Una iglesia octogonal tiene un plan arquitectónico octogonal (polígono de ocho lados). El exterior y el interior (la nave) pueden tener forma de polígono de ocho lados con lados aproximadamente iguales o solo la nave es de ocho lados complementada por coro y pórtico (o nártex) unidos al octágono. Este plan arquitectónico se encuentra en unas 70 iglesias en Noruega. Entre estos Hospitalskirken en Trondheim es el más antiguo. Este tipo de plan de la iglesia se extendió desde la Diócesis de Nidaros a otras partes de Noruega. Prácticamente todas las iglesias octogonales en Noruega se construyen como edificios de troncos cubiertos en su mayoría por tablillas de madera. Algunas de las iglesias más grandes de Noruega son octagonales y la lista incluye importantes monumentos del patrimonio cultural como la Iglesia de la Trinidad (Oslo), la Iglesia de Sør-Fron y la Iglesia de Røros.
Formar
La característica de los círculos de octágono es que el plano del barco incluye un octágono.
La iglesia octogonal es un desarrollo adicional de la idea detrás de la forma de la iglesia central con la congregación reunida en una habitación alrededor del altar. Ochenta y una iglesias pueden tomar la forma de una iglesia central como la estructura simétrica es un eje vertical en el centro de la torre (5) como en el Trefoldighetskirken en Oslo con su cúpula sobre la forma octogonal / en forma de cruz.
La forma octogonal también se encuentra en otros elementos de construcción. La conclusión del Nidarosdom hacia el este es octogonal y se conoce como el «octágono», pero el plan básico de Nidarosdom tiene forma de cruz y el juicio fue probablemente planteado como la basílica. Cruce de ocho filos se encuentra en otras iglesias, incluida la Iglesia Voll. En la iglesia de Lavik, tanto el techo como la viga del techo tienen un espíritu octogonal como el barco. En Lavik, la fuente bautismal es octogonal. En la iglesia de la Trinidad, la entrada está flanqueada por dos torres octogonales, y la forma de la nave se refleja en el octágono de la cúpula.
La forma octogonal puede tener un significado simbólico además de la construcción de ingeniería y consideraciones prácticas. El octavo es la figura simbólica del agua bautismal, y Jesús resucitará de los muertos ocho días después del Domingo de Ramos. El octavo borde puede simbolizar una intersección entre la tierra (cuadrado) y el cielo (el círculo), y la forma puede simbolizar tanto el bautismo como el renacimiento. La forma es adecuada para levantar grandes espacios abiertos sin paredes transversales. La forma da la superficie más grande en comparación con la madera en el techo. La forma limpia de ocho patas también le da a la sala de la iglesia una sensación íntima. Algunas de las ocho-octavas iglesias noruegas están construidas sin un coro y en su lugar tienen el altar en la misma habitación que la iglesia, por ejemplo, la iglesia de Støren. Varias iglesias de ocho cuartos también tienen salas de púlpito donde el púlpito se coloca sobre la mesa del altar y sobre una posible imagen alternativa como en las iglesias Hadsel, Klæbu y Tynset. Este evento es típico de la sala de la iglesia abierta donde el altar y la iglesia están en la misma habitación. Una iglesia central, especialmente las grandes iglesias octogonales, es dominante en los alrededores. Ejemplos de esto son las iglesias de Sør-Fron y Støren que, con sus poderosas formas y su marcada torre, son hitos.
Plan básico
Las iglesias de ocho filos se encuentran en tres variantes principales:
Limpia el octágono. Todo el edificio es un octágono puro donde el coro se coloca en el octavo borde y no en una extensión. El octágono puede ser regular (equilátero y similar) como la iglesia Hadsel, extendiéndose extensamente como la iglesia Klæbu donde el púlpito y el altar están en la pared corta o anchos como en la iglesia Sørfron donde el púlpito y el altar están en la pared larga. Con esta variante, el altar, el púlpito y la iglesia se reúnen en la misma habitación.
Edificios extraídos y salas de la iglesia. La nave es un octágono con brazos longitudinales para vacas y casas de armas como la iglesia Norddal y la iglesia Flekkefjord. En Flekkefjord y Norddal el coro está en una extensión más allá del octavo borde y la iglesia está orientada en la dirección longitudinal como en una iglesia larga. La iglesia de Vang adquirió una forma más alargada cuando el coro se agregó a una extensión más allá del octavo borde real. El edificio también puede obtener una forma alargada estirando el octágono del barco en la longitud entre vacas y casas de armas como en la antigua iglesia de Kirkenes.
