Исламская каллиграфия

Исламская каллиграфия – это художественная практика почерка и каллиграфии, основанная на алфавите на землях, имеющих общее исламское культурное наследие. Он включает арабскую каллиграфию, османскую и персидскую каллиграфию. Он известен на арабском языке как хат Ислами (خط اسلامي), что означает исламскую линию, дизайн или строительство.

Развитие исламской каллиграфии сильно привязано к Корану; главы и выдержки из Корана являются общим и почти универсальным текстом, на котором основана исламская каллиграфия. Глубокая религиозная ассоциация с Кораном, а также подозрение к образному искусству как идолопоклонство привели к тому, что каллиграфия стала одной из основных форм художественного выражения в исламских культурах. Утверждалось также, что исламская каллиграфия меньше мотивировалась иконофобией (поскольку на самом деле образы отнюдь не отсутствовали в исламском искусстве), чем центральное значение понятия письменности и письменного текста в исламе. Примечательно, например, что Пророк Мухаммад связан с тем, что сказал: «Первое, что создал Бог, было перо».

Поскольку исламская каллиграфия очень почитается, большинство работ следуют примерам, установленным хорошо известными каллиграфами, за исключением светских или современных произведений. В древности ученик многократно копировал работу мастера, пока их почерк не был похож. Наиболее распространенный стиль делится на угловые и скорописные, каждый из которых делится на несколько подтипов.

Инструменты и средства массовой информации
Традиционным инструментом исламского каллиграфа является калам, ручка, обычно сделанная из высушенного тростника или бамбука; чернила часто окрашены в цвет и выбираются так, что его интенсивность может сильно различаться, так что большие штрихи композиций могут быть очень динамичными по своему эффекту. Некоторые стили часто пишутся с помощью металлического наконечника.
Исламская каллиграфия применяется на широком спектре декоративных сред, отличных от бумаги, таких как плитка, сосуды, ковры и надписи. До появления бумаги для письма использовались папирус и пергамент. Появление бумаги произвело революцию в каллиграфии. В то время как монастыри в Европе хранили несколько десятков томов, библиотеки в мусульманском мире регулярно содержали сотни и даже тысячи книг.

Монеты были еще одной поддержкой для каллиграфии. Начиная с 692 года исламский халифат реформировал монету Ближнего Востока, заменив визуальное изображение словами. Это особенно верно для динаров или золотых монет высокой ценности. Обычно монеты были вписаны цитатами из Корана.

К десятому столетию персы, обратившиеся в ислам, начали ткать надписи на тщательно продуманные шелухи. Столь драгоценными были каллиграфические вписанные текстильные изделия, которые крестоносцы привезли в Европу как ценное имущество. Примечательным примером является Suaire de Saint-Josse, используемый для обертывания костей святого Иосифа в аббатстве Св. Йосе-сюр-Мер около Кан в северо-западной Франции.

Стили

куфические
Kufic – старейшая форма арабского шрифта. Стиль подчеркивает жесткие и угловые штрихи, которые появляются как модифицированная форма старого набатейского сценария. Архаичный куфи состоял из 17 букв без диакритических точек или акцентов. Затем добавлены точки и акценты, чтобы помочь читателям с произношением, а набор арабских букв поднялся до 28. Он развивается в конце 7-го века в районах Куфы, Ирак, от которого он берет свое название. Позднее этот стиль превратился в несколько разновидностей, в том числе цветочные, слоистые, плетеные или чересстрочные, граничные и квадратные куфи. Это был основной сценарий, используемый для копирования Коран с 8 по 10 век и вышел из общего использования в 12 веке, когда поток нашх стиля стал более практичным, хотя он продолжал использоваться как декоративный элемент, чтобы контрастировать стихи с заменой ,

Не было установленных правил использования сценария Kufic; единственной общей особенностью является угловая, линейная форма персонажей. Из-за отсутствия методов сценарии в разных регионах и странах и даже самим людям имеют разные способы писать в сценарии творчески, начиная от очень квадратных и жестких форм до цветочных и декоративных.

