Uzbekistán es el país más poblado de Asia Central y es rico en historia, cultura y diversidad. Uzbekistán es un país de arquitectura magnífica y tradiciones antiguas que conservan un patrimonio único. Es un país misterioso del Este, donde la historia de las ciudades se reúne en leyendas, donde el sol brilla todo el año y esto refleja la naturaleza única y los hermosos corazones de las personas.

Uzbekistán es atractivo por su rico patrimonio cultural e histórico, arquitectura y arte únicos. Hay más de 7000 objetos del patrimonio cultural en Uzbekistán, muchos de los cuales están en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Los centros históricos de Samarcanda, Bukhara, Shakhrisabz y Khiva. Un viaje a Uzbekistán es una experiencia inolvidable con las ciudades antiguas, atrayendo con su arquitectura única, monumentos del patrimonio cultural, tiendas antiguas y talleres artesanales.

Uzbekistán ha sido parte de numerosos imperios y alguna vez fue el centro principal de la Ruta de la Seda, lo que lo convierte en un excelente destino para los amantes de la historia. Experimente la atmósfera de la antigua Ruta de la Seda en Uzbekistán, imagine camellos cargados con productos exóticos, personas vestidas con atuendos coloridos, mercados bulliciosos y palacios antiguos con una decoración elaborada. Junto con una historia fascinante y bien conservada, los viajeros a Uzbekistán encontrarán muchas pruebas de la influencia soviética en el desarrollo moderno del país.

Las actividades turísticas en Uzbekistán van desde actividades al aire libre, como la escalada en roca, hasta la exploración de su rica historia arqueológica y religiosa. La mayoría de los turistas están interesados ​​en sus sitios arquitectónicos e históricos, también en la cultura local, forma de vida y costumbres. Los antiguos monumentos históricos de Tashkent, Samarcanda, Bukhara, Shakhrisabz, Khiva, Urgench, Termez, Karakalpakstan son la base principal del turismo histórico y educativo en Uzbekistán.

En el territorio de Uzbekistán existen muchos lugares santos pertenecientes a la cultura islámica y su corriente del sufismo, así como a otras religiones. Los monumentos más valiosos son reconocidos como sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Entre ellos se encuentra la ciudad de Bukhara, llamada en el mundo islámico Bukhara-Sharif, que significa Bendita Bukhara. La ciudad de Samarcanda, que tiene una gran cantidad de monumentos de valor incalculable. Shakhrisabz es el lugar de nacimiento de Amir Temur. Por supuesto, estas ciudades tienen una historia antigua y rica y han sufrido cambios significativos a lo largo de sus vidas.

El centro histórico de Samarcanda es Patrimonio de la Humanidad. Samarcanda alberga numerosos monumentos culturales y arquitectónicos únicos en su tipo que se conservan como obras ejemplares del arte y la arquitectura islámicos. Samarcanda con su Registan, la Mezquita Bibi-Khanym, Gur-Emir y Shah-i-Zinda, Bukhara con su Complejo Po-i-Kalyan, la ciudadela Ark, el Mausoleo Samanid y el Conjunto Lyabi Khauz, y Khiva con su ciudad interior intacta, Ichan Kala , mezquitas, madrazas, minaretes, murallas y puertas, son sitios de turismo.

Tashkent contiene lugares de interés como Mausothe leum de Sheikh Zaynudin Bobo y Sheihantaur o Mausoleo de Zangiata. La antigua Khiva es uno de los tres centros turísticos más importantes de Uzbekistán, con potencial histórico, cultural y etnográfico. El territorio de la provincia de Khorezm y Karakalpakstán está sembrado de sitios naturales, históricos, arquitectónicos y arqueológicos. La propia provincia de Khorezm posee cerca de 300 monumentos históricos.

Una de las mejores maneras de entrar en contacto con la historia centenaria de Uzbekistán y descubrir una nueva cultura es visitar varios museos ubicados en todas las regiones del país. Hay más de 400 museos diferentes en Uzbekistán, de los cuales 155 son de propiedad estatal. El enfoque principal es: historia, historia local, bellas artes y artes aplicadas, así como casas-museo conmemorativas de figuras destacadas de la cultura y el arte.

Hoy, los museos de Uzbekistán almacenan más de dos millones de artefactos, evidencia de la vida histórica, cultural y espiritual única de los pueblos de Asia Central que han vivido en la región. Los museos grandes e importantes más famosos del país son: el Museo Estatal de Historia de Uzbekistán, el Museo Estatal de Artes de Uzbekistán, el Museo Estatal de Historia de Timurids, el Museo Estatal de Artes Aplicadas de Uzbekistán, el Museo Estatal de las Artes de la República de Karakalpakstán que lleva el nombre de IV Savitsky, el Museo Estatal de la Naturaleza de Uzbekistán y otros.

Uzbekistán es famoso por su versatilidad y grandiosidad de las principales festividades, festivales y exposiciones. Los eventos más interesantes, coloridos e informativos en Uzbekistán son los festivales, desde productos de artes populares y aplicadas y obras de bellas artes hasta productos industriales. Uno de los eventos más importantes de Uzbekistán es la feria internacional de turismo de Tashkent «Turismo en la ruta de la seda», «Hecho en Uzbekistán», «Semana de la comida de Uzbekistán» y otros.

En los últimos años, el potencial turístico de la región ha mejorado con algunas nuevas instalaciones y atracciones. Usar el ferrocarril para viajar en Uzbekistán es una forma muy conveniente y conveniente, especialmente el país recientemente abrió una línea ferroviaria de alta velocidad y la integró con la línea anterior. El turismo por carretera también se ha vuelto factible. Uzbekistán ha intensificado sus esfuerzos en la construcción de infraestructura y su red de carreteras bien conectadas hace que viajar sea más conveniente. Cada vez más países han abierto vuelos directos con el país Después de la modernización del aeropuerto de Urgench, recibió el estatus internacional.

La Gran Ruta de la Seda
La ubicación de Uzbekistán en el centro del continente euroasiático le permitió desempeñar un papel clave en el sistema transcontinental de las Grandes Rutas de la Seda. De hecho, las rutas principales de las Grandes Rutas de la Seda que unían Oriente y Occidente pasaban por el territorio del actual Uzbekistán, que fue uno de los lugares donde surgieron y se desarrollaron las primeras civilizaciones. El territorio de Uzbekistán se caracteriza por una tierra fértil desarrollada intensamente por los seres humanos, por la diversidad de materias primas, la presencia de una cultura urbana desarrollada, un alto nivel de industria artesanal y relaciones mercantiles- monetarias. Y son estos factores los que predeterminaron las rutas principales sobre las cuales se desarrollaron las relaciones comerciales y de intercambio.

El famoso camino de caravanas «La Gran Ruta de la Seda» puede llamarse un símbolo vívido de los lazos entre Oriente y Occidente, que se remonta a las profundidades de los siglos. La ruta transcontinental se extendió por 10 mil kilómetros y se convirtió en un nexo de unión, uniendo los países del Este con el Mediterráneo. El inicio del funcionamiento de la Gran Ruta de la Seda se remonta al siglo II a.C. y la ruta operó hasta el siglo XV d.C. . Por supuesto, gracias a la Ruta de la Seda, no solo se distribuyeron bienes raros, sino también un gran intercambio de conocimiento, cultura, tecnología,

El nombre «La Gran Ruta de la Seda» está asociado con el bien preciado para los países occidentales en ese momento: la seda. Se cree que la tecnología para hacer seda a partir de capullos de gusanos de seda se descubrió en el territorio de la China moderna hace unos cinco mil años. Poco a poco, el secreto de hacer seda comenzó a adoptarse, y ya en el siglo III dC se aprendió a hacer seda en muchos países, incluido Uzbekistán, en el valle de Fergana.

