Узбекистан – самая густонаселенная страна в Центральной Азии, богатая историей, культурой и разнообразием. Страна великолепной архитектуры и древних традиций, сохранившая уникальное наследие, Узбекистан – загадочная страна Востока, где истории городов собраны в легенды, где круглый год светит солнце и в этом отражается неповторимая природа и прекрасные сердца людей.

Узбекистан привлекателен своим богатым культурно-историческим наследием, уникальной архитектурой и искусством. В Узбекистане насчитывается более 7000 объектов культурного наследия, многие из которых входят в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Исторические центры Самарканд, Бухара, Шахрисабз и Хива. Поездка в Узбекистан – это незабываемые впечатления от знакомства с древними городами, привлекающими своей неповторимой архитектурой, памятниками культурного наследия, старинными лавками и ремесленными мастерскими.

Узбекистан был частью многочисленных империй и когда-то был главным центром Шелкового пути, что делает его отличным местом для любителей истории. Погрузившись в атмосферу древнего Шелкового пути в Узбекистане, представьте себе верблюдов, нагруженных экзотическими товарами, людей, одетых в красочные одежды, шумные рынки и старинные дворцы с изысканным убранством. Наряду с увлекательной и хорошо сохранившейся историей путешественники в Узбекистане найдут множество свидетельств советского влияния на современное развитие страны.

Туристическая деятельность в Узбекистане варьируется от активного отдыха, такого как скалолазание, до изучения его богатой археологической и религиозной истории. Большинству туристов интересны его архитектурные и исторические достопримечательности, а также местная культура, быт и обычаи. Древние исторические памятники Ташкента, Самарканда, Бухары, Шахрисабза, Хивы, Ургенча, Термеза, Каракалпакстана являются основной основой историко-познавательного туризма в Узбекистане.

На территории Узбекистана находится множество святых мест, принадлежащих исламской культуре и ее течению суфизму, а также другим религиям. Наиболее ценные памятники признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. Среди них город Бухара, называемый в исламском мире Бухара-Шариф, что означает Благословенная Бухара. Город Самарканд, который имеет огромное количество бесценных памятников. Шахрисабз – родина Амира Темура. Безусловно, эти города имеют древнюю и богатую историю и на протяжении своей жизни претерпевали значительные изменения.

Исторический центр Самарканда является объектом Всемирного наследия. В Самарканде находится множество уникальных культурных и архитектурных памятников, которые сохранились как образцовые произведения исламского искусства и архитектуры. Самарканд с его Регистаном, мечетью Биби-Ханым, Гур-Эмир и Шах-и-Зинда, Бухара с его комплексом По-и-Калян, цитаделью Арк, мавзолеем Саманидов и ансамблем Ляби-Хауз, Хива с ее нетронутым внутренним городом Ичан-Кала , мечети, медресе, минареты, стены и ворота являются объектами туризма.

В Ташкенте есть такие достопримечательности, как Мавзолей Шейха Зайнудина Бобо и Шейхантаур или Мавзолей Зангиата. Древняя Хива входит в тройку важнейших туристических центров Узбекистана, обладающих историко-культурным и этнографическим потенциалом. Территория Хорезмской области и Каракалпакстана усеяна природными, историческими, архитектурными и археологическими памятниками. В самой Хорезмской области насчитывается около 300 исторических памятников.

Один из лучших способов соприкоснуться с многовековой историей Узбекистана и открыть для себя новую культуру – посетить различные музеи, расположенные во всех регионах страны. В Узбекистане более 400 различных музеев, из них 155 государственных. Основное направление – история, краеведение, изобразительное и прикладное искусство, а также мемориальные дома-музеи выдающихся деятелей культуры и искусства.

Сегодня в музеях Узбекистана хранится более двух миллионов экспонатов, свидетельств уникальной историко-культурной и духовной жизни среднеазиатских народов, населявших регион. Наиболее известные крупные и значимые музеи страны: Государственный музей истории Узбекистана, Государственный музей искусств Узбекистана, Государственный музей истории Тимуридов, Государственный музей прикладного искусства Узбекистана, Государственный музей искусств Республики Каракалпакстан имени И.В. Савицкого, Государственный музей природы Узбекистана и другие.

Узбекистан славится многогранностью и грандиозностью крупных праздников, фестивалей и выставок. Наиболее интересными, красочными и познавательными мероприятиями в Узбекистане являются фестивали, от изделий народно-прикладного искусства и произведений изобразительного искусства до промышленных товаров. Одними из крупнейших событий Узбекистана являются Ташкентская международная туристическая ярмарка «Туризм на Шелковом пути», «Сделано в Узбекистане», «Неделя еды Узбекистан» и другие.

За последние несколько лет туристический потенциал региона улучшился благодаря новым объектам и достопримечательностям. Путешествовать по Узбекистану по железной дороге очень удобно и удобно, тем более, что в стране недавно открыли высокоскоростную железнодорожную линию и объединили ее со старой линией. Автомобильный туризм также стал возможным. Узбекистан активизировал свои усилия по строительству инфраструктуры, а хорошо развитая сеть дорог делает поездки более удобными. Все больше стран открывают прямые рейсы со страной. После модернизации аэропорт в Ургенче получил статус международного.

Великий шелковый путь
Расположение Узбекистана в центре Евразийского континента позволило ему играть ключевую роль в трансконтинентальной системе Великого шелкового пути. Фактически через территорию современного Узбекистана проходили основные маршруты Великого Шелкового пути, соединявшие Восток и Запад, который был одним из мест, где зарождались и развивались первые цивилизации. Территория Узбекистана характеризуется плодородными землями, интенсивно осваиваемыми человеком, разнообразием сырьевых ресурсов, наличием развитой городской культуры, высоким уровнем ремесленного производства и товарно-денежных отношений. И именно эти факторы предопределили основные пути, по которым происходили торговые и обменные отношения.

Знаменитую караванную дорогу «Великий шелковый путь» можно назвать ярким символом связи Востока и Запада, уходящей в глубину веков. Трансконтинентальный маршрут протянулся на 10 тысяч километров и стал связующим звеном, соединившим страны Востока со Средиземноморьем. Начало функционирования Великого шелкового пути относится ко II веку до н.э., а маршрут действовал до XV века н.э. . Конечно, благодаря Шелковому пути распространялись не только редкие товары, но и происходил большой обмен знаниями, культурой, технологиями,

Название «Великий шелковый путь» связано с драгоценным для западных стран в то время товаром – шелком. Считается, что технология изготовления шелка из коконов тутового шелкопряда была открыта на территории современного Китая около пяти тысяч лет назад. Постепенно секрет изготовления шелка стали перенимать, и уже в III веке нашей эры шелк научились делать во многих странах, в том числе и в Узбекистане, в Ферганской долине.