Обычные разновидности включают квадрат Куфик, метод, известный как banna’i. Современная каллиграфия, использующая этот стиль, также популярна в современных украшениях.

Декоративные куфические надписи часто имитируются в псевдокуфики в Среднем и Ренессанс-Европе. Псевдо-куфики особенно распространены в изображениях эпохи Возрождения людей из Святой Земли. Точная причина включения псевдо-Куфика неясна. Похоже, что западники ошибочно ассоциировали сценарии Ближнего Востока 13-14 века как идентичные сценариям, действующим во время Иисуса, и поэтому естественным образом представляли ранних христиан в связи с ними.

Naskh
Использование курсивного сценария сосуществовало с куфиком, но потому, что на ранних этапах их развития им не хватало дисциплины и элегантности, курсовые обычно использовались в неофициальных целях. С возникновением ислама новый сценарий был необходим, чтобы соответствовать темпам конверсий, и четко определенный курсив, называемый нашх, впервые появился в X веке. Сценарий является самым распространенным среди других стилей, используемых в Коране, официальных указах и частной переписке. Он стал основой современной арабской печати.

Стандартизация стиля была начата Ибн Муклой (886 – 940 гг. Н.э.), а затем расширена Абу Хааном ат-Таухиди (умерла в 1009 году нашей эры) и Мухаммедом Ибн Абдом ар-Рахманом (1492-1545 гг.). Ибн Мукла высоко ценится в мусульманских источниках по каллиграфии как изобретатель нашского стиля, хотя это кажется ошибочным. Однако Ибн Мукла установил систематические правила и пропорции для формирования букв, которые используют «alif as x-height».

Вариация нащ включает:

Тулут разрабатывается как сценарий отображения, чтобы украсить отдельные библейские объекты. Письма имеют длинные вертикальные линии с широким интервалом. Название, означающее «третий», относится к x-высоте, что составляет одну треть от «alif».
Riq’ah – это стиль почерка, полученный из нашх и тулутов, впервые появился в IX веке. Форма проста с короткими штрихами и небольшими расцветками.
Muhaqqaq – величественный стиль, используемый совершенными каллиграфами. Он считался одним из самых красивых сценариев, а также одним из самых сложных. Muhaqqaq обычно использовался в эпоху Мамелуки, но использование в значительной степени ограничивалось короткими фразами, такими как басмаллах, начиная с 18-го века.

Линия патча
Линия патча – это линия, используемая многими людьми в их ежедневных писаниях, одно из истоков арабских шрифтов и самое легкое, отличающееся своей красотой и целостностью, легко читаемое и написанное, а также после сложностей и зависит от Точка написана или написана хорошо. Говорят, что имя похоже на запись на старом патче, но этот ярлык не встречался с некоторыми учеными, которые говорили, что мнения не согласованы в начале появления строки и имени, что не имеет ничего общего со старой строкой патча и что перо – короткие символы, треугольной и сферической линии и между ними, и что многие типы. Изобретение изобретения османов, они изобрели его около 850 АГ, чтобы быть официальной линией транзакций во всех отделах государства, за привилегию персонажей во дворце и скорость письма.

Фраза, написанная в патче
Линия используется при написании названий книг, газет, журналов, баннеров и пропаганды. Преимущество этой линии заключается в том, что каллиграфы сохранили ее, не выводили из нее другие линии или не развивали ее на другие линии, отличные от базы, как в персидской линии, Дивани и Кофи, а треть и другие. Линия патча поздних строк с точки зрения установления правил была установлена ​​известным советником турецкого каллиграфа Мумтаза Бея в период правления Султана Абдула Маджида Хана около 1280 АХ и была изобретена линией Дивани и линией контекста, где она была смесь между ними до этого. Линия – это линия, написанная людьми в арабских странах, за исключением стран Магриба в целом, хотя некоторые иракцы пишут треть и копируют.

