L’Uzbekistan è il paese più popoloso dell’Asia centrale ed è ricco di storia, cultura e diversità. Il paese dalla magnifica architettura e dalle antiche tradizioni ha conservato un patrimonio unico, l’Uzbekistan è un misterioso paese dell’est, dove la storia delle città si è raccolta nelle leggende, dove il sole splende tutto l’anno e questo riflette la natura unica e il bel cuore delle persone.

L’Uzbekistan è attraente per il suo ricco patrimonio culturale e storico, l’architettura e l’arte uniche. Ci sono più di 7000 oggetti del patrimonio culturale in Uzbekistan, molti dei quali sono nella lista del patrimonio mondiale dell’UNESCO. I centri storici di Samarcanda, Bukhara, Shakhrisabz e Khiva. Un viaggio in Uzbekistan è un’esperienza indimenticabile con le città antiche, attraenti con la sua architettura unica, i monumenti del patrimonio culturale, i vecchi negozi e le botteghe artigiane.

L’Uzbekistan ha fatto parte di numerosi imperi e un tempo era il centro principale della Via della Seta, rendendolo un’ottima destinazione per gli appassionati di storia. Vivendo l’atmosfera dell’antica Via della Seta in Uzbekistan, immagina cammelli carichi di merci esotiche, persone vestite con abiti colorati, mercati animati e antichi palazzi con decorazioni elaborate. Insieme a una storia affascinante e ben conservata, i viaggiatori in Uzbekistan troveranno molte prove dell’influenza sovietica sullo sviluppo moderno del paese.

Le attività turistiche in Uzbekistan spaziano dalle attività all’aria aperta, come l’arrampicata su roccia, all’esplorazione della sua ricca storia archeologica e religiosa. La maggior parte dei turisti è interessata ai suoi siti architettonici e storici, anche alla cultura, allo stile di vita e ai costumi locali. Gli antichi monumenti storici di Tashkent, Samarcanda, Bukhara, Shakhrisabz, Khiva, Urgench, Termez, Karakalpakstan sono la base principale del turismo storico ed educativo in Uzbekistan.

Sul territorio dell’Uzbekistan ci sono molti luoghi sacri appartenenti alla cultura islamica e alla sua corrente del sufismo, così come ad altre religioni. I monumenti più preziosi sono riconosciuti come siti del patrimonio mondiale dell’UNESCO. Tra questi c’è la città di Bukhara, chiamata nel mondo islamico Bukhara-Sharif, che significa Beata Bukhara. La città di Samarcanda, che ha un numero enorme di monumenti inestimabili. Shakhrisabz è il luogo di nascita di Amir Temur. Naturalmente, queste città hanno una storia antica e ricca e hanno subito cambiamenti significativi nel corso della loro vita.

Il centro storico di Samarcanda è Patrimonio dell’Umanità. Samarcanda ospita numerosi punti di riferimento culturali e architettonici unici nel loro genere che sono conservati come opere esemplari di arte e architettura islamica. Samarcanda con il suo Registan, la Moschea Bibi-Khanym, Gur-Emir e Shah-i-Zinda, Bukhara con il suo Complesso Po-i-Kalyan, la cittadella dell’Arca, il Mausoleo di Samanid e l’Ensemble Lyabi Khauz, e Khiva con il suo centro storico intatto, Ichan Kala , moschee, madrase, minareti, muri e porte sono siti di turismo.

Tashkent contiene attrazioni come il Mausoleo di Sheikh Zaynudin Bobo e lo Sheihantaur o Mausoleo di Zangiata. L’antica Khiva è uno dei tre centri turistici più importanti dell’Uzbekistan, con un potenziale storico, culturale ed etnografico. Il territorio della provincia di Khorezm e del Karakalpakstan è disseminato di siti naturali, storici, architettonici e archeologici. La stessa provincia di Khorezm possiede quasi 300 monumenti storici.

Uno dei modi migliori per entrare in contatto con la storia secolare dell’Uzbekistan e scoprire una nuova cultura è visitare i vari musei situati in tutte le regioni del paese. Ci sono più di 400 diversi musei in Uzbekistan, di cui 155 di proprietà statale. L’obiettivo principale è la storia, la storia locale, l’arte raffinata e applicata, nonché le case-museo commemorative di figure di spicco della cultura e dell’arte.

Oggi, i musei dell’Uzbekistan conservano oltre due milioni di manufatti, testimonianza della vita storica, culturale e spirituale unica dei popoli dell’Asia centrale che hanno vissuto nella regione. I musei grandi e significativi più famosi del paese sono: il Museo statale di storia dell’Uzbekistan, il Museo statale delle arti dell’Uzbekistan, il Museo statale della storia dei timuridi, il Museo statale delle arti applicate dell’Uzbekistan, il Museo statale of Arts della Repubblica del Karakalpakstan intitolato a IV Savitsky, State Museum of Nature of Uzbekistan e altri.

L’Uzbekistan è famoso per la sua versatilità e grandiosità delle principali festività, festival e mostre. Gli eventi più interessanti, colorati e informativi in ​​Uzbekistan sono i festival, dai prodotti di arte popolare e applicata e le opere d’arte ai beni industriali. Uno dei più grandi eventi in Uzbekistan è la fiera internazionale del turismo di Tashkent “Turismo sulla via della seta”, “Made in Uzbekistan”, “Food Week Uzbekistan” e altri.

Negli ultimi anni, il potenziale turistico della regione è migliorato con alcune nuove strutture e attrazioni. Usare la ferrovia per viaggiare in Uzbekistan è un modo molto comodo e conveniente, soprattutto il paese ha recentemente aperto una linea ferroviaria ad alta velocità e l’ha integrata con la vecchia linea. Anche il turismo su strada è diventato fattibile. L’Uzbekistan ha intensificato i suoi sforzi nella costruzione di infrastrutture e la sua rete stradale ben collegata rende i viaggi più convenienti. Sempre più paesi hanno aperto voli diretti con il paese Dopo la modernizzazione dell’aeroporto di Urgench, ha ricevuto lo status internazionale.

La Grande Via della Seta
La posizione dell’Uzbekistan al centro del continente eurasiatico gli ha permesso di svolgere un ruolo chiave nel sistema transcontinentale delle Grandi Vie della Seta. Infatti, nel territorio dell’attuale Uzbekistan passavano le principali direttrici delle Grandi Vie della Seta che univano l’Oriente e l’Occidente, che fu uno dei luoghi in cui emersero e si svilupparono le prime civiltà. Il territorio dell’Uzbekistan è caratterizzato da una terra fertile che è intensamente sviluppata dall’uomo, dalla diversità delle risorse grezze, dalla presenza di una cultura cittadina sviluppata, dall’alto livello dell’industria artigianale e dalle relazioni merce-denaro. E sono questi fattori che hanno predeterminato le principali rotte su cui si sono svolti i rapporti commerciali e di scambio.