Помимо шелка, караванщики торговали и другими редкими товарами. Такие драгоценные камни, как лазурит из Бадахшана, сердолик из Согдианы, нефрит из Хотана и даже изделия из стекла, производство которых не было налажено в те далекие времена в Восточном Средиземноморье. Великий шелковый путь Термин «Шелковый путь» появился сравнительно недавно. В 1877 году барон Фердинанд фон Рихтгофен одним из первых подробно изучил карту торгового пути и дал ей такое название. Примерно в I веке нашей эры Великий шелковый путь достиг своего расцвета. Торговый путь начинался от китайского города Лоян на востоке, затем проходил через многочисленные китайские города и Среднюю Азию, и заканчивался в Италии, в Риме. Трасса имела три направления и многочисленные ответвления. Основными направлениями были Северная, Центральная и Южная дороги.

Северная дорога проходила через горы Тянь-Шаня вдоль реки Тарим и сворачивала в Ферганскую долину, а затем между среднеазиатскими междуречьями уходила в низовья Волги к греческим колониям. По пути караваны останавливались в городах или в самых живописных оазисных местах, чтобы отдохнуть и продать свой товар. Так появлялись новые города, а старые росли и становились еще больше. На территории Узбекистана процветали торгово-ремесленные города: Андижан, Коканд, Бухара, Шахрисабз, Самарканд, Хива.

Южная дорога проходила через районы современных территорий Индии, Афганистана и Ирана. Центральная дорога пролегала через Персию и Средиземное море. Маршрут Шелкового пути стал известен во всем мире, и вскоре по нему стали проходить не только караванщики, но и легендарные путешественники и завоеватели. Например, итальянский путешественник и купец Марко Поло после своего путешествия по маршруту Великого шелкового пути создал произведение «Книга многообразия мира». Также по дорогам Шелкового пути прошел всемирно известный завоеватель Чингисхан.

С течением времени маршруты Великого шелкового пути стали теми, по которым велась не только торговля, но и устанавливались культурные связи. По Великому шелковому пути путешествовали религиозные миссионеры, ученые, музыканты и многие другие люди. Благодаря этому треку мир изменился на современный лад, и мы видим его сейчас именно таким. Великие города-памятники с их историческими и архитектурными сооружениями стали живыми легендами, как напоминание о прошлом.

Рекогносцировочные и археологические исследования, проведенные на территории Узбекистана, показывают, что на его территории находятся десятки крупных городских центров, относящихся к древности и средневековью, через которые проходил Великий шелковый путь. Наиболее интенсивные периоды функционирования Великого шелкового пути на территории Узбекистана можно наблюдать: в древности; когда Средняя Азия вошла в состав Тюркского ханства; в развитом Средневековье.

Религиозный туризм
Узбекистан – страна с преимущественно исламскими корнями. В стране находится более 160 мусульманских святынь. Большое количество туристов посещают Узбекистан из-за их религиозного интереса. Узбекистан может похвастаться многочисленными достопримечательностями, имеющими большое значение для ислама, включая мавзолей шейха Зайнудина Бобо, Шейхантаур и мавзолей Зангиата в Ташкенте, комплекс Бахауддина в Бухаре, а также мавзолей Баян-Кули-хана, мавзолей Саиф ад-Дина Бохарзи, и многие другие памятники, связанные с суфизмом.

Гастрономический туризм
Узбекская кухня, пожалуй, одна из самых разнообразных и колоритных в мире. Хлеб считается священным для узбекского народа, а отведать самый вкусный в мире плов, сочную баранину на углях, тандыр-кебаб, острый лагман или хрустящую самсу… Популярная узбекская кухня включает в себя следующее:

Плов, узбекский вариант плова — это повседневное блюдо, а также блюдо для таких событий, как свадьбы, вечеринки и праздники. Рис является наиболее важным компонентом плова, наряду с некоторыми специями, изюмом, горохом или айвой, которые добавляются для придания ему дополнительного аромата.
Супы имеют особое значение. Узбекский суп богат овощами и приправами, в нем много моркови, репы, лука и зелени. Наиболее популярна узбекская шурпа. Шурпа – суп из мяса и овощей.
Шашлык, также известный как шашлык, состоит из нанизанных на шампуры кусков баранины, приготовленных на углях и подаваемых с нарезанным сырым луком и нон (круглый пресный хлеб).
Самса (пирожки с мясом) — пирог из теста с начинкой из мяса и лука или тыквы, картофеля, капусты, грибов или орехов, запеченный в тандыре. Тандыр представляет собой традиционную глиняную печь цилиндрической формы, отапливаемую углем. Необходим навык при размещении сырых самс или нон на внутренней стенке печи.
Лагман — это густая лапша с тонко нарезанным жареным мясом и овощами.
Манты — это большие пельмени, фаршированные мелко нарезанным мясом, приправленные различными специями и большим количеством лука, затем приготовленные на пару в специальной кастрюле.

Винный туризм
Узбекистан не имеет существенного отношения к основным винодельческим державам мира, однако страна имеет давнюю историю виноделия и винной культуры. Считается, что первый виноград сюда завезли 6 тысяч лет назад. И уже тогда в Средней Азии существовала высокая технология виноделия и выращивания винограда. Знаменитый венецианский путешественник средневековья Марко Поло, путешествовавший по Средней Азии, записал в своем дневнике: «Самарканд, Бухара и другие замечательные города – это места, украшенные великолепными садами и виноградниками. Я пробовал здесь вино. Это вино было не меньше десятка лет, и он поражал своим превосходным качеством…»

Ташкентвинокомбинат — одно из старейших предприятий отрасли, основанное в 1867 году на окраине Ташкента, у берега канала Салар. «Ташкентвино» производит широкий ассортимент качественных спиртных напитков. Wine Factory стали популярными не только в России, но и за рубежом. Эти вина, такие как «Красный ташкент», «Опорто», «Султан», «Кагор» завоевали золотые и серебряные медали на Московской политехнической выставке 1872 года и на Всемирной выставке в Париже 1878 года.

Экотуризм
Узбекистан славится не только архитектурными памятниками, включенными в Список культурного наследия ЮНЕСКО, не только древними городами, но и удивительной флорой и фауной, живописными горами, пещерами, пустынями и кристально чистыми озерами, реками и водопадами. Наслаждайтесь живописной природой и уникальными заповедными зонами Узбекистана, фауной редких животных и птиц, посещайте национальные парки и заповедники.