Копирование линии
Линия копирования является одной из ближайших линий линии Тулута. Это одна из ветвей третьей трети, но она более простая и менее сложная. Это копия Священного Корана. Это красивая линия, скопированная многими книгами арабских рукописей и, возможно, композицией, но меньше, чем линия третьего. Эта линия различается в строках Священного Корана, так как обнаруживается, что наиболее очевидные копии Корана в его письмах и чтении, как правило, пословицы и картины в мечети и музеи написаны.

Линией транскрипции, написанной каллиграфами сегодня, является линия древних Аббасидов, которые изобрели и освоили ее. Он был улучшен сыном Маклы и его присутствием атабеков и его преданностью османам, пока он не пришел в свой кашиба, очень красивый и великолепный. Газеты и журналы используют эту линию в своих публикациях, что является линией книг, изданных сегодня во всех арабских странах. Модернисты разработали копировальную линию для прессов и пишущих машинок, а также для компьютерных фотоприемников, и они отметили линию печати для написания ежедневных газет.

Десятая линия
Линия Thulth – один из самых красивых арабских шрифтов, самый трудный для записи, и это источник арабских шрифтов и баланс творчества каллиграфа. Каллиграф не художник, если он не овладел третьей строкой. Тот, кто его освоил, легко и легко осваивал других. Каллиграфы могут проявлять снисходительность в правилах написания каких-либо строк, но они более подотчетны и больше ориентированы на приверженность правилу в этой строке, поскольку это сложнее с точки зрения правил и дисциплины.

Эволюция линии Тулта через историю из того, что первоначально было Омейядом Альтумаром, и придумал линию следователя и линию Рихани, каллиграфа, сына швейцара. Затем строка подписи, а затем строка патча, а затем строка двух третей, строка меньше линии Altomar, последовательная строка, созданная каллиграфическим редактором, затем строка третьей трети и строка строки третья тригонометрическая и третья строка трикотажа и третья линия, затронутая рисунком, и геометрическая линия третьей линии. Каллиграфы использовали третью линию для украшения мечетей, ниш, куполов и начала Корана. И некоторые из них писали Коран в этой строке и использовались писателями и учеными в строке названий книг, а также названия газет и журналов ежедневно, еженедельно и ежемесячно, а также карточки радостей и соболезнований, а также за красоту и улучшено и возможность многих движений в образовании, будь то Рафик или Джалил.

Ибн Макла – умерший в 328 году, автор правил этой линии очков и измерений и измерений, и имеет преимущество в приоритете, чем другие. Затем пришел сын швейцара Али бин Хилала аль-Багдади, который умер в 413 году н.э., и заложил правила этой линии, понравился и устроил в своих структурах, но не вмешивался в правила, упомянутые сыном поцелуй перед ним, оставался постоянным сегодня. Хотя иранские каллиграфы предшествовали другим на персидской линии «Насталик», но на этой линии в Тегеране есть несколько картин, и он смог назвать иранского каллиграфа, чтобы получить его художественные способности.

Персидский шрифт
Персидская линия появилась в Персии в седьмом веке AH (XIII век н.э.), называемой линией подвески, красивой линией, характеризующейся точностью и точностью букв, и характеризуется легкостью и ясностью и отсутствием сложности и не терпит несмотря на разницу с линейным патчем. Иранцы использовали линию комментариев из строки, которая была написана Кораном в то время, и называется линией кирамос, и сказано, что ее первые правила были получены из линии освобождения. Линия патча и третья строка.

Известный иранский каллиграф Мир Али аль-Харави аль-Тебризи, который умер в 919 году, который, вероятно, был учеником Зейна аль-Дина Махмуда, а затем перевел Мир Али в 1524 году из Герата в страну узбеков в Бухаре, где он работал над продолжением традиций, установленных Школой Герата в искусстве каллиграфии. В результате истощения иранцев в персидской каллиграфии, которая охватывала и специализировалась в ней, она проходила на разных этапах, увеличивала укоренение и аутентичность и придумывала другие линии, взятые из нее или ее продолжение, из этих строк линия Шакста: изобретено из строк комментария и Дивани. В этой строке есть что-то трудное для чтения, потому что оно остается ограниченным для Ирана, и никто не пишет и не распространяет среди них. Симметричная персидская линия: они писали стихи и стихи и соответствующее правило в письменной форме, так что последняя буква в первом слове с последней буквой в последнем слове, как будто они складывают страницу из центра и печатают ее влево , называемой персидской зеркальной линией. Персидская каллиграфия: иранские каллиграфы писали картины, которые напоминают буквы их слов, чтобы они читали более одного слова и пишут больше, чем другие буквы, и пишут вместо этого. В этой строке это очень сложно для каллиграфа и читателя.