La famosa strada carovaniera “La Grande Via della Seta” può essere definita un vivido simbolo dei legami tra Oriente e Occidente, che risale alla profondità dei secoli. La rotta transcontinentale si estendeva per 10mila chilometri e divenne un anello di congiunzione, unendo i paesi dell’Est con il Mediterraneo. L’inizio del funzionamento della Grande Via della Seta risale al II secolo a.C. e il percorso operò fino al XV secolo d.C. . Naturalmente, grazie alla Via della Seta, non sono state distribuite solo merci rare, ma anche un grande scambio di conoscenze, cultura, tecnologia,

Il nome “La Grande Via della Seta” è associato alla merce preziosa per i paesi occidentali dell’epoca: la seta. Si ritiene che la tecnologia per produrre la seta dai bozzoli dei bachi da seta sia stata scoperta nel territorio della Cina moderna circa cinquemila anni fa. A poco a poco, il segreto per fare la seta iniziò ad essere adottato e già nel III secolo d.C. si imparò a fare la seta in molti paesi, incluso l’Uzbekistan, nella valle di Fergana.

Oltre alla seta, i carovanieri commerciavano in altri beni rari. Pietre preziose come il lapislazzuli del Badakhshan, la corniola della Sogdiana, la giada del Khotan e persino i prodotti in vetro, la cui produzione non era stata stabilita in quei tempi lontani nel Mediterraneo orientale.La grande via della setaIl termine “Via della seta” è apparso relativamente di recente. Nel 1877, il barone Ferdinand von Richthofen fu uno dei primi a studiare in dettaglio la mappa della rotta commerciale e le diede questo nome. Intorno al I secolo d.C., la Grande Via della Seta raggiunse il suo apice. La strada commerciale iniziava dalla città cinese di Luoyang a est, poi attraversava numerose città cinesi e dell’Asia centrale, e terminava in Italia, a Roma. La pista aveva tre direzioni e numerose diramazioni. Le direzioni principali erano le strade del nord, del centro e del sud.

La strada settentrionale passava attraverso le montagne Tien Shan lungo il fiume Tarim e si trasformava nella valle di Fergana e poi tra le interfluenze dell’Asia centrale si addentrava nel corso inferiore del Volga fino alle colonie greche. Lungo la strada, le carovane si fermavano nelle città o nelle oasi più pittoresche per rilassarsi e vendere le loro merci. Così apparvero nuove città e quelle vecchie crebbero e divennero ancora più grandi. Le città commerciali e artigianali fiorirono sul territorio dell’Uzbekistan: Andijan, Kokand, Bukhara, Shakhrisabz, Samarcanda, Khiva.

La strada meridionale attraversava le regioni dei territori moderni dell’India, dell’Afghanistan e dell’Iran. La strada centrale attraversava la Persia e il Mar Mediterraneo. La Via della Seta divenne nota in tutto il mondo e presto iniziarono a percorrerla non solo carovanieri, ma anche leggendari viaggiatori e conquistatori. Ad esempio, il viaggiatore e mercante italiano Marco Polo, dopo il suo viaggio lungo il percorso della Grande Via della Seta, ha creato l’opera “Il libro della diversità del mondo”. Inoltre, il conquistatore di fama mondiale Gengis Khan è passato lungo le strade della Via della Seta.

Con il passare del tempo le rotte delle Grandi Vie della Seta divennero quelle su cui si svolgevano non solo i commerci, ma anche le relazioni culturali. Lungo le Grandi Vie della Seta hanno viaggiato missionari religiosi, studiosi, musicisti e molti altri individui. Grazie a questa traccia, il mondo è cambiato in chiave moderna, e ora lo vediamo proprio così. Le grandi città monumentali con i loro edifici storici e architettonici sono diventate leggende viventi come ricordo del passato.

Le ricognizioni e le indagini archeologiche condotte nel territorio dell’Uzbekistan dimostrano che ospita decine di grandi centri urbani, legati all’antichità e al medioevo, attraverso i quali passavano le Grandi Vie della Seta. Si possono osservare i periodi più intensi di funzionamento delle Grandi Vie della Seta nel territorio dell’Uzbekistan: nei tempi antichi; quando l’Asia centrale divenne parte del Khanato turco; durante il medioevo sviluppato.

Turismo religioso
L’Uzbekistan è un paese con radici prevalentemente islamiche. Più di 160 reliquie sacre musulmane si trovano nel paese. Un gran numero di turisti ha visitato l’Uzbekistan a causa del loro interesse religioso. L’Uzbekistan vanta numerosi siti di notevole importanza per l’Islam, tra cui il Mausoleo di Sheikh Zaynudin Bobo, Sheihantaur e il Mausoleo di Zangiata a Tashkent, il Complesso Bahauddin a Bukhara, nonché il Mausoleo di Bayan-Quli Khan, il Mausoleo di Saif ed-Din Bokharzi, e molti altri monumenti legati al sufismo.

Turismo gastronomico
La cucina uzbeka è, forse, una delle più diverse e colorate al mondo. Il pane è considerato sacro per il popolo uzbeko e gusta il pilaf più delizioso del mondo, il succulento agnello alla brace, il tandoor-kebab, il piccante lagman o il croccante samsa… La cucina popolare uzbeka comprende quanto segue:

Palov, la versione uzbeka del pilaf, è un piatto di tutti i giorni così come un piatto per eventi come matrimoni, feste e festività. Il riso è il componente più importante del palov, insieme ad alcune spezie, uvetta, piselli o mele cotogne che vengono aggiunti per conferirgli un sapore in più.
Le zuppe sono di particolare importanza. La zuppa uzbeka è ricca di verdure e condimenti e contiene molte carote, rape, cipolle e verdure. Il più popolare è l’uzbeco Shurpa. Shurpa è una zuppa di carne e verdure.
Shashlyk, noto anche come kebab, è costituito da pezzi di montone infilzati alla brace su carbone di legna e serviti con cipolle crude affettate e non (pane tondo azzimo).
Samsa (torte di carne) è una torta di pasta frolla ripiena di carne e cipolla o zucca, patate, cavolo, funghi o noci cotta in un tandyr. Tandyr è un tradizionale forno cilindrico in argilla, riscaldato a carbone. È necessaria abilità quando si posizionano o meno i samsas crudi sulla parete interna del forno.
Lagman è una densa zuppa di noodle con carne e verdure fritte a fette sottili.
I Manty sono grossi gnocchi ripieni di carne tritata finemente, condita con varie spezie e una grande quantità di cipolla, poi cotta a vapore in un’apposita pentola.

