كان الهنود يرتدون الملابس المصنوعة أساسا من القطن المزروع محليا. الهند كان واحد من الأماكن الأولى التي كان يزرع القطن واستخدامها حتى وقت مبكر من 2500 قبل الميلاد خلال عصر هرابان. يمكن العثور على بقايا الملابس الهندية القديمة في التماثيل المكتشفة من المواقع القريبة من حضارة وادي السند ، ومنحوتات قطع الصخور ، ولوحات الكهف ، وأشكال الفن البشري الموجودة في المعابد والآثار. هذه الكتب المقدسة تُرى شخصيات يرتدي الملابس التي يمكن لفها حول الجسم. مع أخذ أمثلة الساري إلى عمامة و dhoti ، ترتدي الملابس الهندية التقليدية حول الجسم بطرق مختلفة. يرتبط نظام الملابس أيضا بالوضع الاجتماعي والاقتصادي للشخص. كانت الطبقات العليا من المجتمع ترتدي ثيابا رقيقة من القماش الشاش والأقمشة الحريرية بينما كانت الطبقات العامة ترتدي الملابس المصنوعة من الأقمشة المصنوعة محليا. على سبيل المثال ، ترتدي نساء من عائلات غنية ملابس (ساري على وجه التحديد) مكونة من الحرير الصين لكن النساء الشائعات يرتدين الساري المكونة من القطن أو الأقمشة المحلية. ال السند حضارة عرفت عملية إنتاج الحرير. وقد أظهر التحليل الأخير لألياف الحرير في هارابان في الخرز أن الحرير مصنوع من خلال عملية الشلل ، والفن المعروف فقط الصين حتى القرون المبكرة م.

فترة حضارة وادي السند
لا تتوفر الأدلة الخاصة بالمنسوجات في حضارة وادي السند من المنسوجات المحفوظة ولكن من الانطباعات المصنوعة من الطين ومن الزائفة pseudomorphs المحفوظة. الدليل الوحيد الذي تم العثور عليه في الملابس هو من الأيقونات وبعض التماثيل المكتشفة في هارابان والتي عادة ما تكون غير ملوثة. تبين هذه الصور الصغيرة أن الرجال عادة ما يرتدون قطعة قماش طويلة ملفوفة على خصرهم وتثبتها في الخلف (مثلما هو تقريبًا dhoti). كان Turban أيضا في العرف في بعض المجتمعات كما هو موضح من قبل بعض التماثيل الذكور. تظهر الأدلة أيضا أن هناك تقليد يرتدي ثوبا طويلا على الكتف الأيسر في مجتمع الطبقة العليا لإظهار الثراء. كانت الملابس العادية للنساء في ذلك الوقت تنورة قليلة جدا حتى الركبة مما يجعل الخصر عارية. كما ترتدي النساء فساتين الرأس المصنوعة من القطن.

وكانت الألياف المستخدمة في الملابس المستخدمة هي القطن والكتان والحرير والصوف والكتان والجلد ، وما إلى ذلك. تتوفر قطعة واحدة من القماش الملون في أدلة مصبوغة بالمداه الأحمر تبين أن الناس في حضارة هارابان صبغوا ملابسهم القطنية بمجموعة من الألوان .

شيء واحد شائع في كلا الجنسين أن كلا الرجال والنساء مولعين بالمجوهرات. الحلي تشمل القلادة ، الأساور ، الاقراط ، الخلخال ، الخواتم ، الأساور ، الصدريات ، الخ التي كانت مصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والأحجار مثل اللازورد والفيروز والأمازونيت والكوارتز وغيرها. حقيقة أن الرجال في ذلك الوقت كانوا مهتمين في تزيين شعرهم في أنماط مختلفة مثل الشعر المنسوج في كعكة ، الشعر ملفوف في حلقة على الجزء العلوي من الرأس ، وعادة ما يتم قطع اللحية.

الفترة الفيدية
كان العصر الفيدى أو الفترة الفيدية هو الفترة الزمنية بين 1500 و 500 قبل الميلاد

وشملت الملابس التي ترتدى في الفترة الفيدية أساسا قطعة قماش واحدة ملفوفة حول الجسم كله وغطى على الكتف. اعتاد الناس على ارتداء الملابس السفلى التي تسمى باريدانا والتي كانت مطوية في الأمام واستخدمت لربطها بحزام يسمى mekhala وعلبة ملابس علوية تدعى uttariya (مغطاة بالشال) والتي كانوا يزيلونها خلال الصيف. “عادة ما يرتدي الذكور والإناث الأرثوذكسية الأوتارية عن طريق رميها على الكتف الأيسر فقط ، في النمط المسمى upavita”. كان هناك ثوب آخر يسمى برافارا التي اعتادوا على ارتدائها في البرد. كان هذا هو الزي العام لكل من الجنسين ولكن الفرق كان موجودا فقط في حجم القماش وطريقة ارتداءه. في بعض الأحيان كان الناس الفقراء يرتدون الثوب السفلي كمؤشر مائلي فقط في حين أن الأثرياء يرتدونها لتمتد إلى القدمين كعلامة على الهيبة.