Combinación con forma cruzada. Con los brazos en ambas direcciones, hay una combinación entre el octágono y la forma de la cruz. Dolstad Church es uno de varios ejemplos. La gran iglesia de Dolstad se construirá originalmente para 700 asientos y se caracterizará por el octavo borde combinado con brazos cruzados como en una iglesia. Las iglesias de Hidra, Rødøy y Hemne también tienen tibias cruzadas o cruces en combinación con octogonales. La Gran Iglesia de la Trinidad también combina la forma octogonal y la forma de cruz.
La iglesia de Samnanger es una iglesia de la Basílica. Los barcos laterales tienen esquinas cortadas para que el edificio tenga un plano de planta octogonal. Las esquinas cortadas han permitido construir las paredes del tronco de madera sin romper los troncos de longitud. Según Lidén, la forma octogonal en Samnanger se elige por razones de ingeniería de la construcción.
Torre y techo
Algunas iglesias del siglo VIII tienen campanas en los tejados en el medio del barco. El techo sobre el barco puede diseñarse como un techo con caída en todas las direcciones, como la iglesia de Grytten. La iglesia vieja de Vrådal también tenía tales tejados y las campanas fueron atendidas con una cuerda colgando en el pasillo. En la vieja iglesia de Stordal también hay una cuerda desde las campanas a través del cielo hasta el pasillo. Otros tienen la torre al final del barco y junto con el porche, como la iglesia de Røros.
La forma octogonal de la nave puede proporcionar una gran distancia entre las paredes exteriores como en la iglesia de Vang. Entre otras cosas, en la antigua iglesia de Stordal, en la iglesia de Norddal y en la iglesia de Dolstad, los techos y las torres están sostenidos por pilares que descienden a la sala de la iglesia. Domenico Erdmann describió la iglesia de Tresfjord como una arquitectura de tienda de campaña donde la carpa del templo fue cepillada por cuatro columnas. La iglesia Tangen tiene una especie de cúpula o corona en la parte superior del techo y es usada por ocho columnas en la sala de la iglesia. En la iglesia de Vang no hay pilares que soporten el largo tramo y proporcionan una sala de 500 m 2 sin pilares. La iglesia de Salario tiene una envergadura de hasta 15 metros sin soporte de columnas. La vieja iglesia de Vrådal tampoco tenía columnas.
Se han utilizado techos de mansarda, incluso en la iglesia de Sør-Fron. Valmtak se encuentra en Tynset Church. La forma del techo con un pequeño espacio entre la superficie inferior más inclinada y la parte superior ligeramente más lenta contra la cresta o el jinete es rara en Noruega y se usa principalmente solo en iglesias octogonales. Ejemplos de iglesias con tales protuberancias en el techo son Røros, Sørfron, Klæbu y Støren.
Construcción
Prácticamente todas las iglesias octagonales en Noruega están construidas con madera en una construcción de troncos, con notables excepciones son la iglesia de Sør-Fron, la iglesia de Vang en Ridabu en Hamar y la iglesia de Røros (edificios de piedra). Trinity Church (Oslo) es la única iglesia octogonal de Noruega construida en ladrillo rojo. Estos edificios de mampostería son también los más grandes entre las iglesias octogonales. El plan octogonal crea diferentes ángulos y, en consecuencia, un trabajo más desafiante para el carpintero en comparación con los edificios con ángeles rectos, como el plano cruciforme. El plan cruciforme era el diseño de la iglesia dominante en Noruega cuando se introdujo el plan octogonal. El plano octogonal ofrece una mejor vista del coro en comparación con el plano cruciforme. El plan octogonal también crea una construcción de madera más rígida que el plano rectangular simple («iglesia larga» o «iglesia de salón») que permite edificios más altos y más anchos con una sola habitación. Håkon Christie cree que estas son las razones por las cuales la iglesia octogonal se hizo popular en Noruega. En la iglesia de Samnanger, en forma de basílica, las esquinas de los pasillos se cortan creando un plano octogonal. Este diseño se eligió para acortar las paredes y evitar la necesidad de empalmar troncos.
