洛马斯利夕佛窟（Lomas Rishi Cave）也被称为Lomas Rishi石窟，是印度比哈尔邦Jehanabad区Barabar和Nagarjuni山上的人造Barabar石窟之一。 这个岩石切割的洞穴被雕刻为圣所。 它建于公元前3世纪在Maurya帝国的Ashokan时期，是Ajivikas的神圣建筑的一部分，Ajivikas是印度古老的宗教和哲学群体，与耆那教争夺并随着时间的流逝而灭绝。 Ājīvikas是无神论者，并拒绝了吠陀的权威以及佛教思想。 他们是修道院社区，并在Lomas Rishi等洞穴中沉思。
洞穴入口处的小屋风格的门面是最早存活的o形“chaitya拱门”或chandrashala，这是几个世纪以来印度岩石建筑和雕塑装饰的重要特征。 这种形式显然是木材和其他植物材料中建筑物石材的再现。
根据Pia Brancaccio的说法，Lomas Rishi洞穴以及附近的Sudama洞穴被许多学者认为是“德干王朝西部佛教洞穴的原型，特别是公元前2世纪到公元2世纪之间的chaitya大厅式结构。
在入口处，经过一段很短的隧道后，有两个房间，这是Barabar石窟中的标准建筑。 首先是一个大厅，进入侧面，呈矩形，作为礼堂。 进一步里面是第二个大厅，体积较小，这是一个椭圆形的房间，有一个圆屋顶形状的屋顶。 室的内表面非常精细地完成。
位置
Lomas Rishi洞穴雕刻在Barabar山丘的坚硬的整体花岗岩岩石表面，左侧是较小的Sudama洞穴。 该地点靠近Falgu River河，Barabar Caves信息中心就在附近。 洞穴距离印度东部的比哈尔省的加雅北部30公里（19英里），距离阿anta陀洞穴约1,500公里（930英里）。 它距离与艺术和建筑有关的其他主要考古遗址很远; 例如距马图拉约1000公里（620英里），距甘道拉约2,200公里（1,400英里）。
历史
在Mauryan皇帝Ashoka统治时期，Lomas Rishi Cave被挖掘出来，并被天赋给Ajivikas的僧侣。 它的历史可追溯到公元前3世纪。 根据洞穴中发现的碑文，公元前3世纪所有的花岗岩山上都有其他的洞穴。 其他六个洞穴分别是（i）Karna Chaupar，（ii）Sudama洞穴，（iii）Vishmitra洞穴，（iv）Gopi洞穴，（v）Vapiyaka洞穴和（vi）Vadathika洞穴。 最后三个在巴拉巴山以东的Nagarjuni山上。
伯吉斯在他19世纪的石窟寺庙调查中认为，Ajivika Lomas Rishi洞穴是洞穴年代学的一个重要里程碑。 根据Pia Brancaccio的说法，Lomas Rishi洞穴以及附近的Sudama洞穴被许多学者认为是“德干王朝的佛教洞穴原型，特别是公元前2世纪到公元2世纪之间建造的chaitya大厅式结构CE根据Vidya Dehejia的说法，Kondvite chaitya大厅是Lomas Rishi洞穴的直系后裔，其他的佛教洞穴维hara寺也紧随其后，洛马斯Rishi门道詹姆斯·哈勒是“卡耶塔拱门最早的例子”，后来发展为gavaska（欧洲哥特式建筑的穹窿拱门），后来成为“所有印度建筑图案中最普遍存在的”特征。
根据阿瑟巴萨姆的说法，大象和其他图案刻在入口caitya拱门和Lomas Rishi洞穴的墙壁是Ajivika的，这与Ashoka向他们赠送洞穴的题词一样，表明他们是原始居民。 他们在某个时候放弃了洞穴，然后佛教徒使用它，因为在这个洞穴的门框里有Bodhimula和Klesa-kantara的铭文。 此后，一位名为莫哈里王朝的安纳塔尔曼的印度国王在5世纪或6世纪将巴勒斯坦的一个克里希纳穆尔蒂奉献给了这个洞穴。 这可以从拱门上发现的梵文铭文中得到证实。
EM Forster在他的小说“通往印度的通道”（1924年）关于这些洞穴的“Marabar洞穴”中的重要场景，他曾访问过这些洞穴。
特征
岩石洞穴的立面是由木制支柱支撑的茅草小屋形式，并有一个错综复杂的木雕建筑门口。 它的屋檐是弯曲的，顶端呈锅形状。 “弯曲的拱门”上的装饰由大象在通往佛塔式结构的途中雕刻而成。
雕刻在山洞中的立面形状像一个由梁结构支撑的稻草棚，并有一扇门来复制梁的结构。 它的屋檐是弯曲的。 这些饰物是雕刻大象在通向佛塔的途中组成的“弧形拱门”。 两间客房位于隧道内。 一个是一个大型的长方形客厅，起着一个礼堂的作用。 里面有第二个房间，较小，包含一个圆顶形屋顶。