Además de la seda, los caravaneros comerciaban con otros bienes raros. Piedras preciosas como el lapislázuli de Badakhshan, cornalina de Sogdiana, jade de Khotan e incluso productos de vidrio, cuya producción no se estableció en aquellos tiempos lejanos en el Mediterráneo oriental. La gran ruta de la sedaEl término «Ruta de la Seda» apareció hace relativamente poco tiempo. En 1877, el barón Ferdinand von Richthofen fue uno de los primeros en estudiar en detalle el mapa de la ruta comercial y le dio ese nombre. Alrededor del siglo I d. C., la Gran Ruta de la Seda alcanzó su apogeo. La ruta comercial comenzaba desde la ciudad china de Luoyang en el este, luego pasaba por numerosas ciudades chinas y Asia Central, y terminaba en Italia, en Roma. La pista tenía tres direcciones y numerosos ramales. Las direcciones principales eran las carreteras Norte, Central y Sur.

El camino del norte atravesaba las montañas de Tien Shan a lo largo del río Tarim y se convertía en el valle de Fergana y luego, entre los interfluvios de Asia Central, se adentraba en los tramos inferiores del Volga hasta las colonias griegas. En el camino, las caravanas se detenían en ciudades o en los oasis más pintorescos para descansar y vender sus mercancías. Entonces, aparecieron nuevas ciudades, y las antiguas crecieron y se hicieron aún más grandes. Ciudades comerciales y artesanales florecieron en el territorio de Uzbekistán: Andijan, Kokand, Bukhara, Shakhrisabz, Samarkand, Khiva.

El camino del sur atravesaba las regiones de los territorios modernos de India, Afganistán e Irán. El camino central atravesaba Persia y el Mar Mediterráneo. La ruta de la Ruta de la Seda se hizo conocida en todo el mundo, y pronto no solo los hombres de las caravanas, sino también los viajeros y conquistadores legendarios comenzaron a pasar por ella. Por ejemplo, el viajero y comerciante italiano Marco Polo, luego de su viaje por la ruta de la Gran Ruta de la Seda, creó la obra «El Libro de la Diversidad del Mundo». Además, el mundialmente famoso conquistador Genghis Khan pasó por los caminos de la Ruta de la Seda.

Con el paso del tiempo, las rutas de las Grandes Rutas de la Seda se convirtieron en aquellas en las que no solo se producía el comercio, sino que también se establecían relaciones culturales. A lo largo de las Grandes Rutas de la Seda viajaron misioneros religiosos, eruditos, músicos y muchas otras personas. Gracias a esta pista, el mundo ha cambiado de una manera moderna, y ahora lo vemos así. Grandes ciudades monumentales con sus edificios históricos y arquitectónicos se han convertido en leyendas vivas como recuerdo del pasado.

Los reconocimientos y las investigaciones arqueológicas realizadas en el territorio de Uzbekistán demuestran que alberga decenas de grandes núcleos urbanos, relacionados con la antigüedad y la época medieval, por los que discurrían las Grandes Rutas de la Seda. Se pueden observar los períodos más intensos de funcionamiento de las Grandes Rutas de la Seda en el territorio de Uzbekistán: en la antigüedad; cuando Asia Central se convirtió en parte de Turkic Khanate; durante la Edad Media desarrollada.

turismo religioso
Uzbekistán es un país con raíces predominantemente islámicas. Más de 160 reliquias sagradas musulmanas se encuentran en el país. Un gran número de turistas ha estado visitando Uzbekistán debido a su interés religioso. Uzbekistán cuenta con numerosos sitios de gran importancia para el Islam, incluido el Mausoleo de Sheikh Zaynudin Bobo, Sheihantaur y el Mausoleo de Zangiata en Tashkent, el BahauddinComplex en Bukhara, así como el Mausoleo de Bayan-Quli Khan, el Mausoleo de Saif ed-Din Bokharzi, y muchos otros monumentos relacionados con el sufismo.

Turismo Gastronómico
La cocina uzbeka es, quizás, una de las más diversas y coloridas del mundo. El pan es considerado sagrado para el pueblo uzbeko, y disfruta del pilaf más delicioso del mundo, el suculento cordero al carbón, el tandoor-kebab, el picante lagman o el crujiente samsa… La cocina popular uzbeka incluye lo siguiente:

Palov, la versión uzbeka de pilaf, es un plato cotidiano, así como un plato para eventos como bodas, fiestas y días festivos. El arroz es el componente más importante del palov, junto con ciertas especias, pasas, guisantes o membrillo que se añaden para darle un sabor extra.
Las sopas son de especial importancia. La sopa uzbeka es rica en verduras y condimentos y contiene muchas zanahorias, nabos, cebollas y verduras. El más popular es uzbeko Shurpa. Shurpa es una sopa de carne y verduras.
El shashlyk, también conocido como kebab, consiste en trozos de cordero ensartados en una barbacoa de carbón y servidos con rodajas de cebolla cruda y non (pan redondo sin levadura).
Samsa (pasteles de carne) es un pastel de hojaldre relleno de carne y cebolla o calabaza, papa, repollo, champiñones o nueces horneado en un tandyr. Tandyr es un horno de barro cilíndrico tradicional, calentado con carbón. Se necesita habilidad al colocar los samsas crudos o no en la pared interior del horno.
Lagman es una sopa espesa de fideos con carne y verduras fritas en rodajas finas.
Los manty son grandes albóndigas rellenas de carne finamente picada, sazonadas con varias especias y una gran cantidad de cebolla, y luego cocinadas al vapor en una olla especial.

Enoturismo
Uzbekistán no es significativamente relevante para las principales potencias vitivinícolas del mundo, sin embargo, el país tiene una larga historia de vinificación y cultura del vino. Se cree que las primeras uvas se trajeron aquí hace 6 mil años. E incluso entonces en Asia Central había una alta tecnología de vinificación y cultivo de uvas. El famoso viajero veneciano de la Edad Media, Marco Polo, que viajó por Asia Central, escribió en su diario: «Samarcanda, Bukhara y otras ciudades maravillosas son los lugares decorados con magníficos jardines y viñedos. Probé el vino aquí. Este vino tenía al menos una docena de años, y asombró con su excelente calidad…»

Tashkentvino kombinati es una de las empresas más antiguas de la industria, fundada en 1867 en las afueras de Tashkent, cerca de la orilla del canal Salar. Tashkentvino produce una gama de licores de calidad. Wine Factory se hizo popular no solo en Rusia sino también en el extranjero. Estos vinos, como «Red Tashkent», «Oporto», «Sultan», «Cahors» ganaron medallas de oro y plata en la Exposición Politécnica de Moscú en 1872 y en la Exposición Universal de París en 1878.

Ecoturismo
Uzbekistán no solo es famoso por los monumentos arquitectónicos incluidos en la Lista del Patrimonio Cultural de la UNESCO, no solo por las ciudades antiguas, sino también por la asombrosa flora y fauna, pintorescas montañas, cuevas, desiertos y lagos, ríos y cascadas de aguas cristalinas. Disfrute de la naturaleza pintoresca y las áreas protegidas únicas de Uzbekistán, la fauna de animales y aves raros, visite los parques y reservas nacionales.