Estilo
Harry Fett menciona en la Historia del Arte de Noruega la Iglesia Octogonal como arquitectura de iglesia clásica con una sala de la iglesia central y cerrada que proporciona un efecto espacial bueno y solemne:
Cotización La verdadera forma de iglesia del clasicismo, sin embargo, se convirtió en la iglesia octogonal, que pronto se expandió ovaladamente, pronto como un sistema centralizado. Aquí se creó un nuevo plan de terreno, que en muchas direcciones tiene que decirse que es una conquista artística significativa y que ha dejado una cantidad de obras interesantes en nuestro país. Como este plan básico ha afectado a nuestra gente, se puede decir que es bastante nacional. Aquí, la autonomía de nuestro material de madera es el derrocamiento de los pensamientos europeos, y hay obras creadas que deben considerarse como esfuerzos verdaderamente monumentales en nuestra arquitectura. Como nuestras iglesias estelares en la Edad Media se convirtieron en una representación libre de nuestra antigua técnica de viaje con una construcción sólida y sólida, estas pesadas iglesias de madera se convirtieron en monumentos de nuestro arte lujoso con un sentido de la dignidad, altura y plenitud de la habitación, que era clasicismo. Este esfuerzo no se ha apreciado adecuadamente o se ha investigado a fondo. Cotización
– Harry Fett (1927)
Las iglesias octogonales se enumeran en diferentes períodos y están diseñadas en diferentes estilos. Por ejemplo, las tres iglesias de piedra de Sør-Fron, Røros y Vang se enumeraron en un período de tiempo relativamente corto y con Svend Aspås involucrado. Según Hosar, los ideales de estilo han cambiado bastante claramente en el período, por ejemplo, porque el interior barroco pesado e hinchado de Røroskirk ha sido reemplazado por las formas más delgadas y simples del frisón nuevo y el estilo Louis-seize en South Fron. El neoclasisismo también caracterizó a la iglesia de Vang. Otros ejemplos son Flekkefjord Church (1833), que se considera un buen ejemplo de estilo imperio. La iglesia de Mo en Nord-Odal (1864) se conoce como New Gothic. La Iglesia Klæbu (1790) se conoce como Sender Barock con Louis-seize, mientras que la Iglesia del Hospital (1705) se llama Baroque. Rasmussen discute la iglesia de Otterøy (1858) y la iglesia de Tangen (1861) como ejemplos de «estilo de iglesia de madera». Una de las iglesias de madera escritas por Grosch es octogonal con registro stavkirke, incluida la torre estirada en altura, y la antigua iglesia de Kirkenes (1862) que Grosch le había regalado una torre de madera inspirada en la torre.
Técnica de construcción
Especialmente para las iglesias octogonales en Noruega es que el método de construcción suele ser el tronco de madera, aunque la imagen es de piedra y pared. Las excepciones incluyen, entre otras, la iglesia de Sør-Fron, la iglesia de Vang en Ridabu y la iglesia de Røros, que es de piedra. La Iglesia de la Trinidad en Oslo es una de las pocas en ladrillos. Estas iglesias de piedra son también las más grandes entre las iglesias de ocho cuartos. La encarnación anterior efímera del Trefoldighetskirken en Arendal (1836-1888) se construyó en revestimientos revestidos revestidos con paneles. La iglesia de Digermulen en Lofoten es una de las pocas construidas en concreto.
La iglesia de Hopsital en Trondheim probablemente fue planeada en piedra, pero esto se volvió demasiado costoso y Hempel decidió viajar en el mismo edificio en madera. Al planificar la iglesia de Røros alrededor de 1780, hubo una gran oposición al deseo del director de obra de construir en piedra, en parte porque la pared era considerada una técnica de construcción mucho más costosa y laboriosa. Tomó cuatro años construir Røroskirken. La iglesia de Sør-Fron era una de las pocas iglesias construidas en piedra en ese momento y se desvió de la comunidad de edificios en Gudbrandsdalen. Los agricultores no estaban familiarizados con el edificio de la muralla y el sacerdote de inteligencia Hugo Friderich Hiorthøy había construido una gran granja de piedra en la prestigiosa granja de Fron. La iglesia de Tolga fue construida con madera en tres meses en 1840. La iglesia del hospital se acostó en unos pocos meses en 1705.