Enoturismo
L’Uzbekistan non è significativamente rilevante per le principali potenze vinicole del mondo, tuttavia, il paese ha una lunga storia di vinificazione e cultura del vino. Si ritiene che le prime uve siano state portate qui 6mila anni fa. E anche allora in Asia centrale esisteva un’alta tecnologia di vinificazione e coltivazione dell’uva. Il famoso viaggiatore veneziano del Medioevo, Marco Polo, che viaggiò attraverso l’Asia centrale, scrisse nel suo diario: “Samarcanda, Bukhara e altre città meravigliose sono i luoghi decorati con i magnifici giardini e vigneti. Ho assaggiato il vino qui. Questo vino aveva almeno una dozzina di anni, e stupiva per la sua eccellente qualità…”

Tashkentvino kombinati è una delle aziende più antiche del settore, fondata nel 1867 alla periferia di Tashkent, vicino alla riva del canale Salar. Tashkentvino produce una gamma di liquori di qualità. La fabbrica del vino diventa popolare non solo in Russia ma anche all’estero. Questi vini, come “Red Tashkent”, “Oporto”, “Sultan”, “Cahors” vinsero medaglie d’oro e d’argento all’Esposizione del Politecnico di Mosca nel 1872 e all’Esposizione Mondiale di Parigi nel 1878.

Ecoturismo
L’Uzbekistan non è famoso solo per i monumenti architettonici inclusi nella lista del patrimonio culturale dell’UNESCO, non solo per le città antiche, ma anche per la straordinaria flora e fauna, montagne pittoresche, grotte, deserti e laghi cristallini, fiumi e cascate. Goditi la natura pittoresca e le aree protette uniche dell’Uzbekistan, la fauna di animali e uccelli rari, visita i parchi e le riserve nazionali.

In Uzbekistan, l’ecoturismo può essere tour safari nel deserto, viaggi sui ghiacciai, tour in zone montuose uniche, viaggi nelle riserve naturali e nei parchi nazionali. Le opportunità turistiche dell’Uzbekistan sono molto diverse e ricche: si tratta del Parco Nazionale Ugam-Chatkal e delle foreste di tugai nel delta del fiume Amu Darya, la Riserva Naturale di Kitab, recentemente aperta ai turisti, a testimonianza della comparsa della vita sul nostro pianeta, la regione della “catastrofe ecologica” vicino al lago d’Aral, le aree steppiche e il deserto di Kyzylkum, le montagne di Nurata e il lago Aydarkul e molte altre meraviglie della nostra natura.

La fauna del deserto di Kyzyl Kum comprende molti tipi di animali rari. C’è una riserva naturale di Kyzyl Kum nella terra alluvionale (tugai) prosciugata dall’Amu-Darya. Un’altra riserva (ecocentro) “Djeyran” si trova a 40 km a sud di Bukhara. La regione del lago Aydar è un’area di potenziale per la pesca, le yurte e le passeggiate a dorso di cammello oltre alle attività uriste. Oltre alla fauna comune per il toy Kum, ci sono molti tipi di uccelli acquatici che migrano nel Mar d’Aralthe e che si stabiliscono intorno al lago. Molti tipi di pesce sono stati introdotti nel lago Aydar, che oggi funziona come fonte di pesca industriale.

Un altro punto di interesse, la gola di Sarmish (Betbettenown come Sarmishsay), si trova sulle pendici meridionali della catena montuosa del Karatau, 30–40 km a nord-est della città di Navoi (Kermine) in Uzbekistan. Questo luogo è famoso per vari monumenti antichi di attività antropica concentrati in un’area di circa 20 km2. Le attrazioni includono cave di selce, miniere, antichi insediamenti, tumuli funerari, cripte e,,d etroglifi, inclusi monumenti del Medioevo, prima età del ferro, età del bronzo e persino dell’età della pietra. Ci sono oltre 4.000 petroglifi ancora intatti a Sarmishsay. Sin dai tempi antichi l’Istritorio è stato una zona sacra, dove i locali celebravano le loro cerimonie sacre nei giorni sacri.

Principali destinazioni
Poiché molte città erano coinvolte nell’antico commercio di viaggi d’affari, non esiste un percorso fisso per il turismo sulla Via della Seta e i turisti possono scegliere di visitare diverse vivaci città antiche. Visita le importanti città e regioni della Via della Seta dell’Uzbekistan, un viaggio alla scoperta delle antiche meraviglie architettoniche di Samarcanda e Bukhara e del deserto di Kyzyl Kum, dove puoi soggiornare in un tradizionale campo di yurta o fare trekking sui cammelli. Il viaggio ti porta in un meraviglioso circuito, iniziando a Tashkent in Uzbekistan, esplorando i punti salienti della Via della Seta del paese, poi in Turkmenistan e infine di nuovo nel nord dell’Uzbekistan per visitare Khiva.

Un’altra opzione per esplorare la Via della Seta è viaggiare in treno di lusso, su un charter privato che ti porta da Tashkent in Uzbekistan, attraverso il Turkmenistan e poi completa il tuo soggiorno setoso a Teheran, in Iran. Questo è quasi il modo più fuori dal mondo per esplorare questo percorso storico, dandoti il ​​tempo di scendere ed esplorare ogni città importante lungo il percorso, mentre bevi e pranzi attraverso la regione con stile.

Taskent
Tashkent è la capitale dell’Uzbekistan e anche la città più grande dell’Asia centrale. Per molti anni Tashkent è stato il centro commerciale e culturale più importante del paese, attirando turisti e uomini d’affari da vari paesi del mondo. Nel 2007, Tashkent è stata nominata “capitale culturale del mondo islamico” da Moscow News, poiché la città ha numerose moschee storiche e importanti siti islamici, tra cui l’Università islamica.

Tashkent è nota per le sue strade alberate, numerose fontane e piacevoli parchi. Dal 1991, la città è cambiata economicamente, culturalmente e architettonicamente. Il nuovo sviluppo ha sostituito o sostituito le icone dell’era sovietica. Gli edifici dell’era sovietica sono stati sostituiti con nuovi edifici moderni. Il quartiere “Downtown Tashkent” comprende l’edificio NBU Bank di 22 piani, hotel internazionali, l’International Business Center e il Plaza Building.