En Uzbekistán, el ecoturismo puede consistir en safaris por el desierto, viajes a glaciares, viajes a zonas montañosas únicas, viajes a reservas naturales y parques nacionales. Las oportunidades turísticas de Uzbekistán son muy diversas y ricas: estos son el Parque Nacional Ugam-Chatkal y los bosques de tugai en el delta del río Amu Darya, la Reserva Natural de Kitab, recientemente abierta a los turistas, que atestigua la aparición de vida en nuestro planeta, la región de la «catástrofe ecológica» cerca del mar de Aral, las zonas de estepa y el desierto de Kyzylkum, las montañas de Nurata y el lago Aydarkul, y muchas otras maravillas de nuestra naturaleza.

La fauna del desierto de Kyzyl Kum incluye muchos tipos de animales raros. Hay una reserva natural de Kyzyl Kum en la tierra inundable (tugai) drenada por el Amu-Darya. Otra reserva (centro ecológico) «Djeyran» se encuentra a 40 km al sur de Bukhara. La región del lago Aydar es un área potencial para la pesca, yurting y paseos en camello para actividades turísticas. Además de la fauna común de Toyl Kum, hay muchos tipos de aves acuáticas que migran al mar de Aral y se mudan a sus hogares alrededor del lago. Se introdujeron muchos tipos de peces en el lago Aydar, que hoy en día funciona como fuente de pesca industrial.

Otro punto de interés es el desfiladero de Sarmish (Betbettenown as Sarmishsay), ubicado en la ladera sur de la cordillera de Karatau, a 30–40 km al noreste de la ciudad de Navoi (Kermine) en Uzbekistán. Este lugar es famoso por varios monumentos antiguos de actividad antropogénica concentrados en un área de unos 20 km2. Los lugares de interés incluyen canteras de pedernal, minas, antiguos asentamientos, túmulos funerarios, criptas y etroglifos, incluidos monumentos de la Edad Media, la Edad del Hierro temprana, la Edad del Bronce e incluso la Edad de Piedra. Hay más de 4000 petroglifos aún intactos en Sarmishsay. Desde la antigüedad, el territorio ha sido una zona sagrada, donde los lugareños realizaban sus ceremonias sagradas en los días festivos.

Principales destinos
Dado que muchas ciudades estaban involucradas en el antiguo comercio de viajes de negocios, no existe una ruta fija para el turismo de la Ruta de la Seda, y los turistas pueden optar por visitar varias ciudades antiguas bulliciosas. Visite las ciudades y regiones importantes de la Ruta de la Seda de Uzbekistán, un viaje para descubrir las antiguas maravillas arquitectónicas de Samarcanda y Bukhara, así como el desierto de Kyzyl Kum, donde puede alojarse en un campamento de yurtas tradicionales o caminar en camellos. El viaje lo lleva por un circuito maravilloso, comenzando en Tashkent en Uzbekistán, explorando los aspectos más destacados de la Ruta de la Seda del país, luego a Turkmenistán y finalmente de regreso al norte de Uzbekistán para visitar Khiva.

Otra opción para explorar la Ruta de la Seda es viajar en un tren de lujo, en un chárter privado que lo lleva desde Tashkent en Uzbekistán, a través de Turkmenistán y luego completa su sedosa estadía en Teherán, en Irán. Esta es la forma más extraordinaria de explorar esta ruta histórica, que le da tiempo para bajar y explorar cada ciudad importante en el camino, mientras bebe y cena en la región con estilo.

Tashkent
Tashkent es la capital de Uzbekistán y también la ciudad más grande de Asia Central. Durante muchos años, Tashkent ha sido el centro comercial y cultural más importante del país, atrayendo a turistas y empresarios de varios países del mundo. En 2007, Tashkent fue nombrada «capital cultural del mundo islámico» por Moscow News, ya que la ciudad tiene numerosas mezquitas históricas y sitios islámicos importantes, incluida la Universidad Islámica.

Tashkent se destaca por sus calles arboladas, numerosas fuentes y agradables parques. Desde 1991, la ciudad ha cambiado económica, cultural y arquitectónicamente. El nuevo desarrollo ha reemplazado o reemplazado íconos de la era soviética. Los edificios de la era soviética han sido reemplazados por nuevos edificios modernos. El distrito «Downtown Tashkent» incluye el edificio del Banco NBU de 22 pisos, hoteles internacionales, el Centro Internacional de Negocios y el Edificio Plaza.

El distrito comercial de Tashkent es un distrito especial, establecido para el desarrollo de pequeñas, medianas y grandes empresas en Uzbekistán. En 2018, se inició la construcción de una ciudad de Tashkent (nuevo centro) que incluiría un nuevo distrito comercial con rascacielos de empresas locales y extranjeras, hoteles mundiales como el Hilton Tashkent Hotel, apartamentos, centros comerciales más grandes, tiendas y otros entretenimientos. Está previsto que la construcción del Centro Internacional de Negocios se complete a finales de 2021.

Debido a la destrucción de la mayor parte de la ciudad antigua durante la revolución de 1917 y, posteriormente, el terremoto de 1966, queda poco del patrimonio arquitectónico tradicional de Tashkent. Sin embargo, Tashkent es rico en museos y monumentos de la era soviética. Incluyen:

Kukeldash madraza. Se remonta al reinado de Abdullah Khan II (1557-1598) y está siendo restaurado por la Junta Religiosa provincial de musulmanes de Mawarannahr. Se habla de convertirlo en un museo, pero actualmente se utiliza como madraza.
Bazar Chorsu, ubicado cerca de Kukeldash Madrassa. Este enorme bazar al aire libre es el centro del casco antiguo de Tashkent. Todo lo imaginable está a la venta. Es una de las principales atracciones turísticas de la ciudad.
Complejo Hazrati Imam. Incluye varias mezquitas, santuarios y una biblioteca que contiene un Corán manuscrito en escritura cúfica, considerado el Corán más antiguo existente en el mundo. Datado en 655 y manchado con la sangre del califa asesinado, Uthman, fue llevado por Timur a Samarcanda, incautado por los rusos como trofeo de guerra y llevado a San Petersburgo. Fue devuelto a Uzbekistán en 1924.
Mausoleo de Yunus Khan. Se trata de un conjunto de tres mausoleos del siglo XV, restaurados en el siglo XIX. La más grande es la tumba de Yunus Khan, abuelo del fundador del Imperio Mughal, Babur.
Palacio del Príncipe Romanov. Durante el siglo XIX, el Gran Duque Nikolai Konstantinovich, un primo hermano de Alejandro III de Rusia, fue desterrado a Tashkent por algunos negocios turbios relacionados con las Joyas de la Corona Rusa. Su palacio aún sobrevive en el centro de la ciudad. Una vez que un museo, ha sido apropiado por el Ministerio de Relaciones Exteriores.
Teatro de Ópera y Ballet Alisher Navoi, construido por el mismo arquitecto que diseñó la Tumba de Lenin en Moscú, Aleksey Shchusev, con trabajo de prisioneros de guerra japoneses en la Segunda Guerra Mundial. Alberga ballet y ópera rusos.
Museo de Bellas Artes de Uzbekistán. Contiene una importante colección de arte del período prerruso, que incluye murales sogdianos, estatuas budistas y arte zoroastriano, junto con una colección más moderna de artes aplicadas de los siglos XIX y XX, como tapices bordados suzani. De mayor interés es la gran colección de pinturas «tomadas prestadas» del Hermitage por el Gran Duque Romanov para decorar su palacio en el exilio en Tashkent, y nunca devueltas. Detrás del museo hay un pequeño parque que contiene las tumbas abandonadas de los bolcheviques que murieron en la Revolución Rusa de 1917 y la traición de Osipov en 1919, junto con el primer presidente de Uzbekistán, Yuldosh Akhunbabayev.
Museo de Artes Aplicadas. Ubicada en una casa tradicional encargada originalmente para un rico diplomático zarista, la casa en sí es la atracción principal, en lugar de su colección de artes aplicadas de los siglos XIX y XX.
Museo Estatal de Historia de Uzbekistán el museo más grande de la ciudad. Se encuentra en el Museo ex-Lenin.
Museo Amir Timur, ubicado en un edificio con una cúpula azul brillante y un interior ornamentado. Alberga exhibiciones de Timur y del presidente Islam Karimov. Al sur adyacente del museo se encuentra la plaza Amir Timur, donde hay una estatua de Timur a caballo, rodeada de algunos de los mejores jardines y fuentes de la ciudad.
Museo Literario de Navoi, que conmemora al héroe literario adoptivo de Uzbekistán, Alisher Navoi, con réplicas de manuscritos, caligrafía islámica y pinturas en miniatura del siglo XV.
El metro de Tashkent es conocido por el diseño y la arquitectura extravagantes de los edificios. Tomar fotos en el sistema estuvo prohibido hasta 2018.
La iglesia ortodoxa rusa en la plaza Amir Temur, construida en 1898, fue demolida en 2009. No se había permitido que el edificio se usara con fines religiosos desde la década de 1920 debido a la campaña antirreligiosa llevada a cabo en la antigua Unión Soviética por los bolcheviques ( comunista) gobierno en Moscú. Durante el período soviético, el edificio se utilizó para diferentes fines no religiosos; después de la independencia fue un banco.

