La calligrafia islamica è la pratica artistica della calligrafia e della calligrafia, basata sull’alfabeto nelle terre che condividono un patrimonio culturale islamico comune. Comprende calligrafia araba calligrafica, ottomana e persiana. È noto in arabo come khatt Islami (خط اسلامي), che significa linea, design o costruzione islamica.

Lo sviluppo della calligrafia islamica è fortemente legato al Corano; i capitoli e gli estratti dal Corano sono un testo comune e quasi universale su cui si basa la calligrafia islamica. La profonda associazione religiosa con il Corano, così come il sospetto di arte figurativa come idolatra, ha portato la calligrafia a diventare una delle principali forme di espressione artistica nelle culture islamiche. È stato anche sostenuto che la calligrafia islamica era motivata meno dall’iconofobia (poiché, in realtà, le immagini non erano affatto assenti nell’arte islamica) che dalla centralità della nozione di scrittura e testo scritto nell’Islam. È degno di nota, ad esempio, che il Profeta Muhammad abbia raccontato: “La prima cosa che Dio ha creato è stata la penna”.

Poiché la calligrafia islamica è molto venerata, la maggior parte delle opere seguono esempi stabiliti da calligrafi affermati, con l’eccezione di opere secolari o contemporanee. Nell’antichità, un alunno copiava ripetutamente il lavoro di un maestro fino a quando la grafia era simile. Lo stile più comune è diviso in angolare e corsivo, ciascuno ulteriormente suddiviso in diversi sotto-stili.

Strumenti e media
Lo strumento tradizionale del calligrafo islamico è il qalam, una penna normalmente fatta di canna secca o bambù; l’inchiostro è spesso a colori e scelto in modo tale che la sua intensità possa variare notevolmente, in modo che i colpi più grandi delle composizioni possano essere molto dinamici nel loro effetto. Alcuni stili sono spesso scritti utilizzando una punta metallica.
La calligrafia islamica viene applicata su una vasta gamma di supporti decorativi diversi dalla carta, come piastrelle, vasi, tappeti e iscrizioni. Prima dell’avvento della carta, papiro e pergamena erano usati per scrivere. L’avvento della carta ha rivoluzionato la calligrafia. Mentre i monasteri in Europa facevano tesoro di alcune decine di volumi, le biblioteche del mondo musulmano contenevano regolarmente centinaia e persino migliaia di libri.

Le monete erano un altro supporto per la calligrafia. A partire dal 692, il califfato islamico riformò le monete del Vicino Oriente sostituendo la rappresentazione visiva con le parole. Questo era particolarmente vero per i dinari, o monete d’oro di alto valore. Generalmente le monete erano incise con citazioni dal Corano.

Verso il decimo secolo, i persiani, che si erano convertiti all’Islam, iniziarono a tessere iscrizioni su sete elaborate. Così preziosi erano i tessuti inscritti calligrafici che i crociati li portarono in Europa come beni preziosi. Un esempio notevole è la Suaire de Saint-Josse, usata per avvolgere le ossa di St. Josse nell’Abbazia di St. Josse-sur-Mer vicino a Caen, nel nord-ovest della Francia.:223-5

stili

Kufic
Il Kufic è la forma più antica della scrittura araba. Lo stile enfatizza i tratti rigidi e angolari, che appaiono come una forma modificata del vecchio alfabeto nabateo. Il kafi arcaico consisteva in circa 17 lettere senza punti o accenti diacritici. Successivamente, sono stati aggiunti punti e accenti per aiutare i lettori a pronunciare la pronuncia e l’insieme delle lettere arabe è salito a 28. Si è sviluppato verso la fine del 7 ° secolo nelle aree di Kufa, in Iraq, da cui prende il nome. Lo stile in seguito si sviluppò in diverse varietà, tra cui floreale, folata, intrecciata o intrecciata, bordata e quadrata kufi. Era il copione principale usato per copiare i Corani dall’8 ° al 10 ° secolo e divenne di uso generale nel 12 ° secolo quando lo stile fluente di naskh divenne più pratico, sebbene continuasse ad essere usato come elemento decorativo per contrastare gli stili di sostituzione .

