伦亚德里

伦亚德里（Lenyadri Marathi：लेण्याद्री），有时被称为Ganesa Lena，代表了印度马哈拉施特拉邦普纳区Junnar以北约5公里的约30处岩石洞穴佛教洞穴。 Junnar市周围的其他洞穴是：Manmodi洞穴，Shivneri洞穴和Tulja洞穴。

第7号洞最初是一座佛教的维哈拉，已被改编为印度教神像，专门供奉甘尼萨神。 它是阿什塔文纳克神社之一，是马哈拉施特拉邦西部八个着名的Ganesha神社之一。 二十六个洞穴分别编号。 洞穴朝南，从东向西依次编号。 洞6和14是chaitya-grihas（教堂），其余的则是viharas（修道院的住所）。 后者是住宅和细胞的形式。 还有几座岩石蓄水池; 其中两个有铭文。 一般而言，洞穴的布局在图案和形状上是相似的。 他们通常有一个或两个有两个长凳供住户使用。

洞穴建于公元一世纪至三世纪之间; 位于第7洞的Ganesha神社的日期可追溯至公元1世纪，尽管转换为印度教神龛的日期不详。 所有的洞穴都来自小乘佛教。

名称
现在的名字“Lenyadri”的字面意思是“山洞”。 它来源于马拉地语中的’Lena’，意思是“山洞”或“石头”，意思是“山洞”和“阿德里”。 名称“Lenyadri”出现在印度教经文Ganesha Purana以及Sthala Purana，与Ganesha传说联系在一起。 它也被称为Jeernapur和Lekhan parvat（“Lekhan山”）。

这座山也被称为苏勒曼帕哈尔（“苏莱曼山”）或加尼什帕哈尔（“甘尼萨山”）。 一个古老的题词称为地方Kapichita（Kapichitta）。 这些洞穴也被称为Ganesh Lena或Ganesh洞穴。

地理
Lenyadri位于印度Pune地区马哈拉施特拉邦的东经19°14’34“N 73°53’8”E。 Lenyadri是一个荒芜的地方，附近没有人类定居点。 它位于Junnar taluka的总部Junnar约3英里（4.8公里）处。 它位于Kukadi河的西北岸，在Golegaon和Junnar之间流动。 它也通过Nanaghat进入，Nanaghat原本是在Aparantaka或北部Konkan和德干之间的贸易路线上，并且在基督出生前约100年前到达Junnar镇的平原。 Lenyadri洞穴已被嵌入的圆形山丘在Hatkeshwar和Suleiman山脉平原上升高约100英尺。

Lenyadri是山上唯一的Ashtavinayaka寺庙，位于佛教洞穴的范围内。

洞穴7：象头神庙

建筑
Ganesha寺庙位于第7洞，这是Junnar周围最大的一处，距离平原约100英尺（30米）。 它基本上是一个设计中的佛教Vihara（僧侣住宅，大部分是冥想细胞），一个带有20个不同尺寸的细胞的无玷污大厅; 每侧7个，后壁6个。 大厅很大，可以通过中央门进入柱廊下。 大厅长17.37米（57.0英尺）; 宽15.54米（51.0英尺），高3.38米（11.1英尺）。 入口两侧有两扇窗户。 大厅现在被视为Ganesha寺庙的sabha-mandapa（“礼堂”）。 283个台阶（由奉献者）在八座飞机上的石砌建筑中建成通往入口。 这些步骤被认为代表了甘尼萨已经克服的感官快乐。 阳台上有六根柱子和两根柱子（半柱子），支撑着“一座柱子，柱子上放着横梁和ra子，项目檐篷松了一口气。” 柱子上有八角形的杆身，“上面有长凳和靠背，上面倒着ghata，两块方形板之间压缩的阿马拉卡，倒金字塔台阶，最后用老虎，大象和公牛加上了一个托架。

