Восьмиугольная церковь имеет восьмиугольный (восьмигранный многоугольник) архитектурный план. Внешняя и внутренняя (неф) могут быть сформированы как восьмигранный многоугольник с приблизительно равными сторонами или только ступица восьмисторонняя, дополненная хором и крыльцом (или нартхеком), прикрепленным к восьмиугольнику. Этот архитектурный план находится в некоторых 70 церквях Норвегии. Среди этих Hospitalskirken в Трондхейме старейший. Этот тип церковного плана распространяется от епархии Нидарос до других частей Норвегии. Практически все восьмиугольные церкви в Норвегии построены как бревенчатые здания, в основном покрытые вагонами. Некоторые из крупнейших церквей в Норвегии восьмиугольные, и в список входят важные памятники культурного наследия, такие как церковь Троицы (Осло), церковь Сер-Фрон и церковь Рёрос.

форма
Характерной особенностью восьмиугольных кругов является то, что на плане корабля есть октогон.

Октагональная церковь — это дальнейшее развитие идеи центральной церковной формы с собранием, собравшимся в комнате вокруг алтаря. Восемьдесят одна церковь может принимать форму центральной церкви, поскольку симметричная структура представляет собой вертикальную ось в середине башни (5), как в Трефольдигетскиркене в Осло с куполом над восьмиугольной / крестообразной.

Октагональная форма также встречается в других строительных элементах. Заключение Нидароспространства на восток является восьмиугольным и упоминается как «октогон», но основной план Нидаросдения имеет крестообразную форму, и суждение, вероятно, было поднято как базилика. Восемь краев пересечения находится в других церквях, включая церковь Волл. В церкви Лавика, как крыша, так и крыша строятся дугообразно, как корабль. В Лавике крестильный шрифт восьмиугольный. В Троицкой церкви вход окружен двумя восьмиугольными башнями, а форма корабля отражается в восьмиугольном куполе.

Октагональная форма может иметь символическое значение в дополнение к строительной технике и практическим соображениям. Восьмая символическая фигура для воды для крещения, и Иисус воскреснет из мертвых восемь дней после Вербного воскресенья. Восьмой край может символизировать пересечение земли (квадрата) и неба (круга), и форма может символизировать как крещение, так и возрождение. Форма подходит для подъема больших открытых пространств без поперечных стенок. Форма дает наибольшую площадь пола по сравнению с древесиной в кровле. Чистая восьминогая форма также придает церковной комнате интимное ощущение. Некоторые из норвежских восьми восьмых церквей строятся без хора и вместо этого имеют алтарь в той же комнате, что и церковь, например, церковь Стёрен. В нескольких восьмиквартальных церквях также есть комнаты для кафедры, где кафедра установлена ​​над столом алтаря и над возможным изменением изображения, как в церквях Хадзель, Клебу и Тынсет. Это событие характерно для открытой церковной комнаты, где алтарь и церковь находятся в одной комнате. Центральная церковь, особенно великие восьмиугольные церкви, доминирует в окрестностях. Примерами этого являются церкви Сер-Фрон и Штерен, которые с его мощными формами и отмеченной башней являются ориентирами.

Основной план
Восемь краев церквей находятся в трех основных вариантах:

Очистите восьмиугольник. Все здание представляет собой чистый восьмиугольник, где хор размещается на восьмом краю, а не в продолжении. Восьмиугольник может быть регулярным (равносторонним и похожим), как церковь Хэдзель, широко расширяющаяся как церковь Клебу, где амвон и алтарь находятся на короткой стене или шириной, как в церкви Серфрон, где амвон и алтарь стоят у длинной стены. В этом варианте алтарь, кафедра и церковь собраны в одной комнате.
Извлеченные здания и церковные комнаты. Корабль представляет собой восьмиугольник с оружием в продольном направлении для коров и домов для пистолетов, таких как церковь Норддал и церковь Флеккефьорд. В Флекке-фьорде и Норддале хор находится в продолжении за восьмым краем, а церковь ориентирована в продольном направлении, как в длинной церкви. Церковь Ванга получила более вытянутую форму, когда хор был добавлен к расширению за пределами фактического восьмого края. Здание также может получить удлиненную форму, растягивая восьмиугольник корабля длиной между коровами и домами для пистолетов, как в бывшей церкви Киркенеса.
Комбинация с поперечной формой. С оружием в обоих направлениях существует комбинация между восьмиугольником и поперечной формой. Церковь Долстад — один из нескольких примеров. Великая церковь Долштада первоначально будет сделана на 700 мест и характеризуется тем, что восьмой край сочетается с поперечным оружием, как в церковной церкви. В церквях Хидры, Рёдой и Хемн также есть скрещенные кости или поперечные формы в сочетании с восьмиугольными. Церковь Великой Троицы также объединяет восьмиугольную форму и форму.
Церковь Самнангер — церковь Базилики. Боковые корабли вырезали углы, чтобы здание получило восьмиугольный план этажа. Вырезанные углы позволили построить стены бревен, не разбивая бревен в длину. Согласно Lidén, восьмиугольная форма в Samnanger выбрана по соображениям инженерного строительства.

Башня и крыша
Некоторые церкви восьмого века колокола на крышах посередине корабля. Крыша над кораблем может быть спроектирована как крыша с падением во всех направлениях, например, в церковь Гриттен. В старой церкви Вродада также были такие крыши, и колокола обслуживались веревкой, свисающей по проходу. В Старой церкви Стордаля есть также веревка от колоколов через небо до прохода. У других есть башня в конце корабля и вместе с крыльцом, например, церковь Рёрос.

Восьмиугольная форма корабля может дать большое расстояние между внешними стенами, как в церкви Ванг. Среди прочего, в старой церкви Стардала, в церкви Норддал и в церкви Долстад, крыши и башни поддерживаются колоннами, которые спускаются в церковную комнату. Доменико Эрдманн описал церковь Тресфьорда как архитектуру палатки, где палатку храма чистили по четыре колонны. Тангенская церковь имеет вид купола или короны на крыше крыши и носится восемью колоннами в церковной комнате. В церкви Ванг нет колонн, которые поддерживают длительный промежуток и обеспечивают комнату площадью 500 м 2 без столбов. Церковь заработной платы имеет пролет до 15 метров без поддержки колонн. У старой церкви Вродал также не было колонн.

Использовались мансардные крыши, в том числе в церкви Сер-Фрон. Валттак находится в церкви Тынсет. Форма крыши с небольшим зазором между самой крутой нижней поверхностью и чуть более медленной вершиной против хребта или всадника встречается редко в Норвегии и в основном используется только в октагональных церквях. Примерами церквей с такими шишками на крыше являются Røros, Sørfron, Klæbu и Støren.

строительство
Практически все восьмиугольные церкви в Норвегии построены из древесины в бревенчатом строительстве, примечательными исключениями являются церковь Сер-Фрон, церковь Ванг в Ридабу в Хамаре и церковь Рёрос (каменные здания). Троицкая церковь (Осло) — единственная восьмиугольная церковь в Норвегии, построенная в красном кирпиче. Эти кладочные здания также являются крупнейшими среди восьмиугольных церквей. Восьмиугольный план создает различные углы и, соответственно, более сложные работы для плотника по сравнению со зданиями с прямыми ангелами, такими как крестообразный план. Крестообразный план был доминирующим церковным проектом в Норвегии, когда был представлен восьмиугольный план. Восьмиугольный план предлагает лучший обзор хора по сравнению с крестообразным планом. Восьмиугольный план также создает более жесткую деревянную конструкцию, затем простой прямоугольный план («длинная церковь» или «холл-церковь»), позволяющий более высокие и более широкие здания с одной комнатой. Хокон Кристи полагал, что именно по этой причине восьмиугольная церковь стала популярной в Норвегии. В базилипообразных церквях церкви Самнангер вырезаются углы, образующие восьмиугольный план. Эта конструкция была выбрана так, чтобы сделать стены короче и избежать необходимости сращивания бревен.