Линия отпуска или подпись
Линия подписи также называется линией Рихани и называется разрешением на использование письменного отпуска. Появление этой линии началось в Багдаде и развивалось в Османской империи, а затем распространилось. Характеризует эту линию как комбинацию между линией копий и линией третьего, это просто красота репродукции, престиж и достоинство третьего, а зритель рад читать и отдыхать своей душой.

Эта линия была изобретена каллиграфом Юссефом Аль-Шагари, который умер в 200 году до н.э., и он назвал его «линией подписи», потому что халифы подписывали его, а книги были написаны халифом аль-Мамуном. Эта линия была позже разработана каллиграфом Мир Али Султаном аль-Тебризи, и каллиграфы все еще записывали свои праздники своим ученикам, как древние. Эта строка используется для целей, в которых используется третья строка, а также может быть сформирована как третья строка, а в начале ее букв и окончаний происходит некоторое поворот, и это добавляется к ней, а также листья базилика. Те, кто пишет в нынешнюю эпоху, говорили меньше.

Линия Дивани
Линия Дивани – одна из линий, созданных османами. Говорят, что первым, кто устанавливает свои правила и определяет его масштабы, является каллиграф Ибрагим Муниф. Эта линия была официально известна после открытия Оттоманского султана Мухаммеда аль-Фатех из Константинополя в 857 году н.э. и была названа Дивани по отношению к правительственным учреждениям, в которых он писал. Линия Дивани такая же, как линия Рихани, но она отличается от нее совпадением ее букв в некоторых из них пропорционально и последовательно, особенно ее алфавитами и лам. Наложение в некоторых из них похоже на базилические палочки. Вот почему это было вызвано древним рихани. В этом возрасте он был назван линией Газаля, в отношении каллиграфа Мустафы Бей Газлан, где он овладел большим мастерством. Его учил Махмуд Шукри Паша, глава Королевского суда Египта.

Линия характеризуется своими сводами, и она не лишена буквы дуг. Происхождение рисунков линии Diwaniya написано непосредственно в ручке с куском свободного изготовления. Поправка более точна в ее письмах с точными отправленными буквами, которые являются: A, C, D, W и R. Однако опытный каллиграф записывает этот тип по одной букве в соответствии с требованиями букв с а также в рисовании нисходящего тысячелетия, боли, чашки, чашки Н, ее производных, Мима и других с высокими концами. Также выгодно иметь сходимость символов и связывать их по пути прямой горизонтальной линии, но некоторые персонажи должны выйти из этого пути, чтобы придать более эстетический размер гибкости ремесла в творческой творческой структуре, стремящейся к горизонту, заполненному широким лексиконом элегантности и элегантности и мягкой текстуры.

Линия Дивани – это мягкая линия для большинства писаний. Он гибкий в письменной форме, что позволяет легко писать на каллиграфах. Он специализировался на официальных работах Оттоманского государственного управления. Его сочинение имеет особый стиль, особенно в королевском дворе, князьях и султанах. Он пишет назначения на большие должности, имитируя высокие должности и выдавая патенты, выдавая королевские приказы и так далее.

Линия тиранов
Линия tughra, toura или tughra является одной из форм арабской каллиграфии, написанной в сценарии тулюта в особой форме. И его происхождение является признаком чаши, написанной в Королевских орденах или исламских деньгах или других, и упоминает имя султана или его титул. «Султаны и правители Турок, Аджам и Татар взяли свои печати, и султаны могут заменить печать, привлекая королевскую тигру к патентам и публикациям, и у них есть конкретные документы. Однако тираны часто не печатают, а рисуют , пишут и печатают на монетах. Когда Евфрат. Говорят, что происхождение слова «Тхара» – это татарское слово, содержащее имя султана и его фамилию, а первое использовалось третьим султаном в Османской империи Мурадом I. В истоке истории тугра рассказывается, что это старый лозунг легендарной мифической птицы, освященный султанами Огуза, и что написание Тгары произошло по смыслу тени крыла этого птица.