Non c’erano regole stabilite per l’uso del copione Kufic; l’unica caratteristica comune sono le forme angolari e lineari dei personaggi. A causa della mancanza di metodi, gli script in diverse regioni e paesi e persino fino agli individui stessi hanno modi diversi di scrivere in modo creativo nella sceneggiatura, spaziando da forme molto quadrate e rigide a forme floreali e decorative.

Le varietà comuni includono il Kufic quadrato, una tecnica nota come banna’i. La calligrafia contemporanea con questo stile è anche popolare nelle decorazioni moderne.

Le iscrizioni kufic decorative sono spesso imitate in pseudo-kufic nel Medioevo e nell’Europa del Rinascimento. Gli pseudo-kufic sono particolarmente comuni nelle raffigurazioni rinascimentali di persone provenienti dalla Terra Santa. La ragione esatta per l’incorporazione di pseudo-Kufic non è chiara. Sembra che gli occidentali abbiano erroneamente associato le scritture mediorientali del XIV-XIV come identiche alle scritture attuali durante il tempo di Gesù, e quindi trovarono naturale rappresentare i primi cristiani in associazione con loro.

naskh
L’uso della scrittura corsiva coesisteva con il kufic, ma poiché nelle prime fasi del loro sviluppo mancavano di disciplina ed eleganza, i cursive venivano solitamente utilizzati a scopi informali. Con l’ascesa dell’Islam, fu necessario un nuovo copione per adattarsi al ritmo delle conversioni e un corsivo ben definito chiamato naskh apparve per la prima volta nel 10 ° secolo. La sceneggiatura è la più onnipresente tra gli altri stili, usata nei Corani, nei decreti ufficiali e nella corrispondenza privata. Divenne la base della moderna stampa araba.

La standardizzazione dello stile fu sperimentata da Ibn Muqla (886 – 940 d.C.) e successivamente ampliata da Abu Hayan at-Tawhidi (morto nel 1009 d.C.) e Muhammad Ibn Abd ar-Rahman (1492-1545 d.C.). Ibn Muqla è molto considerato nelle fonti musulmane sulla calligrafia come l’inventore dello stile naskh, anche se questo sembra essere errato. Tuttavia, Ibn Muqla stabilì regole e proporzioni sistematiche per modellare le lettere, che usano “alif come altezza x”.

La variazione del naskh include:

Thuluth è sviluppato come script di visualizzazione per decorare particolari oggetti scritturali. Le lettere hanno lunghe linee verticali con ampia spaziatura. Il nome, che significa “terzo”, è in riferimento all’altezza x, che è un terzo dell’alif.
Riq’ah è uno stile calligrafico derivato da naskh e thuluth, apparso per la prima volta nel IX secolo. La forma è semplice con brevi tratti e piccoli svolazzi.
Muhaqqaq è uno stile maestoso utilizzato da calligrafi affermati. Era considerato uno dei copioni più belli, oltre che uno dei più difficili da eseguire. Muhaqqaq era comunemente usato durante l’era Mamelucco, ma l’uso si limitava in gran parte a brevi frasi, come i basmallah, dal XVIII secolo in poi.

Linea di patch
Line of patch è una linea utilizzata da molte persone nei loro scritti quotidiani, una delle origini dei caratteri arabi e la più semplice, caratterizzata dalla sua bellezza e integrità, e facile da leggere e scrivere, e dopo la complessità, e dipende dalla punto, è scritto o dipinto bene penna. Si dice che il nome sia simile alla scrittura sulla vecchia patch, ma questa etichetta non ha incontrato alcuni studiosi che hanno affermato che le opinioni non sono d’accordo sull’inizio della comparsa della linea e del nome, che non ha nulla da fare con la vecchia linea della patch, e che la penna è composta da caratteri corti, dalla linea triangolare e sferica e tra loro, e da molti tipi. L’invenzione dell’invenzione degli ottomani, l’hanno inventata intorno a 850 AH, per essere la linea ufficiale delle transazioni in tutti i dipartimenti dello stato, per il privilegio dei personaggi nel palazzo e la velocità della scrittura.