Стиль
Гарри Фетт упоминает в норвежской истории искусств Октагональную церковь как классическую церковную архитектуру с закрытой центральной церковной комнатой, которая обеспечивает хороший и торжественный космический эффект:

Цитата Истинная церковная форма классицизма, однако, стала восьмиугольной церковью, вскоре овально расширившейся, вскоре в качестве централизованной системы. Здесь был создан новый план, который во многих направлениях должен быть значительным художественным завоеванием и который оставил в нашей стране ряд интересных работ. Поскольку этот базовый план поразил наших людей, можно сказать, что он является вполне национальным. Здесь автономным по отношению к нашему древесному материалу является свержение европейских мыслей, и здесь созданы произведения, которые должны рассматриваться как поистине полностью монументальные усилия в нашей архитектуре. Поскольку наши звездные церкви в средние века стали свободным изображением нашей древней техники путешествий с прочной и прочной конструкцией, эти тяжелые деревянные церкви стали памятниками нашего щедрого искусства с чувством достоинства, высочества и полноты комнаты, которая была классицизм. Эти усилия не были должным образом оценены или тщательно изучены. Цитата
— Гарри Фетт (1927)
Октагональные церкви перечислены в разные периоды и оформлены в разных стилях. Например, три каменные церкви Сёр-Фрона, Рёруса и Ванга были перечислены в течение относительно короткого периода времени и с участием Свенда Аспаса. Согласно Хосару, идеалы стиля изменились довольно четко в этот период, например, потому что тяжелый и припухший интерьер барокко Рёроскирка был заменен более стройными и более простыми формами нового фризианства и стиля Луис-захвата в Южном Фроне. Неоклассицизм также характеризовал церковь Ванг. Другими примерами являются церковь Флеккефьорд (1833), которая считается хорошим примером стиля империи. Мо церковь в Норд-Одал (1864) называется Новой готикой. Церковь Klæbu (1790) упоминается как Отправитель Барок с Луисом, а Больница (1705) называется барокко. Расмуссен обсуждает церковь Оттерёй (1858) и Тангенскую церковь (1861) в качестве примеров «церковного стиля». Один из наборов деревянных церквей Гроша восьмиугольный с реестром ставкирке, включая возвышенную башню и бывшую церковь Киркенеса (1862), Грош дал старую богослужебную башню.

Строительная техника
Особенно для восьмиугольных церквей в Норвегии является то, что строительный метод обычно представляет собой бревенчатый лес, хотя изображение — камень и стена. Исключения включают, среди прочего, церковь Сер-Фрон, церковь Ванг в Ридабу и церковь Рёрос, которая из камня. Церковь Троицы в Осло является одним из немногих, перечисленных в кирпичах. Эти каменные церкви также являются крупнейшими среди восьмисот церквей. Недолгосрочное предыдущее воплощение Trefoldighetskirken в Арендале (1836-1888) было построено в облицованных связующих работах, одетых с панелью. Церковь Дигермулен на Лофотене является одной из немногих построенных в бетоне.

Хобфитальная церковь в Тронхейме, вероятно, была спланирована в камне, но это стало слишком дорого, и Хемпель решил отправиться в одно и то же здание из древесины. При планировании церкви Røros около 1780 года было большое противодействие желанию режиссера построить камень, отчасти потому, что стена считалась гораздо более дорогой и трудоемкой строительной техникой. Чтобы построить Рёроскиркен, потребовалось четыре года. Церковь Сер-Фрон была одной из немногих церквей, построенных в то время в то время, и отклонилась от строительной общины в Гудбрандсдалене. Фермеры не были знакомы с настенным зданием, а разведчик-священник Хьюго Фридрих Хиортой был построен на большой каменной ферме на престижной ферме Фрона. В 1840 году церковь Толга была построена из древесины за три месяца. В 1705 году лондонская церковь спала в течение нескольких месяцев.