Ahsikent
Ahsikent fue el mayor centro político, económico y cultural del valle de Ferghana en los siglos IX-XIII. En ese momento, la casa de la moneda de la ciudad introdujo monedas en nombre de los gobernadores Samanid y Karakhanid. Sin embargo, la ciudad cayó en desolación a principios del siglo XIII. Posteriormente, como resultado de la campaña militar de los tártaros-mongoles, la ciudad fue completamente destruida. Después de Ahsikent, el camino bordeaba el río Syr Darya y la ciudad de Bap (Pap) hasta Khodjent. En Khodjent, una de sus ramas siguió a lo largo del río Syr Darya, giró hacia el norte y entró en la estepa y el oasis de Tashkent.

Chach
Uno de los centros urbanos más grandes y antiguos de Chach (Oasis de Tashkent) es Kanka, ubicado a 70 km al sureste de Tashkent ya 8 km al este de la margen derecha de Syr Darya. La ciudad fue la primera capital de Chach. Kanka se fundó en la margen izquierda del antiguo lecho del río Ahanggaran, que una vez desembocaba en Syr Darya. El área total del sitio antiguo no es menos de 400 ha. Consiste en una ciudadela fuertemente protegida, que tiene 40 m de altura, así como tres shahristans y rabad, que están fortificados con fuertes muros defensivos. En el terreno del sitio antiguo es posible observar claramente calles principales, plazas de mercado, barrios artesanales, áreas residenciales individuales y caravasares. Kanka también se conoce con el nombre de Kharashkent, en otras palabras, «la ciudad de farna».

Las excavaciones demostraron que la ciudad surgió en el lugar del asentamiento de mediados del I milenio a. C. y estuvo intensamente habitada hasta el siglo XII d. así como algunos objetos de cerámica, típicos del período helenístico, fueron encontrados. La siguiente etapa en la evolución de la ciudad está asociada con el período gobernante del estado de Kangju. Kanka se convierte en la capital de la posesión de Yuni y de todo Kangju (siglo III a. C. – siglo III d. C.). Durante esta etapa se desarrollan grandes obras urbanísticas, se levantan en la ciudad monumentales edificios reales y de culto. Además, se da un nuevo impulso a la industria artesanal, se amplía la gama de productos, las relaciones mercantiles y monetarias se desarrollan rápidamente. Chach acuña sus propias monedas, que se utilizan mucho más allá de las fronteras de la región. Se encontraron monedas de China y Sogd en Kanka, lo que apunta a sus estrechas relaciones comerciales y culturales con los estados vecinos.

El mayor crecimiento de la ciudad está asociado con su conversión en parte de Turkic Khanate a mediados del siglo VI dC Inicialmente, Kanka conserva su estatus de centro político y económico de Chach Oasis. Sin embargo, después del intento fallido de los residentes de Chach de separarse del kanato turco occidental en el siglo VIII dC, la capital fue transferida al territorio de Tashkent. Como resultado, esta área habitable de la ciudad se reduce. No obstante, la ciudad sigue desempeñando el papel de gran centro económico de la región y ya en el siglo VIII la vida se normaliza aquí. Además, se empiezan a dominar nuevas áreas de manufactura, asociadas a distintas ramas de la artesanía.

La siguiente etapa en el florecimiento de la ciudad se relaciona con los siglos XI-XII, es decir, durante el período gobernante de Samanids y Karakhanids. Durante este período, la ciudad era conocida como Kharashkent. Según fuentes árabes y persas, fue considerada como la segunda ciudad importante entre los centros urbanos de Tashkent Oasis después de Binkent. Durante este período el área de la ciudad se expande y cubre casi 400 ha.

Se exploró en la ciudadela un complejo arquitectónico muy interesante de naturaleza similar a un palacio relacionado con el período Karakhanids, se estudiaron áreas residenciales, centros de fabricación y tiendas comerciales en el territorio de shahristan I y II. También se excavó un caravasar urbano muy interesante, etc. Se obtuvieron nuevos materiales en materia de ingeniería civil. Los objetos y materiales arqueológicos encontrados apuntan a un alto nivel de cultura material y espiritual de la gente de la ciudad en los siglos IX-XIII. Estos son maravillosos artículos de cerámica vidriada, artículos de vidrio y artículos de toreutica, adornos hechos de varias piedras semipreciosas y metales, piezas de ajedrez y monedas. A finales del siglo XI la vida en la ciudad decae porque el río Ahangaran, que alimentaba de agua a la ciudad, cambia de cauce.

Jarashkent
A lo largo de su historia, gracias a la ruta internacional estuvo estrechamente vinculada y practicó una activa relación comercial con China, la estepa nómada y varias ciudades de Sogd y Ferghana.

Jiva
Khiva es una hermosa ciudad oasis con murallas antiguas, minaretes y edificios de arcilla únicos. Según datos arqueológicos, la ciudad se estableció hace alrededor de 1500 años. Es la antigua capital de Khwarezmia, el Kanato de Khiva y la República Popular Soviética de Khorezm. Itchan Kala en Khiva fue el primer sitio en Uzbekistán en ser inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial (1991). El astrónomo, historiador y erudito Al-Biruni (973–1048 EC) nació en Khiva o en la cercana ciudad de Kath.

Khiva se divide en dos partes. La ciudad exterior, llamada Dichan Kala, antes estaba protegida por una muralla con 11 puertas. El centro de la ciudad, o Itchan Kala, está rodeado por muros de ladrillo, cuyos cimientos se cree que se colocaron en el siglo X. Los muros almenados actuales datan de finales del siglo XVII y alcanzan una altura de 10 metros. El casco antiguo conserva más de 50 monumentos históricos y 250 casas antiguas, la mayoría del siglo XVIII o XIX. La mezquita de Djuma, por ejemplo, se estableció en el siglo X y se reconstruyó en 1788-1789, aunque su célebre salón hipóstilo aún conserva 112 columnas tomadas de estructuras antiguas.