В Узбекистане Экотуризм может быть сафари-туры по пустыне, поездки на ледники, туры в уникальные горные зоны, поездки в заповедники и национальные парки. Туристические возможности Узбекистана очень разнообразны и богаты: это и Угам-Чаткальский национальный парк, и тугайные леса в дельте реки Амударья, недавно открытый для туристов Китабский заповедник, свидетельствующий о появлении жизни на нашей планете, район «экологической катастрофы» у Аральского моря, степные районы и пустыня Кызылкум, Нуратинские горы и озеро Айдаркуль и многие другие чудеса нашей природы.

Животный мир пустыни Кызылкум включает множество видов редких животных. На пойме (тугае), дренируемой Амударьей, находится Кызылкумский заповедник. Еще один заповедник (экоцентр) «Джейран» расположен в 40 км южнее Бухары. Район озера Айдар является потенциальным местом для рыбалки, катания на верблюдах и катания на верблюдах, а также для активного отдыха. Помимо фауны, характерной для тойылкумов, здесь мигрируют многие виды водоплавающих птиц, которые мигрируют в Аральское море и оседают вокруг озера. В озеро Айдар было завезено много видов рыб, которое в настоящее время является источником промышленного рыболовства.

Еще одна достопримечательность Сармишское ущелье (Бетбеттенаун, как Сармишсай) расположено на южных склонах хребта Каратау, в 30–40 км к северо-востоку от города Навои (Кермине) в Узбекистане. Это место славится различными древними памятниками антропогенной деятельности, сконцентрированными на площади около 20 км2. Достопримечательности включают кремневые каменоломни, рудники, старые поселения, курганы, склепы и этроглифы, в том числе памятники средневековья, раннего железного века, бронзового века и даже каменного века. В Сармишсае сохранилось более 4000 петроглифов. С древних времен территория была священной зоной, где местные жители совершали свои священные обряды в святые дни.

Популярные направления
Поскольку многие города были вовлечены в древнюю торговлю деловыми поездками, нет фиксированного маршрута для туризма Шелкового пути, и туристы могут посетить несколько оживленных древних городов. Посетите важные города и районы Шелкового пути Узбекистана, откройте для себя древние архитектурные чудеса Самарканда и Бухары, а также пустыню Кызылкум, где вы можете остановиться в традиционном юрточном лагере или отправиться в поход на верблюдах. Путешествие проведет вас по замечательной трассе, начиная с Ташкента в Узбекистане, исследуя основные моменты Шелкового пути страны, затем в Туркменистан и, наконец, обратно на север Узбекистана, чтобы посетить Хиву.

Еще один вариант изучения Шелкового пути — путешествие на роскошном поезде на частном чартере, который доставит вас из Ташкента в Узбекистане через Туркменистан, а затем завершит ваше приятное путешествие в Тегеран в Иране. Это чуть ли не самый необычный способ исследовать этот исторический маршрут, дающий вам время, чтобы спрыгнуть и исследовать каждый важный город по пути, пока вы стильно пьете и обедаете в своем путешествии по региону.

Ташкент
Ташкент – столица Узбекистана, а также крупнейший город Средней Азии. На протяжении многих лет Ташкент является важнейшим деловым и культурным центром страны, привлекая туристов и бизнесменов из разных стран мира. В 2007 году газета «Московские новости» назвала Ташкент «культурной столицей исламского мира», поскольку в городе есть множество исторических мечетей и важных исламских достопримечательностей, в том числе Исламский университет.

Ташкент известен своими усаженными деревьями улицами, многочисленными фонтанами и красивыми парками. С 1991 года город изменился экономически, культурно и архитектурно. Новые разработки вытеснили или заменили иконы советской эпохи. Здания советской эпохи были заменены новыми современными зданиями. Район «Центр Ташкента» включает в себя 22-этажное здание банка НБУ, международные гостиницы, Международный бизнес-центр и здание «Плаза».

Ташкентский деловой район – это особый район, созданный для развития малого, среднего и крупного бизнеса в Узбекистане. В 2018 году было начато строительство Ташкент-сити (новый центр города), который будет включать в себя новый деловой район с небоскребами местных и иностранных компаний, мировыми отелями, такими как Hilton Tashkent Hotel, апартаментами, крупнейшими торговыми центрами, магазинами и другими развлечениями. Строительство Международного делового центра планируется завершить к концу 2021 года.

Из-за разрушения большей части древнего города во время революции 1917 года, а затем и землетрясения 1966 года от традиционного архитектурного наследия Ташкента мало что осталось. Однако Ташкент богат музеями и памятниками советской эпохи. Они включают:

Медресе Кукельдаш. Построенный во времена правления Абдулла-хана II (1557–1598 гг.), он реставрируется провинциальным Духовным управлением мусульман Мавераннахра. Ходят разговоры о том, чтобы превратить его в музей, но в настоящее время оно используется как медресе.
Базар Чорсу, расположенный недалеко от медресе Кукельдаш. Этот огромный базар под открытым небом является центром старого города Ташкента. Все мыслимое продается. Это одна из главных туристических достопримечательностей города.
Комплекс Хазрати Имам. Он включает в себя несколько мечетей, святыню и библиотеку, в которой хранится рукописный Коран, написанный куфическим письмом, который считается старейшим из сохранившихся Коранов в мире. Датируемый 655 годом и обагренный кровью убитого халифа Усмана, он был привезен Тимуром в Самарканд, захвачен русскими в качестве военного трофея и доставлен в Санкт-Петербург. В 1924 году возвращен Узбекистану.
Мавзолей Юнус-хана. Это группа из трех мавзолеев 15 века, отреставрированных в 19 веке. Самая большая – могила Юнус-хана, деда основателя Империи Великих Моголов Бабура.
Дворец князя Романова. В 19 веке великий князь Николай Константинович, двоюродный брат русского царя Александра III, был сослан в Ташкент за какие-то темные сделки с драгоценностями российской короны. Его дворец до сих пор сохранился в центре города. Когда-то музей, он был присвоен Министерством иностранных дел.
Театр оперы и балета имени Алишера Навои, построенный тем же архитектором, который спроектировал Могилу Ленина в Москве, Алексеем Щусевым, с участием японских военнопленных во время Второй мировой войны. Здесь ставят русский балет и оперу.
Музей изобразительных искусств Узбекистана. Он содержит большую коллекцию произведений искусства дорусского периода, в том числе согдийские фрески, буддийские статуи и зороастрийское искусство, а также более современную коллекцию прикладного искусства 19-го и 20-го веков, например, вышитые сюзане драпировки. Большой интерес представляет большая коллекция картин, «позаимствованных» из Эрмитажа великим князем Романовым для украшения своего дворца в ссылке в Ташкенте и так и не возвращенных. За музеем находится небольшой парк, в котором находятся заброшенные могилы большевиков, погибших во время русской революции 1917 года и предательства Осипова в 1919 году, а также первого президента Узбекистана Юлдоша Ахунбабаева.
Музей прикладного искусства. Размещенный в традиционном доме, первоначально построенном для богатого царского дипломата, сам дом является главной достопримечательностью, а не его коллекцией прикладного искусства 19-го и 20-го веков.
Государственный музей истории Узбекистана крупнейший музей города. Хранится в бывшем музее Ленина.
Музей Амира Тимура, расположенный в здании с блестящим голубым куполом и богато украшенным интерьером. В нем представлены экспонаты Тимура и президента Ислама Каримова. К югу от музея находится площадь Амира Тимура, где находится статуя Тимура верхом на лошади, окруженная одними из самых красивых садов и фонтанов в городе.
Литературный музей Навои, посвященный приемному литературному герою Узбекистана Алишеру Навои, с точными копиями рукописей, исламской каллиграфией и миниатюрами 15 века.
Ташкентский метрополитен известен экстравагантным дизайном и архитектурой зданий. Фотографировать в системе было запрещено до 2018 года.
Русская православная церковь на площади Амира Темура, построенная в 1898 году, была снесена в 2009 году. Здание не разрешалось использовать в религиозных целях с 1920-х годов из-за антирелигиозной кампании, проводимой на территории бывшего Советского Союза большевиками ( коммунистическое) правительство в Москве. В советский период здание использовалось для различных нерелигиозных целей; после обретения независимости это был банк.