Из-за множества разных углов лафтинга, восьмиугольные церкви более требовательны к плотнику по сравнению с церквями и церковными церквями с прямыми угловыми углами. Например, плотник в церкви Норддал должен был объединить три бревен с разными углами при переходе между кораблями и оружейными домами. Кроме того, было трудно получить круг в углах торца, чтобы захватить. Углы лапшидов должны быть равны 135 ° в том же угловом восьмиугольнике, что и пиломатериалы 1700-х годов не были знакомы. Когда восьмиугольник использовался в 1700-х годах, крестная форма была доминирующей. Октагональная плоскость земли обеспечивает лучший визуальный контакт между «скрещенными костями» и хором, чем в крестообразных церквях. Крестовины церковных церквей помогают разрывать лестничную структуру, так что церковь может быть построена больше, чем строительство пиломатериалов с прямоугольным планом этажа. Штопоры дали большую площадь пола без использования другой конструкции крыши, как при увеличении ширины. Восьмиугольная форма обеспечивает большее напряжение между стенами и поддерживается в некоторых церковных зданиях колонн в церковной комнате. Церковная церковь, старая церковь Сторда и несколько ранних восьмиквартирных церквей в лесу имеют колокола на крышах в середине корабля, а колонны в церковной комнате были вставлены, чтобы нести колокольню. В бывшем храме Вродаль ни колонок не использовалось, а крыши и башни перевозились большими лучами, пересекавшими корабль.

Восьмиугольная форма позволила построить довольно большую церковную комнату, потому что восемь стен напрягали друг друга, и Хокон Кристи думает, что это причина того, почему тип церкви стал обычным явлением в Норвегии. Большой экспорт древесины, среди прочего в Голландию в 17 веке, сделал его самыми маленькими гамаками, оставленными около 1700 года, но этого было достаточно для стен длиной 5-6 метров. Расмуссен также считает, что многие планы, использованные в 1600-1700-х годах, отличались адаптацией к длине бревен, когда большинство церквей были сняты. Педерсен предполагает, что тестирование новых планов в Швеции / Финляндии в 1700-х годах также имело предпосылку для желания построить большие церкви в лесоматериале. В церкви Самнангерс есть sideskips с разрезанными углами, дающими восьмиугольный план этажа. Согласно Lidén, вырезанные углы были выбраны для того, чтобы строить стены в бревнах, не нарушая бревен по длине. Якобсен пишет о комбинации крестообразной формы и восьмиугольника (например, в церкви Хемн), что крестообразные рукава были наделены, чтобы сделать лучшее пространство, потому что край ошей трудно построить на определенном уровне в технике укладки. Церковь Тинсет — небольшая копия церкви Рёрос, но она менее вытянута, чем церковь Рёро, вероятно, чтобы избежать длинных стен в лесоматериале. У Винни-Церкви изначально были колокола энцетов, которые вытолкнули стены за пределы, они были усилены вертикальными лучами, а также опорами. Церковь Винни позже получила колокольню над оружейным домом, так что крыша корабля была освобождена.

Задний план
Восьмиугольные, многоугольные или круглые формы церковных комнат использовались в течение очень долгого времени, особенно до Средневековья и в Восточной Церкви. Крещения, крещения, внутри Католической Церкви часто являются марганцами или восьмиугольными. Сан-Витале из 547 в Равенне является восьмиугольным и отличает, по сравнению с церквями того времени, треугольной базиликой. Восьмиугольная часовня Аахенского собора была вдохновлена ​​Сан Витале в зале Большого дворца Константинополя. Скальное дерево в Иерусалиме является примером нехристианского здания с восьмиугольной формой. В Норвегии восьмиугольная форма использовалась, в частности, в Валбергхорне, сторожевой башне в Ставангере.

Во второй половине 1400-х годов церкви на центральном уровне стали обычным явлением в северной Италии и, по словам Кари Хеля, являются ярким моментом в архитектуре эпохи Возрождения. Леон Баттиста Альберти описал девять основных фигур для идеальной церкви, восемь краев были одним из них вместе с квадратом, шестиугольником, тикантом и двенадцатым краем. Себастиано Серлио описал несколько церквей с центральными самолетами, и восьминогая форма была среди них наряду с шестиугольной и симметричной (греческой) формой. Когда архитекторы 14-го века 14-го века возродили идеалы древности, они основали восьмигранное строго симметричное центральное здание Battistero di San Giovanni.