Debido a muchos ángulos diferentes de trazado de líneas, las iglesias octogonales son más exigentes para el carpintero en comparación con las iglesias e iglesias con ángulos rectos. Por ejemplo, el carpintero de la iglesia Norddal tuvo que unir tres troncos con diferentes ángulos en la transición entre naves y casas de armas. Además, era difícil obtener la vuelta en los ángulos del extremo para aprovechar. Los ángulos de las lapshades deben ser de 135 ° en el mismo octágono angular que las maderas del 1700 no estaban familiarizados. Cuando se utilizó el octágono en el siglo XVIII, la forma cruzada era dominante. El plano de tierra octogonal proporciona un mejor contacto visual entre las «tibias cruzadas» y el coro que en las iglesias en forma de cruz. Los brazos cruzados de las iglesias de la iglesia ayudan a romper la estructura de la escalera para que la sala de la iglesia se pueda construir más grande que la construcción de madera con planta rectangular. Los sacacorchos daban un área de piso mayor sin usar una estructura de techo diferente al aumentar el ancho. La forma octogonal proporciona una mayor tensión entre las paredes y es compatible con algunos edificios de iglesias con columnas en la sala de la iglesia. La iglesia de la iglesia, la antigua iglesia de Stordal y varias de las tempranas iglesias de ocho cuartos con madera tienen campanas en los tejados en el medio del barco y se insertaron columnas en la sala de la iglesia para llevar el campanario. En la antigua iglesia de Vrådal no se utilizaron columnas y los techos y las torres fueron transportadas por grandes vigas cruzadas sobre el barco.
La forma octogonal hizo posible construir una gran sala de la iglesia porque las ocho paredes se endurecen mutuamente, y Håkon Christie cree que esta es una razón por la cual el tipo de iglesia se hizo común en Noruega. Las grandes exportaciones de madera, entre otras cosas a Holanda en el siglo XVII, la convirtieron en las hamacas más pequeñas que quedaron alrededor de 1700, pero fue suficiente para paredes de 5-6 metros de largo. Rasmussen también cree que los muchos planes utilizados en los años 1600-1700 fueron adaptaciones diferentes a la longitud de los troncos cuando se levantaron la mayoría de las iglesias. Pedersen asume que las pruebas de nuevos planes en Suecia / Finlandia en el siglo XVIII también tenían antecedentes para el deseo de construir iglesias grandes en la madera de construcción. La iglesia de Samnanger tiene esquineras con esquinas recortadas que le dan un plano de planta octogonal. Según Lidén, se eligieron esquinas cortadas para construir los muros en los troncos sin romper los troncos en la longitud. Jacobsen escribe sobre la combinación de forma cruzada y octágono (como en la iglesia de Hemne) que los brazos cruzados se colocaron para hacer mejor espacio porque el borde de la oreja es difícil de construir sobre un cierto tamaño en la técnica de colocación. Tynset Church es una copia pequeña de la iglesia de Røros, pero es menos alargada que la iglesia de Røro, probablemente para evitar paredes largas en la madera. Winnie Church originalmente tenía las campanas de las entacias que empujaban las paredes más allá, éstas estaban reforzadas por vigas verticales y soportes. La iglesia de Vinne más tarde consiguió el campanario sobre la casa de armas para que el techo del barco se aliviara.
Fondo
Las salas octogonales, poligonales o circulares de las iglesias se han utilizado durante mucho tiempo, especialmente antes de la Edad Media y en la Iglesia Oriental. Los bautismos, los bautismos, dentro de la Iglesia Católica son a menudo manganeso u octagonal. San Vitale de 547 en Rávena es octogonal y se distingue en el camino, de las iglesias de la época, la basílica triangular. La capilla octogonal de la catedral de Aquisgrán fue inspirada por San Vitale en el auditorio del Gran Palacio de Constantinopla. El árbol del acantilado en Jerusalén es un ejemplo de un edificio no cristiano con forma octogonal. En Noruega, la forma octogonal se ha utilizado, entre otras cosas, en Valbergtårnet, una torre de guardia en Stavanger.
En la segunda mitad de la década de 1400, las iglesias de nivel central se hicieron comunes en el norte de Italia y, según Kari Hoel, constituyen un destaque en la arquitectura renacentista. Leon Battista Alberti describió nueve figuras básicas para la iglesia ideal, el borde ocho era uno de estos junto con el cuadrado, el hexágono, el tikant y el doceavo borde. Sebastiano Serlio describió varias iglesias con planos centrales y la forma de ocho patas se encontraba entre estas junto con una forma de cruz hexagonal y simétrica (griega). Cuando los arquitectos del siglo XIV del siglo XIV revivieron los ideales de la antigüedad, fundaron el edificio central de ocho lados, estrictamente simétrico, Battistero di San Giovanni.