在后期，后墙的两个中央单元已经通过打破两者之间的隔断来结合Ganesha图像。 在转换到伽尼萨神庙期间，旧的入口也扩大了。 大厅还有另外两个较小的入口。 所有入口都带有用于固定木门的插座标记，在转换过程中添加，并且仍然有门。 大厅里还有石膏和绘画的痕迹，这些痕迹都是在转换过程中添加的，并在晚些时候更新 – 可能迟至19世纪。 孟买总统府地名录（1882年）记载大厅被抹灰和洗白。 这些画描绘了Ganesha的童年，婚姻准备，与恶魔的斗争等等，以及其他印度神像Devi，Krishna，毗湿奴和湿婆的场景。 一些装有木门的电池被用于储存。 在转换过程中，左侧墙上增加了九个萨蒂纪念碑，每个柱子都是一个长拱形的顶部拱形，每个柱子的右手伸出手肘，手掌开放，标志着Sati的祝福。 虽然三个小组是平原，其他纪念碑是雕刻。 他们中的所有人都疲惫不堪，但其中一人暗示其主题可能是在她丈夫的葬礼柴堆上殉难。

图标
在这里崇拜的甘尼萨形式被称为Girijatmaja（梵语：गिरिजात्मज）。 这个名字或者被解释为“出生于山区”，或者被解释为帕瓦蒂的儿子，即“喜玛雅”，她本人是喜马拉雅山的化身，喜马拉雅山的化身。 在洞穴后墙看到的Ganesha图标的特征与其他Ashtavinayak寺庙相比最不明显。 尽管寺庙面对不祥的南方，按照当地的传统，神只面向北方，背对着崇拜者，他的脸在山的另一边可见。 Peshwa统治者甚至徒劳地试图找到Ganesha的另一面。 中央图标上覆盖着镀黄铜的木制装甲，作为Junnar赠送的礼物。 婆罗门，护甲目前不存在。 在它被删除后，甘尼萨可以看到他的躯干转向左侧，朝东，他的一只眼睛可见。 该图标被sindoor覆盖，并直接形成/雕刻在洞穴的石墙上。

像所有的Ashtavinayaka寺庙一样，Ganesha中央的图像被认为是svayambhu（自我存在），一种类似于大象的自然形成的石头结构。

传说
根据Ganapatya经文Ganesha Purana，Ganesha化身为Mayuresvara或Mayureshwar（Mayūreśvara），他有六条手臂和一个白色的肤色。 他的山是一只孔雀。 他出生在湿婆和帕瓦蒂的特雷塔游行中，目的是杀死恶魔信德胡。

一旦Parvati（Girija）问她正在沉思的丈夫Shiva。 他说，他正在冥想“整个宇宙的支持者” – 甘尼萨，并发起了与甘尼萨咒“甘”的帕尔瓦蒂。 希望有一个儿子，帕尔瓦蒂经历了在甘尼萨冥想的苦行，在伦纳德里待了十二年。 Ganesha对她的忏悔感到高兴，因为他将以她的儿子出生而受益。 因此，在印度教月巴德拉帕达（Ganesh chaturthi day）明亮的两周的第四个阴历日，帕尔瓦蒂崇拜活着的甘尼萨的粘土图像。 因此，Ganesha在Lenyadri出生于Parvati。 后来，他被湿婆命名为Gunesha。 湿婆给了他一个福音，任何人在开始工作之前都记得他，将会成功完成这项任务。 在15年里，Gunesha在Lenyadri长大。 辛德胡知道他的死将在古尼沙手中，他派出克鲁尔，巴拉苏尔，维西苏尔，克舍姆玛，库萨尔等恶魔杀死古尼沙，但他们全部被他杀死。 六岁时，建筑师维什瓦卡玛（Vishwakarma）崇拜古尼沙，并赋予他武器帕夏（帕索），安卡沙（钩）和帕德玛（莲花）。 有一次，小小的Gunesha从一棵芒果树上敲了一个鸡蛋，从那里出现了一只孔雀。 Gunesha装上了孔雀，并取名为Mayuresvara。 之后Mayuresvara在最重要的Ashtavinayaka寺庙Morgaon杀死了Sindhu和他的军队将军。