Ахсикент
Ахсикент был крупнейшим политическим, экономическим и культурным центром Ферганской долины в IX-XIII веках. В то время монетный двор города выпускал монеты от имени саманидских и караханидских правителей. Однако в начале XIII века город пришел в запустение. Впоследствии в результате военного похода татаро-монголов город был полностью разрушен. После Ахсикента дорога шла вдоль Сырдарьи и города Бап (Пап) в Ходжент. В Ходженте одна из его ветвей шла дальше по Сырдарье, поворачивала на север и входила в степь и Ташкентский оазис.

Чач
Одним из древнейших и крупнейших городских центров Чача (Ташкентского оазиса) является Канка, расположенная в 70 км к юго-востоку от Ташкента и в 8 км к востоку от правого берега Сырдарьи. Город был первой столицей Чача. Канка была основана на левом берегу древнего русла реки Ахангаран, некогда впадавшей в Сырдарью. Общая площадь городища не менее 400 га. Он состоит из хорошо защищенной цитадели высотой 40 м, а также трех шахристанов и рабада, укрепленных мощными оборонительными стенами. На территории городища отчетливо видны главные улицы, рыночные площади, ремесленные кварталы, отдельные жилые массивы и караван-сараи. Канка также известен под названием Харашкент, иначе говоря «город фарна».

Раскопки показали, что город возник на месте городища, относящегося к середине I тыс. до н.э., и был интенсивно заселен до XII в. н.э. Первоначальное ядро ​​города располагалось на месте средневековой цитадели, где находилась сложная система оборонительных стен а также некоторые керамические изделия, характерные для эллинистического периода. Следующий этап в развитии города связан с периодом правления государства Кангюй. Канка становится столицей владения Юни и всего Канджу (III в. до н.э. – III в. н.э.). На этом этапе проводятся масштабные градостроительные работы, в городе возводятся монументальные царские и культовые здания. Кроме того, ремесленное производство получает новый импульс, расширяется ассортимент продукции, быстро развиваются товарно-денежные отношения. Чач чеканит собственные монеты, которые используются далеко за пределами области. В Канке были найдены монеты Китая и Согда, что свидетельствует о ее тесных торговых и культурных связях с соседними государствами.

Дальнейший рост города связан с его вхождением в состав Тюркского ханства в середине VI века н.э. Первоначально Канка сохраняет за собой статус политического и экономического центра Чачского оазиса. Однако после неудачной попытки жителей Чача выйти из состава Западнотюркского ханства в VIII веке н.э. столица была перенесена на территорию Ташкента. В результате этого жилая площадь города сокращается. Тем не менее, город продолжает играть роль крупного экономического центра региона и уже к VIII веку жизнь здесь нормализуется. Более того, начинают осваиваться новые производственные площади, связанные с разными отраслями ремесел.

Следующий этап расцвета города относится к XI-XII векам, т.е. к периоду правления Саманидов и Караханидов. В этот период город был известен как Харашкент. Согласно арабским и персидским источникам, он считался вторым по важности городом из числа городских центров Ташкентского оазиса после Бинкента. В этот период площадь города увеличивается и занимает почти 400 га.

В цитадели исследован очень интересный архитектурный комплекс дворцового характера, относящийся к периоду Караханидов, изучены жилые кварталы, производственные центры и торговые лавки на территории шахристана I и II. Также был раскопан очень интересный городской караван-сарай и т. д. Получены новые материалы по строительству. Найденные археологические предметы и материалы свидетельствуют о высоком уровне материальной и духовной культуры горожан IX-XIII вв. Это прекрасные глазурованные керамические изделия, изделия из стекла и предметы торевтики, украшения из различных полудрагоценных камней и металлов, шахматные фигуры и монеты. В конце XI века жизнь в городе приходит в упадок, так как река Ахангаран, питавшая город водой, меняет свое русло.

Харашкент
На протяжении всей своей истории благодаря международному пути был тесно связан и практиковал активные торговые связи с Китаем, кочевниками степи и различными городами Согда и Ферганы.

Хива
Хива – красивый город-оазис с древними стенами, минаретами и уникальными глиняными постройками. Согласно археологическим данным, город был основан около 1500 лет назад. Это бывшая столица Хорезма, Хивинского ханства и Хорезмской Народной Советской Республики. Ичан-Кала в Хиве был первым объектом в Узбекистане, внесенным в Список всемирного наследия (1991 г.). Астроном, историк и эрудит Аль-Бируни (973–1048 гг. н. э.) родился либо в Хиве, либо в соседнем городе Кат.