Tipos de iglesia después de la Reforma
Desde la Edad Media y más allá, las iglesias o iglesias han estado casi por completo en la iglesia del oeste. Durante el período barroco, la sala de la iglesia se abrió arquitectónicamente y se usaron formas redondas, ovales o poligonales. Martín Lutero incluso amuebló la primera sala de la iglesia luterana en la capilla del castillo en Torgau en 1544 y colocó el púlpito en la larga pared levantada sobre la congregación. La octava-octava forma encaja bien con la demanda de la iglesia reformada de una sala de la iglesia abierta con la congregación reunida alrededor del altar. Leonard Christoffer Sturm, profesor de arquitectura en Frankfurt, argumentó en 1712 que en las iglesias luteranas toda la iglesia debería ver y escuchar bien al sacerdote. La sala de la iglesia debe estar sin columnas. Sturm sugirió colocar el púlpito derecho sobre el altar y el órgano allí otra vez en el medio de una sala de la iglesia rectangular. La iglesia Kongsberg siguió al principio noruego en este principio pero dentro de un plan en forma de cruz. Varias iglesias octogonales fueron construidas más tarde según el mismo principio con salas de iglesia abiertas y sales de púlpito. La antigua iglesia de Hopen en Smøla tenía el púlpito sobre el altar en una de las paredes cortas y fue probablemente el primero en Noruega con tal disposición. En la iglesia de Grytten, el altar con un púlpito está directamente sobre el piso de las sillas de la audiencia, y cerca de ellos para que el sacerdote y la iglesia se reúnan mejor que muchos otros tipos de iglesia.
La fuente de inspiración para las primeras iglesias octogonales en Trondheim es probablemente en otras partes de la Europa luterana donde se utilizó la octava forma. En los Países Bajos, la iglesia reformada en Willemstad, Brabante Septentrional, el primer edificio de la iglesia protestante en los Países Bajos, se construyó en forma de ocho filos, basada en el énfasis del calvinismo en el sermón. Desde 1597 en adelante, se construyeron más iglesias similares en los Países Bajos protestantes. Dentro de las comunidades reformadas de la iglesia en el continente, era común que el coro se cerrara y que las nuevas iglesias se construyeran sin vacas, y la congregación se congregó alrededor del púlpito. Las iglesias luteranas ocupan una interacción entre edificios católicos y reformados durante este período, y en las iglesias luteranas el altar y el altar todavía eran importantes. La especie de planta llegó a Dinamarca por el hecho de que la iglesia de Frederiksberg fue construida por el holandés Felix Dusart. Dusart imitó a una iglesia en su ciudad holandesa. (Pedersen afirma que fue St. Anna-Paroiche en Frisia, construida en 1682, que a su vez tenía como punto de partida la iglesia de Willemstad). La iglesia de Frederiksberg es a su vez considerada como un modelo para, por ejemplo, la iglesia central de ocho puntas en Rellingen (Kreis Pinneberg), uno de los edificios barrocos más importantes de Schleswig-Holstein. La iglesia de Rellingen tiene sales de púlpito como la mayoría de las iglesias ocho octavas noruegas. En el 1700, se construyeron varias ochocientas ocho iglesias en Alemania.
Johan Christopher Hempel que construyó la Iglesia del Hospital fue probablemente holandés y fue de los Países Bajos la octava forma se extendió a la arquitectura de la iglesia protestante en el norte de Europa. Grankvist cree que la forma octogonal está en línea con las tradiciones holandesas después de la reforma. Los Países Bajos fueron alrededor de 1600 y más tarde un centro para la construcción de la iglesia reformada.
La primera iglesia octogonal en Suecia se listó en 1717 después de las dos iglesias en Trondheim. La octava y octava forma llegó al norte de Suecia desde Finlandia y la iglesia del hospital probablemente no fue una inspiración para el constructor de iglesias sueco Hans Biskop, quien introdujo la forma en Suecia, según Grankvist. Las primeras iglesias en Suecia tuvieron un ataque de reloj, mientras que la Iglesia del Hospital tenía las campanas de un rockero.
En Inglaterra, se construyeron algunas iglesias anglicanas octogonales en los años 1700-1800. Entre otras cosas, St Martin’s Church (1758), Stoney Middleton (Derbyshire) y St. James (1821) en Teignmouth (Devon).