Una frase scritta in una patch
La linea è usata per scrivere titoli di libri, giornali, riviste, striscioni e propaganda. Il vantaggio di questa linea è che i calligrafi lo hanno conservato, non ne hanno derivato altre linee, o lo hanno sviluppato su altre linee, diverse dalla base, come nella linea persiana e Diwani e Kofi e un terzo e altri. La linea dell’estensione delle ultime righe in termini di definizione delle regole fu stabilita dal famoso calligrafo turco Mumtaz Bey consigliere nel regno di Sultan Abdul Majid Khan intorno al 1280 AH, e inventato dalla linea Diwani e dalla linea del contesto in cui esso era un misto tra loro prima di quello. La linea è la linea scritta da persone nei paesi arabi, ad eccezione dei paesi del Maghreb in generale, anche se alcuni iracheni ne scrivono un terzo e copie.

Copia linea
La linea di copia è una delle linee più vicine alla linea Thuluth. È uno dei rami della terza-terza penna, ma è più semplice e meno difficile. È una copia del Sacro Corano. È una bella linea, copiata dai molti libri di manoscritti arabi, e forse dalla composizione, ma inferiore alla linea del terzo. Questa linea si distingue nelle linee del Santo Corano, poiché si trova che le copie più evidenti del Corano nelle sue lettere e nella sua lettura, come la regola e i proverbi e le pitture nelle moschee e nei musei scritti.

La linea di trascrizione scritta dai calligrafi oggi è la linea degli antichi Abbasidi che l’hanno inventata e padroneggiata. Fu migliorato dal figlio di Makla, e dalla sua presenza dagli Atabek, e dalla sua devozione agli ottomani, fino a quando arrivò nella sua kashiba, molto bella e magnifica. Giornali e riviste usano questa linea nelle loro pubblicazioni, che è la linea di libri stampati oggi in tutti i paesi arabi. I modernisti hanno sviluppato una linea di copia per macchine da scrivere e da scrivere, e per i fotorivelatori per computer, e hanno segnato la linea di stampa per scrivere quotidiani.

Decima linea
La linea Thulth è uno dei più bei caratteri arabi, il più difficile da scrivere, ed è l’origine dei caratteri arabi e l’equilibrio della creatività del calligrafo. Il calligrafo non è un artista se non ha padroneggiato la terza linea. Chiunque l’abbia padroneggiato ha padroneggiato gli altri facilmente e facilmente. I calligrafi possono essere indulgenti nelle regole di scrittura di qualsiasi tipo di linea, ma sono più responsabili e più concentrati sull’impegno per la regola in questa linea, perché è più difficile in termini di regole e disciplina.

L’evoluzione della linea Thulth attraverso la storia da quello che era originariamente Umayyad Altumar, e ha inventato la linea dell’investigatore e della linea Rihani calligrafo figlio del portiere. Poi la linea della firma e poi la linea della patch e poi la linea dei due terzi, una linea più piccola della linea Altomar, la linea seriale creata dall’editor calligrafico, quindi la linea del terzo terzo, e la linea del il terzo trigonometrico e la terza linea della maglia e la terza linea influenzate dal disegno, e la terza linea geometrica, I calligrafi usavano la terza linea per decorare moschee, nicchie, cupole e gli inizi del Corano. E alcuni di loro scrissero il Corano in questa linea, e usati da scrittori e scienziati nella linea di titoli di libri, e i nomi di giornali e riviste giornalieri e settimanali e mensili, e carte di gioia e condoglianze, e per la bellezza e migliorato, e la possibilità di molti movimenti nella formazione, sia da parte di Rafiq o Jalil.

Ibn Makla è il defunto nel 328 AH, l’autore delle regole di questa linea di punti, misure e dimensioni, e ha il vantaggio della precedenza rispetto ad altri. Poi venne il figlio del portiere Ali bin Hilal al-Baghdadi, che morì nel 413 AH, e stabilì le regole di questa linea e lo apprezzava, e disponeva nelle sue strutture, ma non interferiva nelle regole menzionate dal figlio di un bacio prima di lui, è rimasto costante oggi. Sebbene i calligrafi iraniani abbiano preceduto altri nella linea persiana Nastaalik, ci sono un certo numero di dipinti su questa linea a Teheran, ed è stato in grado di chiamare il calligrafo iraniano per ottenere le sue capacità artistiche.

