غودنزيو فيراري (فالدوجيا، بين 1475 و 1480 – ميلان، 31 يناير 1546) كان رسام ونحات إيطاليا الشمالية من عصر النهضة. هو الرسام غودنزيو ميلانيس جدا طال انتظاره، عملي جدا وسريع، الذي جعل العديد من الأعمال لميلانو ، وخاصة راهب من العاطفة، وسيناكل جميلة الذين لا يزال وفاته ناقصة بالنسبة له. وقال انه لا يزال يعمل بشكل ممتاز مع النفط، وعمله هو الى حد كبير في فرشيلي وفي فيرالا، محترم للغاية من قبل أولئك الذين يمتلكونه.

كان رساما غزير جدا، تميزه الرسوم المتحركة القوية. وبصفة عامة، يقترح عمله المزيد من القرن الخامس عشر من القرن السادس عشر. وكان رعاياه دائما دينية.

القليل من المعلومات على التلمذة الصناعية من الفنان الشاب، متجهة لتصبح واحدة من قادة الفن الإيطالي في القرن السادس عشر، ووضعته في تلك المدينة التي، في نهاية القرن الخامس عشر، وشعرت بقوة تأثير ليوناردو، برامانتي ولكن أيضا من كبار السن فينتشنزو فوبا وبرناردينو Zenale.

جوفاني باولو لومازو يريد – وهو الأمر الذي الانتقادات اليوم يميل إلى تأكيد – طالب ستيفانو سكوتو، الفنان تشارك في تلك السنوات في مصنع دومو ميلانو؛ ولكن في أعماله، بالإضافة إلى تأثير ليوناردو، الذي كان قبل البارزين، وهناك أيضا اقتراحات من بيروجيا ورافاييل والزخارف المستمدة من دورر والفنانين الشمال من المدرسة الدانوب، تعرف من خلال النقوش. ولذلك فإن اللاعب Gaudenzio الشباب هو يثبت قادرة على استيعاب ودمج الطبقات المختلفة.

ومن الجدير يفترض، مع ذلك، أن يتحقق التلمذة آخر وأكثر فائدة في “بلده” VARALLO، بين جدران كنيسة سانتا ماريا ديلي Grazie والمؤسسة الوليدة – مطلوب من قبل الفرنسيسكان الراهب برناردينو كايمي – بناء الحرم المقدس VARALLO تحت ستار “القدس الجديدة”، وهو المشروع الذي فيراري ثم ارتباطا وثيقا ربط اسمه.

أيا كان أوائل الفنانين الذين عملوا في VARALLO (يفترض، على الأقل، صدى المدرسة spanzottiana)، لاول مرة الفنية من اللاعب Gaudenzio يحدث في مطلع القرن الجديد والقديم. الدليل الفني لهذه الفترة (نذكر جدول الصلب وشخصيات من الملائكة في اللوحات الجدارية المحفوظة في VARALLO معرض فني المدني) إجازة فهم بالفعل أن كامل الشعرية الإنسانية الداخلية التي الفنان Valsesian تفسير باستمرار الفن المقدس.

ومن بين أعمال العقد الأول من القرن السادس عشر، عندما يمكن أن اللاعب Gaudenzio تتباهى على لقب الماجستير، ويجب أن نذكر جدارية في كنيسة سانت مارغريت (1507) في كنيسة سانتا ماريا ديلي Grazie في VARALLO وألتربيس] القديسة حنة (1508 )، وصنع للكنيسة متجانسة اللفظ في فرشيلي (تقطيع اوصالها الآن ومقسمة بين سافوي في تورينو والمتحف الوطني في لندن) الذي هو الدين الفني التعرف إلى برامانتينو.

في العقد نفسه يبدأ بالتعاون اللاعب Gaudenzio في العمل الجبل المقدس: له هي التماثيل الخشبية الجميلة في كنيسة البشارة وأن يسوع تسلق سلم الإمبراطوري (الأرقام المسيح و”Manigoldo”)

قبل وقت قصير من تنفيذ هذه الأعمال يكمن الرحلة، ربما قامت جنبا إلى جنب مع أوزيبيو فيراري (يتكهن البعض جنبا إلى جنب مع برامانتينو)، من خلال عاصمة الفن عصر النهضة الإيطالي، بقدر روما، موطنا لأكثر الفنانين المشهورين. من مشتق هذه الجولة الدراسة، على وجه الخصوص، والاهتمام فيراري للشعر بيروجيا

في العقد التالي تناسبها الانتهاء من دورة من اللوحات الجدارية مع قصص من الحياة وآلام المسيح المحرز في الجدار الفاصل لكنيسة سانتا ماريا ديلي Grazie في VARALLO. في العمل صعبة جدا، فيراري يستفيد من الدروس المستفادة في كتابه ميلان التلمذة الصناعية (أبنية وبرامانتي، والمناظر الطبيعية الصخرية ليوناردو دا فينشي، الخ) ورحلته إلى روما. ولكن من سحيق حتى الآن – ربما لإدخال المباشر لهؤلاء العملاء الفرنسيسكان التي ستظل مرتبطة إلى الأبد – أعمال مماثلة أجريت على جدار سان برناردينو في إيفرية التي كتبها جيوفاني مارتينو سبانزوتي.