Historia en Noruega
En Noruega, las formas poligonales se rompieron después de la construcción de la Iglesia del Hospital en Trondheim con una forma básica octogonal. Durante la planificación de la Iglesia del Hospital, se evaluaron diferentes variantes de plan cruzado y plan octavo, pero las fuentes no proporcionan detalles de los argumentos a favor y en contra de las propuestas. Poco después, la iglesia de Bakke apareció en la lista con una forma similar. Las demandas de la liturgia luterana para una mejor membresía fueron probablemente una razón importante para la elección de la octava forma. Las muchas iglesias octogonales de 1700-1800 en Noruega probablemente se enumeran en su totalidad o en parte por el patrón de la Iglesia del Hospital. Sólo un pequeño porcentaje de las iglesias del siglo 18 se enumeran en el plano de planta de ocho lados, pero ninguna forma plana refleja claramente el flujo de tiempo y el servicio de adoración de acuerdo con Sørmoen. En los siguientes 200 años se construyeron una serie de iglesias en forma octogonal con estilo barroco o neoclásico, principalmente en el centro de Noruega. Además del estado de ánimo general en ese momento, el Octágono en la Catedral de Nidaros puede haber influido en esta tendencia. Fue especialmente dentro de la forma diocesana / Trondheim de ocho patas de Nidaro (y la antigua forma de Y) se utilizó primero. El pellizco de Trondhjems cubrió hasta 1804 el norte de Noruega, Trøndelag, Romsdal y Nordmøre (Sunnmøre fue transferido a Bjørgvin en 1622). Con el renacimiento religioso y el romance en el siglo XIX, la iglesia larga tradicional se convirtió nuevamente en un ideal. En el siglo XIX, la forma de octavo filo era un tipo principal junto a la iglesia larga y la iglesia.
Difundir desde Trondheim
En 1724 se construyó una iglesia octogonal en Øye en Surnadal. La iglesia se ha ido, pero se describe como un octágono de pelo largo alrededor de la iglesia de Ålvundeid. En 1749, una iglesia similar en Hopen llegó a Smøla a petición del dueño de la finca en Trondheim. La iglesia del siglo octavo en Hopen probablemente no tenía un coro aparte y, como la primera en Noruega, tenía el púlpito sobre el altar. Las iglesias de Vassås y Dolstad en Helgeland están entre las más antiguas fuera de Trondheim y ambas fueron enumeradas por Nils Bech (Beck) de Trondheim. Dolstad debe construirse de acuerdo con el patrón de Bakke Church en el constructor de la ciudad natal de Bech: «La iglesia de Bakke ha servido como patrón tanto para las estructuras como para las torres, que tenían su aspecto distintivo». La iglesia Norddal de 1782 fue la primera iglesia del siglo VIII en Sunnmøre. El constructor (probablemente como arquitecto de la iglesia) viajó a Trøndelag para ver los edificios de la iglesia relevantes como un patrón para una nueva iglesia en Norddal. En la «vecindad» de Trondheim encontraron una iglesia que les gustaba y el maestro de la construcción trazó una base. Probablemente fue la Iglesia del Hospital la que copiaron, pero también pudo haber sido Bakke Church, que entonces estaba en Strinda. En los años siguientes, se construyeron varias iglesias de la misma forma cerca de Norddal, en Sunnmøre (por ejemplo, la antigua iglesia de Stordal), en Nordfjord (iglesia de Innvik) y en Tresfjord en Romsdal. El proyecto de Grosch para la iglesia de Ulstein (1848) tenía un plano de planta octogonal con formas de iglesia de madera. Grosch, según Eldal, copió la forma del plan octogonal de la tradición local en el noroeste de Noruega, como lo demuestran las propuestas que había recibido.
Escuela Røros
La iglesia de Røros (1784) era un nuevo tipo de iglesia de ocho cuartos. La iglesia de Røros es el primer edificio en piedra, es mucho más grande que los ancianos y el octavo borde es más alargado. La iglesia de Røros también tiene una torre al final de un barco con una casa de armas en el pie de la torre (en lugar de rafting). La iglesia en Røros tenía la iglesia de Kongsberg como un claro ejemplo. La iglesia de Sør-Fron se desvía de la estructura del edificio en Gudbrandsdalen, tanto en forma como en material. El constructor Aspaas vino de Røros, donde participó en la construcción de la iglesia unos años antes. Las cabeceras que habían participado en la guerra de Schleswig-Holstein, otros granjeros conocidos, sacerdotes y oficiales de origen alemán también pueden haber traído nuevas ideas a Gudbrandsdalen. Hosar concluye que las ideas de los diversos elementos de la iglesia South Fron se toman desde el exterior, pero que el montaje de un edificio integral se ha llevado a cabo localmente. La iglesia de Klæbu fue construida en madera entre 1789-1790 y según Hosar sobre la base de un conocimiento profundo de las iglesias de Røros y Sør-Fron. La iglesia de Vang tiene una similitud con la iglesia de Røros, pero con una forma alargada menos pronunciada. Según Fett, varias iglesias posteriores en Oppland (Jevnaker, Åmot y Hunn) fueron influenciadas por la iglesia de Vang. Svend Aspaas probablemente hizo el modelo «enviado en un saco» a Torpa cuando se iba a construir la iglesia de Åmot. El mismo modelo debería haber sido utilizado para las iglesias de Hunn y Jevnaker. La iglesia de Kitty en Rauma debería haber tenido la iglesia South Fron como modelo. Munch cree que fue la iglesia de Røros la que introdujo seriamente la forma octogonal y la forma de Røroskirken se transfirió a la construcción de madera en las áreas circundantes, en Trøndelag, Møre, el norte de Noruega y en el sur de Noruega. En la iglesia de Tynset, la forma del Røroskirk se transfiere a la madera y en una escala más pequeña, las iglesias con esta forma se conocen como el tipo Røros. Svend Aspås diseñó la gran iglesia de Elvdal y esto probablemente formó el patrón de la iglesia de Tolga como el hijo Rasmus Aspås dibujado en 1840.