Carattere persiano
La linea persiana apparve in Persia nel settimo secolo AH (XIII secolo dC), chiamata linea di sospensione, una bella linea caratterizzata da accuratezza ed estensione delle lettere, ed è caratterizzata da facilità, chiarezza e mancanza di complessità, e non tollera il formazione, nonostante la differenza con la patch di linea. Gli iraniani usavano la linea di commento da una linea che era stata scritta dal Corano in quel momento, ed è chiamata la linea di kiramos, e si dice che le sue prime regole derivassero dalla linea di liberazione La linea della patch e la linea terza riga.

Il famoso calligrafo iraniano Mir Ali al-Harawi al-Tabrizi, morto nel 919 AH, che probabilmente è stato uno studente di Zein al-Din Mahmood, e poi trasferì Mir Ali nel 1524 da Herat al paese degli Uzbeki a Bukhara, dove ha lavorato alla continuazione delle tradizioni stabilite dalla Scuola di Herat nelle arti della calligrafia. Come risultato dell’esaurimento degli iraniani nella calligrafia persiana, che lo ha abbracciato e specializzato, ha attraversato diversi stadi, aumentato il radicamento e l’autenticità, e ha inventato altre linee da esso prese, o un’estensione di esso, da queste linee il linea della Shaksta: inventata dalle righe di commento e Diwani. In questa linea, c’è qualcosa di difficile da leggere, perché rimane confinato in Iran, e nessuno scrive o si diffonde tra loro. La linea persiana simmetrica: hanno scritto versi e poesie e la regola corrispondente per iscritto, in modo che l’ultima lettera nella prima parola con l’ultima lettera nell’ultima parola, come se piegassero la pagina dal centro e stamparla a sinistra , chiamato la linea dello specchio persiano. La calligrafia persiana: i calligrafi iraniani scrissero i dipinti che assomigliano alle lettere delle loro parole in modo che leggano più di una parola e scrivano più delle altre lettere e scrivano invece. In questa linea, è molto difficile per il calligrafo e il lettore allo stesso modo.

Linea di congedo o firma
La linea della firma è anche chiamata la linea Rihani, e viene chiamata la licenza da utilizzare nella scrittura del congedo scritto. L’apparizione di questa linea iniziò a Baghdad e si sviluppò nell’impero ottomano e poi si diffuse. Caratterizza questa linea come una combinazione tra la linea di copie e la linea del terzo, è semplicemente la bellezza della riproduzione e del prestigio e della dignità del terzo e lo spettatore è lieto di leggere e riposare la sua anima.

Questa linea fu inventata dal calligrafo Youssef Al-Shagari, che morì nel 200 AH, e lo chiamò “linea di firma”, perché i califfi lo stavano firmando ei libri furono scritti dal califfo al-Ma’mun. Questa linea fu successivamente sviluppata dal calligrafo Mir Ali Sultan al-Tabrizi, e i calligrafi stavano ancora scrivendo le loro vacanze ai loro studenti, come gli antichi. Questa linea è usata per gli scopi in cui viene usata la terza riga, ed è anche possibile formare come terza linea, e all’inizio delle sue lettere e finali c’è qualche svolta, e questa viene aggiunta ad essa così come le foglie di basilico. Coloro che scrivono nell’era attuale hanno detto di meno.

Linea Diwani
La linea Diwani è una delle linee inventate dagli Ottomani. Si dice che il primo a stabilire le sue regole e determinare le sue scale sia il calligrafo Ibrahim Munif. Questa linea fu ufficialmente conosciuta dopo l’apertura del sultano ottomano Muhammad al-Fateh di Costantinopoli nel 857 AH e fu chiamata Diwani in relazione agli uffici governativi in ​​cui stava scrivendo. La linea Diwani è la stessa della linea Rihani, ma differisce da essa sovrapponendo le sue lettere in alcune di esse in maniera proporzionata e coerente, specialmente i suoi alfabeti e i suoi lama. La sovrapposizione in alcuni di essi è simile ai bastoncini di basilico. Questo è il motivo per cui questo fu chiamato dagli antichi Rihani. In questa età, fu chiamato la linea ghazaliana, in relazione al calligrafo Mustafa Bey Ghazlan, dove dominò la grande maestria. Gli fu insegnato da Mahmoud Shukri Pasha, il capo della Royal Court of Egypt.