هذا لن فقط اختيار للاستفادة من نفس القسم التكوين، مع مشاهد مماثلة تقريبا (بما في ذلك فكرة “الاقتراض الليل”)، ولكن خصوصا لبساطة السرد وهذا الإلهام من التدين الشعبي الذي نجد خصوصا في صلب والمشاهد التي تسبقه.

ومع ذلك، لا بد، بالإضافة للبحث عن الديون الثقافية، وأكد تلك العناصر الأصالة التفسيرية، ورسام من Valduggia هو تختمر: واحد للجميع، والاستخدام المكثف – الفن مرة أخرى القوطي – قرص ليتدلى من الخوذات والدروع وهالات مما يوحي بأن عملية الاندماج المقترحة بين الرسم والنحت التي ستتحقق بشكل كامل في أعمال أخرى فوق جدار صخري VARALLO.

وساكرو مونتي دي VARALLO – “مسرح الجبل العظيم” في التعبير السعيدة من مقال عن طريق جيوفاني تيستوري الذين ساهموا بشكل كبير في “رد الجميل” لعمل فيراري كرامة واحدة من نقاط عالية من عصر النهضة – وتخلل التي كتبها العبقري اللاعب Gaudenzio هنا يستغل، والجمع بينهما بشكل خلاق، مهاراته ونحات ورسام وحتى – وفقا لشهادة Lomazzo – مهندس معماري الذي يعرف كيف يتكيف بناء كنائس للشعر المناظر الطبيعية الجبلية. بفضل التوليف بين النحت والرسم المصليات من “القدس الجديدة” تأخذ على معنى اللعب، مع الجهات الفاعلة الرئيسية، الملدن الملون الطين، وضعت في المقدمة، وعدد من المارة تطل على جدران مزخرفة، كما في التشكيل من “مرتبة الشرف في القرون الوسطى” الذي ينطوي على البلد بأكمله.

وبالتأكيد وبشكل كامل التي حققتها المصليات الفيراري التي من صلب (1520-1526) وذلك من العشق من المجوس (1526-1528). تدخلاته موجودة أيضا في تلك المهد، العشق من الرعاة ومعبد. عندما اللاعب Gaudenzio في 1529، بعد ما يقرب من العقود التعاونية، وترك الجبل المقدس، وفرض تركته كدليل للفنانين منطقة بيدمونت و لومباردي منظمة الصحة العالمية، في قرون لاحقة، والعمل في المصليات الجديدة.

الأعمال التي تزين مصليات ساكرو مونتي، وهو الوقت (حتى مؤخرا) تعتبر تعبيرا عن “الفنون الشعبية”، وهم الآن “واحدة من الفن الإيطالي العلوي من القرن السادس عشر.”

على مدى سنوات من الالتزام إلى الجبل المقدس VARALLO فيراري أيضا أنها قادرة على الاستجابة لطلبات العملاء الآخر المهم، كما يتضح من altarpieces للالجماعية دي أرونا (1511) وسان اللاعب Gaudenzio في نوفارا (1514-1521).

يعودون إلى تلك السنوات نفسها جدارية الطين والأعمال التي نفذت في سيدة الخلابة لوريتو، في Roccapietra، وهي بلدة صغيرة بالقرب من VARALLO.

بعد التخلي عن العمل في “parietem عظمى”، النحات عوائد اللاعب Gaudenzio، إذا جاز التعبير، وخطوة إلى غودنزيو بينتر، التي، مع ذلك، تمكن من الاحتفاظ بمستوى عال من قدرتها التعبيرية، تركزت على شعور قوي للمشهد والوريد الخيال مندفعا، كما يتضح أيضا من قبل اثنين من دورات متناظرة من اللوحات الجدارية مع قصص العذراء وقصص مادالينا جعلت (1532-1534) في سان كريستوفورو في فرشيلي، التي جاكوب بوركاردت يعتقد ربما تكون اللوحات الأكثر أهمية.

في كنيسة سانت كريستوفر، وهو الأول من اللوحات الجدارية، فيراري قد بنيت بالفعل مهيب ألتربيس] ارتفاع مذبح، سيدة البرتقال لسنوات لتصبح مرجعا أساسيا لجميع إنتاج التصويرية فرشيلي.

القدرة التصويرية التي ظهرت في الوجود شعبية ملائكي كنيسة صلب الظهر مفيدة، مع إلهام أكثر ابتكارا، في تمثيل مدوخة الملائكة الموسيقية في لباراديسو أن ترحب العذراء (المعروف أيضا باسم كونشرتو الملائكة) أدركت ل قبة ضريح سيدة المعجزات في سارونو (1534-1536).