كان ساري هو الزي الرئيسي للنساء في الثقافة الفيدية. اعتادت النساء على لفه حول خصرهن ، ثم طوي أمام بطنه ، وركله على كتفه يغطي منطقة الصدر ، وربطه بدبوس على الكتف. “Choli” أو بلوزة ، حيث تم إدخال ثوب علوي في فترة Vedic اللاحقة مع الأكمام والرقبة. نسخة جديدة من الساري ، أصغر قليلا من الساري ، ودعا dupatta ، كما أدرجت في وقت لاحق وكان يستخدم لارتداء جنبا إلى جنب مع ghaghara (تنورة مفرط يصل إلى أقدام). كلمة ساري مشتقة من اللغة السنسكريتية ṭī śāṭī والتي تعني “شريط من القماش” و शाडी śāḍī أو साडी sāḍī في Prakrit ، وأصبحت sāṛī باللغة الهندية. كانت معظم الزيجات الأولية للرجال في تلك الأوقات dhoti و lungi. Dhoti هو أساسا قطعة قماش واحدة ملفوفة حول الخصر وعن طريق التقسيم في الوسط ، يتم تثبيتها في الخلف. Dhoti هو من أربعة إلى ستة أقدام طويلة شريط أبيض أو لون من القطن. عموما ، في تلك الأوقات ، لم يكن يرتدي أي ثوب العلوي وكان Dhoti الملابس الوحيدة التي يستخدمها الرجال لكساده على أجسادهم. في وقت لاحق ، تطورت العديد من الأزياء مثل الكورتاس ، البيجاما ، البنطلونات ، العمائم ، الخ. الصوف ، والكتان ، والحرير الشفاف والشاش هي الألياف الرئيسية المستخدمة لصنع القماش والأنماط مع الشرائط الرمادية والشيكات على الملابس.

في Rig Veda ، تم وصف ثلاثة فصول مثل Adhivastra و Kurlra و Andpratidhi للملابس التي تشير إلى الغلاف الخارجي (الحجاب) أو غطاء الرأس أو الحجاب (العمامة) وجزء من ثوب المرأة. تم العثور على العديد من الأدلة للحلي مثل Niska ، Rukma كانت تستخدم لارتداء في الأذن والرقبة. كان هناك استخدام كبير من الخرز الذهب في القلائد التي تظهر أن الذهب كان يستخدم أساسا في المجوهرات. Rajata-Hiranya (الذهب الأبيض) ، المعروف أيضا باسم الفضة لم يكن في هذا القدر من الاستخدام لأنه لم يتم العثور على أي دليل على الفضة في Rig Veda.

في Atharva Veda ، بدأت الملابس مصنوعة من غطاء داخلي ، غطاء خارجي وغطاء للصدر. إلى جانب كورلرا و أنبرتيدهي (اللذان ذُكر بالفعل في رِج فيدا) ، هناك أجزاء أخرى مثل نيفي ، فافري ، أوبافاسانا ، كومبا ، أوسنلسا ، وتيرلتا ظهرت أيضاً في أتشارفا فيدا ، والتي تشير إلى الملابس الداخلية ، والملابس العلوية ، والحجاب ، والأخيرة ثلاثة تدل على بعض أنواع اللباس الرأس (حلية الرأس). هناك أيضا ذكر Updnaha (الأحذية) و kambala (بطانية) ، كما ذكر مانى (جوهرة) لصنع الحلي في هذا النص الفيدية.

الفترة ماوريان
خلال سلالة موريان (322-185 قبل الميلاد) ، توجد أدلة على وجود ملابس نسائية من تماثيل ياكشيس ؛ مثال خصوبة الإناث. كان أكثر الملابس شيوعًا في ذلك الوقت هو antariya ، والتي كانوا يرتدونها كملابس أدنى. مصنوعة بشكل عام من القطن والكتان أو الشاش ومزينة بالأحجار الكريمة ، يتم تثبيتها في وسط الخصر المرتبط بعقدة متعرجة. تم تغطية قطعة قماش بنمط لينغا حول الوركين لتشكيل تنورة أنبوبي. قطعة طويلة من القماش مزينة ، معلقة في الجبهة ، ملفوفة حول الخصر هو مطوي في antariya يسمى باتكا. غالباً ما اعتادت السيدات في إمبراطورية موريان ارتداء حزام من القماش المطرز مع عقدة رأس طبل في النهايات. كملابس علوية ، كان الثوب الرئيسي للناس uttariya ، وهو وشاح طويل. الفرق موجود فقط في طريقة ارتداء. في بعض الأحيان ، يتم وضع نهاية واحدة على كتف واحد وأحيانًا يتم وضعه على الكتفين.