Il distretto degli affari di Tashkent è un distretto speciale, istituito per lo sviluppo di piccole, medie e grandi imprese in Uzbekistan. Nel 2018 è stata avviata la costruzione di una città di Tashkent (new Downtown) che includerebbe un nuovo quartiere degli affari con grattacieli di aziende locali e straniere, hotel mondiali come l’Hilton Tashkent Hotel, appartamenti, i più grandi centri commerciali, negozi e altri divertimenti. La costruzione dell’International Business Center dovrebbe essere completata entro la fine del 2021.

A causa della distruzione della maggior parte dell’antica città durante la rivoluzione del 1917 e, successivamente, del terremoto del 1966, poco rimane del tradizionale patrimonio architettonico di Tashkent. Tashkent è, tuttavia, ricca di musei e monumenti dell’era sovietica. Loro includono:

Kukeldash Madrasa. Risalente al regno di Abdullah Khan II (1557–1598) è in fase di restauro da parte del Consiglio religioso provinciale dei musulmani di Mawarannahr. Si parla di trasformarlo in un museo, ma attualmente è utilizzato come madrasa.
Chorsu Bazaar, situato vicino alla Kukeldash Madrassa. Questo enorme bazar all’aperto è il centro della città vecchia di Tashkent. Tutto ciò che si può immaginare è in vendita. È una delle maggiori attrazioni turistiche della città.
Complesso Hazrati Imam. Comprende diverse moschee, santuari e una biblioteca che contiene un Corano manoscritto in caratteri cufici, considerato il più antico Corano esistente al mondo. Risalente al 655 e macchiato del sangue del califfo assassinato, Uthman, fu portato da Timur a Samarcanda, sequestrato dai russi come trofeo di guerra e portato a San Pietroburgo. Fu restituito all’Uzbekistan nel 1924.
Mausoleo di Yunus Khan. Si tratta di un gruppo di tre mausolei quattrocenteschi, restaurati nell’Ottocento. La più grande è la tomba di Yunus Khan, nonno del fondatore dell’Impero Moghul Babur.
Palazzo del principe Romanov. Durante il XIX secolo il Granduca Nikolai Konstantinovich, cugino di primo grado di Alessandro III di Russia, fu bandito a Tashkent per alcuni loschi affari che coinvolgevano i gioielli della corona russa. Il suo palazzo sopravvive ancora nel centro della città. Un tempo museo, è stato appropriato dal Ministero degli Affari Esteri.
Teatro dell’Opera e del Balletto Alisher Navoi, costruito dallo stesso architetto che progettò la tomba di Lenin a Mosca, Aleksey Shchusev, con prigionieri di guerra giapponesi durante la seconda guerra mondiale. Ospita il balletto e l’opera russi.
Museo delle Belle Arti dell’Uzbekistan. Contiene un’importante collezione d’arte del periodo pre-russo, tra cui murales sogdiani, statue buddiste e arte zoroastriana, insieme a una collezione più moderna di arte applicata del XIX e XX secolo, come arazzi ricamati suzani. Di maggiore interesse è la vasta collezione di dipinti “presi in prestito” dall’Hermitage dal Granduca Romanov per decorare il suo palazzo in esilio a Tashkent, e mai tornato. Dietro il museo c’è un piccolo parco, contenente le tombe abbandonate dei bolscevichi che morirono durante la rivoluzione russa del 1917 e per il tradimento di Osipov nel 1919, insieme al primo presidente uzbeko Yuldosh Akhunbabayev.
Museo delle Arti Applicate. Ospitato in una casa tradizionale originariamente commissionata per un ricco diplomatico zarista, la casa stessa è l’attrazione principale, piuttosto che la sua collezione di arti applicate del XIX e XX secolo.
Museo statale di storia dell’Uzbekistan il più grande museo della città. È ospitato nell’ex Museo Lenin.
Museo Amir Timur, ospitato in un edificio con cupola blu brillante e interni decorati. Ospita mostre di Timur e del presidente Islam Karimov. A sud adiacente del museo c’è Amir Timur Square dove c’è una statua di Timur a cavallo, circondata da alcuni dei più bei giardini e fontane della città.
Navoi Literary Museum, che commemora l’eroe letterario adottato dall’Uzbekistan, Alisher Navoi, con repliche di manoscritti, calligrafia islamica e dipinti in miniatura del XV secolo.
La metropolitana di Tashkent è nota per il design stravagante e l’architettura degli edifici. Scattare foto nel sistema è stato vietato fino al 2018.
La chiesa ortodossa russa in piazza Amir Temur, costruita nel 1898, è stata demolita nel 2009. L’edificio non poteva essere utilizzato per scopi religiosi dagli anni ’20 a causa della campagna antireligiosa condotta in tutta l’ex Unione Sovietica dai bolscevichi ( governo comunista) a Mosca. Durante il periodo sovietico l’edificio fu utilizzato per diversi scopi non religiosi; dopo l’indipendenza era una banca.

Ahsikent
Ahsikent era il più grande centro politico, economico e culturale della Valle di Ferghana nei secoli IX-XIII. All’epoca la zecca della città introduceva monete per conto dei governatori Samanidi e Karakhanidi. Tuttavia, la città cadde in desolazione all’inizio del XIII secolo. Successivamente, a seguito della campagna militare dei tataro-mongoli, la città fu completamente distrutta. Dopo Ahsikent la strada costeggiava il fiume Syr Darya e la città di Bap (Pap) fino a Khodjent. A Khodjent uno dei suoi rami proseguiva lungo il fiume Syr Darya, girava a nord ed entrava nella steppa e nell’oasi di Tashkent.