La linea è caratterizzata dalle sue volte e non è priva di una lettera di archi. L’origine dei disegni a tratto Diwaniya è scritta direttamente nella penna a canna con un pezzo di fabbricazione libera. L’emendamento è ancora più preciso nelle lettere con le lettere esatte inviate, che sono: A, C, D, W e R. Tuttavia, il calligrafo esperto scrive questo tipo con una singola lettera, secondo i requisiti delle lettere con alte finali, così come nel disegno del millennio discendente, il dolore, la coppa, la coppa H, i suoi derivati, i Mim e gli altri con terminazioni alte. È anche vantaggioso avere la convergenza dei personaggi e collegarli attraverso il percorso di una linea retta orizzontale, ma alcuni personaggi devono uscire da quel percorso per dare una dimensione più estetica alla flessibilità del mestiere in una struttura creativa creativa che aspira all’orizzonte ricco di ampio vocabolario di eleganza, eleganza e consistenza morbida.

La linea Diwani è una linea morbida per la maggior parte degli scritti. È flessibile nella scrittura, facilitando la scrittura su calligrafi. Si è specializzato negli scritti ufficiali dell’ufficio dello stato ottomano. La sua scrittura è di uno stile speciale, specialmente nella corte reale, principi e sultani. Scrive le nomine in posti di grandi dimensioni, imitando posizioni alte e dando brevetti, emettendo ordini reali e così via.

La linea dei tiranni
La linea di tughra, toura o tughra è una delle forme di calligrafia araba scritta nella scrittura thuluth in una forma speciale. E la sua origine è un segno di una ciotola scritta negli ordini reali o in denaro islamico o altro, e menziona il nome del Sultano o il suo titolo. “I sultani e i governanti di Turk, Ajam e Tatar presero i loro sigilli, e i sultani potrebbero sostituire il sigillo disegnando la tigre reale su brevetti e pubblicazioni, e hanno documenti specifici, ma i tiranni spesso non stampano, ma disegnano scrivere e stampare sulle monete Quando l’Eufrate Si dice che l’origine della parola Tghara sia una parola tartara contenente il nome del sultano e il suo cognome e che la prima sia stata usata dal terzo Sultano nell’impero ottomano Murad I. È narrato nell’origine della storia del tugra che si tratta di un vecchio slogan di un leggendario uccello mitico santificato dai sultani dell’Oguz, e che la scrittura di Tgara venne nel significato dell’ombra dell’ala di quel uccello.

La linea del Tughra è la più bella che abbia raggiunto l’arte dell’abbellimento decorativo di linee. Le linee in Tghraa mirano ad armonizzarsi con le forme tecniche e ingegneristiche. La tundra si è evoluta con il tempo e nei tempi moderni è diventata più semplice in termini di fotografia. Il tigra è solitamente scritto in due tipi di linee, il terzo o il diwani, le cui linee scorrono armoniosamente e intersetticamente per dare una configurazione fluida. Il tugra ha una forma fissa basata su tre tratti di mille o meno di lunghezza, tre archi che inizia un po ‘bruscamente in avanti e due linee che si piegano all’indietro e rimbalzano ed espandono., E la linea Lin che soffre, seguita da un improvviso calo per tagliare l’arco, e infine trovare un piccolo alfa che taglia l’arco.