في المنسوجات ، ومعظمها من القطن والحرير والكتان والصوف والشاش ، وغيرها تستخدم كألياف. الحلي مغلق على مكان خاص في هذه الحقبة أيضا. بعض المجوهرات كانت لها أسماء محددة أيضا. ساتلاري ، chaulari ، paklari كانت بعض القلائد. وبالمثل ، bajuband ، kangan ، سيتارا ، باتنا كانت بارزة أيضا خلال ذلك الوقت.

فترة غوبتا
تسمى فترة جوبتا العصر الذهبي ل الهند استمرت من عام 320 م حتى عام 550 م. كان Chandragupta مؤسس هذه الإمبراطورية. أصبحت الملابس المصنوعة من الخيوط مشهورة للغاية في هذه الفترة فقط. أصبحت الملابس المطرزة علامة على الملوك. لكن antariya ، uttariya ، وغيرها من الملابس لا تزال قيد الاستخدام.

وتحولت العباءة التي ترتديها النساء إلى غاغري ، التي لديها العديد من الآثار الدائرية التي تعج بها ثناياها العديدة. ومن ثم كان الراقصون يلبسونها كثيراً. كما هو واضح من كثير اجانتا كانت النساء يعتدن على ارتداء الملابس المنخفضة فقط في تلك الأوقات ، تاركين جزء التمثال النصفي عارية. في وقت لاحق ، تطورت أنواع مختلفة من البلوزات (Cholis). وكان لبعضهم سلاسل مثبتة تاركة الظهر مفتوحة بينما استخدم آخرون لربط من الجانب الأمامي ، وكشف عن الحجاب الحاجز. كان Calanika antariya التي يمكن ارتداؤها كأسلوب kachcha و lehnga معا. ترتدي النساء أحياناً antariya في أسلوب saree ، رمي أحد طرفيه على الكتف ، لكن السمة الرئيسية هي أنهم لم يستخدموا لتغطية رؤوسهم كما كانت بارزة في الفترات السابقة.

كانت الملابس في فترة غوبتا مقطعة ومقطعة بشكل أساسي. أصبح تونك بأكمام طويلة مزركشة الزي الرئيسي للأشخاص المميزين مثل النبلاء والحاشية. كان الزي الرئيسي للملك في أغلب الأحيان هو أزرق مضاد للحياكة بشكل وثيق ، ربما بنمط مطبوع. من أجل تشديد antariya ، اتخذ حزام عادي موقف kayabandh. موكاتافاتي (قلادة تحتوي على سلسلة مع لؤلؤ) ، وكايورا (شارة) ، وكوندالا (حلق) ، وكينكيني (خلخال صغير مع أجراس) ، ميخالا (معلقة في المركز ، وتعرف أيضا باسم كاتيسوترا) ، nupura (خلخال مصنوع من الخرز) كانت بعض الحلي المصنوعة من الذهب ، وتستخدم في ذلك الوقت. كان هناك استخدام واسع للعاج خلال تلك الفترة للمجوهرات والحلي.

خلال فترة Gupta ، اعتاد الرجال على الشعر الطويل إلى جانب تجعيد الشعر الجميل ، وكان هذا النمط معروفًا بشكل عام باسم نمط gurna kuntala. لتزيين شعرهم ، يضعون في بعض الأحيان أغطية رأس ، مجموعة من القماش حول شعرهم. من ناحية أخرى ، اعتادت النساء أن يزينن شعرهن بنطاطات مترفة أو فرقة مرصعة بالجواهر أو مجموعة من الزهور. وكثيرا ما استخدموا لصنع كعكة على قمة الرأس أو في بعض الأحيان منخفضة على الرقبة ، وتحيط بها الزهور أو ratnajali (شبكة مرصع بالجواهر) أو muktajala (صافي اللؤلؤ).

الفترة المغولية
شملت سلالة المغول الملابس الفاخرة التي تكمل الاهتمام بالفن والشعر. كان كل من الرجال والنساء مغرمين بالمجوهرات. غالبًا ما كانت ألياف الملابس تحتوي على ثلاثة أنواع من المسام: أبو روان (مياه جارية) ، وبفت حوا (الهواء المنسوج) وشابنام (ندى المساء) والألياف الأخرى كانت حرائر ، مخمل ، وسراير. تتألف الفساتين الملكية المغولية من العديد من الأجزاء كما هو موضح أدناه:

رجالي
جاما: كان يعتبر هذا الزي الملكي الرئيسي لأباطرة المغول. وهو عبارة عن معطف من الفخامة الضيقة مع تنورة واسعة (flared) حتى طول الركبة مثبتة على الجانب الأيمن من الجسم.