Chach
Uno dei centri urbani più antichi e più grandi di Chach (Tashkent Oasis) è Kanka, situato a 70 km a sud-est di Tashkent e 8 km a est della riva destra del Syr Darya. La città è stata la prima capitale di Chach. Kanka è stata fondata sulla riva sinistra dell’antico letto del fiume Akhangaran, che un tempo sfociava nel Syr Darya. L’area totale dell’antico sito non è inferiore a 400 ettari. Consiste in una cittadella fortemente protetta, che è alta 40 m, così come tre shahristan e rabad, che sono fortificati con forti mura difensive. Nel terreno dell’antico sito è possibile osservare chiaramente strade principali, piazze del mercato, quartieri artigianali, singoli nuclei abitativi e caravanserragli. Kanka è conosciuta anche con il nome di Kharashkent, in altre parole “la città di farna”

Gli scavi hanno dimostrato che la città sorse al posto dell’insediamento risalente alla metà del I millennio a.C. e fu intensamente abitata fino al XII secolo d.C. Il nucleo iniziale della città era situato al posto della cittadella medievale, dove un complesso sistema di mura difensive così come sono stati rinvenuti alcuni oggetti in ceramica, tipici del periodo ellenistico. La fase successiva nell’evoluzione della città è associata al periodo di governo dello stato di Kangju. Kanka diventa la capitale del possedimento Yuni e dell’intero Kangju (III secolo aC – III secolo dC). Durante questa fase si svolgono grandi opere urbanistiche, vengono eretti in città monumentali edifici reali e di culto. Inoltre, viene dato nuovo slancio all’industria artigianale, l’assortimento dei prodotti si amplia, le relazioni tra merci e denaro si sviluppano rapidamente. Chach conia le proprie monete, che vengono utilizzate ben oltre i confini della regione. A Kanka sono state trovate monete della Cina e Sogd, il che indica le sue strette relazioni commerciali e culturali con gli stati vicini.

L’ulteriore crescita della città è associata al suo ingresso nel Khanato turco a metà del VI secolo dC Inizialmente Kanka conserva il suo status di centro politico ed economico dell’Oasi di Chach. Tuttavia, dopo il tentativo fallito degli abitanti di Chach di separarsi dal Khanato turco occidentale nell’VIII secolo d.C., la capitale fu trasferita nel territorio di Tashkent. Di conseguenza questa zona abitabile della città viene ridotta. Tuttavia, la città continua a svolgere il ruolo di grande centro economico della regione e già dall’VIII secolo la vita qui si normalizza. Inoltre, iniziano a padroneggiare nuove aree manifatturiere, associate a diversi rami dell’artigianato.

La fase successiva della fioritura della città si riferisce ai secoli XI-XII, cioè durante il periodo di dominio dei Samanidi e dei Karakhanidi. Durante questo periodo la città era conosciuta come Kharashkent. Secondo fonti arabe e persiane, era considerata la seconda città importante tra i centri urbani dell’oasi di Tashkent dopo Binkent. Durante questo periodo l’area della città viene ampliata e copre quasi 400 ettari.

Un complesso architettonico molto interessante di natura simile a un palazzo relativo al periodo dei Karakhanidi è stato esplorato nella cittadella, sono state studiate aree residenziali, centri di produzione e negozi commerciali nel territorio di Shahristan I e II. Inoltre, è stato scavato un caravanserraglio urbano molto interessante, ecc. Sono stati ottenuti nuovi materiali riguardanti l’ingegneria civile. Gli oggetti ei materiali archeologici rinvenuti indicano un alto livello di cultura materiale e spirituale della gente di città nei secoli IX-XIII. Si tratta di meravigliose ceramiche smaltate, articoli in vetro e oggetti di toreutica, ornamenti realizzati con varie pietre semipreziose e metalli, pezzi degli scacchi e monete. Alla fine dell’XI secolo la vita in città declina perché il fiume Ahangaran, che alimentava d’acqua la città, cambia il suo letto.

Kharashkent
Nel corso della sua storia, grazie alla rotta internazionale è stata strettamente legata e ha praticato rapporti commerciali attivi con la Cina, la steppa nomade e varie città di Sogd e Ferghana.

Khiva
Khiva è una bellissima città-oasi con antiche mura, minareti e singolari edifici in argilla. Secondo i dati archeologici, la città fu fondata circa 1500 anni fa. È l’ex capitale della Khwarezmia, del Khanato di Khiva e della Repubblica Sovietica Popolare di Khorezm. Itchan Kala a Khiva è stato il primo sito in Uzbekistan ad essere iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale (1991). L’astronomo, storico ed eclettico Al-Biruni (973–1048 d.C.) nacque a Khiva o nella vicina città di Kath.

Khiva è divisa in due parti. La città esterna, chiamata Dichan Kala, era precedentemente protetta da un muro con 11 porte. Il centro storico, o Itchan Kala, è circondato da mura di mattoni, le cui fondamenta si ritiene risalgano al X secolo. Le attuali mura merlate risalgono alla fine del XVII secolo e raggiungono l’altezza di 10 metri. Il centro storico conserva più di 50 monumenti storici e 250 case antiche, per lo più risalenti al XVIII o XIX secolo. La Moschea Djuma, ad esempio, fu fondata nel X secolo e ricostruita nel 1788-89, sebbene la sua celebre sala ipostila conservi ancora 112 colonne prese da strutture antiche.

Kalta Minor, la grande torre blu nella piazza centrale della città, doveva essere un minareto. Fu costruito nel 1851 da Mohammed Amin Khan, ma il Khan morì e il Khan successivo non lo completò. Khiva ospitava numerose madrassah (istituti educativi), una delle quali, Sherghazi Khan madrassah, si trova ancora oggi. Fu costruito nel XVIII secolo dagli schiavi ed è uno degli edifici più antichi di Ichan-Kala, che è il centro dell’attuale Khiva. Tra i rinomati studenti della madrasa c’erano il poeta uzbeko Raunaq, il poeta Qaraqalpaq Kasybayuly, il poeta turkmeno e sufi Magtymguly.

Muynak
Muynak era una delle più grandi città di pescatori dell’Asia centrale. Qui c’era acqua limpida con pesci di fiume, spiagge meravigliose con numerose aree ricreative. Adesso la città si trova in riva al mare asciutto, e una volta era possibile raggiungerla solo via mare o in aereo. Precedentemente un porto marittimo sul Lago d’Aral, ora si trova a 150 km dall’acqua nel deserto di Aralkum ed è quindi una destinazione turistica di emergenza. È anche la sede del più grande festival di musica elettronica dell’Asia centrale.

Il Memoriale del Mare d’Aral si trova all’estremità nord di Moynaq, tra gli scheletri arrugginiti dell’ex flotta peschereccia. Questo cimitero di navi ricorda l’impatto economico del restringimento del lago d’Aral, spesso trascurato nelle discussioni sul disastro ambientale. Il Museo Moynaq ha dipinti e fotografie della città nei suoi giorni più prosperi. I reperti dimostrano la ricchezza e l’importanza del luogo, non solo per la pesca ma anche per altre industrie come l’allevamento di pellicce e la produzione di giunchi.