崇拜
Lenyadri是八尊敬的Ganesha寺庙之一，统称为Ashtavinayaka。 虽然有些人认为在Ashtavinayaka朝觐参观寺庙的顺序是无关紧要的，Lenyadri通常作为第六座寺庙参观。

包括寺庙在内的洞穴处于印度考古调查的控制之下。 Sardar Deshpande是负责圣殿活动的神父。 他不留在Lenyadri。 那里的祭司声称是亚尤尔维迪婆罗门。 Ganesh Jayanti和Ganesh Chaturthi的节日在寺庙举行，朝圣者聚集所有Ashtavinayak寺庙。

Chaityas（礼拜堂）

洞穴6
第6洞是Lenyadri洞穴的主要chaitya-griha，也是最早的一个小乘佛教chayaa-griha的例子之一。 它的计划与阿anta陀石窟chaitya-griha相似，尽管规模较小。 它有一个阳台，带动物首都的柱子和壁柱，以及入口处有5个台阶的神殿。 神殿大厅由宽1.8米（5.9英尺），高2.79米（9.2英尺）的普通和嵌入式门进入。 大厅长13.3米（44英尺）; 宽6.7米（22英尺），高7米（23英尺）。 它位于大厅后方的chaitya或Dagoba或stupa（中央文物圣地）的每一侧有一排五根柱子和一个壁柱。 入口上方有一个典型的大型拱形窗户，但这里始终没有完工，仍然是一个盲区。

Satakarni时期的支柱从四层金字塔结构开始，然后是一个水池底座，接着是一个八面的轴，在一个倒转的罐子上，然后是五个板块的首都，顶部是马卡拉或齿轮图案。 首都有狮子，大象，狮身人面像和老虎等动物形象。 柱子的部分被打破。 在圣殿后面，有六根八面柱子，排列成曲线。 “佛塔包括一个鼓形模具，下面有一个模制件，上面有栏杆，一个球形穹顶和一个拱形（带有从墙上伸出来的突出物，用于支撑它上面的结构）圆顶和栏杆在基座上。” 佛塔上刻有佛教三叉戟。 在前面雕刻一个孔用于固定花环，顶部有5个孔可能用于固定中央木制伞和侧旗。 公元2世纪，在阳台后墙上刻有sw字的碑文翻译：“Kalyana赫兰尼卡的儿子[孟买附近的现代Kalyan]，由着名的苏拉萨尔代授予礼拜堂洞穴的有价值礼物。”

在更高层的洞穴5和洞穴6之间，原本是用于住宅或座位的挖掘，但是在发现岩石断层后将其转化为水池。 它的左边是一条长凳。

洞穴14
这个洞穴也是一个chaitya-griha，有一个平屋顶。 但是，大厅内没有支柱，长度为6.75米（22.1英尺）; 宽3.93米（12.9英尺），高4.16米（13.6英尺）。 它有一个有柱的阳台; 柱子呈八边形。 佛塔分三步走，直径2.6米（8.5英尺）。 外缘采用围栏式设计，周围是圆柱形鼓，带有“带栏杆图案的方形杆和倒梯形金字塔形算盘”。雕刻的Chhatri覆盖天花板。 阳台的支柱由八角形轴组成，在八字形轴上搁置在盖塔基座上。 一个倒置的卡拉莎装饰顶部，也有一个拱形算盘。 阳台后墙上的铭文记录了洞穴到公元2世纪的情景。碑文译为：“塔纳萨的儿子阿达达和波兰的孙子阿南达赋予的礼拜堂洞穴的有价值礼物。”