Agder
Con la excepción de la primera iglesia octogonal en Flekkefjord (1790), la forma de la iglesia fue tomada tarde en Agder y luego con un carácter distintivo. Después de 1825, se erigieron 10 iglesias octogonales en los asentamientos internos de Agder. La iglesia de Hornnes (1828) se construyó sobre la base del dibujo de Lars Larsen Forsæth de la iglesia Klæbu. La iglesia de Hornnes fue modelada para varias de las otras iglesias allí. Entre otras cosas, las iglesias de Årdal (Bygland), Hægeland y Mykland se enumeran según el patrón de Hornnes o según el mismo dibujo, pero los constructores hicieron algunos de sus propios cambios.
Administración del gobierno
Las iglesias más antiguas a menudo tienen arquitectos desconocidos o fueron diseñadas por el constructor como «construidas por su propia cabeza». Era el rey como el jefe de la iglesia para aprobar formalmente la construcción de la iglesia, pero la aplicación generalmente contenía poco o nada sobre el diseño del edificio, se trataba de financiamiento y uso material. El constructor de la iglesia, el sacerdote y el edificio financiado determinaron en gran medida la apariencia del edificio. Sørmoen supone que los constructores, que se especializan en un tipo de iglesia, fueron elegidos después de que se decidió el diseño del edificio. Después de 1814, los asuntos relacionados con los edificios de la iglesia se trasladaron del canciller de Copenhague al departamento de la iglesia de Christiania, y el proceso de aprobación se volvió más burocrático y el diseño de las iglesias fue gobernado por el ministerio. En el siglo XIX, arquitectos profesionales ingresaron al edificio de la iglesia noruega, con Hans Ditlev Franciscus von Linstow como uno de los primeros. Los dibujos de patrones arquitectónicos se usaron en todo el país. Los dibujos de Grosch se usaron, por ejemplo, para Begnadalen, Hval, Rogne y varias otras iglesias. A mediados del siglo XIX, las iglesias de ocho cuartos también fueron influenciadas por la historia, algunas iglesias de ocho cuartos fueron inspiradas por iglesias de madera.
La Ley de la Iglesia de 1851 requería que cada edificio de la iglesia albergara al menos al 30% de la población de la comunidad. Las cientos de iglesias de la segunda mitad del siglo XIX son, por lo tanto, relativamente grandes. Muchas iglesias del siglo XVIII fueron construidas después de 1851, pero el edificio de la iglesia en la segunda mitad del siglo XIX estaba dominado por las iglesias noruegas de una sola dirección.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se construyeron algunas iglesias octogonales, entre otras, la Iglesia Hasvik, para reemplazar al que fue quemado durante la evacuación. La iglesia octogonal de Sørreisa que ardió en 1987 fue enumerada por el patrón de la iglesia de Dverberg. Nueva iglesia fue construida en 1992 donde el plano cuadrado encierra una sala octogonal de la iglesia que refleja la iglesia perdida.
Edificio perdido
Todo en 1686 fue construido en Roholt en Vrådal, una iglesia octogonal (antes de la Iglesia del Hospital de 1705), era una iglesia prometida que reemplazó a una iglesia de madera de la Edad Media. Vrådal Old Church era un octágono limpio en madera con un porche incorporado y más tarde ampliado con jaulas para vacas. Tenía un techo octogonal abrupto con tejados octagonales y buen humor. No había columnas en la sala de la iglesia, por lo que el brote fue apoyado por vigas pesadas que descansan en las paredes exteriores y se coloca en una gran cruz a través de la sala de la iglesia. No está claro cómo esta forma inusual llegó a un pequeño pueblo en Upper Telemark. La iglesia en Vrådal no debería haber afectado los edificios posteriores de ocho filos de la iglesia. Según Grankvist, a la iglesia en Vrådal se la conoce como octagonal y hexagonal, y Grankvist piensa que podría ser hexagonal, de modo que la Iglesia Iglesia sigue siendo la primera con esta forma en Noruega. Otros edificios perdidos aparecen en la mesa donde el último destruido fue la iglesia Sørreisa quemada en 1987.