Хива разделена на две части. Внешний город, называемый Дичан-Кала, раньше был защищен стеной с 11 воротами. Внутренний город, или Ичан-Кала, окружен кирпичными стенами, фундамент которых, как полагают, был заложен в 10 веке. Современные зубчатые стены датируются концом 17 века и достигают высоты 10 метров. В старом городе сохранилось более 50 исторических памятников и 250 старинных домов, в основном восемнадцатого или девятнадцатого века. Джума-мечеть, например, была основана в 10 веке и перестроена в 1788–1789 годах, хотя в ее знаменитом гипостиле до сих пор сохранились 112 колонн, взятых из древних построек.

Кальта-Минор, большая голубая башня на центральной городской площади, должна была стать минаретом. Он был построен в 1851 году Мухаммедом Амин-ханом, но хан умер, а следующий хан не достроил его. Хива была домом для ряда медресе (учебных заведений), одно из которых, медресе Шергази-хана, стоит до сих пор. Он был построен в 18 веке рабами и является одним из старейших зданий Ичан-Калы, то есть центра современной Хивы. Среди известных учеников медресе были узбекский поэт Раунак, каракалпакский поэт Касыбайулы, туркменский поэт и суфий Махтумкули.

Муйнак
Муйнак был одним из крупнейших рыбацких городов Средней Азии. Здесь была прозрачная вода с речной рыбой, чудесные пляжи с многочисленными зонами отдыха. Сейчас город расположен у высохшего моря, а когда-то попасть в город можно было только морем или самолетом. Бывший морской порт на Аральском море, теперь он находится в 150 км от воды в пустыне Аралкум и, таким образом, является местом для туризма в случае стихийных бедствий. Это также место проведения крупнейшего фестиваля электронной музыки в Центральной Азии.

Мемориал Аральского моря находится в северной части Мойнака, среди ржавеющих скелетов бывшего рыболовецкого флота. Это кладбище кораблей является напоминанием об экономических последствиях высыхания Аральского моря, которые часто упускают из виду при обсуждении экологической катастрофы. В музее Мойнака есть картины и фотографии города в его более процветающие дни. Экспонаты демонстрируют богатство и важность этого места не только из-за рыболовства, но и из-за других отраслей, таких как звероводство и производство тростниковых циновок.

Фестиваль Stihia, крупнейший фестиваль электронной музыки в Центральной Азии, проводится в Мойнаке ежегодно с 2018 года. лучшие диджеи Узбекистана и Европы. В 2022 году мероприятие прошло очень успешно, несмотря на песчаные бури. Стихия означает «непреодолимая сила природы» и является отсылкой как к экологической катастрофе Аральского моря, так и к силе музыки, объединяющей людей. Фестиваль представляет собой сотрудничество музыкантов, художников, ученых, инженеров и предпринимателей, а параллельно с музыкальным мероприятием проходит Stihia N+1, серия бесед об искусстве, науке и технологиях.

Дефект
Город наиболее известен Нукусским художественным музеем мирового класса. В Нукусе находятся Нукусский художественный музей и Государственный музей. В Государственном музее хранится обычная коллекция артефактов, обнаруженных в результате археологических исследований, традиционных украшений, костюмов и музыкальных инструментов, экспонатов исчезнувшей или находящейся под угрозой исчезновения флоры и фауны этого района, а также по проблеме Аральского моря. Художественный музей известен своей коллекцией современного русского и узбекского искусства с 1918 по 1935 год.

В Нукусе также находится дом-музей Амета и Айимхана Шамуратовых, центр каракалпакской музыки и устной культуры. В коллекции музея представлены личные вещи Шамуратовых, в том числе сценическая одежда, фотографии, рукописи, книги, письма.

Наманган
Наманган был важным ремесленным и торговым центром Ферганской долины с XVII века. Наманган в основном центр легкой промышленности, особенно пищевой. Расположенный в центре города парк Бабура был создан в конце 19 века как частный сад российского губернатора Намангана, но теперь он открыт для посещения. Парк назван в честь императора Бабура, родившегося в Ферганской долине, и известен своими многочисленными старыми деревьями чинора.

Медресе Мулла Кыргыз, построенное в 1910 году, названо в честь местного архитектора Усто Кыргыза. Основанный богатым хлопковым магнатом из Намангана, он был закрыт советской властью и провел большую часть 20-го века в качестве литературного музея. Медресе было восстановлено местными жителями после обретения независимости и внесено в список исторических памятников. Минареты и портал медресе были полностью отреставрированы, а белые, синие, желтые и зеленые мозаичные плитки особенно красивы. На потолках и колоннах есть резные изделия из дерева, в том числе мелкая каллиграфия. Внутри находится небольшой двор, окруженный 35 комнатами, в которых могли разместиться около 150 студентов.

Мавзолей Ходжамни Кабри и соседняя мечеть Ходжа Амина датируются 1720-ми годами и являются работой местного архитектора Усто Мухаммада Ибрагима. Они оба были недавно отремонтированы. Открытая со всех четырех сторон мечеть с портальным куполом украшена замысловатой терракотовой плиткой, которая была изготовлена ​​с использованием метода, распространенного в XII веке, но исчезнувшего в Ферганской долине. Здания открыты для молитвы, но войти могут только мужчины.

Мечеть Ота Валихон Тур, построенная в 1915 году, расположена в 1 км к востоку от базара Намангана. Арабская каллиграфия украшает кирпичную кладку снаружи великолепной резьбой в форме звезды. Большие купола украшены голубыми мозаичными полосами. Эта мечеть была связана с противоречивой сектой ваххабитов в 1990-х годах и получала финансирование от Саудовской Аравии до того, как была закрыта правительством Узбекистана. Сейчас это галерея Союза художников Намангана, где выставлены работы местных художников.

Противоположный
Карши также известен производством тканых плоских ковров. Мечеть Одина. Мечеть Одина была построена в 16 веке и находится на юго-восточной стороне Каршинского базара Эски. Мечеть была построена на месте старого монгольского дворца, который также использовался как тюрьма. Мечеть имеет привлекательный куполообразный внешний вид, а также сардобу, куполообразный резервуар, который предотвращал загрязнение или испарение воды. Он больше не используется для богослужений, а вместо этого в нем находится Краеведческий музей Карши.

Кок Гумбаз (что означает «голубой купол») — пятничная мечеть Карши. Это самая большая подобная мечеть в регионе, построенная императором Улугбеком от имени своего отца Шах Рукха в конце 16 века. Кок-Гумбаз архитектурно очень похож на другие тимуридские мечети, в том числе в Шахрисабзе, но реставрировался менее интенсивно, поэтому больше оригинальных черт осталось нетронутыми.