La linea marocchina
Un tipo di linea kufic locale è apparsa in Marocco e in Andalusia, nota come scrittura kufic marocchina, ed è comunemente usata nella scrittura dei manoscritti e della corrispondenza. È più vicino alla linea di copia e il terzo, che è caratterizzato dalle sue lettere che si combinano in forma tra le linee asciutte e morbide insieme, dandogli un carattere distintivo. Lo scrittore di questo tipo di linea disegna alcune delle lettere come la rientranza, la monaca e la guancia finale in una forma ad arco semicircolare che scende al livello della linea e si ripete lungo la sua lunghezza. Il calligrafo mescola queste radiazioni con le altre lettere in forma asciutta e negli angoli, che ricorda la primitiva scrittura araba. Questo tipo è stato utilizzato fino a quando non è stato sostituito dalla linea di copia nella scrittura del Corano nel settimo secolo AH.

La caratteristica più importante della linea marocchina: la morbidezza negli archi della monaca e simili, è stata misurata e contrastata con la sua origine secca. I mille erano attirati sulla rettitudine e sulla rimozione dello scorpione che gli era attaccato da destra. Mille discese discendono dal livello della linea e un tratto kufic è una delle caratteristiche che vediamo nella linea marocchina. Ciò potrebbe essere dovuto all’inizio del suo disegno dall’alto. A causa dell’assenza di regole specifiche per questa linea, non è possibile imporre un alfabeto speciale, poiché il calligrafo in questa linea spesso sfoca i caratteri utilizzando forme variabili della lettera e collega le parole tra loro, rendendo le linee a maglia coerenti aiuta a supportare la struttura orizzontale della pagina. La lettura è una delle caratteristiche di questa linea.

Stili regionali
Con la diffusione dell’Islam, la scrittura araba è stata creata in una vasta area geografica con molte regioni che sviluppano il loro stile unico. Dal XIV secolo in poi, altri stili corsivi iniziarono a svilupparsi in Turchia, in Persia e in Cina.

Nasta’liq è uno stile corsivo originariamente concepito per scrivere la lingua persiana per opere letterarie e non coraniche. Si pensa che Nasta’liq sia uno sviluppo successivo del naskh e della precedente scrittura ta’liq usata in Iran. Il nome ta’liq significa “appeso” e si riferisce alle linee leggermente scoscese in cui le parole scorrono, dando alla sceneggiatura un’apparenza sospesa. Le lettere hanno brevi tratti verticali con tratti orizzontali ampi e ampi. Le forme sono profonde, a forma di uncino e hanno un contrasto elevato. Una variante chiamata Shikasteh è usata in contesti più informali.
Diwani è uno stile corsivo di calligrafia araba sviluppato durante il regno dei primi turchi ottomani nel XVI e all’inizio del XVII secolo. Fu inventato da Housam Roumi e raggiunse il suo apice di popolarità sotto Süleyman I il Magnifico (1520-1566). Gli spazi tra le lettere sono spesso stretti e le linee salgono verso l’alto da destra a sinistra. Le più grandi variazioni chiamate djali sono riempite con dense decorazioni di punti e segni diacritici nello spazio tra loro, dandogli un aspetto compatto. Diwani è difficile da leggere e scrivere a causa della sua pesante stilizzazione, e divenne il copione ideale per scrivere documenti del tribunale in quanto garantiva la riservatezza e impediva la contraffazione.
Sini è uno stile sviluppato in Cina. La forma è fortemente influenzata dalla calligrafia cinese, utilizzando un pennello di crine anziché la penna a lamella standard. Un famoso calligrafo moderno in questa tradizione è Hajji Noor Deen Mi Guangjiang.

Moderno
Nell’era post coloniale, gli artisti che lavoravano in Nord Africa e nel Medio Oriente trasformarono la calligrafia araba in un movimento artistico moderno, noto come movimento Hurufiyya. Conosciuto anche come movimento Al-hurufiyyah o il movimento delle lettere del Nord Africa, gli artisti che lavorano in questo campo usano la calligrafia come forma grafica all’interno di un’opera d’arte contemporanea.

Il termine, hurifiyya deriva dal termine arabo, harf per la lettera. Tradizionalmente, il termine era accusato di significato intellettuale ed esoterico sufi. È un riferimento esplicito a un sistema di insegnamento medievale che coinvolge teologia politica e il lettrismo. In questa teologia, le lettere erano viste come significanti e manipolatori primordiali del cosmo.