Линия tughra – лучшая, которая достигла искусства декоративного благоустройства линиями. Линии в Tghraa направлены на гармонизацию с техническими и инженерными формами. Тьюра развивалась со временем, и в наше время она стала более простой с точки зрения фотографии. Тигра обычно написана в двух типах линий: третьем или дивани, линии которых гармонично и пересекаются, чтобы обеспечить плавную конфигурацию потока. Тугру имеет фиксированную форму, основанную на трех участках тысячи или не уменьшающихся по длине, три дуги которые начинаются немного назад вперед, и две линии, которые отступают назад и отскакивают назад и расширяются. И линия Лин страдает, а затем внезапно падает, чтобы разрезать лук, и, наконец, найти маленькую альфу, разрезающую лук.

Марокканская линия
Тип местной куфической линии появился в Марокко и Андалусии, известный как марокканский куфический сценарий, и обычно используется при написании его рукописей и переписки. Он ближе к линии копирования и третья, которая характеризуется своими буквами, которые объединяются в форме между сухими и мягкими линиями вместе, придавая ему характерный характер. Писатель этого типа линии рисует некоторые из таких букв, как отступы, монахиня и конечная челюсть в полукруглой дуговой форме, которая спускается на уровне линии и повторяется вдоль ее длины. Каллиграф смешивает эти излучения с другими буквами в сухом виде и в углах, напоминающими примитивные арабские письма. Этот тип использовался до тех пор, пока он не был заменен копией в написании Корана в седьмом веке AH.

Наиболее заметная особенность марокканской линии: мягкость в арках монахинь и т. П. Была измерена и контрастирована с ее сухим происхождением. Тысячи были нарисованы на прямолинейности и удалении скорпиона, прикрепленного к нему справа. Тысячи спусков спускаются с линейного уровня, а куфическая черта – одна из тех функций, которые мы видим в марокканской линии. Это может быть связано с началом его рисования сверху. Из-за отсутствия конкретных правил для этой строки невозможно навязать специальный алфавит, так как каллиграф в этой строке часто размывает символы с использованием переменных форм буквы и связывает слова друг с другом, делая линии вяжущими когерентно помогает поддерживать горизонтальную структуру страницы. Чтение является одной из характеристик этой линии.

Региональные стили
С распространением ислама арабский шрифт был создан в обширной географической области со многими регионами, развивающими свой собственный неповторимый стиль. Начиная с 14-го века в Турции, Персии и Китае начали развиваться другие скоростные стили.

Nasta’liq – это курсивный стиль, изначально предназначенный для написания персидского языка для литературных и некуранских произведений. Предполагается, что Настайлик является более поздним развитием нашх и более ранним сценарием таликов, используемым в Иране. Название ta’liq означает «зависание» и относится к слегка пропитанным линиям, в которые входят слова, придает сценарию висячий вид. Письма имеют короткие вертикальные штрихи с широкими и широкими горизонтальными штрихами. Формы глубокие, крючкообразные и имеют высокий контраст. Вариант Shikasteh используется в более неофициальных контекстах.
Дивани – это курсивный стиль арабской каллиграфии, разработанный во время правления ранних османских турок в 16 и в начале 17 века. Он был изобретен Хаусом Руми и достиг своего популярности под Süleyman I the Magnificent (1520-1566). Пространства между буквами часто узкие, а линии поднимаются вверх справа налево. Большие вариации, называемые дджали, заполнены плотными украшениями точек и диакритических знаков в пространстве между ними, придавая ему компактный вид. Дивани трудно читать и писать из-за его тяжелой стилизации, и стал идеальным сценарием для написания судебных документов, поскольку он обеспечивал конфиденциальность и предотвращал подлог.
Сини – это стиль, разработанный в Китае. На форму в значительной степени влияет китайская каллиграфия, используя вместо коньковой ручки ручку конского волоса. Известный современный каллиграф в этой традиции – Хаджи Нуор Дин Ми Гуанцзян.

