جولة إرشادية في بانثيون ، باريس ، فرنسا

البانثيون هو نصب تذكاري في الحي اللاتيني في باريس ، فرنسا. يقع في الحي اللاتيني ، على قمة Montagne Sainte-Geneviève ، في وسط Place du Panthéon ، والذي سمي باسمه. وقد تصورها لويس الخامس عشر ككنيسة كلاسيكية جديدة تكرم القديس جينفييف ، شفيع باريس. خلال السنوات المضطربة للقرن التاسع عشر ، مع تغير الأنظمة ، تناوب دورها كمعلم ديني ووطني.

منذ عام 1885 ، وهو عام وفاة ودفن فيكتور هوغو في البانثيون ، كان المكان الأخير لكبار الكتاب والعلماء والجنرالات ورجال الكنيسة والسياسيين الذين صنعوا تاريخ فرنسا. اليوم هو مبنى مدني يعمل كمستودع لبقايا المواطنين الفرنسيين العظماء ، بما في ذلك فولتير ، وجان جاك روسو ، وفيكتور هوغو ، وأميل زولا ، وماري كوري.

جسد تصميمه عودة الكلاسيكية الجديدة إلى الاستخدام المنطقي الصارم للعناصر المعمارية الكلاسيكية. تحفة المهندس المعماري سوفلوت ، مبنى كبير ، الباريستيل الضخم مستوحى من Agrippa’s Pantheon في روما. الهندسة المعمارية لبانثيون هي مثال مبكر على الكلاسيكية الجديدة ، تعلوها قبة تدين ببعض من طابعها إلى تيمبيتو في برامانتي. المنظر من القبة رائع.

البانثيون هو مبنى صليبي ذو قبة عالية فوق التقاطع وقباب سفلية على شكل صحن (مغطاة بسقف مائل) فوق الأذرع الأربعة. تتكون الواجهة ، مثل واجهة البانثيون الروماني ، من رواق من أعمدة كورنثية وقوس مثلث متصل بأطراف الذراع الشرقية. تم تزيين الجزء الداخلي بالفسيفساء ولوحات لمشاهد من التاريخ الفرنسي ، تم تنفيذ بعضها بواسطة Puvis de Chavannes. يحتوي التمثال على منحوتات لبيير جان ديفيد دانجرز من الوطنيين ما بعد الثورة.

أدت التغييرات المتتالية في هدف البانثيون إلى تعديلات في المنحوتات البدائية وتغطية القبة بصليب أو علم ؛ تم إغلاق بعض النوافذ الموجودة أصلاً بالبناء من أجل إعطاء الداخل جوًا أكثر قتامة وأكثر جنائزية ، الأمر الذي أضر إلى حد ما بمحاولة سوفلوت الأولية للجمع بين إضاءة وسطوع الكاتدرائية القوطية مع المبادئ الكلاسيكية.

في عام 1851 ، أجرى ليون فوكو عرضًا للحركة النهارية في البانثيون من خلال تعليق بندول من السقف ، مما يثبت دوران الأرض ، ولا تزال نسخة منها مرئية حتى اليوم.

برنامج زخرفي. منذ عام 1874 ، زينت الحرم المقدس لوحات على قماش معلق توضح قصة القديس جنفييف وملحمة الأصول المسيحية والملكية لفرنسا. في عام 2020 ، تمت إضافة أعمال Anselm Kiefer و Pascal Dusapin ، لترسيخ النصب التذكاري في قرنه.

اكتشف الشخصيات العظيمة المدفونة في القبو والتي ترسم وجه هويتنا الوطنية. بعد الثورة ، تم تحويل المبنى إلى ضريح لكبار الفلاسفة والعسكريين والفنانين والعلماء وأبطال الجمهورية الفرنسية.