Se suponía que Kalta Minor, la gran torre azul en la plaza central de la ciudad, era un minarete. Fue construido en 1851 por Mohammed Amin Khan, pero el Khan murió y el siguiente Khan no lo completó. Khiva fue el hogar de una serie de madrazas (establecimientos educativos), una de las cuales, la madraza de Sherghazi Khan, todavía se encuentra en pie. Fue construido en el siglo XVIII por esclavos y es uno de los edificios más antiguos de Ichan-Kala, que es el centro de la actual Khiva. Entre los renombrados estudiantes de la madraza se encontraban el poeta uzbeko Raunaq, el poeta Qaraqalpaq Kasybayuly, el poeta turcomano y sufí Magtymguly.

Muynak
Muynak fue una de las ciudades pesqueras más grandes de Asia Central. Aquí había agua clara con peces de río, maravillosas playas con numerosas áreas de recreación. Ahora la ciudad está ubicada junto al mar seco, y una vez que era posible llegar a la ciudad solo por mar o por avión. Anteriormente un puerto marítimo en el mar de Aral, ahora está a 150 km del agua en el desierto de Aralkum y, por lo tanto, es un destino de turismo de desastres. También es el lugar del festival de música electrónica más grande de Asia Central.

El Aral Sea Memorial se encuentra en el extremo norte de Moynaq, entre los esqueletos oxidados de la antigua flota pesquera. Este cementerio de barcos es un recordatorio del impacto económico de la reducción del Mar de Aral, que a menudo se pasa por alto en las discusiones sobre el desastre ambiental. El Museo Moynaq tiene pinturas y fotografías de la ciudad en sus días más prósperos. Las exhibiciones demuestran la riqueza e importancia del lugar, no solo por la pesca sino también por otras industrias como la peletería y la fabricación de esteras de junco.

Stihia Festival, el festival de música electrónica más grande de Asia Central, se lleva a cabo en Moynaq anualmente desde 2018. Descrito por Vice Media como «un rave techno en un cementerio de barcos abandonados», el evento de 2019 atrajo a 10,000 personas, así como a algunos de los mejores DJs en Uzbekistán y Europa. En 2022, el evento tuvo mucho éxito, a pesar de las tormentas de arena. Stihia significa «una fuerza imparable de la naturaleza» y es una referencia tanto al desastre ambiental del Mar de Aral como al poder de la música para unir a las personas. El festival es una colaboración de músicos, artistas, científicos, ingenieros y empresarios, y Stihia N+1, una serie de charlas sobre arte, ciencia y tecnología, se desarrolla junto con el evento musical.

Defecto
La ciudad es mejor conocida por su Museo de Arte Nukus de clase mundial. Nukus alberga el Museo de Arte y el Museo Estatal de Nukus. El Museo Estatal alberga la colección habitual de artefactos recuperados de investigaciones arqueológicas, joyas tradicionales, trajes e instrumentos musicales, exhibiciones de la flora y fauna del área ahora desaparecida o en peligro de extinción, y sobre el tema del Mar de Aral. El Museo de Arte se destaca por su colección de arte moderno ruso y uzbeko de 1918 a 1935.

Nukus también alberga la casa museo Amet y Ayimkhan Shamuratovs, un centro para la música y la cultura oral de Karakalpak. La colección del museo representa las pertenencias personales de los Shamuratov, que incluyen ropa de escenario, fotografías, manuscritos, libros, cartas.

Namangán
Namangan ha sido un importante centro artesanal y comercial en el valle de Fergana desde el siglo XVII. Namangan es principalmente un centro para la industria ligera, especialmente en alimentos. Ubicado en el centro de la ciudad, Babur Park fue creado a fines del siglo XIX como el jardín privado del gobernador ruso de Namangán, pero ahora está abierto al público. El parque lleva el nombre del emperador Babur, que nació en el valle de Fergana, y es conocido por sus muchos árboles viejos de chinor.

El Mullah Kyrgyz Madrassa, construido en 1910, lleva el nombre de un arquitecto local, Usto Kyrgyz. Fundado por un rico magnate del algodón de Namangan, fue cerrado por los soviéticos y pasó gran parte del siglo XX como museo literario. La madraza fue restaurada por los residentes locales después de la independencia y está catalogada como monumento histórico. Los minaretes y el portal de la madraza han sido completamente restaurados, y los mosaicos blancos, azules, amarillos y verdes son particularmente hermosos. Hay trabajos en madera tallada tanto en los techos como en las columnas, incluyendo algunas caligrafías finamente talladas. En el interior hay un pequeño patio rodeado de 35 habitaciones, que habrían albergado a cerca de 150 estudiantes.

El mausoleo de Khodjamni Kabri y la mezquita vecina de Khodja Amin datan de la década de 1720 y son obra del arquitecto local Usto Muhammad Ibrahim. Ambos han sido renovados recientemente. Abierta por los cuatro lados, la mezquita con cúpula de portal alberga un intrincado mosaico de terracota que se produjo utilizando un método que era común en el siglo XII pero que había desaparecido en el valle de Fergana. Los edificios están abiertos para la oración, pero solo pueden entrar hombres.

Construida en 1915, la Mezquita Ota Valikhon Tur se encuentra a 1 km al este del bazar de Namangan. La caligrafía árabe adorna el ladrillo del exterior, con hermosas tallas en forma de estrella. Las grandes cúpulas están decoradas con franjas de mosaico azul. Esta mezquita se vinculó con la controvertida secta wahabí durante la década de 1990 y recibió fondos de Arabia Saudita antes de que el gobierno uzbeko la cerrara. Ahora es una galería de la Unión de Artistas de Namangan, que muestra el trabajo de artistas locales.

Opuesto
Qarshi también es famoso por su producción de alfombras planas tejidas. Mezquita de Odina. La Mezquita Odina fue construida en el siglo XVI y se encuentra en el lado sureste del Bazar Eski de Qarshi. La mezquita se construyó en el sitio de un palacio mongol más antiguo, que también se había utilizado como prisión. La mezquita tiene un atractivo exterior abovedado, y también una sardoba, un depósito abovedado que evitaba que el suministro de agua se contaminara o se evaporara. Ya no se usa para el culto, sino que alberga el Museo Regional de Qarshi.

Kok Gumbaz (que significa «cúpula azul») es la Mezquita del Viernes de Qarshi. Es la mezquita más grande de este tipo en la región y fue construida por el emperador Ulugbek en nombre de su padre, Shah Rukh, a fines del siglo XVI. Kok Gumbaz es arquitectónicamente bastante similar a otras mezquitas timúridas, incluso en Shakhrisabz, pero ha sido menos restaurada, por lo que la mayoría de las características originales permanecen intactas.

Samarcanda
Samarcanda o Samarcanda es una ciudad en el sureste de Uzbekistán y se encuentra entre las ciudades habitadas más antiguas de Asia Central. El patrimonio cultural de Samarcanda es bastante grande, durante muchos siglos la ciudad ha sido un centro clave de la Gran Ruta de la Seda. A principios del siglo XXI, la ciudad fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO con el nombre de «Samarcanda – Encrucijada de culturas».