Arquitectos
Johan Christopher Hempel, «Edificio y Murmester» de Trondheim, representaba la Iglesia del Hospital y la Iglesia Bakke, las dos iglesias más antiguas de ocho cuadras. Cerca de 80 iglesias noruegas fueron enumeradas según el tipeo de Linstow, entre las cuales hay varias iglesias en Agder (Flekkefjord, Hylestad, Sandnes Church y Chapel, y Kvinesdal) ocho cuartas partes. Wilhelm von Hanno completó la Iglesia de la Trinidad basada en los dibujos de Alexis de Chateauneuf. Entre los arquitectos de las otras iglesias se encuentran arquitectos conocidos como Grosch, y constructores, feligreses y eidsvollmen.
El proyecto de la iglesia Ulstein de Grosch tenía portaequipajes altos y delgados, siguiendo el patrón de iglesias de madera Borgund y Heddal en un plano octogonal. El dibujo de Grosch no fue utilizado para el finalmente construido, pero las pruebas con formas de iglesia de madera fueron reutilizadas en un dibujo de patrones diseñado para el ministerio en 1851 (publicado en 1854). Los dibujos de patrones impresos también contenían dibujos de diseño. Según Eldal, estos dibujos se utilizaron en 10-15 lugares diferentes, principalmente en el oeste de Noruega y Trøndelag.
Svend Aspaas de Røros dirigió la mampostería al terminar la gran iglesia octogonal de Røros (1779-84). Después del éxito de la iglesia de Røros, la estación minera lo envió a Falun en 1784 para aprender más sobre ingeniería de edificios. Luego construyó Aspas South Fron (1786-92) y diseñó la iglesia de madera octogonal en Stor-Elvdal. La gran iglesia de piedra en Vang fue diseñada por el párroco Abraham Pihl y el trabajo fue completado por Svend Aspås. Su hijo Rasmus Aspaas diseñó la iglesia de Tolga. Peder Ellingsen colaboró con Svend Aspaas en la Iglesia de Røros y construyó un par de años más tarde la Iglesia de Tynset.
La iglesia de Ulstein y la iglesia vieja de Stordal fueron diseñadas por los respectivos párrocos. Mientras que la iglesia de Innvik fue diseñada por el jefe de la construcción Elling Olsson Valbø, eidsvollsmannen de Ørskog.En Ørskog había una iglesia del siglo VIII desde 1807 (trasladada a Herøy en 1872), Elling Valbø es arquitecto arquitecto de este y también fue el constructor de la antigua iglesia hareí (que debería haber sido diseñado por el párroco). El agricultor y artesano Ole Pedersen Tófito estaba detrás de las iglesias Romfo y Ålvundeid en Sunndal. Anders «Churchbuilder» Syrtveit construyó los ocho octavos de círculos de Hylestad, Hægeland, Sandnes y Årdal en Agder. La iglesia de Hægebostad fue planificada por el periódico. Hald y los dibujos aprobados por Grosch. Con comentarios menores.
El último eidsvoll hombre Lars Forseth fue el arquitecto de la iglesia Klæbu y, junto con Svend Aspås, figura como autor de Støren Kirk. Los dibujos de Forsæth de la iglesia Klæbu también fueron la base de la iglesia de Hornnes, que a veces fue el modelo para varias ochocientas ocho iglesias en Agder.
Proliferación
Durante el período 1750-1830 había 230 iglesias en Noruega. De estos, 35 eran de ocho lados, 62 tenían planos a largo plazo y 110 tenían cortes transversales. La mitad de las iglesias de ocho cuartos (17) figuraban en la península de Trondheim. Más tarde, el plan también era común en Agder. De 13 edificios de la iglesia enumerados en Møre og Romsdal en el período 1800-1850, 11 son octogonales.
Entre las iglesias de ocho cuartos se encuentran tres iglesias de piedra entre las iglesias más grandes del país: Røros (1640 asientos), la Iglesia de la Trinidad (1000 asientos, 1200) y Vang (1000 asientos). Iglesia Tynset es la más grande entre las caminatas con 700 lugares. Las iglesias Flekkefjord y Stor-Elvdal también se otorgan a más de 600 lugares. Harry Fett sugiere que Åmot Church es el edificio más grande de arquitectura de madera.