Современное
В пост-колониальную эпоху художники, работающие в Северной Африке и на Ближнем Востоке, превратили арабскую каллиграфию в современное художественное движение, известное как движение Хуруфия. Также известный как движение Аль-хуруфия или движение североафриканского письма, художники, работающие в этой области, используют каллиграфию как графическую форму в рамках современного искусства.

Термин hurifiyya происходит от арабского термина, harf для письма. Традиционно этот термин был обвинен в суфийском интеллектуальном и эзотерическом значении. Это явная ссылка на средневековую систему преподавания с участием политической теологии и леттризма. В этом богословии буквы воспринимались как первичные знаменатели и манипуляторы космоса.

Художники Хуруфиия отвергли западные художественные концепции и вместо этого столкнулись с новой художественной идентичностью, взятой из собственной культуры и наследия. Эти художники успешно интегрировали исламские визуальные традиции, особенно каллиграфию, в современные, местные композиции. Хотя художники хуруфиии изо всех сил пытались найти свой собственный индивидуальный диалог с национализмом, они также работали над эстетикой, которая превосходила национальные границы и представляла более широкую связь с исламской идентичностью.

Художественное движение hurufiyya, вероятно, началось в Северной Африке около 1955 года, в районе вокруг Судана, с работой Ибрагима эль-Салахи. Однако использование каллиграфии в современных работах, похоже, появилось независимо в разных исламских государствах. Немногие из художников, работающих в этой области, знали друг друга, позволяя разным проявлениям хуруфия появляться в разных регионах. Например, в Судане художественные работы включают в себя как исламскую каллиграфию, так и западноафриканские мотивы.

Ведущие экспоненты искусства хуруфиии можно найти в Иордании. Иорданский художник и искусствовед, принцесса Вейдан Али, например, возродила традиции арабской каллиграфии в современном абстрактном формате.

Художественное движение hurufiyyah не ограничивалось художниками, но также включало художников, работающих в различных средствах массовой информации, таких как иорданский керамист Махмуд Таха, который сочетал традиционную эстетику, включая каллиграфию, с квалифицированным мастерством. Не было движением, ограниченным Иорданией. В Ираке движение было известно как «Аль Буд аль-Вахад» (или Единая группа измерений) », а в Иране оно было известно как движение Сакка-Хане.

Западное искусство повлияло на арабскую каллиграфию другими способами, с такими формами, как calligraffiti; использование каллиграфии в общественном искусстве для создания политико-социальных сообщений или для вандализма общественных зданий и пространств. Известные исламские художники-каллиграфы включают в себя: Язан Халвани, действующий в Ливане, и один в Тегеране и на Ближнем Востоке.