其他viharas（和尚住宅）

洞穴1
洞穴1分为四个部分：阳台，中间房间，单元格和半单元格。 阳台沿右墙有一条长凳。 它的前部可能有两个四角柱，在天花板周围可以看到其中一条。 在梁柱上方，梁梁上方存在一根摇滚梁，并且可能存在轨道模式。 阳台下面的一个凹处是一个充满水的蓄水池。 一扇左边有一扇小窗户的门通向中间房间。 中间的房间沿右墙有一条长凳。 朝向中间房间的后方，左侧是半个房间，右侧是房间。 半室的右边墙上有一条长凳，左边有一个方形的窗户，将它连接到洞穴2上。带有用于安装木制框架的凹槽的门通向沿着其右壁具有长凳的单元。

洞穴2
洞2与设计中的洞1类似。 阳台上有两根柱子和两根柱子，每根柱子之间有一条长凳，后面有一个窗帘，里面有一个铁轨图案。 在柱子上方搁置着铁路图案的摇滚梁，其上方是天花板。 部分支柱和壁柱被打破。 在梁的项目岩石模仿的ra子前面。 带木制框架凹槽的门口通向中间房间，左侧墙上有一条长凳。 霍尔单元和单元的位置相对于洞穴1设计交换。 每个人都有一个长凳。

洞穴3
洞穴3有一个开放的阳台和一个牢房。 阳台沿着后墙有一条长凳。 一扇门通向一个牢房，里面有一个位于左凹处的座位。 在座位下面的凹处前面是垂直带。 洞穴2和洞穴3之间的前方有一个座位，位于一个隐蔽处。

洞穴4
洞穴4有一个开放的阳台和一个牢房。 阳台在后墙上有一条长凳。 带槽的门通向一个单元，单元的右侧墙上有一条长凳。 一扇破窗户在门的左边，右边是一个小洞，在进入牢房之前，它可以用来洗脚。

洞穴5
洞穴5位于洞穴4左侧12英尺（3.7米）处。洞穴分为3个部分：阳台，中间大厅和七个不同大小的格子，后壁三个，每个侧壁两个。 因此它被称为saptagarbha layana（七格住宅）。 阳台上有两柱子和两柱柱和萨塔卡尔尼时期的盆栽首都（公元前90年 – 公元300年），其中只有正确的破壁柱和右柱底部的遗迹。 在阳台前，有两个台阶的开放式球场通往阳台。 球场右侧是一个水池。 在阳台的后墙，中间大厅门的左边，在破碎的阳台天花板下关闭，是单行的铭文，一开始佛教三叉戟的两侧，末尾是sw字形。 它被翻译为：“一个由玉米经销商协会提供的七洞穴和水池的有价值礼物。” 门的两侧也有窗户。 在牢房前面的中间大厅里是一条长凳。 一个长凳也建在电池的后墙上。

洞穴8
8号洞是一个难以到达的住宅。 它由一个阳台与一个细胞和一个半细胞在其后墙，都通过阳台进入。 牢房有一扇破门，一扇小窗户，长椅凹槽和一个挂钩孔。 半个单元的后部有一个开放的前部和一个长凳。

9号洞穴
位于洞穴8右侧的洞穴9可通过后者的阳台进入。 9洞有自己的阳台和一个大厅。 阳台有四座Satakarni时期的破碎的柱子。 大厅有一个更大的中央门 – 两边都有窗户 – 和一个侧门，两侧都有用于木制框架的凹槽。 这个大厅的目的是未知的，并被推测为学校或学习。

洞穴10
10号洞穴位于洞穴9以上，难以到达，因为它的前部破损。 一个破天花板和地板的开放式阳台通过一个带沟的破门而通向中间房间，两侧都有窗户。 大厅的右边墙上有一个带座位的凹槽。 房间左侧的一个单元在休息室中有一个座位。 从电池的门通向一个半室，有一个凹处和座位。 天花板上可以看到一些绘画痕迹。 左边的阳台外面是一个水箱。

洞穴11
洞口11难以到达，破损的正面和大厅。 在大厅的左边是一个比大厅低的小区。 大厅有一个带槽的门口和一个带有座位的凹槽。 大厅外面是观景台。 洞穴上有油漆痕迹。