باتكا: تستخدم للحفاظ على السيف مرصع بالجواهر حول الخصر من جاما. باتكا هو نوع من حزام مصنوعة من الألياف الجميلة التي هي مرسومة باليد ، مطبوعة أو مطرزة

شوجا: هذه هي المعاطف ، والمعاطف بأكمام طويلة ترتديه عموما أكثر من جاماس ، angrakhas وغيرها من الملابس. هو عموما ما يصل إلى طول الركبة ومفتوحة من الجبهة.

Pagri أو العمامة: كان هذا هو الملابس الشائعة للمغول ورعاياهم ، كما أعلنت وضعهم. لإعطاء عمامة لشخص ما يعني أنك تتخلى عن صلاحياتك لهم. من ناحية أخرى ، اعتبر الإزالة القسرية للعمامة وصمة عار.

نساء
ترتدي النساء المغوليات مجموعة كبيرة ومتنوعة من الحلي من الرأس إلى أخمص القدمين. وشملت أزياءهم عموما Peshwaj ، Yalek ، Pa-jama ، Churidar ، Shalwar ، Dhilija ، Garara والفارشي ، وشملت جميع الحلي الرأس ، الخلجان ، والقلائد. وقد تم ذلك كعلامة مميزة لازدهارهم ورتبتهم في المجتمع. وكثيرا ما ترتدي نساء المغول أغطية الرأس وكانت متاحة في أنماط مختلفة.

خلال فترة المغول كان هناك تقليد واسع وشامل من ارتداء الأحذية المطرزة ، مع الجلود المزخرفة ومزينة بفن Aughi. لكناو كان يفضل عموما الأحذية من النبلاء والملوك.

فترة راجبوت
ظهرت راجبوت في القرنين السابع والثامن كمجتمع جديد من شعب كشاتريا. يتبع Rajputs أسلوب حياة تقليدي للعيش الذي يظهر روحهم العرفية والعرق والعظمة.

رجالي
كانت ازياء راجبوت الرئيسية هي الثياب الأرستقراطية (فستان المحكمة) التي تشمل angarkhi ، pagdi ، بيجامة chudidar و cummerbund (حزام). Angarkhi (سترة قصيرة) هو جزء علوي طويل من الملابس التي استخدموها لارتداء فوق قطعة قماش منسوجة مغلقة بلا أكمام. كان النبلاء من راجبوت يرتدون ملابس عامة في جامع ، شيرفاني كملابس عليا وسفار ، شوريدار-بيجاما (زوج من البنطلونات) على شكل ملابس أقل. كان Dhoti أيضا في التقليد في ذلك الوقت ولكن الأساليب كانت مختلفة لارتدائه. كان أسلوب Tevata من dhoti بارزا في منطقة الصحراء وتيلانجى في المناطق الأخرى

نساء
“للقبض على شهوانية الشخصيات النسائية في لوحات راجبوت ، كانت النساء يصورن مرتدين أقمشة شفافة ملفوفة حول أجسادهن”. وكان اللباس الرئيسي للمرأة Rajput هو ساري (ملفوفة على الجسم كله وأحد نهاية القيت على الكتف الأيمن) أو Lengha المتعلقة مع اللباس التقليدي Rajasthani. في هذه المناسبة (الزواج) فضلت النساء أنجيا. بعد زواج كانشلي ، كورتي ، والانغيا كانت الزي الرئيسي للنساء. كانت الفتيات الصغيرات يرتدين البوثيا كملابس عريضة مصنوعة من قماش قطني خالص وسولهانكي كملابس أقل (بيجامة فضفاضة). ترتدي النساء الأرامل والنساء غير المتزوجات أنفسهن مع بولكا (نصف أكمام التي تنتهي عند الخصر) وغاجرا كتنورة متدرجة ضخمة مصنوعة من الساتان أو الأورجانزا أو الحرير. جزء مهم آخر من الملابس هو Odhna من النساء التي تعمل في الحرير.

كانت المجوهرات التي تفضلها النساء رائعة في الأسلوب أو التصميم. واحدة من أكثر المجوهرات التي تسمى رخدي (حلية الرأس) ، ماشي-سوليا (آذان) و تيفاتا ، باتيا ، والعلامة (كلها قلادة). يظهر رخدي ، ناث و تشودا وضع المرأة المتزوجة. الأحذية هي نفسها بالنسبة للرجال والنساء وتسمى جوتي مصنوعة من الجلد.