Самарканд
Самарканд или Самарканд — город на юго-востоке Узбекистана, один из старейших постоянно населенных городов Средней Азии. Культурное наследие Самарканда довольно велико, на протяжении многих веков город был ключевым центром Великого шелкового пути. В начале XXI века город был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд – перекресток культур».

Из Ходжента основной маршрут Великого Шелкового пути шел на запад, а через Хавас, Зомин и Джизак караваны достигали города Самарканда (столицы Согда), который по праву получил титул «Сердца Великого Шелкового пути». . Величайшие поэты и философы мира дали городу множество имен – сад души, жемчужина востока, зеркало мира и даже лицо земли. Однако они не смогли описать красоту и богатство этого прекрасного города.

Самарканд на протяжении своей многовековой истории переживал времена взлетов и падений, подвергался опустошительным набегам иноземных захватчиков. И с каждым разом она возрождалась, становилась все краше и величественнее. На Востоке издавна его называли «Жемчужиной великой ценности», «Образом земли», «Эдемом Востока», «Римом Востока», «Благословенным городом». А такие эпитеты она получила благодаря своей древней истории, высокой культуре, величественным архитектурным памятникам, замечательным изделиям, созданным ее мастерами, великими учеными и мыслителями, особой роли, которую она играла в жизни среднеазиатских и мировых держав древности и средневековья, и конечно, благодаря живописной природе и ее дарам.

Древнейшей колыбелью Самарканда является городище Афросиаб, расположенное в северной части современного города. Его общая площадь составляет 220 га. Проведенные здесь археологические исследования позволили определить его возраст – 2750 лет. Здесь были обнаружены и изучены великолепные дворцы самаркандских правителей раннего средневековья, саманидского и караханидского времени, соборная мечеть, крупные жилые комплексы, ремесленные центры и многое другое. Найденные здесь археологические объекты свидетельствуют о высоком уровне художественной культуры населения на протяжении всей истории города.

Город известен как центр исламских научных исследований и место рождения тимуридского Возрождения. В 14 веке Тимур (Тамерлан) сделал его столицей своей империи и местом своего мавзолея Гур-Эмир. Мечеть Биби-Ханым, перестроенная в советское время, остается одной из самых заметных достопримечательностей города. Самаркандская площадь Регистан была древним центром города и окружена тремя монументальными культовыми сооружениями. В городе бережно сохранены традиции древних ремесел: вышивки, золотых изделий, шелкоткачества, гравировки на меди, керамики, резьбы по дереву, росписи по дереву.

В 2001 году ЮНЕСКО внесло город в список Всемирного наследия как Самарканд – перекресток культур. Современный Самарканд делится на две части: старый город и новый город, который застраивался во времена Российской империи и Советского Союза. Старый город включает в себя исторические памятники, магазины и старые частные дома; новый город включает в себя административные здания, а также культурные центры и учебные заведения.

Самой известной достопримечательностью Самарканда является мавзолей, известный как Гур-и Амир. Он демонстрирует влияние многих культур, прошлых цивилизаций, соседних народов и религий, особенно ислама. Несмотря на разрушение, нанесенное монголами дотимуридской исламской архитектуре Самарканда, при Тимуре эти архитектурные стили были возрождены, воссозданы и восстановлены. План и план самой мечети с точными размерами демонстрируют страсть ислама к геометрии. Вход в Гур-Амир украшен арабской каллиграфией и надписями, что является обычным явлением в исламской архитектуре. Тщательное внимание Тимура к деталям особенно заметно внутри мавзолея: облицованные плиткой стены представляют собой прекрасный образец мозаичного фаянса, иранской техники, в которой каждая плитка вырезается, покрашены, и вписываются в место индивидуально. Плитки Гур-и Амир также были расположены так, что на них были написаны религиозные слова, такие как «Мухаммад» и «Аллах».

Орнамент стен Гур-Амир включает цветочные и растительные мотивы, обозначающие сады; напольная плитка украшена непрерывным цветочным орнаментом. В исламе сады являются символами рая, поэтому их изображали на стенах гробниц и выращивали в самом Самарканде. В Самарканде было два больших сада, Новый сад и Сад сердечных утех, которые стали центральными местами развлечений для послов и важных гостей. В 1218 году друг Чингисхана по имени Елюй Чукай сообщил, что Самарканд был самым красивым городом из всех, так как «он был окружен многочисленными садами. В каждом доме был сад, и все сады были хорошо спроектированы, с каналами и фонтанами. которые снабжали водой круглые или квадратные пруды.

Элементы традиционной исламской архитектуры можно увидеть в традиционных узбекских домах из сырцового кирпича, построенных вокруг центральных дворов с садами. В большинстве этих домов расписные деревянные потолки и стены. Напротив, дома на западе города в основном представляют собой дома в европейском стиле, построенные в 19 и 20 веках.

Вечный город, расположенный в Самаркандском комплексе Silk Road. Этот участок, занимающий 17 гектаров, точно воссоздает для гостей Шелкового пути Самарканд дух древнего города, подкрепленного историей и традициями узбекских земель и узбекского народа. На узких улочках здесь находится множество магазинов художников, ремесленников и ремесленников. Павильоны Вечного города вдохновлены реальными домами и живописными площадями, описанными в старинных книгах. Здесь можно окунуться в прекрасную восточную сказку: с бирюзовыми куполами, мозаиками на дворцах и высокими минаретами, пронзающими небо.

Посетители Вечного города могут отведать национальные блюда разных эпох и регионов страны, а также увидеть аутентичные уличные представления. Вечный город демонстрирует уникальное сочетание парфянской, эллинистической и исламской культур, чтобы гости могли во всей красе представить многогранное наследие ушедших веков. Проект был вдохновлен и разработан известным современным художником Бобуром Исмоиловым.

Бухара
Из Самарканда маршрут Великого шелкового пути вел в другую столицу Мавераннахра, т.е. в город Бухару. А маршрут между этими двумя городами в средние века назывался «Шохрух» или «Царский путь». Средневековые авторы отмечали, что расстояние между Самаркандом и Бухарой ​​составляло 37 фарсахов, поэтому караваны могли пройти его за 6-7 дней. Дорога проходила по густонаселенной территории Самаркандского оазиса. После Самарканда караваны шли в город Рабиджан (Рабинджан), а затем в Дабусию и подходили к Карману и Рабати Малику, расположенным прямо у степи. От Рабати Малика дорога шла по степи, миновала города Тававмсарк и Вобкент и вела в Бухару. В Бухаре одна ветвь шла на север, в оазисы Хорезма через Варахшу, еще один – на запад, в Пойкенд, и далее – в Мерв. Караваны преодолели расстояние от Бухары до Пойкенда за один день.