Lo Stihia Festival, il più grande festival di musica elettronica dell’Asia centrale, si tiene ogni anno a Moynaq dal 2018. Descritto da Vice Media come “un rave techno in un cimitero di navi abbandonate”, l’evento del 2019 ha attirato 10.000 persone, oltre ad alcuni dei migliori DJ in Uzbekistan e in Europa. Nel 2022 l’evento ha avuto molto successo, nonostante le tempeste di sabbia. Stihia significa “una forza inarrestabile della natura” ed è un riferimento sia al disastro ambientale del lago d’Aral che al potere della musica di unire le persone. Il festival è una collaborazione di musicisti, artisti, scienziati, ingegneri e imprenditori, e Stihia N+1, una serie di discorsi su arte, scienza e tecnologia, si svolge parallelamente all’evento musicale.

Difetto
La città è meglio conosciuta per il suo Museo d’arte Nukus di livello mondiale. Nukus ospita il Nukus Museum of Art and State Museum. Il Museo statale ospita la consueta collezione di reperti recuperati da indagini archeologiche, gioielli tradizionali, costumi e strumenti musicali, esposizioni di flora e fauna della zona ormai scomparse o in via di estinzione e sulla questione del lago d’Aral. Il Museo d’Arte è noto per la sua collezione di arte moderna russa e uzbeka dal 1918 al 1935.

Nukus ospita anche la casa museo di Amet e Ayimkhan Shamuratov, un centro per la musica e la cultura orale del Karakalpak. La collezione del museo rappresenta oggetti personali degli Shamuratov tra cui abiti di scena, fotografie, manoscritti, libri, lettere.

Namangan
Namangan è stato un importante centro artigianale e commerciale nella valle di Fergana sin dal XVII secolo. Namangan è principalmente un centro per l’industria leggera, specialmente quella alimentare. Situato nel centro della città, il Babur Park è stato creato alla fine del XIX secolo come giardino privato del governatore russo di Namangan, ma ora è aperto al pubblico. Il parco prende il nome dall’imperatore Babur, nato nella valle di Fergana, ed è noto per i suoi numerosi alberi secolari.

La Mullah Kyrgyz Madrassa, costruita nel 1910, prende il nome da un architetto locale, Usto Kyrgyz. Fondato da un ricco magnate del cotone di Namangan, fu chiuso dai sovietici e trascorse gran parte del XX secolo come museo letterario. La madrassa è stata restaurata dai residenti locali dopo l’indipendenza ed è classificata come monumento storico. I minareti e il portale della madrassa sono stati completamente restaurati e le tessere di mosaico bianche, blu, gialle e verdi sono particolarmente belle. Ci sono lavori in legno intagliato sia sui soffitti che sulle colonne, inclusa una calligrafia finemente scolpita. All’interno si trova un piccolo cortile circondato da 35 stanze, che avrebbe ospitato quasi 150 studenti.

Il mausoleo di Khodjamni Kabri e la vicina moschea di Khodja Amin risalgono entrambi al 1720 e sono opera dell’architetto locale Usto Muhammad Ibrahim. Entrambi sono stati recentemente rinnovati. Aperta su tutti e quattro i lati, la moschea con portale a cupola ospita intricate piastrelle in terracotta prodotte utilizzando un metodo comune nel XII secolo ma scomparso nella valle di Fergana. Gli edifici sono aperti alla preghiera, ma possono entrare solo gli uomini.

Costruita nel 1915, la Moschea Ota Valikhon Tur si trova a 1 km a est del bazar di Namangan. La calligrafia araba adorna i mattoni all’esterno, con splendidi intagli a forma di stella. Le grandi cupole sono decorate con strisce di mosaico blu. Questa moschea è stata collegata alla controversa setta wahhabita negli anni ’90 e ha ricevuto finanziamenti dall’Arabia Saudita prima di essere chiusa dal governo uzbeko. Ora è una galleria dell’Unione degli artisti di Namangan, che espone il lavoro di artisti locali.

Opposto
Qarshi è famosa anche per la sua produzione di tappeti piatti tessuti. Moschea Odina. La moschea di Odina fu costruita nel XVI secolo e si trova sul lato sud-est dell’Eski Bazaar di Qarshi. La moschea è stata costruita sul sito di un antico palazzo mongolo, che era stato utilizzato anche come prigione. La moschea ha un attraente esterno a cupola e anche una sardoba, un serbatoio a cupola che ha impedito la contaminazione o l’evaporazione dell’approvvigionamento idrico. Non è più utilizzato per il culto ma ospita invece il Museo Regionale di Qarshi.

Kok Gumbaz (che significa “cupola blu”) è la Moschea del Venerdì di Qarshi. È la più grande moschea di questo tipo nella regione e fu costruita dall’imperatore Ulugbek per conto di suo padre, Shah Rukh, alla fine del XVI secolo. Kok Gumbaz è architettonicamente abbastanza simile ad altre moschee timuridi, inclusa Shakhrisabz, ma è stata restaurata meno pesantemente, quindi la maggior parte delle caratteristiche originali rimane intatta.

Samarcanda
Samarcanda o Samarcanda è una città nel sud-est dell’Uzbekistan e tra le più antiche città abitate ininterrottamente dell’Asia centrale. Il patrimonio culturale di Samarcanda è piuttosto ampio, per molti secoli la città è stata un centro chiave della Grande Via della Seta. All’inizio del XXI secolo, la città è stata inserita nella Lista del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO con il nome di “Samarcanda – Crocevia di Culture”.

Da Khodjent, la via principale delle Grandi Vie della Seta si dirigeva verso Occidente, e attraverso Khavas, Zomin e Jizzakh le carovane raggiungevano la città di Samarcanda (la capitale di Sogd), che giustamente ricevette il titolo di “Il Cuore delle Grandi Vie della Seta”. . I più grandi poeti e filosofi del mondo hanno dato alla città molti nomi: il giardino dell’anima, la perla d’oriente, lo specchio del mondo e persino la faccia della terra. Tuttavia, non sono stati in grado di descrivere la bellezza e la ricchezza di questa bellissima città.

Samarcanda nel corso della sua storia secolare ha vissuto tempi di ascesa e caduta, è stata soggetta a devastanti incursioni di invasori stranieri. E ogni volta si ravvivava e diventava più bella e magnifica. In Oriente fin dai tempi antichi era chiamata “La Perla di Grande Valore”, “Immagine della Terra”, “Eden d’Oriente”, “Roma d’Oriente”, “Città Benedetta”. E ha ricevuto tali epiteti grazie alla sua storia antica, alta cultura, maestosi monumenti architettonici, meravigliosi beni creati dai suoi artigiani, grandi studiosi e pensatori, ruolo speciale che ha svolto nella vita delle potenze dell’Asia centrale e mondiali dei tempi antichi e medievali, e ovviamente, a causa della natura pittoresca e dei suoi doni.