洞穴12
12洞是一个小型住宅，由洞穴11的阳台门进入。它有自己的开放式阳台，中间房间门的左侧和右侧有一个部分破损的地板和天花板，还有一个凹进的长凳。 中间的房间左边有一个小窗户，右边有一个座位凹槽。 在中间房间的后墙左边是一个半房间 – 有一个座位凹陷 – 和一个带有开槽门的牢房。 洞穴的地面有一层水泥，而中间房间的天花板则涂上同心圆。

13号洞穴
洞穴13比洞穴12稍高一点，是一个带有开放式庭院的小型住宅，从两个台阶通向一个阳台。 球场右侧是一个水池。 阳台沿着其右墙有一条长凳。 阳台前有2个长椅，侧面是一个普通的八面柱和柱壁; 这些残余物存活下来。 在右侧壁柱上是双月牙饰物。 带凹槽的门通向中间房间，中间房间的右侧墙上有一条长凳，左侧有一个座位凹槽。 一扇窗户在门的左边。 在中间房间的后墙上可以看到一个牢房（左） – 带有一个长凳和一个长凳 – 和一个半房间（右）。 天花板上有绘画的痕迹。

第15洞
第15洞是一个小房屋，由一个带有未经改进的门廊和阳台的牢房组成。 虽然洞穴的侧墙仍然保留，但天花板被破坏了一半。

16号洞穴
16号洞是一个小型住宅，位于洞穴15上方的稍高一点。它有一个单元，右侧墙上有一个长凳，还有一个阳台，通过一扇门通向牢房。 侧墙以及天花板的一部分被打破。

17号洞
17号洞穴包括一排三间共用阳台的小住宅。 第一个住宅的门口两侧都有破窗，通向中间的房间。 中间住宅的后面的房间右侧有一个小区，左侧有一个半个小区。 窗户位于单元门的左侧。 细胞也有绘画的痕迹。 半个单元有一个长凳。 第二个住宅有一个中间房间，左边是一个半个房间，还有一个房间，从半个房间的右边到达。 中间的房间有一个长凳。 半室的后壁有一个凹槽，还有一条长凳。 带槽的门从半电池通向电池，电池也有一个长凳。 右边的一个窗口可以俯瞰中间房间。 门口的前面是一条长凳。 三个住宅中的第三个也是最大的一个由一个中间大厅组成。 在大厅的后墙有两个单元格和两个座位凹槽。 沿着右边和后面的墙壁运行一条长凳。 右边的单元格和左边的单元格都有开槽的门道，门口左边的一个窗口以及沿着每个后壁的长凳。 在大厅门前是一条长凳。 在破损的阳台前面有固定木柱的孔。 在阳台的左边是两个蓄水池。 在17号洞和18号洞之间，还有三座水池。 在第一个蓄水池的休息室里，一个题词的内容翻译成：“萨卡卡的一个蓄水池的有价值的礼物，一个金矿，Kalyana的库迪拉的儿子。” 第二个蓄水池休息室的另一个题词翻译为：“Isikulasami的妻子Na daka [和] Nadabalika的Lachhinika（妻子）的一个蓄水池的有价值的礼物。”

洞穴18
18洞是一个带前墙和开槽门道的餐厅，两侧都是窗户。 一条长椅沿着后墙和侧墙延伸。 通往大厅的通道有3个破碎的台阶和前面的一个开放式球场。 一个水箱位于法院的左侧。

第18洞有雅瓦那（印度 – 希腊）捐献者为使用萨迦僧侣所做的两个献辞：

第5号铭文提到了一位名叫伊里拉的雅瓦娜捐赠者向两位水僧赠送的僧侣的礼物，这可能是一个希腊名字如“Euralyus”的转录。
“由Yavana Irila Gatana设计的两座蓄水池的meritorius礼物”