Desde Khodjent, la ruta principal de las Grandes Rutas de la Seda fue hacia el oeste, y a través de Khavas, Zomin y Jizzakh las caravanas llegaron a la ciudad de Samarcanda (la capital de Sogd), que recibió con razón el título de «El Corazón de las Grandes Rutas de la Seda». . Los más grandes poetas y filósofos del mundo le han dado a la ciudad muchos nombres: el jardín del alma, la perla del este, el espejo del mundo e incluso la faz de la tierra. Sin embargo, no pudieron describir la belleza y riqueza de esta hermosa ciudad.

Samarcanda a lo largo de sus siglos de historia experimentó épocas de ascenso y caída, estuvo sujeta a devastadoras incursiones de invasores extranjeros. Y cada vez revivía, y se volvía más hermoso y magnífico. En oriente, desde la antigüedad se le llamó como «La Perla de Gran Valor», «Imagen de la Tierra», «Edén de Oriente», «Roma de Oriente», «La Ciudad Bendita». Y recibió tales epítetos gracias a su historia antigua, alta cultura, majestuosos monumentos arquitectónicos, productos maravillosos creados por sus artesanos, grandes eruditos y pensadores, el papel especial que desempeñó en la vida de las potencias mundiales y de Asia Central de la antigüedad y la época medieval, y por supuesto, debido a la naturaleza pintoresca y sus dones.

La cuna más antigua de Samarcanda es el sitio de Afrosiyob, ubicado en la parte norte de la ciudad moderna. Su superficie total es de 220 ha. Los estudios arqueológicos realizados aquí permitieron identificar su edad: 2750 años. Aquí se descubrieron y estudiaron magníficos palacios de las reglas de Samarcanda de principios de la Edad Media, de los tiempos de Samanid y Karakhanid, una mezquita catedral, grandes complejos residenciales, centros de artesanía y muchos otros. Los objetos arqueológicos encontrados aquí apuntan a un alto nivel de cultura artística de la población a lo largo de toda la historia de la ciudad.

La ciudad se destaca como un centro de estudio académico islámico y el lugar de nacimiento del Renacimiento Timurid. En el siglo XIV, Timur (Tamerlán) la convirtió en la capital de su imperio y el sitio de su mausoleo, el Gur-e Amir. La Mezquita Bibi-Khanym, reconstruida durante la era soviética, sigue siendo uno de los hitos más notables de la ciudad. La plaza Registan de Samarcanda fue el centro antiguo de la ciudad y está delimitada por tres edificios religiosos monumentales. La ciudad ha conservado cuidadosamente las tradiciones de la artesanía antigua: bordado, orfebrería, tejido de seda, grabado en cobre, cerámica, tallado en madera y pintura en madera.

En 2001, la UNESCO añadió la ciudad a su Lista del Patrimonio Mundial como Samarcanda – Encrucijada de Culturas. La Samarcanda moderna se divide en dos partes: la ciudad vieja y la ciudad nueva, que se desarrolló durante la época del Imperio Ruso y la Unión Soviética. La ciudad vieja incluye monumentos históricos, tiendas y antiguas casas privadas; la nueva ciudad incluye edificios administrativos junto con centros culturales e instituciones educativas.

El monumento más conocido de Samarcanda es el mausoleo conocido como Gur-i Amir. Exhibe las influencias de muchas culturas, civilizaciones pasadas, pueblos vecinos y religiones, especialmente las del Islam. A pesar de la devastación causada por los mongoles a la arquitectura islámica pre-timúrida de Samarcanda, bajo Timur estos estilos arquitectónicos fueron revividos, recreados y restaurados. El plano y el diseño de la mezquita en sí, con sus medidas precisas, demuestran la pasión islámica por la geometría. La entrada al Gur-i Amir está decorada con caligrafía e inscripciones árabes, estas últimas una característica común en la arquitectura islámica. La atención meticulosa de Timur a los detalles es especialmente evidente dentro del mausoleo: las paredes de azulejos son un maravilloso ejemplo de loza de mosaico, una técnica iraní en la que se corta cada azulejo, coloreadas, y encajen en su lugar individualmente. Los mosaicos del Gur-i Amir también se colocaron de modo que deletrearan palabras religiosas como «Muhammad» y «Alá».

La ornamentación de las paredes del Gur-i Amir incluye motivos florales y vegetales, que significan jardines; las baldosas del piso cuentan con patrones florales ininterrumpidos. En el Islam, los jardines son símbolos del paraíso y, como tales, se representaban en las paredes de las tumbas y se cultivaban en la propia Samarcanda. Samarcanda contaba con dos jardines principales, el New Garden y el Garden of Heart’s Delight, que se convirtieron en las áreas centrales de entretenimiento para embajadores e invitados importantes. En 1218, un amigo de Genghis Khan llamado Yelü Chucai informó que Samarcanda era la ciudad más hermosa de todas, ya que «estaba rodeada de numerosos jardines. Cada hogar tenía un jardín, y todos los jardines estaban bien diseñados, con canales y fuentes de agua. que abastecía de agua a estanques redondos o cuadrados.

Los elementos de la arquitectura islámica tradicional se pueden ver en las casas tradicionales uzbekas de adobe que se construyen alrededor de patios centrales con jardines. La mayoría de estas casas tienen techos y paredes de madera pintada. Por el contrario, las casas en el oeste de la ciudad son principalmente casas de estilo europeo construidas en los siglos XIX y XX.

Ciudad eterna situada en el complejo Silk Road Samarkand. Este sitio que ocupa 17 hectáreas recrea con precisión el espíritu de la ciudad antigua respaldado por la historia y las tradiciones de las tierras uzbekas y el pueblo uzbeko para los huéspedes de Silk Road Samarkand. Las calles angostas aquí albergan múltiples tiendas de artistas, artesanos y artesanos. Los pabellones de la Ciudad Eterna se inspiraron en casas reales y plazas pintorescas descritas en libros antiguos. Aquí es donde puedes sumergirte en un hermoso cuento de hadas oriental: con cúpulas turquesas, mosaicos en palacios y altos minaretes que perforan el cielo.

Los visitantes de la Ciudad Eterna pueden degustar platos nacionales de diferentes épocas y regiones del país y también ver auténticos espectáculos callejeros. La Ciudad Eterna presenta una mezcla única de culturas parta, helenística e islámica para que los invitados puedan imaginar la herencia versátil de siglos pasados ​​en todo su esplendor. El proyecto fue inspirado y diseñado por Bobur Ismoilov, un famoso artista moderno.

Bujara
Desde Samarcanda, la ruta de las Grandes Rutas de la Seda conducía a otra ciudad capital, Mawarannahr, es decir, la ciudad de Bukhara. Y la ruta entre estas dos ciudades en la época medieval se llamaba «Shohrukh» o «Ruta Real». Los autores medievales señalaron que la distancia entre Samarcanda y Bukhara representaba 37 farsakhs, por lo que las caravanas podían cubrirla en 6-7 días. El camino atravesaba el territorio densamente poblado del Oasis de Samarcanda. Después de Samarcanda, las caravanas se dirigieron a la ciudad de Rabidjan (Rabinjan) y luego a Dabusiya y se acercaron a Karmana y Rabati Malik, ubicadas muy cerca de la estepa. Desde Rabati Malik, el camino atravesaba la estepa, pasaba por las ciudades de Tavavmsark y Vobkent y conducía a Bukhara. En Bukhara, una rama iba hacia el norte, a los oasis de Khoresm a través de Varakhsha, otro, al oeste, a Poykend y más allá, a Merv. Las caravanas cubrieron la distancia de Bukhara a Poykend en un día.

