Пещера Ломас Риши

Пещера Ломас Риши, также называемая Грот Ломас Риши, является одной из антропогенных пещер Барабар на холмах Барабар и Нагаржуни района Джеханабад в индийском штате Бихар. Эта скальная пещера была вырезана как святилище. Он был построен во время периода Ашокан Империи Маурья в III веке до нашей эры, как часть священной архитектуры аживиков, древней религиозной и философской группы Индии, которая конкурировала с джайнизмом и со временем вымерла. Ājīvikas были атеистами и отвергали авторитет Вед, а также буддийские идеи. Они были аскетическими общинами и медитировали в пещерах, таких как Ломас Риши.

Фасад хат-стиля у входа в пещеру — это самое раннее выживание огибающей арки шайты или чандрашала, которая должна была стать важной чертой индийской архитектуры и скульптурной декорации на протяжении веков. Форма была явно воспроизводством в камнях зданий из дерева и других растительных материалов.

По словам Пиа Бранкаччо, пещера Ломас Риши вместе с близлежащей пещерой Судама считается многими учеными «прототипом буддийских пещер западного Декана», в частности, структурой типа зала Чайта, построенной между 2-го века до нашей эры и 2-го века н.э. ,

Внутри входа, после короткого туннеля, есть две комнаты, которые являются стандартными в пещерах Барабара. Сначала находится большой зал, введенный сбоку и прямоугольный по форме, который функционировал как актовый зал. Далее внутри находится второй зал, меньший по размеру, который представляет собой овальную комнату с крышей в виде купола. Внутренние поверхности камер очень мелко закончены.

Место нахождения
Пещера Ломас Риши высекается в твердую монолитную гранитную скальную грань холмов Барабар, обрамленную слева от небольшой пещеры Судама. Участок находится недалеко от реки Фалгу, рядом находится Информационный центр Пещеры Барабар. Пещера находится в 30 километрах (19 миль) к северу от Гая в Бихаре, восточном государстве в Индии и примерно в 1500 километрах (930 миль) от пещеры Аджанты. Он удален от других крупных археологических объектов, связанных с искусством и архитектурой; например, это около 1000 километров (620 миль) от Матхуры и около 2200 километров (1400 миль) от Гандхары.

история
Во время правления Мауряна император Ашока, Пещера Ломас Риши была раскопана и одарена монахам-адживикам. Это датируется III веком до нашей эры. Дополнительные пещеры следовали на тех же гранитных холмах, все в III веке до нашей эры, на основе надписей, найденных в пещерах. Другие шесть пещер: (1) Карна Чаупар, (ii) Пещера Судама, (iii) пещера Вишмита, (iv) пещера Гопи, (v) пещера Вапиака и (vi) пещера Вадатика. Последние три находятся на холме Нагаржуни к востоку от холма Барабар.

Берджесс, в своем обзоре пещерного храма 19-го века, считал пещеру Ajivika Lomas Rishi на якорь вехой для пещерной хронологии. По словам Пиа Бранкаччо, пещера Ломас Риши вместе с близлежащей пещерой Судама считается многими учеными «прототипом буддийских пещер западного Декана», в частности, структурой типа загородного зала, построенной между 2-го века до нашей эры и 2-го века Согласно Видье Дехейя, Кондвитский залив Чайтайя является прямым потомком пещеры Ломас Риши, а затем следуют другие буддийские монастыри-вихары, расположенные на пещере. В дверях Ломас Риши говорится, что «самый ранний пример арки caitya», позже превратиться в гаваску (арка дуги в европейской готической архитектуре), которая позже стала «самой вездесущей из всех индийских архитектурных мотивов».

По словам Артура Башама, слон и другие мотивы, вырезанные на входе caitya arch, и стены пещеры Ломас Риши — это те, что были в Ajivika, и это взято с надписью Ашоки, дарующей им пещеру, что они были первоначальными жителями. В какой-то момент они покинули пещеры, затем буддисты использовали его, потому что в дверях косяка этой пещеры есть надписи Бодхимула и Клеса-кантара. После этого индуистский король по имени Анантаварман, династии Махари, посвятил Кришну мурти в пещеру, утверждает Башам, в 5 или 6 веке. Об этом свидетельствует санскритская надпись, найденная на арке.

Э.М. Форстер основал важную сцену в «Пещерах Марабар» в своем романе «Проход в Индию» (1924) в этих пещерах, которые он посетил.

Особенности
Фасад скальной пещеры выполнен в виде соломенной хижины, подкрепленной деревянными стойками, и имеет дверной проем, который замысловато вырезан для повторной деревянной архитектуры. Его карнизы изогнуты, а финал — в форме горшка. Украшение на «изогнутой архитраве» состоит из резцов слонов на пути к ступа-подобной структуре.

Фасад, вырезанный в пещере, имеет форму соломенной хижины, поддерживаемой структурой луча и имеет дверь, чтобы воспроизвести архитектуру балок. его карнизы изогнуты. Украшения представляют собой «изогнутые архитравы», состоящие из резных слонов на пути к ступам. Две комнаты расположены внутри туннеля. Одна из них — большая прямоугольная гостиная, которая функционирует как актовый зал. Внутри есть вторая комната, меньшая, с купольной крышей.