Линейные инструменты

традиционный
Ручка: это инструмент для письма и каллиграфии, называемый арабским языком сутенера и надгробной плиты. Первые арабы использовали зеленый лист пальмы, чтобы писать, и они освоили чистоту и точность почвы в форме и размере, который они хотели. Затем они использовали тростники в линии и взяли свои ручки. Затем, после расширения исламских завоеваний, они увидели, что камыши отличались от Египта до Египта. И обнаружил, что персидский тростник является лучшим типом тростника, и его выращивали и выращивали в Индии и Персии, трейдеры приводили его в Сирию и Ирак, чтобы их использовали львы и книжники. После того, как арабы стали опытными в изготовлении бумаги и чернил, они изобрели чернильную ручку, которая характеризуется небольшим резервуаром чернил и кулаком и имеет остроконечное перо. Эта ручка впервые использовалась в Египте и была написана Му’зисом Ладином Аллахом Фатими, а затем изобретена в производстве ручек и шкатулок. В нынешнем веке появились металлические перья, но многие каллиграфы все еще ходят с тростником, потому что металлические перья диктуют каллиграфу, чтобы отобразить линию, в то время как каллиграф действует в тростниковом перу по желанию дикой природы и кошки, а потому тростник мягкий и гладкий, немного тонер.
Чернила: арабы писали чернилами из Китая, а затем производили его из дыма, камеди и других. Каллиграфы использовали черные чернила, а владельцы рисунков и украшений использовали красный, синий и другие. Игла была заполнена чернилами для использования в письменной форме и была изготовлена ​​из стекла или фарфора или любого другого материала, а производитель, одетый в производство, красивыми цветами, хотя использование двух цветов требует большого мастерства, где каждая секция должна быть взорвана отдельно и друг с другом. Наполнитель заполняется слоями шелка для поглощения чернил и предотвращения пропитки в пропитке зубов.
Бумага: арабы пишут на плечах верблюдов, мягких белых камней, сосен, кожи, папируса из Китая, а затем бетонную бумагу, сделанную из льна, как китайская бумага из гашиша. Начало материи – это рабство, тонкая кожа, которую они написали на нем, и показали первые черты искусства исламского письма и остались рабством, которое использовалось в Марокко даже после ухода, и спрос на бумагу в других регионах. В настоящее время белая бумага используется в линию, особенно мягкая кушическая бумага.
Нож: Используется для стильной ручки, которая сделана из металла или стали, которая упакована золотом, и содержит внутри нее меньший промежуток для резания зуба, и мастера этой работы штамп штамп на сталь для своих лезвий, который должен был быть столь же острым, как лезвие.

Задний ход
Направление строк в письменной форме не определялось конкретной системой до тех пор, пока оно не было продвинуто, поэтому запись была написана первыми. Когда написание писали и определялось народами, каждая нация придерживалась определенного пути в своих писаниях. Иероглифическое письмо, первое письмо, написанное древними египтянами, было написано справа налево, а иногда и слева направо. Иероглифическое лицо объясняет направление чтения; более того, они написали его сверху донизу. Китайцы пишут сверху вниз, справа налево по вертикали, а люди Европы пишут слева направо. Что касается арабов, сирийцев и других семитских людей, они писали справа налево. Арабское письмо было написано в письменной форме и написано там, где оно находится из Йемена слева в горизонтальной линии. У всех арабских букв была голова, а затем голова была помещена вправо и прикладом влево, за исключением шести букв (A, C, H, X, G, G). Трудно писать арабский слева направо, сохраняя образ письма на том, что это такое.

Среди уникальных форм арабской каллиграфии – так называемые повторяющиеся или зеркальные сценарии, (4) Историки арабского в целом и арабская каллиграфия, в частности, согласны с тем, что это библейское явление было известно только в позднем средневековье, особенно в раннем Оттоманский период, Точность и каменистость, и нет никаких свидетельств того, что османские страсти к этому феномену линейного запускают их собственный термин, выраженный как я. Но археологические данные свидетельствуют о том, что это явление нашло свое отражение в исламском искусстве в целом и в арабской каллиграфии, особенно с начала исламской эпохи, особенно в первые три столетия миграции. Это доказательство основано на трех надписях, найденных на Аравийском полуострове (сейчас в Саудовской Аравии). К тому периоду я писал обратным образом слева направо. Примеры этих надписей включают:

В дополнение к этим надписям, надписи были найдены на ранних монетах, например: монета византийского стиля, датированная 29 августа, соответствует 650 году н.э., нанесенная в Дамаске. Надпись содержит ряд монет во второй половине первого века. В AH есть несколько слов, написанных обратным образом, одна из которых – кампания места, избитого Палестиной, вырезанного в обратном направлении, а другая – место, избитое Алеппо, вырезанное также в обратном порядке , и нашел fils Floss Abdul Malik bin Marwan, надписью Абдуллы Абдула Малика бин Марвана в обратном порядке. Надписи на монетах были результатом ошибки, в которой они обсуждали формы монет. Они писали на монетах умеренно. Они вышли после того, как их вылили на металлический кусок в обратном направлении, в то время как обратное было сделано с тремя надписями.