La ruta comercial más grande y más corta, que unía Bukhara con Merv, pasaba por Poykend, ubicada en la frontera con las zonas desérticas, 55 km al suroeste de Bukhara (foto). Las caravanas recorrieron esta distancia en cuatro días ( unos 20 farsakhs). Las ruinas de Poykend, en términos de estructura de planificación, representan un rectángulo que se extiende de este a oeste. El área total del sitio antiguo es de 18 ha. Poykend consta estructuralmente de una ciudadela y dos shahristans. Alrededor de la ciudad, a excepción de su lado norte, hay ruinas de muchos rabads – caravanserais. La ciudadela con un área total de 1 ha está ubicada en la parte noreste de la ciudad. Una vez estuvo rodeada por murallas fuertemente fortificadas, flanqueada por torres salientes y un foso profundo. Las ruinas de la ciudadela se han conservado hasta una altura de unos 20 m.

Poykend
Cerca de Poykand había un gran lago en el que desembocaba el río Sogd (río Zarafshan). También informa que todos los residentes de Poykand eran comerciantes. Comerciaban con China, se dedicaban al comercio marítimo y, por lo tanto, eran muy ricos. Narshakhi también menciona el epíteto que se le dio a la ciudad: «Shahristoni roin» («Bronce Shahristán»). El período de crecimiento más intenso de la ciudad cae en la Alta Edad Media. Parece que se debió a la intensificación de las relaciones en las rutas de las caravanas y al fortalecimiento del papel de la ciudad en este proceso.

Al-Tabari, Al-Khordarbek y Al-Fakih mencionan otro epíteto de la ciudad: «Madina al-tudjor» («La ciudad de los comerciantes»). Las fuentes han conservado valiosa información sobre la historia y la topografía histórica de la ciudad. De particular interés es la información proporcionada por al-Maqdisi, quien informa que «Boykent se encuentra cerca de Jayhun (Amu Darya) en la frontera con el desierto; tiene una ciudadela con una sola entrada, en su interior hay un bazar lleno de gente y una mezquita , en cuyo mihrab hay piedras preciosas; a sus pies hay suburbios (rabad), en los que hay bazar». También proporciona una lista de productos fabricados en Poykend, que estaban destinados a la venta. Estos fueron varios tipos de telas suaves, alfombras de oración, lámparas de cobre, municiones para caballos, piel de oveja, grasa, etc.

Poykend fue una de las ciudades más ricas de Mawarannahr, es uno de los pocos monumentos de Uzbekistán, donde se llevan a cabo investigaciones continuas desde hace varias décadas. Estos trabajos arqueológicos cobraron un nuevo impulso y alcanzaron un nuevo nivel durante los años de la Independencia. Como tal, se estudiaron los sistemas de fortificación de la ciudad, se excavaron áreas públicas y residenciales, barrios de artesanía y manufactura, caravasares y muchos otros objetos. Todos estos ilustran peculiaridades en el desarrollo de la planificación urbana de Poykend y sus alrededores. Los objetos arqueológicos encontrados permitieron reconstruir la vida y hábitos existentes dentro de la ciudad en diferentes etapas de su existencia, especialmente durante la última etapa.

La construcción de la fortaleza en este lugar está asociada con la vecindad de rutas de caravanas; con el objetivo de ejercer control sobre una sección estratégicamente importante, es decir, el cruce de Amu Darya, a través del cual llegaban mercancías de oeste a este y viceversa. La ciudad cerca del cruce del río era el lugar de descanso de las caravanas antes de continuar su viaje. Y es precisamente esta ventajosa ubicación de la ciudad la que se convirtió en una de las fuentes de su pujanza económica. En los siglos IV-V dC se forma el primer shahristan de la ciudad. En los siglos V-VII incluye nuevos territorios con el surgimiento del segundo shahristan. Cabe mencionar que durante los trabajos de excavación, junto con objetos de cerámica, figurillas de terracota, artículos de hierro, etc., se encontraron monedas de bronce chinas de la dinastía Tan.

A principios del siglo VIII dC, Poykend sufrió daños significativos durante la campaña de los árabes a Sogd. Las huellas de esta destrucción fueron claramente identificadas durante los trabajos arqueológicos. Los resultados de estos trabajos también demostraron que la conquista árabe, la creación de un gran estado centralizado, el califato árabe, y la asunción del poder por representantes de la nobleza local en el lugar, tuvo un impacto positivo en la vida política y económica de la ciudad.

Poykend en un corto período de tiempo se liberó y recuperó su estado. Los artículos de cerámica y vidrio de Poykand en términos de calidad y diseño artístico podrían competir con los fabricados en varios centros artesanales. Aquí se descubrió la farmacia más antigua de todo Mawarannahr. A finales del siglo X d.C. la ciudad decae paulatinamente. Pronto la vida en Poykend se desvanece. Esto se asoció con la falta de profundidad del río Zarafshan, cuyas aguas, desde la antigüedad, habían estado alimentando la ciudad y sus alrededores.

Termez
Termez es el Centro de Civilizaciones Antiguas y Monumentos ReligionsPopular. Es notable como el sitio de la ciudad de Alejandro Magno, Alejandría en el Oxus, como centro del budismo temprano, como lugar de peregrinación musulmana y como base de operaciones militares de la Unión Soviética en Afganistán, accesible a través del cercano cruce fronterizo de Hairatan. En la ciudad más al sur de Uzbekistán, se han conservado muchos monumentos únicos y lugares interesantes.

Una de las rutas activas de las Grandes Rutas de la Seda desde Samarcanda iba hacia el suroeste, en dirección a Kesh y cerca de Guzar giraba hacia el sur, en dirección a la región montañosa, y a través del paso de Akrabat llegaba a «Dar-i -ahanin» («Puertas de Hierro»), donde había una frontera entre Sogd y Bactria. Aquí había una frontera entre Kangju y el Imperio Kushan. Desde «Dar-i-ahanin» («Puertas de hierro»), el camino pasaba por Sherobod Darya y conducía a la ciudad de Sherobod, ubicada en la llanura, desde donde se dirigía más hacia el sur, al Valle de Amu Darya y el ciudad de Termez. Termez fue una de las ciudades más antiguas y más grandes de Oriente. El antiguo nombre de la ciudad era Tarmita. El viajero y peregrino chino, Xuanzang, que visitó la ciudad en el año 630 dC, la llama Tami.