Самый большой и самый короткий торговый путь, соединявший Бухару с Мервом, проходил через Пойкенд, расположенный на границе с пустынными районами, в 55 км к юго-западу от Бухары (рис.). Караваны преодолели это расстояние за четыре дня ( около 20 фарсахов). Руины Пойкенда в плане планировочной структуры представляют собой прямоугольник, вытянутый с востока на запад. Общая площадь древнего городища составляет 18 га. Пойкенд конструктивно состоит из цитадели и двух шахристанов. Вокруг города, кроме его северной стороны, сохранились руины многих рабад – караван-сараев. Цитадель общей площадью 1 га расположена в северо-восточной части города. Когда-то он был окружен сильно укрепленными стенами с выступающими башнями по бокам и глубоким рвом. Руины цитадели сохранились до высоты около 20 м.

Poykend
Недалеко от Пойканда находилось большое озеро, в которое впадала река Согд (река Зарафшан). Также он сообщает, что все жители Пойканда были купцами. Они торговали с Китаем, занимались морской торговлей, поэтому были очень богаты. Наршахи также упоминает об эпитете, который был дан городу – «Шахристони роин» («Бронзовый шахристан»). Наиболее интенсивный период роста города приходится на раннее средневековье. По-видимому, это было связано с активизацией связей на караванных путях и усилением роли города в этом процессе.

Ат-Табари, Аль-Хордарбек и Аль-Факих упоминают еще один эпитет города – «Мадина ат-туджор» («Город купцов»). В источниках сохранились ценные сведения об истории и исторической топографии города. Особый интерес представляют сведения аль-Макдиси, который сообщает, что «Бойкент находится близ Джайхуна (Амударьи) на границе с пустыней, имеет цитадель с одним входом, внутри него многолюдный базар и мечеть , в михрабе которого драгоценные камни, у подножия его предместья (рабад), в которых есть базар». Он также предоставляет список товаров, произведенных в Пойкенде, которые предназначались для продажи. Это были различные виды мягких тканей, молитвенные коврики, медные светильники, конские амуниции, овчины, сало и др.

Пойкенд был одним из богатейших городов Мавераннахра, это один из немногих памятников Узбекистана, где уже несколько десятков лет ведутся непрерывные исследования. Эти археологические работы получили новый импульс и вышли на новый уровень в годы Независимости. Так, были изучены фортификационные системы города, раскопаны общественные и жилые кварталы, ремесленные и производственные кварталы, караван-сараи и многие другие объекты. Все это иллюстрирует особенности развития градостроительства Пойкенда и его окрестностей. Найденные археологические объекты позволили реконструировать быт и нравы, существовавшие в городе на разных этапах его существования, особенно на последнем этапе.

Возведение крепости в этом месте связано с близостью караванных путей; с целью осуществления контроля над стратегически важным участком, т. е. переправой через Амударью, по которой товары поступали с запада на восток и наоборот. Город у переправы был местом отдыха караванов перед дальнейшим путешествием. И именно это выгодное расположение города стало одним из источников его экономической мощи. В IV-V веках нашей эры формируется первый шахристан города. В V-VII вв. в него входят новые территории с возникновением второго шахристана. Следует отметить, что при раскопках наряду с керамическими изделиями, терракотовыми фигурками, изделиями из железа и др. были обнаружены китайские бронзовые монеты династии Тан.

В начале VIII века н.э. Пойкенд значительно пострадал во время похода арабов на Согд. Следы этого разрушения были четко выявлены в ходе археологических работ. Результаты этих работ показали также, что арабское завоевание, создание крупного централизованного государства Арабского халифата и приход к власти на месте представителей местной знати оказали положительное влияние на последующую политическую и экономическую жизнь города.

Пойкенд за короткое время освободился и восстановил свой статус. Керамические и стеклянные изделия Пойканда по качеству и художественному оформлению могли конкурировать с изделиями, изготовленными в различных ремесленных центрах. Здесь была обнаружена самая древняя во всем Мавераннахре аптека. В конце X века нашей эры город постепенно приходит в упадок. Вскоре жизнь в Пойкенде угасает. Это было связано с обмелением реки Зарафшан, воды которой издревле питали город и его окрестности.

Термез
Термез – центр древних цивилизаций и религийПопулярные достопримечательности. Он известен как место расположения города Александра Македонского на реке Окс, как центр раннего буддизма, как место мусульманского паломничества и как база военных операций Советского Союза в Афганистане, до которой можно добраться через близлежащий пограничный переход Хайратан. В самом южном городе Узбекистана сохранилось множество уникальных памятников и интересных мест.

Один из активных маршрутов Великого Шелкового Пути из Самарканда шел на юго-запад, в сторону Кеша и возле Гузара поворачивал на юг, в сторону горного района, и через перевал Акрабат достигал «Дар-и -аханин» («Железные ворота»), где проходила граница между Согдом и Бактрией. Здесь проходила граница между Кангюйской и Кушанской империями. От «Дар-и-аханин» («Железные ворота») дорога шла вдоль Шерободдарьи и вела к городу Шеробод, расположенному на равнине, откуда шла дальше на юг, в долину Амударьи и р. город Термез. Термез был одним из древнейших и крупнейших городов Востока. Древнее название города было Тармита. Китайский путешественник и паломник Сюаньцзан, посетивший город в 630 году нашей эры, называет его Тами.