– 题字5
8号铭文提到一位名叫赤塔的雅瓦娜捐赠者给萨姆哈餐厅的礼物。
“Yavana Chita Gatanam为Samgha准备的食堂礼券

– 题字5
Yavanas的类似捐款可以在Nasik洞穴和Karla洞穴的Great Chaitya找到。

洞穴19
19洞是一个没有前墙的牢房，一个长凳沿着左墙延伸。 天花板上显示了从右墙到长凳末端的石板或木制屏风的迹象。 右边是同一屋檐下的一个小格子，可能与洞穴19相连。小格子的右边墙上有一条长凳，上面有沟槽。 这个洞穴有两个水箱。

洞穴20
洞穴20是一个小型住宅，由于前部破损难以抵达。 右边是一条通道，左边是一个带整个左墙的长凳。

洞穴21
在没有任何直接进入的情况下，洞穴21通过洞穴20中的小缝隙接近。 它的生活空间有一个相当大的阳台。 还有一个带有开槽门框的内部单元。 座椅长椅已被切割成牢房和阳台的浅色空间。

洞穴22
22号洞穴与左侧洞穴21相邻，它也是一个住宅单元，在后墙整个长度上都有一个长凳。 这个大厅的窗户可以俯瞰另一个较小的房间。 通过一个带凹槽的门进入一个长长的走廊，在后墙上是一个铭文，上面写着捐献者的名字和修道院的秩序。

洞穴23
23号洞穴有两个住宅单元，长通道和浅壁龛，左侧墙上有座位。 一扇门提供了与客房的链接。 两个房间之间的后墙上有一个2英尺（0.61米）的位置，没有提供任何线索。

洞穴24
洞穴24是一个长长的洞穴，通向难以进入的水池，并在龛位设有座位。 有一个门通道，也有座椅的长椅。

洞穴25
洞穴25比洞穴24长，有几个小房间和大房间。 这些房间也有安置在壁龛中的座位，显示不规则的挖掘表示岩石状况不佳，这可能会停止在这个洞穴上的进一步工作。

第26洞
这是位于洞穴6下方的平原洞穴，这是一个chaitya（小教堂）洞穴。

第二组洞穴（无编号）
在同一个Lenyadri山的另一个支路上，还有另外四个洞穴（未编号）面向南南西，并被切割成陡峭的山坡。 根据他们未完成的条件，他们被解释为早期洞穴。 详细信息是：一个带有遗迹神殿和门的小型chaitya，带有未完成的不规则岩壁。 入口处装饰着描绘神殿，莲花和几何图案的装饰; 另一个是一个人迹罕至的洞穴，有两个房间，一个井，三个相邻房间的石床，一个不完整的浮雕神龛， 另外两个相邻的洞穴有教堂和前阳台。

描述
在距离小镇东端一小段路程，距离小镇约四英里的地方，在Sulaiman Pahar的另一个支路上行走，是在山顶400英尺高处的一组洞穴Junnar的，并面临SSW他们通常表示为无法访问，从他们面前的悬崖几乎垂直; 他们很难进入，并且对于任何不习惯攀爬的人都是危险的。

最偏东的是一个小的Chaitya洞，只有8英尺3英寸宽，22英尺4英寸长，或者距离dagoba门的15英尺4英寸，直径4英尺10英寸，9英尺4英寸英寸高。 墙壁不直，也不平整。 旁边的过道还没有开始，内部的任何部分都没有完成，除了上部的dagoba。 到拱门或三脚架的顶部是16英尺，并且到屋顶的中心18英尺2英寸。 在外面，外立面雕刻着Chaitya窗饰，一些围着一个dagoba，还有一些是莲花; 而铁路装饰品则以通常的方式大量穿插。 窗户周围的fronton也刻有几何图案。 这个洞穴的细节似乎表明，它可能早在Bedsa和Karle那里，因此它是早期关于Junnar的发掘之一。

在它旁边，但更高，几乎无法进入，是两个单元格; 然后一口井; 第三，有一个小矮人，有三个牢房，其中两个有石板。 在细胞门之间的后墙上的一些粗糙的切割类似于浅浮雕的dagoba，但是它未完成。 外面是另外两个牢房，一个房间或教堂在一个阳台的尽头，在维雅拉和细胞的前面。