Gli artisti di Hurufiyya respinsero i concetti dell’arte occidentale, e invece si cimentarono con una nuova identità artistica ricavata dalla loro stessa cultura e eredità. Questi artisti hanno integrato con successo le tradizioni visive islamiche, in particolare la calligrafia, in composizioni contemporanee e indigene. Sebbene gli artisti hurufiyyah abbiano lottato per trovare il proprio dialaogue individuale con il nazionalismo, hanno anche lavorato verso un’estetica che superava i confini nazionali e rappresentava una più ampia affiliazione con un’identità islamica.

Il movimento artistico hurufiyya probabilmente iniziò nel Nord Africa intorno al 1955, nell’area intorno al Sudan, con il lavoro di Ibrahim el-Salahi. Tuttavia, l’uso della calligrafia nelle opere moderne sembra essere emerso indipendentemente in vari stati islamici. Pochi degli artisti che lavorano in questo campo, si conoscono l’un l’altro, permettendo a diverse manifestazioni di hurufiyyah di emergere in diverse regioni. In Sudan, ad esempio, le opere comprendono sia la calligrafia islamica che i motivi dell’Africa occidentale.

Esponenti di spicco dell’arte hurufiyya possono essere trovati in Giordania. L’artista e storico dell’arte giordano, la principessa Wijdan Ali, ad esempio, che ha ridato vita alle tradizioni della calligrafia araba in un formato moderno, astratto.

Il movimento artistico hurufiyya non era limitato ai pittori, ma includeva anche artisti che lavoravano in una varietà di media, come il ceramista giordano Mahmoud Taha, che combinava l’estetica tradizionale, inclusa la calligrafia, con abilità artistiche. Né il movimento era limitato alla Giordania. In Iraq, il movimento era noto come Al Bu’d al Wahad (o One Dimension Group) “, e in Iran era conosciuto come il movimento Saqqa-Khaneh.

L’arte occidentale ha influenzato la calligrafia araba in altri modi, con forme come calligraffiti; l’uso della calligrafia nell’arte pubblica per fare messaggi politico-sociali o per vandalizzare edifici e spazi pubblici. Tra gli artisti calligraffiti islamici di rilievo figurano: Yazan Halwani attivo in Libano e A1 a Teheran e Medio Oriente.

Strumenti di linea

Tradizionale
Penna: è uno strumento di scrittura e calligrafia, chiamato nella lingua araba del magnaccia e della lapide. I primi arabi usavano la foglia di palma verde per scrivere, e padroneggiavano la purezza e l’accuratezza del terreno nella forma e nelle dimensioni che volevano. Quindi hanno usato le ance nella fila e hanno preso le loro penne. Poi, dopo l’espansione delle conquiste islamiche, videro che le canne erano diverse dall’Egitto all’Egitto. E ha scoperto che il bastone persiano è il miglior tipo di canne, ed è stato coltivato e cresce in India e in Persia, i commercianti lo stavano portando in Siria e in Iraq, per essere usato da leoni e scribi. Dopo che gli arabi divennero abili nella produzione di carta e inchiostro, inventarono la penna a inchiostro, che è caratterizzata da un piccolo serbatoio di inchiostro e un pugno, e ha una piuma appuntita. Questa penna è stata usata per la prima volta in Egitto, ed è stata scritta da Mu’izz Ladin Allah Fatimi e poi inventata nella fabbricazione di penne e scrigni. Nell’età attuale sono emerse piume di metallo, ma molti calligrafi camminano ancora con la canna, perché le piume di metallo impongono al calligrafo di mostrare la linea, mentre il calligrafo agisce nella piuma di canna come desiderato dal selvaggio e dal gatto, e perché la canna è morbida e liscia, Toner un po ‘.
Inchiostro: gli arabi hanno scritto con inchiostro dalla Cina, poi hanno prodotto da fumo, gomma e altri. I calligrafi usavano l’inchiostro nero, mentre i proprietari di disegni e decorazioni usavano il rosso, il blu e altri. L’ago era pieno di inchiostro per scrivere, ed era fatto di vetro o porcellana o qualsiasi altro materiale, e il produttore si vestiva con colori bellissimi, anche se l’uso di due colori richiede grande abilità, dove ogni sezione dovrebbe essere saltata separatamente e l’uno con l’altro, il riempitivo è riempito con strati di seta per assorbire l’inchiostro e impedire l’impregnazione nell’impregnazione del dente.
Libro: Gli arabi scrivevano sulle spalle dei cammelli, le morbide pietre bianche, i pini, la pelle, il papiro proveniente dalla Cina, poi la carta di cemento, che era fatta di lino, come la carta cinese fatta di hashish. L’inizio della questione è la schiavitù, una pelle sottile che hanno scritto su di essa, e ha mostrato le prime caratteristiche dell’arte della scrittura islamica, e rimase la schiavitù usata in Marocco anche dopo la partenza, e la richiesta di carta in altre regioni. Allo stato attuale viene utilizzato il white paper, in particolare la carta morbida kushic.
Il coltello: usato per la penna stilografica, che è fatta di metallo o acciaio, che è pieno di oro, e contiene al suo interno una campata più piccola per tagliare il dente, ei maestri di questo lavoro stampano il loro timbro sull’acciaio per le loro lame, che avrebbe dovuto essere nitido come la lama.