Термезский археологический музей был открыт в 2002 году в ознаменование 2500-летия Термеза. В нем представлены археологические находки и другие исторические артефакты из памятников Сурхандарьинской области. Современное здание имеет бирюзовую купольную крышу и привлекательный черепичный фасад. Это один из крупнейших и лучших музеев Узбекистана. Коллекция насчитывает около 27 000 предметов.
Большая часть коллекции музея посвящена буддийской истории Термеза, в частности, греко-бактрийской и кушанской эпохам. Есть масштабные модели археологических памятников, включая Кампир-Тепе, Фаяз-Тепе и Халчаян; и великолепные настенные росписи и скульптуры, а также монеты, керамика и даже старинные шахматы.
Кыр-Кыз (Крепость 40 девушек) получил свое название от среднеазиатской легенды о принцессе и ее 40 спутницах, которые защищали свою землю от захватчиков. Хотя этот памятник называют крепостью, археологи считают, что на самом деле это был либо караван-сарай, либо летний дворец. Он был построен в 9 веке в период Саманидов. Хотя сейчас он находится в руинах, все еще можно увидеть 54-метровые стены из сырцового кирпича, местами достигающие двухэтажной высоты. Один раздел был восстановлен, так что вы можете сравнить старый и новый.
Архитектурный комплекс Аль-Хаким Ат-Термизи датируется 10-15 веками. В его центре находится мавзолей из сырцового кирпича Аль-Хакима Ат-Термизи, суфийского святого, юриста и писателя, умершего в Термезе в 859 году. Это место было расширено и улучшено по инициативе сына Тимура, Шахрукха, в 15 веке. .
Архитектурный ансамбль Султан-Саодат развивался поэтапно между 10 и 17 веками. Это был семейный некрополь Термезских сайидов, политически и религиозно влиятельной местной династии, заявлявшей о своем происхождении от Али. В комплексе около 120 могил, а также ряд культовых сооружений. Раствор, скрепляющий сырцовые кирпичи, представляет собой необычную смесь глины, яичного желтка, верблюжьей крови и молока. На некоторых зданиях есть доисламские декоративные символы, в том числе мотив зороастрийской звезды, символизирующий бесконечность и плодородие.
Кокил Дара Ханага была построена Абдулла-ханом II Бухарским в 16 веке. Здание было создано как место отдыха для странствующих суфийских дервишей и других святых людей. Он имеет культурные связи с различными зданиями в Афганистане, включая стиль сводчатого потолка. Центрального двора нет, так как этот орден суфиев не кружился, а вместо этого сосредоточился на тихой, уединенной медитации.
Кара-Тепе представляет собой высеченный в скале буддийский храмовый комплекс, основанный во II веке нашей эры на холмах за пределами Термеза. Он находится прямо на узбекско-афганской границе, поэтому для посещения требуется разрешение. На этом месте есть пещерные кельи (которые использовались в качестве мест захоронения после того, как храм был заброшен в 4 веке), ряд кирпичных зданий и небольшие ступы. По конструкции он похож на другие буддийские храмы, построенные в Гандхаре.
Фаяз-Тепе — буддийский монастырь, большая часть которого датируется 1-3 веками нашей эры. Главная ступа (которая теперь заключена в защитный купол) могла быть намного старше. Фаяз-Тепе был регионально важным местом, привлекавшим буддийских ученых со всего Шелкового пути, о чем свидетельствуют находки глиняной посуды с письменами брахми, пенджаби, харости и бактрии. Раскопанные здесь буддийские фрески сейчас экспонируются в Государственном музее истории Узбекистана в Ташкенте.
Ступа Зурмала — одно из старейших сохранившихся сооружений Узбекистана, датируемое I-II веками нашей эры. Его кирпичная конструкция высотой 16 м является единственной оставшейся частью огромной буддийской ступы, которая изначально была облицована камнем и богато украшена.
Кампир-Тепе был солидным городом, построенным Александром Македонским на реке Амударья. В городе, известном как Александрия на Оксе, была важная гавань с маяком, а также цитадель, храмы и ворота, которые являются копией тех, что были найдены в Памфилии в Турции. Это место все еще исследуется археологами, но открыто для публики.

Shakhrisabz
Шахрисабз – один из древнейших и живописнейших городов Узбекистана. Исторически известный как Кеш или Киш, Шахрисабз когда-то был крупным городом Центральной Азии и важным городским центром Согдианы, провинции персидской империи Ахеменидов. Сегодня он прежде всего известен как место рождения тюрко-монгольского завоевателя 14-го века Тимура. Город с его зелеными деревьями и цветами по праву получил свое название «Зеленый город». Его исторический центр включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Приехав в Шахрисабз, обязательно стоит увидеть руины древнего дворца Ак-Сарай, мечеть Кок-Гумбаз, мемориальный комплекс Дор-ут Тиловат, мавзолеи Дор-ус Саодат, Шамсад-Дин Кулала, Гумбази-Сейдан.

Дворец Ак-Сарай — Летний дворец Тимура, «Белый дворец» задумывался как самое грандиозное из всех сооружений Тимура. Он был начат в 1380 году ремесленниками, депортированными Тимуром из недавно завоеванного Хорезма. К сожалению, сохранились лишь части его гигантских 65-метровых надвратных башен с синей, белой и золотой мозаикой. Над входом в «Ак-Сарай» большими буквами написано: «Если ты бросаешь вызов нашей силе — посмотри на наши здания!»
Мечеть Кок Гумбаз / Комплекс Дорут Тилават (Дорут Тилават) — пятничная мечеть, построенная в 1437 году Улугбеком в честь своего отца Шахрукха, ее название означает «Голубой купол». Сразу за мечетью Кок-Гумбаз находится так называемый «Дом медитации», мавзолей, построенный Улугбеком в 1438 году, но, по-видимому, никогда не использовавшийся для захоронений.
Комплекс Хазрат-и Имам — к востоку от Кок Гумбаз находится еще один мавзолейный комплекс под названием Дорус-Саодат (Место силы и могущества), в котором находится гробница Джехангира, старшего и любимого сына Тимура. Говорят, что в соседней мечети находится могила почитаемого имама 8-го века Амира Кулала.
Гробница Тимура — За комплексом Хазрат-и Имам находится бункер с дверью, ведущей в подземную камеру, обнаруженную археологами в 1943 году. Комната почти заполнена единственным каменным гробом, на котором надписи указывают, что он предназначался для Тимура. . Однако завоеватель был похоронен в Самарканде, а не в Шахрисабзе, и загадочным образом в его могиле в Шахрисабзе находились два неопознанных трупа.

Замин
Зааминский государственный природный заповедник расположен на обширной территории, включающей Бахмальское лесничество, Зааминское лесничество, Зааминский природный парк, общей площадью 26 840 га. Сказочные пейзажи и чистейший горный воздух, разнообразие фауны и флоры, древние места паломничества и уникальная национальная здравница – все это Заамин.

Нуратинские хребты окружают южную и частично западную часть оазиса и обеспечивают умеренный климат, а также придают своеобразие рельефа и природную красоту Айдаро-Арнасайской системе озер на севере области. Санаторий «Заамин» расположен на высоте 2000 метров над уровнем моря в Заамынском национальном парке здоровья. Чистейший воздух, горные пейзажи, хвойные деревья – все это создает наилучшие условия для проведения оздоровительных процедур для взрослых и детей.

В Заамынском районе, в одном из красивейших ущелий Моргузарского хребта, можно посетить уникальную пещеру Тешиктош и здесь усыпальницу, в народе именуемую «Парпи ойым». Находится недалеко от урочища Тешиктош. Это место особенно популярно среди женщин, планирующих беременность.