بنيان
البانثيون عبارة عن مبنى بطول 110 م وعرض 84 م. الواجهة الرئيسية مزينة برواق بأعمدة كورنثية ، تعلوها قاعدة مثلثة صنعها ديفيد دانجر. يمثل هذا التلذذ الوطن (في الوسط) الذي يمنح الحرية وحماية العلوم الموجودة على يمينها – ويمثلها العديد من العلماء العظماء (Xavier Bichat ، و Berthollet ، و Gaspard Monge ، و Laplace …) ، والفلاسفة (Voltaire ، و Jean-Jacques Rousseau …) ، والكتاب (Fénelon، Pierre Corneille…) والفنانين (Jacques-Louis David…) – وعلى يساره التاريخ – ممثلين بشخصيات الدولة العظيمة (Napoleon Bonaparte…) وطلاب كلية الفنون التطبيقية.

يتوج المبنى ، على شكل صليب يوناني ، بقبة يبلغ ارتفاعها 83 مترًا ، تعلوها كوة. تم تزيين المناطق الداخلية من قبل رسامين أكاديميين مثل Puvis de Chavannes أو Antoine-Jean Gros أو Léon Bonnat أو Cabanel.

قبة
تم قبول المخطط النهائي للقبة في عام 1777 ، واكتمل في عام 1790. صُممت لتنافس تلك الموجودة في كاتدرائية القديس بطرس في روما وكاتدرائية القديس بولس في لندن. على عكس قبة Les Invalides في باريس ، ذات الإطار الخشبي ، فإن القبة مبنية بالكامل من الحجر. إنها في الواقع ثلاث قباب ، واحدة داخل الأخرى ، مع سقف مطلي ، مرئي من الأسفل ، على القبة الثانية. يبلغ ارتفاع القبة 83.0 مترًا ، مقارنة بأطول قبة في العالم ، كاتدرائية القديس بطرس على ارتفاع 136.57 مترًا.

ثلاث قباب متداخلة داخل بعضها البعض: القبة الخارجية من الحجر مغطاة بشرائط من الرصاص ، وليست من إطار ، كما كان تقليديًا في ذلك الوقت (كما في Saint-Louis-des-Invalides). تنفيذه هو أيضا إنجاز تقني حقيقي. يشرح Adhémar ، في كتابه Traite de charpente ، اختيار القبة الحجرية من خلال الثبات اللازم لمبنى كبير يخضع عادةً لتقلبات الرياح.

من الداخل ، يمكن للمرء أن يرى قبة مغطاة ، مفتوحة في المركز بواسطة كوة (فتحة دائرية). تقع هذه القبة المنخفضة على الجزء السفلي من الأسطوانة ، عند مستوى الرواق الخارجي ، الذي يدعم الكل. بين هاتين القبتين ، الخارجية والداخلية ، يتم بناء قبة فنية وسيطة ثالثة على شكل نصف بيضة ، والتي تدعم الفانوس الحجري الذي يزن أكثر من خمسة أطنان.

تم رسم تأليه القديس جنفييف بواسطة أنطوان جروس داخل هذه القبة ، ويمكن رؤيته من خلال كوة القبة الداخلية. هذه القبة الوسيطة ليست مكونة من عباءة حجرية متصلة مثل القبة الخارجية: إنها مفتوحة بأربعة أقواس تسمح بإنزال الأحمال من الفانوس إلى البطاريات. أما بالنسبة للفتحات ، فهي تسمح للضوء المأخوذ من النوافذ في الجزء العلوي من الأسطوانة بالمرور بين القبتين السفليتين لتشكيل هالة من لوحة التأليه.

من خلال عبور الجناح الموجود أسفل القبة ، يمكن رؤية لوحة جان أنطوان جروس ، تأليه القديس جينيفيف (1811-1834) ، من خلال الفتحة الموجودة في القبة السفلية. المثلث في الوسط يرمز إلى الثالوث ، وتحيط به هالة من الضوء. تتهجى الأحرف العبرية اسم الله. الشخصية الوحيدة التي شوهدت بالكامل هي القديسة جينيفيف نفسها ، جالسة على نتوء صخري.