Inverso
La direzione delle linee in scrittura non è stata determinata da un sistema specifico fino a quando non è stata promossa, quindi la scrittura è stata scritta dai primi. Quando la scrittura è stata scritta e decisa dalle nazioni, ogni nazione ha intrapreso un certo percorso nei suoi scritti. La scrittura geroglifica, la prima scrittura scritta dagli antichi egizi, era scritta da destra a sinistra e talvolta da sinistra a destra. La faccia geroglifica spiega la direzione della lettura; inoltre, lo hanno scritto da cima a fondo. I cinesi scrivono dall’alto verso il basso, da destra a sinistra sulla linea verticale, e i cittadini europei scrivono da sinistra a destra. Per quanto riguarda gli arabi, i siriaci e gli altri semitici, hanno scritto da destra a sinistra. La scrittura araba è stata scritta per iscritto e scritta ovunque sia dello Yemen a sinistra in una linea orizzontale. Tutte le lettere arabe avevano una testa e poi, la testa era posta a destra e il calcio a sinistra, eccetto sei lettere (A, C, H, X, G, G). È difficile scrivere l’arabo da sinistra a destra, mantenendo l’immagine della lettera su ciò che è.

Tra le forme uniche di calligrafia araba ci sono i cosiddetti script ripetitivi o speculari, (4) Gli storici dell’arabo in generale e la calligrafia araba in particolare concordano sul fatto che questo fenomeno biblico era noto solo nel tardo Medioevo, in particolare all’inizio Il periodo ottomano, la precisione e la stoneness, e nessuna prova della passione degli ottomani per questo fenomeno di linearità, li lancia in un suo termine espresso come me. Ma le prove archeologiche indicano che questo fenomeno ha trovato la sua strada nell’arte islamica in generale e nella calligrafia araba soprattutto dall’inizio dell’era islamica, in particolare durante i primi tre secoli di migrazione. Questa prova si basa su tre iscrizioni rupestri trovate nella penisola arabica (in Arabia Saudita ora). A quel periodo, scrissi in senso inverso da sinistra a destra. Esempi di queste iscrizioni includono:

Oltre a queste iscrizioni, sono state trovate iscrizioni sulle prime monete, ad esempio: una moneta in stile bizantino risalente al 29 AH, corrispondente al 650 CE, colpita a Damasco. L’iscrizione contiene un numero di monete nella seconda metà del primo secolo AH contiene alcune parole scritte al contrario, una delle quali è la campagna di un luogo battuto dalla Palestina scolpita al rovescio, e un altro orso il posto battuto di Aleppo scolpito anche al contrario e ha trovato i fascicoli di Floss Abdul Malik bin Marwan inscritto da Abdullah Abdul Malik bin Marwan al contrario. Le iscrizioni sulle monete erano il risultato di un errore nel quale si discutevano gli stampi delle monete. Hanno scritto sulle monete in maniera moderata. Uscirono dopo essere stati versati sul pezzo di metallo al contrario, mentre il rovescio era fatto con le tre iscrizioni.