Типы церкви после Реформации
С средневековья и за его пределами церкви или церковные церкви были почти полностью в западной церкви. Во время барочного периода церковь была открыта в архитектурном стиле и использовались круглые, овальные или многоугольные формы. Мартин Лютер даже устроил первую лютеранскую церковную комнату в часовне замка в Торгау в 1544 году и разместил кафедру на длинной стене, возведенной над конгрегацией. Восьми восьмая форма хорошо сочетается с требованием реформированной церкви о открытой церковной комнате с собранием, собравшимся вокруг алтаря. Леонард Кристоффер Штурм, профессор архитектуры во Франкфурте, в 1712 году утверждал, что в лютеранских церквях вся церковь должна хорошо видеть и слышать священника. Церковная комната должна быть без колонн. Штурм предложил разместить кафедру прямо над алтарем, а орган там снова посередине прямоугольной церковной комнаты. Церковь Конгсберга следовала первым в Норвегии этим принципом, но в рамках крестообразного плана. Несколько восьмиугольных церквей были позже построены по тому же принципу с открытыми церковными комнатами и солями кафедры. Бывшая церковь Хопена в Смоле имела амвон над алтарем на одной из коротких стен и, вероятно, была первой в Норвегии с такой договоренностью. В церкви Гриттен алтарь с кафедрой находится прямо над стулом аудитории и рядом с ними, чтобы священник и церковь собирались лучше, чем многие другие церковные типы.

Источником вдохновения для первых восьмиугольных церквей в Тронхейме, вероятно, является место в лютеранской Европе, где использовалась восьми восьмая форма. В Нидерландах реформированная церковь в Виллемстаде, Норд-Брабант, первое протестантское церковное здание в Нидерландах, была построена в восьмигранной форме, основанной на акценте кальвинизма на проповеди. С 1597 года в протестантских Нидерландах были построены такие церкви. В пределах реформированных церковных общин на континенте было принято закрывать хор и что новые церкви были построены без коров, и собрание собралось вокруг кафедры. В этот период лютеранские церкви занимают взаимодействие между католическими и реформированными зданиями, а в лютеранских церквях по-прежнему важны алтарь и алтарь. Виды растений пришли в Данию по тому факту, что церковь Фредериксберга была построена голландец Феликс Дуссар — Душарт передразнил церковь в своем голландском родном городе. (Педерсен утверждает, что это была Св. Анна-Паройка в Фрисландии, построенная в 1682 году, в свою очередь, церковь в Виллемстаде в качестве отправной точки). Церковь Фредериксберга, в свою очередь, считается образцом для, например, восьмиконечной центральной церкви в Риллингене (Kreis Pinneberg), одном из самых важных зданий в стиле барокко в Шлезвиг-Гольштейне. Церковь Риллингена имеет соли из целлюлозы, как больше норвежских восьми восьмых церквей. В 1700-х годах в Германии было построено несколько восьми восьмых церквей.

Йохан Кристофер Хемпель, построивший больничную церковь, был, вероятно, голландским, и именно из Нидерландов восьми-восьмая форма распространилась на протестантскую церковную архитектуру в северной Европе. Grankvist считает, что восьмиугольная форма соответствует голландским традициям после реформации. Нидерланды были около 1600, а затем — центром реформированного церковного строительства.

Первая октагональная церковь в Швеции была указана в 1717 году после двух церквей в Тронхейме. Восьмая восьмая форма пришла в северную Швецию из Финляндии, и больничная церковь, вероятно, не вдохновила шведского строителя церкви Ханса Бископа, который представил форму в Швеции, по словам Гранквиста. У ранних церквей в Швеции был удар по часам, а в больничной церкви были колокола коромысла.

В Англии в 1700-1800 годах были построены несколько восьмиугольных англиканских церквей. Среди прочего, церковь Св. Мартина (1758), Стони Миддлтон (Дербишир) и Сент-Джеймс (1821) в Тинмут (Девон).