يمكن مقارنة طريقة تدوير الضوء هذه مع تلك التي اعتمدها أسلاف سوفلوت ؛ على سبيل المثال ، البانثيون في روما وكوكولوس المركزي في الهواء الطلق ، أو قبة Invalides في باريس بواسطة Hardouin-Mansart. توجد أيضًا قبة ثلاثية الأظرف في كاتدرائية القديس بولس بلندن ، والتي صممها المهندس المعماري الإنجليزي كريستوفر ورين قبل فترة وجيزة ، ولكن مع قبة مؤطرة. يمكن فحص نظام البناء على النموذج الذي أنتجه Rondelet: يتم عرضه في المصلى الملحق الشمالي للمبنى.

في تصميم القبة التي تزن 17000 طن ، استخدم سوفلوت منحنى “سلسال معكوس” في تصميم القبة الوسيطة. يتأثر هذا بنظرية عالم الرياضيات الإنجليزي روبرت هوك ، التي نُشرت عام 1678: المنحنى المتكون من سلسلة تعليق ، عند عكسه ، يعطي شكل قوس حجري “مثالي” ، يتبع خط الدفع ويحتوي على العثور على صيغة رياضية في 1691 ، من قبل جاك برنولي ، لايبنيز ، وهيجنز.

تمثل المجموعات المحيطة باللوحة ، التي تم رسمها أثناء استعادة النظام الملكي ، ملوك فرنسا الذين لعبوا دورًا مهمًا في حماية الكنيسة. على يسار القديس جينيفيف مجموعة تضم كلوفيس ، أول ملك اعتنق المسيحية. المجموعة الثانية تتمحور حول شارلمان ، الذي أنشأ الجامعات الأولى.

المجموعة الثالثة تتمحور حول لويس التاسع ملك فرنسا ، أو سانت لويس ، مع تاج الأشواك الذي أحضره من الأرض المقدسة ليضعه في كنيسة سانت شابيل. المجموعة الأخيرة تتمحور حول لويس الثامن عشر ، آخر ملوك الترميم ، وابنة أخته ، وهما ينظران إلى الغيوم في الشهيد لويس السادس عشر وماري أنطوانيت. تحمل الملائكة في المشهد الرسم البياني ، الوثيقة التي أعاد لويس الثامن عشر من خلالها تأسيس الكنيسة بعد الثورة الفرنسية.

تم تزيين العقود الأربعة ، أو الأقواس ، التي تدعم القبة ، بلوحات من نفس الفترة لفرانسوا جيرار تصور المجد والموت والأمة والعدالة (1821-1837).

الواجهة والمدخل والمدخل
الواجهة والبرج على الجانب الشرقي ، على غرار المعبد اليوناني ، تتميز بأعمدة كورنثية ومنحوتات منحوتة من قبل ديفيد دانجرز ، تم الانتهاء منها في عام 1837. يمثل التمثال على هذه المنصة ، الذي يحل محل التعرق المبكر بموضوعات دينية ، “توزيع الأمة التيجان سلمتها لها ليبرتي لرجال عظماء مدنيين وعسكريين ، بينما التاريخ يكتب أسمائهم “. إلى اليسار صور لعلماء وفلاسفة ورجال دولة مرموقين ، بما في ذلك روسو وفولتير ولافاييت وبيشات. إلى اليمين نابليون بونابرت ، جنبًا إلى جنب مع جنود من كل خدمة عسكرية وطلاب يرتدون الزي العسكري من مدرسة البوليتكنيك. يوجد أدناه النقش: “إلى الرجال العظماء ، من أمة ممتنة” (“Aux grands hommes la patrie Recnaissante”). تمت إضافة هذا في عام 1791 ، عندما تم إنشاء البانثيون. تمت إزالته أثناء استعادة النظام الملكي ، ثم أعيد في عام 1830.