وتزدحم الجنة تمثيل يحققه اللاعب Gaudenzio التي كتبها مذهلة لتوربينات الملائكة الملونة التي رتبت على أربع دوائر متحدة المركز: في الجزء العلوي من واحدة يتم وضع سرب من الملائكة المجردة والكامل للضوء التي تتحول عيونهم صعودا إلى الآب في مركز القبة. أدناه هو تمثيل الحفل الحقيقي، مع الملائكة الغناء الذين يقرأون معا كورالي وخراطيش الكتب، والملائكة عازمة على جعل الموسيقى: أنهم يشكلون سلاسل الحفل الأكثر تنوعا وآلات النفخ التي سبق رسمها .

في 1537 فيراري انتقل بشكل دائم إلى ميلان حيث بقي حتى وفاته: وقد أنشئت سمعته الفني جيدا، وهذا أكسبه عدد كبير من أوامر. سيكون اللاعب Gaudenzio وفاء العملاء التكيف مع الأذواق لأن لها أثرا في العاصمة لومبارد.

على الشهرة المكتسبة له في ميلانو هناك ان يكون لاحظ أنه إذا كان فاساري في حياة له مكرس لغودنزيو فيراري قليل – ولو تقديرا كبيرا – عبارة ونقلت في كتابة منقوشة، Lomazzo في فكرته من اللوحة المعبد، (1590) يعتبر اللاعب Gaudenzio واحد من العظماء اللوحة، واحدة من تلك التي كان يعمد إلى “سبعة محافظين من الفن”.

ومن بين أعمال الفترة ميلانو يمكن أن نذكر جدارية من كنيسة سانتا كورونا في سانتا ماريا ديلي Grazie (1540-1542)، وساو باولو الى سانتا ماريا ديلي Grazie واليوم في متحف الفنون الجميلة في ليون (1543)، و القديس جيروم في قاعة سانت جورج، وألتربيس] الافتراض لساحة القديس ماري (مع المتعاونين) في بوستو أرسيتسيو.

في متجره تعمل برناردينو لانينو، في السنوات التالية ستكون، مع مزيد فظه مهذب، مترجم الأكثر إخلاصا للسيد.

في السنوات الأخيرة من حياته، ثم اللاعب Gaudenzio باعتبارها متعاون الرئيسي نوفارا جيوفاني باتيستا ديلا سيرفا، والمعروف أيضا لكونه سيد جوفاني باولو لومازو.

فترة ميلانو – في سياق سياسي حيث الحكم الإسباني وفي احتفالية أبهى، في حين تبقى المدينة على artististica جاذبية، وذلك بفضل صناعة مزدهرة والأنشطة التجارية – هو، كما ذكرنا، مليئة رغبة في ترقية الأسلوبية إلى الأشكال الأكثر إثارة ومتكلفا المستمدة من اللوحة منريست المعاصرة: كما هو الحال في صلب معرض سافوي في تورينو، لتكوين شخصيات مكتظة ومليئة الحلقات شفقة، أو استشهاد سانت كاترين (1539-1540)، من الكنيسة سانت أنجيلو واليوم في بريرا، حيث يتم تصور تكوين بشكل كبير، مع الجلادين ليكون بمثابة “شخصيات الكواليس” على الجانبين للقديس، صورت في موقف اللامبالاة متباه.

فيراري في اخر يعمل جنبا إلى جنب مع توازن أكبر الزخارف طريقة معينة جديدة مع لومبارد تقليد طبيعي مثال للألتربيس] من العشاء الأخير، الذي بني للكنيسة ميلانو سانتا ماريا ديلا باسيون (مجرفة حيث اللاعب Gaudenzio، ذكريات يتعافى والشمال حققت الحكم الذاتي الأسلوبية قوي، لا يوجد لديه هواجس حول تحيد عن طريق نموذج السائد ليوناردو العشاء الأخير)؛ وإنما هو أساسا سبيل المثال – لسهولة التعبير عن القصة – ما هو آخر عمل كبير له في الهواء الطلق (تقنية اللوحة التي يثبت مرة أخرى متجانسة بشكل خاص إلى اللاعب Gaudenzio الشعري): قصص من يواكيم وحنة (1544-1545 ) المحرز في سانتا ماريا ديلا بيس، والآن – ممزقة وذكرت على قماش – المحفوظة في بيناكوتيكا دي بريرا.

وأشاد جدارية من سانتا ماريا ديلا بيس بالفعل Lomazzo الذي عرف كيف للقبض على نضارة القصة. أكد TESTORI تم مقارنة تأثير هذه اللوحات الجدارية للدلالة غريبة التي لديها السلوكيات بين بيدمونت و لومباردي.