El Museo Arqueológico de Termez abrió sus puertas en 2002 para conmemorar el 2.500 aniversario de Termez. Exhibe hallazgos arqueológicos y otros artefactos históricos de sitios en toda la región de Surxondaryo. El edificio moderno tiene un techo abovedado de color turquesa y una atractiva fachada de azulejos. Es uno de los mejores y más grandes museos de Uzbekistán. Hay alrededor de 27.000 artículos en la colección.
Gran parte de la colección del museo se centra en la historia budista de Termez, en particular, las eras greco-bactriana y kushan. Hay modelos a escala de sitios arqueológicos que incluyen Kampir Tepe, Fayaz Tepe y Khalchayan; y magníficas pinturas murales y esculturas, así como monedas, cerámicas e incluso antiguos juegos de ajedrez.
Kyr Kyz (La Fortaleza de las 40 Niñas) toma su nombre de una leyenda de Asia Central sobre una princesa y sus 40 compañeras que defendieron su tierra contra los invasores. Aunque este monumento se llama fortaleza, los arqueólogos creen que en realidad era un caravasar o un palacio de verano. Fue construido durante el siglo IX en el período Samanid. Aunque ahora está en ruinas, todavía es posible ver los muros de adobe de 54 m de largo, que en algunos lugares tienen dos pisos de altura. Se ha restaurado una sección para que pueda comparar lo antiguo y lo nuevo.
El complejo arquitectónico Al Hakim At-Termizi data de los siglos X al XV. Se centra en el mausoleo de ladrillos de barro de Al Hakim At-Termizi, un santo, jurista y escritor sufí que murió en Termez en 859. El sitio se amplió y mejoró a instancias del hijo de Timur, Shah Rukh, en el siglo XV. .
El conjunto arquitectónico Sultan Saodat se desarrolló por etapas entre los siglos X y XVII. Era la necrópolis familiar de los Termez Sayyids, una dinastía local política y religiosamente influyente que afirmaba descender de Ali. Hay aproximadamente 120 tumbas en el complejo, así como varios edificios religiosos. El mortero que mantiene unidos los ladrillos de barro es una mezcla inusual de arcilla, yema de huevo, sangre de camello y leche. Hay símbolos decorativos preislámicos en algunos de los edificios, incluido un motivo de estrella zorastriano que representa el infinito y la fertilidad.
El Kokil Dara Khanagha fue construido por Abdullah Khan II de Bukhara en el siglo XVI. El edificio fue creado como un lugar de descanso para los derviches sufíes itinerantes y otros hombres santos. Tiene vínculos culturales con varios edificios en Afganistán, incluido el estilo del techo abovedado. No hay un patio central ya que esta orden de sufíes no giraba, sino que se enfocaba en la meditación tranquila y solitaria.
Kara Tepe es un complejo de templos budistas excavados en la roca fundado en el siglo II d. C. en las colinas a las afueras de Termez. Está justo en la frontera entre Uzbekistán y Afganistán, por lo que se requiere un permiso para visitarlo. El sitio incluye celdas de cuevas (que se usaron como lugares de entierro una vez que el templo fue abandonado en el siglo IV), una serie de edificios de ladrillo y pequeñas estupas. Es similar en diseño a otros templos budistas construidos en Gandhara.
Fayaz Tepe es un monasterio budista, la mayor parte del cual data del siglo I al III d.C. La estupa principal (que ahora está encerrada en una cúpula protectora) podría ser mucho más antigua. Fayaz Tepe era un sitio de importancia regional, que atraía a eruditos budistas a lo largo de la Ruta de la Seda, como lo demuestran los hallazgos de cerámica con inscripciones en Brahmi, Punjabi, Kharosthi y Bactrian. Los frescos budistas excavados aquí ahora se exhiben en el Museo Estatal de Historia de Uzbekistán en Tashkent.
La estupa de Zurmala es uno de los edificios más antiguos que se conservan en Uzbekistán y data del siglo I al II d.C. Su estructura de ladrillo tiene 16 m de altura y es la única parte que queda de una gran estupa budista que originalmente habría estado revestida de piedra y ricamente decorada.
Kampir Tepe era una ciudad importante construida sobre el río Amu Darya por Alejandro Magno. Conocida como Alejandría en el Oxus, la ciudad tenía un importante puerto con un faro, así como una ciudadela, templos y una puerta de entrada que es una réplica de la que se encuentra en Panfilia en Turquía. Los arqueólogos aún están excavando el sitio, pero está abierto al público.

shakhrisabz
Shakhrisabz es una de las ciudades más antiguas y pintorescas de Uzbekistán. Históricamente conocida como Kesh o Kish, Shahrisabz fue una vez una ciudad importante de Asia Central y fue un importante centro urbano de Sogdiana, una provincia del Imperio aqueménida de Persia. Es principalmente conocido hoy en día como el lugar de nacimiento del conquistador turco-mongol del siglo XIV, Timur. La ciudad con sus árboles verdes y flores recibió con razón su nombre de «Ciudad Verde». Su centro histórico está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Al llegar a Shakhrisabz, definitivamente deberías ver las ruinas del antiguo Palacio Ak-Saray, la mezquita Kok-Gumbaz, el complejo conmemorativo Dor-ut Tilovat y los mausoleos de Dor-us Saodat, Shamsad-Din Kulala, Gumbazi-Seyidan.

Palacio Ak-Saray – El Palacio de Verano de Timur, el «Palacio Blanco» fue planeado como la más grandiosa de todas las construcciones de Timur. Fue iniciado en 1380 por artesanos deportados por Timur del Khwarezm recientemente conquistado. Desafortunadamente, solo sobreviven partes de sus gigantescas torres de entrada de 65 m, con mosaicos azules, blancos y dorados. Sobre la entrada del Ak-Saray hay grandes letras que dicen: «Si desafías nuestro poder, ¡mira nuestros edificios!»
Mezquita Kok Gumbaz / Complejo Dorut Tilovat (Dorut Tilavat): una mezquita de los viernes construida en 1437 por Ulugh Beg en honor a su padre Shah Rukh, cuyo nombre significa «Cúpula azul». Inmediatamente detrás de la Mezquita Kok Gumbaz se encuentra la llamada «Casa de la Meditación», un mausoleo construido por Ulugh Beg en 1438 pero aparentemente nunca utilizado para entierros.
Complejo Hazrat-i Imam: al este de Kok Gumbaz hay otro complejo de mausoleos llamado Dorus-Saodat (Asiento de poder y fortaleza), que contiene la Tumba de Jehangir, el hijo mayor y favorito de Timur. Se dice que la mezquita adyacente alberga la tumba de un venerado imán del siglo VIII, Amir Kulal.
Tumba de Timur – Detrás de Hazrat-i Imam Emsemble hay un búnker con una puerta que conduce a una cámara subterránea, descubierto por arqueólogos en 1943. La habitación está casi llena con un solo ataúd de piedra, en el que las inscripciones indican que estaba destinado a Timur. . Sin embargo, el conquistador fue enterrado en Samarcanda, no en Shahrisabz, y misteriosamente, su tumba en Shahrisabz contenía dos cadáveres no identificados.

Zamín
La Reserva Natural Estatal de Zaamin está ubicada en un vasto territorio, que incluye la silvicultura de Bakhmal, la silvicultura de Zaamin, el Parque Natural de Zaamin, con una superficie total de 26.840 hectáreas. Los fabulosos paisajes y el aire más puro de la montaña, la variedad de fauna y flora, los antiguos lugares de peregrinación y un balneario nacional único son Zaamin.

Las cordilleras de Nurata rodean la parte sur y parte occidental del oasis y proporcionan un clima templado, además de dar la originalidad del relieve y la belleza natural al sistema de lagos Aidar-Arnasay en el norte de la región. El Sanatorio «Zaamin» está ubicado a una altura de 2000 metros sobre el nivel del mar en el Parque Nacional de Salud Zaamin. El aire más limpio, los paisajes montañosos y los árboles coníferos: todo esto crea las mejores condiciones para realizar procedimientos de bienestar para adultos y niños.

En el distrito de Zaamin, en una de las gargantas más bellas de la cordillera de Morguzar, se puede visitar la singular cueva Teshiktosh y la tumba aquí, conocida popularmente como «Parpi oyyim». Se encuentra cerca del agujero Teshiktosh. Este lugar es especialmente popular entre las mujeres que planean la maternidad.