يوجد أسفل الباريستيل خمسة نقوش بارزة منحوتة ؛ تمثل النقشتان اللتان تم وضعهما على الأبواب الرئيسية خلال الثورة ، الهدفين الرئيسيين للمبنى: “التعليم العام” و “التفاني الوطني”. كانت الواجهة في الأصل تحتوي على نوافذ كبيرة ، ولكن تم استبدالها عندما أصبحت الكنيسة ضريحًا ، لجعل الداخل أكثر قتامة وأكثر كآبة.

Narthex والأبواب
الزخرفة الأساسية للصحن الغربي هي سلسلة من اللوحات ، تبدأ في Narthex ، تصور حياة القديس دينيس ، القديس الراعي لباريس ، وسلسلة أطول عن حياة القديس جينيفيف ، بواسطة Puvis de Chavannes ، الكسندر كابانيل ، Jules يوجين لينبفو وغيره من رسامي التاريخ البارزين في القرن التاسع عشر. تستمر لوحات صحن الكنيسة الجنوبية والشمالية الشمالية في هذه السلسلة عن الأبطال المسيحيين في فرنسا ، بما في ذلك مشاهد من حياة شارلمان وكلوفيس ولويس التاسع ملك فرنسا وجوان دارك. من عام 1906 إلى عام 1922 ، كان البانثيون موقعًا لمنحوتة أوغست رودان الشهيرة The Thinker.

سرداب
يغطي القبو سطح المبنى بالكامل. في الواقع ، يتكون من أربعة أروقة ، كل منها تحت ذراعي صحن الكنيسة. ومع ذلك ، فهو ليس مدفونًا حقًا مثل القبو نظرًا لأن النوافذ الموجودة أعلى كل معرض تفتح على الخارج.

يدخل المرء القبو من خلال غرفة مزينة بأعمدة دوريك (في إشارة إلى معبد نبتون في بايستوم). من الآن فصاعدًا ، نكتشف ، في وسط المبنى ، غرفة مقببة دائرية واسعة وغرفة مركزية صغيرة تقع أسفل القبة مباشرة. أبعاد القبو تجعله يبدو شاسعًا جدًا. 81 مضيفًا حاليًا ليسوا مكتظين لأن السعة الإجمالية للاستقبال تبلغ حوالي 300 مكان. إحدى الفرضيات المطروحة لشرح ذلك هي أن لويس الخامس عشر أراد أن يجعله ضريحًا لعائلة البوربون.

الدفن في سرداب البانثيون مقيد بشدة ولا يُسمح به إلا بموجب قانون برلماني لـ “الأبطال القوميين”. توجد درجات شرف عالية مماثلة في Les Invalides للقادة العسكريين التاريخيين مثل Napoléon و Turenne و Vauban.

ومن بين المدفونين في مقبرتها فولتير ، روسو ، فيكتور هوغو ، إميل زولا ، جان مولين ، لويس برايل ، جان جوريس ، وسوفلوت ، مهندسها المعماري. في عام 1907 دفن مارسيلين برتيلو مع زوجته السيدة صوفي بيرثيلوت. تم دفن ماري كوري في عام 1995 ، وهي أول امرأة دفنت على أساس الجدارة. جينيفيف ديغول-أنثونيوز وجيرمين تيليون ، بطلات المقاومة الفرنسية ، تم دفنهما في عام 2015. ودُفنت سيمون فيل في عام 2018 ، ودُفن زوجها أنطوان فيل إلى جانبها حتى لا ينفصلا.

القصة المتكررة على نطاق واسع بأن بقايا فولتير قد سرقها متعصبون دينيون في عام 1814 وألقيت في كومة قمامة هي قصة خاطئة. أدت هذه الشائعات إلى فتح التابوت عام 1897 ، مما أكد أن رفاته لا تزال موجودة.