История в Норвегии
В Норвегии полигональные формы прорвались после строительства больничной церкви в Трондхейме с восьмиугольной базовой формой. Во время планирования больничной церкви оценивались различные варианты как плана кросс-плана, так и восьмого плана, но источники не содержат подробностей аргументов за и против предложений. Вскоре после этого, церковь Бакке была указана с аналогичной формой. Лютеранская литургия требовала лучшего членства, вероятно, была главной причиной выбора восьмой восьмой формы. Многие восьмиугольные церкви 1700-1800-х годов в Норвегии, вероятно, перечислены полностью или частично по образцу больничной церкви. Только небольшая часть церквей 18-го века была указана на восьмистороннем плане этажа, но ни одна плоская форма не отражает поток времени и богослужения в соответствии с Sørmoen. В последующие 200 лет ряд церквей был построен в восьмиугольной форме с барочным или неоклассическим стилем, главным образом в центральной Норвегии. В дополнение к общему настроению в то время, Октагон в соборе Нидарос, возможно, повлиял на эту тенденцию. Особенно это касалось в первую очередь диодазы Нидаро / Трондхейма с восьмеричной формой (и более старой Y-формой). Трондхемсский пинч покрыт до 1804 года в Северной Норвегии, Тронделаге, Ромсдале и Нордмёре (Суннмёре был перенесен в Бьёргвин в 1622 году). С религиозным возрождением и романтикой в ​​XIX веке традиционная длинная церковь снова стала идеалом. В XIX веке восьмая обрамленная форма была основным типом рядом с длинной церковной церковью.

Распространение из Тронхейма
В 1724 году на Ойе в Сурнадале была построена восьмиугольная церковь. Церковь ушла, но описывается как длинноволосый восьмиугольник вокруг церкви Олвундейда. В 1749 году аналогичная церковь в Хопене прибыла в Смолу по просьбе владельца недвижимости в Тронхейме. Церковь восьмого века в Хопене, вероятно, не имела отдельного хора и, как первая в Норвегии, имела амвон над алтарем. Церкви Вассаса и Дольстада в Хельгеланде являются одними из старейших за пределами Тронхейма, и оба они были перечислены Нилсом Бечем (Бек) из Тронхейма. Долстад должен быть построен по образцу церкви Бакке в застройщике родного города Бека — «Церковь Бакке служила образцом для обеих структур и башен, которые имели свой особый вид». Церковь Норддал с 1782 года была первой церковью восьмого века в Суннмёре. Строитель (вероятно, архитектор церкви) отправился в Тронделаг, чтобы посмотреть на соответствующие церковные здания как образец новой церкви в Норддале. В «окрестностях» Тронхейма они нашли церковь, которую им нравились, и строительный мастер нарисовал фундамент. Вероятно, это была больница, которую они скопировали, но также могла быть церковь Бакке, которая была тогда в Стринде. В последующие годы несколько церквей той же формы были построены около Норддаля, в Суннмёре (например, старая церковь Сторда), в Нордфьорде (церковь Иннвик) и в Тресфьорде в Ромсдале. Проект Гроша для церкви Ульстейна (1848) имел восьмиугольный план земли со старинными церковными формами. Грош, по словам Эльдаля, скопировал форму октагонального плана из местной традиции на северо-западе Норвегии, о чем свидетельствуют полученные им предложения.

Школа Рёруса
Церковь Рёрос (1784) была новым типом церкви в восемь четвертей. Церковь Рёрос является первым зданием в камне, оно намного больше, чем пожилые, а восьмой край более вытянут. Церковь Рёрос также имеет башню в конце корабля с ружьем в башне (вместо рафтинга). Ярким примером для церкви в Рёросе была церковь Конгсберга. Церковь Сер-Фрон отличается от структуры здания в Гудбрандсдалене как по форме, так и по материалам. Строитель Аспаас приехал из Рёруса, где несколько лет назад он участвовал в строительстве церкви. Фронзы, участвовавшие в войне Шлезвиг-Гольштейна, другие известные фермеры, священники и офицеры немецкого происхождения, также могли принести новые идеи Гудбрандсдалену. Хосар приходит к выводу, что идеи различных элементов церкви Южного Фрона взяты извне, но что собрание всеобъемлющего здания произошло на местном уровне. Церковь Klæbu была построена в лесу 1789-1790 гг. И согласно Хосару на основе глубоких знаний о церквях Рёрос и Сер-Фрон. Церковь Ванг имеет сходство с церковью Рёрос, но с менее выраженной вытянутой формой. По словам Фетта, ряд более поздних церквей в Опланде (Jevnaker, Åmot и Hunn) находились под влиянием церкви Ванга. Свенд Аспас, вероятно, сделал модель «отправлен в мешок» в Торпу, когда должна была быть построена церковь Амота. Та же модель должна была использоваться для церквей Хунна и Дженвакера. Церковь котенка в Рауме должна была иметь церковь Южного Фрона как модель. Мунк считает, что именно церковь Рёруса серьезно представила октагональную форму, и форма Рёроскиркена была перенесена на строительство древесины в окрестностях, в Тронделаге, Мёре, Северной Норвегии и на юге Норвегии. В церкви Тынсет форма Рёроскирка передается в лес и в меньших масштабах, церкви с этой формой называются типами Рёруса. Свенд Аспас создал Великую церковь Эльвдала, и это, вероятно, сформировало образец церкви Толга как сына Расмуса Аспоса, нарисованного в 1840 году.