La culla più antica di Samarcanda è il sito di Afrosiyob, situato nella parte settentrionale della città moderna. La sua superficie totale è di 220 ettari. Gli studi archeologici condotti qui hanno permesso di identificarne l’età – 2750 anni. Qui sono stati scoperti e studiati magnifici palazzi delle regole di Samarcanda dell’alto medioevo, dei tempi di Samanid e Karakhanid, una moschea cattedrale, grandi complessi residenziali, centri artigianali e molti altri. I reperti archeologici qui rinvenuti indicano un alto livello di cultura artistica della popolazione lungo tutta la storia della città.

La città è nota come centro di studio accademico islamico e luogo di nascita del Rinascimento timuride. Nel XIV secolo, Timur (Tamerlano) ne fece la capitale del suo impero e il sito del suo mausoleo, il Gur-e Amir. La Moschea Bibi-Khanym, ricostruita durante l’era sovietica, rimane uno dei punti di riferimento più importanti della città. La piazza Registan di Samarcanda era il centro antico della città ed è delimitata da tre monumentali edifici religiosi. La città ha conservato con cura le tradizioni degli antichi mestieri: ricamo, oreficeria, tessitura della seta, incisione su rame, ceramica, intaglio del legno e pittura su legno.

Nel 2001, l’UNESCO ha aggiunto la città alla sua lista del patrimonio mondiale come Samarcanda – Crocevia di culture. La moderna Samarcanda è divisa in due parti: la città vecchia e la città nuova, che si sviluppò durante i giorni dell’Impero russo e dell’Unione Sovietica. La città vecchia comprende monumenti storici, negozi e vecchie case private; la nuova città comprende edifici amministrativi insieme a centri culturali e istituzioni educative.

Il punto di riferimento più noto di Samarcanda è il mausoleo noto come Gur-i Amir. Esibisce le influenze di molte culture, civiltà passate, popoli vicini e religioni, in particolare quelle dell’Islam. Nonostante la devastazione operata dai mongoli all’architettura islamica pre-timuride di Samarcanda, sotto Timur questi stili architettonici furono rianimati, ricreati e restaurati. Il progetto e il layout della moschea stessa, con le loro misure precise, dimostrano la passione islamica per la geometria. L’ingresso al Gur-i Amir è decorato con calligrafia e iscrizioni arabe, quest’ultima una caratteristica comune nell’architettura islamica. La meticolosa attenzione ai dettagli di Timur è particolarmente evidente all’interno del mausoleo: le pareti piastrellate sono un meraviglioso esempio di maiolica a mosaico, una tecnica iraniana in cui ogni piastrella è tagliata, colorati e si adattano individualmente. Anche le tessere del Gur-i Amir sono state disposte in modo da scrivere parole religiose come “Muhammad” e “Allah”.

L’ornamento delle pareti del Gur-i Amir comprende motivi floreali e vegetali, che significano giardini; le piastrelle del pavimento presentano motivi floreali ininterrotti. Nell’Islam, i giardini sono simboli del paradiso e, come tali, sono stati raffigurati sui muri delle tombe e cresciuti nella stessa Samarcanda. Samarcanda vantava due grandi giardini, il Nuovo Giardino e il Giardino delle Delizie del Cuore, che divennero le aree centrali di intrattenimento per ambasciatori e ospiti importanti. Nel 1218, un amico di Gengis Khan di nome Yelü Chucai riferì che Samarcanda era la città più bella di tutte, poiché “era circondata da numerosi giardini. Ogni famiglia aveva un giardino, e tutti i giardini erano ben progettati, con canali e fontane d’acqua che fornivano acqua a stagni rotondi o quadrati.

Gli elementi dell’architettura islamica tradizionale possono essere visti nelle tradizionali case uzbeke di mattoni di fango costruite attorno a cortili centrali con giardini. La maggior parte di queste case ha soffitti e pareti in legno dipinto. Al contrario, le case nella parte occidentale della città sono principalmente case in stile europeo costruite nel XIX e XX secolo.

Città eterna situata nel complesso Silk Road Samarcanda. Questo sito che occupa 17 ettari ricrea accuratamente lo spirito dell’antica città sostenuto dalla storia e dalle tradizioni delle terre e del popolo uzbeko per gli ospiti della Via della Seta Samarcanda. Le stradine qui ospitano numerosi negozi di artisti, artigiani e artigiani. I padiglioni della Città Eterna sono stati ispirati da case vere e piazze pittoresche descritte in libri antichi. È qui che puoi immergerti in una bellissima fiaba orientale: con cupole turchesi, mosaici sui palazzi e alti minareti che squarciano il cielo.

I visitatori della Città Eterna possono gustare piatti nazionali di diverse epoche e regioni del paese e assistere anche a autentici spettacoli di strada. La Città Eterna mette in mostra un mix unico di culture partiche, ellenistiche e islamiche in modo che gli ospiti possano immaginare il versatile patrimonio dei secoli passati in pieno splendore. Il progetto è stato ispirato e disegnato da Bobur Ismoilov, un famoso artista moderno.

Bukhara
Da Samarcanda il percorso delle Grandi Vie della Seta conduceva ad un’altra capitale del Mawarannahr, ovvero la città di Bukhara. E il percorso tra queste due città nel medioevo era chiamato “Shohrukh” o “Royal Route”. Gli autori medievali hanno notato che la distanza tra Samarcanda e Bukhara rappresentava 37 farsakh, quindi le carovane potevano coprirla entro 6-7 giorni. La strada attraversava il territorio densamente popolato dell’oasi di Samarcanda. Dopo Samarcanda, le carovane si sono recate nella città di Rabidjan (Rabinjan) e poi a Dabusiya e si sono avvicinate a Karmana e Rabati Malik, situate proprio vicino alla steppa. Da Rabati Malik la strada attraversava la steppa, oltrepassava le città di Tavavmsark e Vobkent e conduceva a Bukhara. A Bukhara un ramo andava a nord, alle oasi di Khoresm attraverso Varakhsha, un altro – a ovest, a Poykend, e più avanti – a Merv. Le carovane hanno coperto la distanza da Bukhara a Poykend in un giorno.