في 30 نوفمبر / تشرين الثاني 2002 ، في موكب متقن لكن رسمي ، حمل ستة من الحرس الجمهوري نعش ألكسندر دوما (1802-1870) ، مؤلف الفرسان الثلاثة وروايات أخرى مشهورة ، إلى بانثيون. تم لف البقايا بقطعة قماش مخملية زرقاء منقوشة بشعار الفرسان “Un pour tous، tous pour un” (“One for all، all for one”) ، وقد تم نقل الرفات من موقع دفنهم الأصلي في Cimetière de Villers- Cotterêts في أيسن ، فرنسا. وصرح الرئيس جاك شيراك في خطابه بأنه تم تصحيح الظلم بالتكريم اللائق لأحد أعظم الكتاب الفرنسيين.

في كانون الثاني (يناير) 2007 ، كشف الرئيس جاك شيراك عن لوحة في بانثيون لأكثر من 2600 شخص معترف بهم كصالحين بين الأمم من قبل نصب ياد فاشيم التذكاري في إسرائيل لإنقاذ أرواح اليهود الذين لولا ذلك كان سيتم ترحيلهم إلى معسكرات الاعتقال. تؤكد الجزية في بانثيون حقيقة أن حوالي ثلاثة أرباع السكان اليهود في البلاد نجوا من الحرب ، غالبًا بفضل الأشخاص العاديين الذين قدموا المساعدة في خطر على حياتهم. تقول هذه اللوحة:

تحت عباءة الكراهية والظلام التي انتشرت في فرنسا خلال سنوات الاحتلال ، رفضت آلاف الأضواء أن تنطفئ. تم تسميتهم بـ “الصالحين بين الأمم” أو بقوا مجهولين ، النساء والرجال ، من جميع الخلفيات والطبقات الاجتماعية ، أنقذوا اليهود من الاضطهاد المعاد للسامية ومعسكرات الإبادة. في تحدٍ للمخاطر ، جسدوا شرف فرنسا وقيمها في العدل والتسامح والإنسانية.

البانثيون في العلم
في عام 1851 ، أظهر الفيزيائي ليون فوكو دوران الأرض ببناء بندول بطول 67 مترًا تحت القبة المركزية. تم عرض الكرة الأصلية من البندول مؤقتًا في بانثيون في التسعينيات (بدءًا من عام 1995) أثناء التجديدات في متحف الفنون والآلات. أُعيد البندول الأصلي لاحقًا إلى Musée des Arts et Métiers ، ويتم عرض نسخة الآن في Panthéon. تم إدراجه منذ عام 1920 كنصب تاريخي من قبل وزارة الثقافة الفرنسية.

يرتبط بندول فوكو بتاريخ البانثيون في باريس. في عام 1851 ، عندما كان الفيزيائي ليون فوكو يبحث عن مبنى شاهق لإثبات دوران الأرض ، بدا أن البانثيون ، مكان مدني ، هو الاختيار الصحيح. سيشهد عام 1902 مرحلة أخرى ، علمية وسياسية ، لتأكيد الروح العلمية المتحررة من كل تأثير ديني. منذ عام 1995 ، بدأ البندول يدق مرة أخرى في صحن الكنيسة. تمت إزالته مؤقتًا أثناء أعمال الترميم في المبنى في عام 2014 ، وأعيد تثبيته في 15 سبتمبر 2015.

من خلال موقعه في الارتفاع في باريس ، سيتم استخدام Panthéon كمستقبل مع التجارب على TSF لـ Eugène Ducretet. خدم صليب البانثيون أيضًا كنقطة أساسية للتثليث الفرنسي الجديد (NTF).

البانثيون في الفن والبزل
كان موقعها المهيمن على قمة تل Sainte-Geneviève ، مثل شكله الأصلي ، قادرًا ، منذ بنائه ، على جذب انتباه الفنانين المشهورين مثل Van Gogh و Marc Chagall أو هواة. رمز جمهوري ، سيتم وضعه في قصيدة لفيكتور هوغو ، وهو أيضًا موضوع العديد من الكتب.

وهي الآن أيضًا مساحة عرض حيث يستفيد الفنانون المعاصرون مثل جيرارد جاروست أو إرنستو نيتو من المساحة الشاسعة للصحن لتعليق أعمالهم هناك.