Agder
За исключением первой октагональной церкви в Флеккефьорде (1790), церковная форма была принята поздно в Агдере, а затем с характерным характером. После 1825 года во внутренних поселениях Агдера были построены 10 восьмиугольных церквей. Церковь Хорннес (1828) была построена на основе рисунка Ларса Ларсена Форсэта церкви Клэбу. Затем была построена церковь Хорннса для нескольких других церквей. Среди прочего, церкви Årdal (Bygland), Hægeland и Mykland перечислены в соответствии с узором Hornnes или по тому же рисунку, но строители внесли некоторые из своих изменений.

Государственное управление
У более старых церквей часто есть неизвестные архитекторы, или они были спроектированы застройщиком как «построенные собственной головой». Король, как глава церкви, официально одобрил строительство церкви, но в заявке обычно не было ничего или ничего о дизайне здания, речь шла о финансировании и использовании материалов. Строитель церкви, священник и финансируемое здание во многом определили внешний вид здания. Sørmoen предполагает, что строители, специализирующиеся на церковном типе, были выбраны после того, как был решен дизайн здания. После 1814 года вопросы, связанные с церковными зданиями, были перенесены из канцлера Копенгагена в церковный отдел Христиании, и процесс утверждения стал более бюрократическим, и дизайн церквей управлялся министерством. В XIX веке профессиональные архитекторы вошли в здание норвежской церкви, а Ханс Дитлев Франциск фон Линстоу был одним из первых. Архитектурные рисунки рисунка использовались по всей стране. Риски Гроша использовались, например, для Бегнадэла, Хваля, Рогне и нескольких других церквей. В середине 19-го века в восьмистах церквях также находилась под влиянием истории, около восьми четвертей церквей вдохновлялись церковными церквями.

Церковный акт 1851 года требовал от каждого здания церкви размещения не менее 30% населения в общине. Поэтому многие сотни церквей со второй половины XIX века относительно велики. Многие церкви 18-го века были построены после 1851 года, но в здании церкви во второй половине 19-го века в остальном доминировали норвежские односторонние длинные церкви.

После Второй мировой войны были построены несколько восьмиугольных церквей, среди прочего, Хасвикская церковь, чтобы заменить того, кто был сожжен во время эвакуации. Октагональная церковь Сёррейса, которая сгорела в 1987 году, была указана по образцу церкви Дверберга. Новая церковь была построена в 1992 году, где план квадратного этажа включает восьмиугольную церковную комнату, которая отражает утраченную церковь.

Потерянное здание
Все в 1686 году было построено в Рохольте во Врадале, восьмиугольной церкви (до Больничной церкви 1705 года), это была обещанная церковь, которая заменила старую церковь со средневековья. Древняя церковь Врадал была чистым восьмиугольником в лесу со встроенным крыльцом, а затем расширена клетками для коров. У него был крутой восьмиугольный потолок с восьмиугольными крышами и высокими спиртами. В церковной комнате не было колонн, поэтому рост был поддержан тяжелыми лучами, покоящимися на внешних стенах и размещенными в большом кресте через церковную комнату. Неясно, как эта необычная форма появилась в небольшой деревне в Верхнем Телемарке. Церковь во Врадале не должна была затрагивать более поздние церкви с восьмью церквями. Согласно Grankvist, церковь во Врадале была названа восьмиугольной и гексагональной, и Grankvist считает, что это может быть гексагональным, так что Церковная Церковь по-прежнему первая с этой формой в Норвегии. Другие потерянные здания появляются из таблицы, где последней разрушенной была церковь Сёррейса, сожженная в 1987 году.

архитекторы
Йохан Кристофер Хемпель, Тронхейм «Здание и Мурмер», стоял в больнице и церкви Бакке, двух самых старых восьмиквартирных церквях. Около 80 норвежских церквей были перечислены в соответствии с типизацией Линстоу, среди которых несколько церквей в Агдере (Флеккефьорд, Гилестад, Церковь Санднес и Часовня и Квинесдаль) восемь четвертей. Вильгельм фон Ханно завершил Троицкую церковь, основанную на рисунках Алексиса де Шатонеф. Среди архитекторов других церквей — известные архитекторы, такие как Грош, и строители, прихожане и эйдволлмен.

У Грошского улочка Ульстейнской церкви были высокие, тонкие стойки на крыше, следуя образцу церквей Боргунда и Хеддала на восьмиугольном плане этажа. Рисунок Гриша не использовался для окончательно построенного, но испытания с формами церковной церкви были повторно использованы в образце, предназначенном для служения в 1851 году (опубликовано в 1854 году). На печатных рисунках также были представлены чертежи. По словам Эльдаля, эти рисунки использовались в 10-15 различных местах, в основном в Западной Норвегии и Тронделаге.

Свенд Аспаас из Рёруса возглавил кладовую по завершении большой восьмиугольной церкви в Рёросе (1779-84). После успеха церкви Рёрос горная станция отправила его в Фалунь в 1784 году, чтобы узнать больше о строительной технике. Затем Аспас Южный Фрон построил (1786-92), и он разработал восьмиугольную деревянную церковь в Стор-Эльвдале. Большая каменная церковь в Ванге была спроектирована приходским священником Авраамом Пилем, и работа была завершена Свендом Аспасом. Его сын Расмус Аспаас разработал церковь Толги. Педер Эллингсен сотрудничал с Свендом Аспаасом в церкви Рёрос и через пару лет построил церковь Тынсет.

Ульстейнская церковь и Старая церковь Сторда были спроектированы соответствующими приходскими священниками. В то время как церковь Иннвик была спроектирована начальником по строительству Эллинг Олссон Вальбо, эйдсволлсманнен из Орскога.В Эрскоге была церковь восьмого века с 1807 года (переехала в Херей в 1872 году), Эллинг Валбо считается архитектором этого здания, а также строителем бывшей церкви Харейд (которая должна была быть разработана приходским священником). Фермер и ремесленник Оле Педерсен Тёфте стояли за церквями Ромфо и Олвундейд в Сунндале. Андерс «Церковный строитель» Сырвейвитвил восемь восьмых кругов Гилестад, Хегеланд, Санднес и Årdal в Агдере. Церковь Хегебостада была задумана приходским священником Халдом и рисунками, одобренными Грошем с небольшими замечаниями.

Более поздний человек эйдсволла Ларс Форсет был архитектором церкви Клэбу и вместе с Свендом Аспесом был указан как автор книги «Шторн кирке». Картины Фесса на церкви Клэбу были также основанием для церкви Хорннес, которая, в свою очередь, была образцом для нескольких восьми восьмых церквей в Агдере.

Распространение
В период 1750-1830 годов в Норвегии насчитывалось 230 церквей. Из них 35 были восьмисторонними, 62 использовали долгосрочные планы и 110 использовали поперечные сечения. Половина восьмисот церквей (17) были указаны на полуострове Трондхейм. Позднее этот план был также распространен в Агдере. Из 13 церковных зданий, в Море-ог-Румсдале в период 1800-1850 годов, 11 являются октагональными.

Среди восьми четвертей церквей находятся три каменные церкви среди крупнейших церковных зданий страны: Рёрус (1640 мест), церковь Троицы (1000 мест, 1200-е годы) и Ванг (1000 мест). Церковь Тынсет является самой большой среди походов с 700 местами. Церкви Флекке-фьорд и Стор-Эльвдал также предоставляются более чем 600 мест. Гарри Фетт предполагает, что церковь Амота является крупнейшим зданием деревянной архитектуры.