La via commerciale più grande e anche più breve, quella che univa Bukhara con Merv, passava per Poykend, situata al confine con le aree desertiche, 55 km a sud-ovest di Bukhara (Fig.). Le carovane coprivano questa distanza in quattro giorni ( circa 20 farsakh). Le rovine di Poykend, in termini di struttura urbanistica, rappresentano un rettangolo, che si estende da est a ovest. L’area totale dell’antico sito è di 18 ettari. Poykend è strutturalmente costituito da una cittadella e due shahristan. Intorno alla città, ad eccezione del suo lato settentrionale, ci sono rovine di molti rabads – caravanserragli. La cittadella con una superficie totale di 1 ha si trova nella parte nord-orientale della città. Un tempo era circondato da mura pesantemente fortificate, fiancheggiate da torri sporgenti e da un profondo fossato. Le rovine della cittadella sono sopravvissute fino a un’altezza di circa 20 m.

Poikend
Vicino a Poykand c’era un grande lago, nel quale scorreva il fiume Sogd (fiume Zarafshan). Inoltre informa che tutti i residenti di Poykand erano mercanti. Commerciavano con la Cina, erano impegnati nel commercio marittimo e quindi erano molto ricchi. Narshakhi menziona anche l’epiteto, che è stato dato alla città – “Shahristoni roin” (“Bronze Shahristan”). Il periodo di crescita più intenso della città cade nell’Alto Medioevo. Sembra che ciò sia dovuto all’intensificarsi delle relazioni sulle rotte carovaniere e al rafforzamento del ruolo della città in questo processo.

Al-Tabari, Al-Khordarbek e Al-Fakih menzionano un altro epiteto della città: “Madina al-tudjor” (“La città dei mercanti”). Le fonti hanno conservato preziose informazioni riguardanti la storia e la topografia storica della città. Di particolare interesse le informazioni fornite da al-Maqdisi, il quale informa che “Boykent si trova vicino a Jayhun (Amu Darya) al confine con il deserto; ha una cittadella con un ingresso, al suo interno vi è un affollato bazar e una moschea , nel cui mihrab ci sono pietre preziose; ai suoi piedi ci sono sobborghi (rabad), in cui c’è il bazar”. Fornisce anche un elenco di beni fabbricati a Poykend, destinati alla vendita. Questi erano vari tipi di tessuti morbidi, tappeti da preghiera, lampade di rame, munizioni per cavalli, pelle di pecora, grasso, ecc.

Poykend era una delle città più ricche del Mawarannahr, è uno dei pochi monumenti dell’Uzbekistan, dove già da diversi decenni si svolgono continue indagini. Questi lavori archeologici hanno acquisito un nuovo slancio e sono saliti a un nuovo livello durante gli anni dell’indipendenza. Sono stati quindi studiati i sistemi di fortificazione della città, sono stati scavati aree pubbliche e residenziali, quartieri artigianali e manifatturieri, caravanserragli e molti altri oggetti. Tutto ciò illustra le peculiarità nello sviluppo dell’urbanistica di Poykend e dei suoi dintorni. Gli oggetti archeologici rinvenuti hanno permesso di ricostruire la vita e le abitudini esistenti all’interno della città nelle diverse fasi della sua esistenza, soprattutto durante l’ultima fase.

L’erezione della roccaforte in questo luogo è associata alla vicinanza di percorsi carovaniere; con l’obiettivo di esercitare il controllo su un tratto di importanza strategica, cioè l’attraversamento dell’Amu Darya, attraverso il quale le merci arrivavano da ovest a est e viceversa. La città vicino all’attraversamento del fiume era il luogo di sosta per le carovane prima che proseguissero il viaggio. Ed è proprio questa posizione vantaggiosa della città che divenne una delle fonti della sua forza economica. Nei secoli IV-V dC si forma il primo shahristan della città. Nei secoli V-VII include nuovi territori con apparizione del secondo shahristan. Vale la pena ricordare che durante i lavori di scavo, insieme a oggetti in ceramica, figurine in terracotta, oggetti in ferro, ecc., Sono state trovate monete di bronzo cinesi della dinastia Tan.

All’inizio dell’VIII secolo dC Poykend fu gravemente danneggiato durante la campagna araba a Sogd. Le tracce di questa distruzione sono state chiaramente individuate durante i lavori archeologici. I risultati di questi lavori hanno anche dimostrato che la conquista araba, la creazione di un grande stato centralizzato, il Califfato Arabo, e l’assunzione del potere da parte di rappresentanti della nobiltà locale in loco, ha avuto un impatto positivo sulla conseguente vita politica ed economica della città.

Poykend in breve tempo si è liberato e ha recuperato il suo status. Gli articoli in ceramica e gli oggetti in vetro di Poykand in termini di qualità e design artistico potrebbero competere con quelli prodotti in vari centri artigianali. Qui è stata scoperta la farmacia più antica di tutto il Mawarannahr. Alla fine del X secolo dC la città decade gradualmente. Presto la vita a Poykend svanisce. Ciò era associato all’abbassamento del fiume Zarafshan, la cui acqua, fin dai tempi antichi, aveva alimentato la città e i suoi dintorni.

Termez
Termez è il centro per le antiche civiltà e le religioni. Punti di riferimento popolari. È noto come sito della città di Alessandro Magno, Alessandria sull’Oxus, come centro del buddismo antico, come luogo di pellegrinaggio musulmano e come base delle operazioni militari dell’Unione Sovietica in Afghanistan, accessibile attraverso il vicino valico di frontiera di Hairatan. Nella città più meridionale dell’Uzbekistan sono stati conservati molti monumenti unici e luoghi interessanti.

Uno dei percorsi attivi delle Grandi Vie della Seta da Samarcanda andava a sud-ovest, in direzione di Kesh e vicino a Guzar si voltò a sud, in direzione della regione montuosa, e attraverso il passaggio di Akrabat raggiunse “Dar-i -ahanin” (“Iron Gates”), dove c’era un confine tra Sogd e Bactria. Qui c’era un confine tra Kangju e l’Impero Kushan. Da “Dar-i-ahanin” (“Iron Gates”) la strada costeggiava Sherobod Darya e conduceva alla città di Sherobod, situata in pianura, da dove proseguiva più a sud, verso la Valle di Amu Darya e il città di Termez. Termez era una delle città più antiche e più grandi d’Oriente. L’antico nome della città era Tarmita. Il viaggiatore e pellegrino cinese Xuanzang, che visitò la città nel 630 d.C., la chiama Tami.

Il Museo Archeologico di Termez è stato aperto nel 2002 per commemorare il 2500° anniversario di Termez. Espone reperti archeologici e altri manufatti storici provenienti da siti della regione del Surxondaryo. L’edificio moderno ha un tetto a cupola turchese e un’attraente facciata piastrellata. È uno dei musei più grandi e migliori dell’Uzbekistan. Ci sono circa 27.000 oggetti nella collezione.
Gran parte della collezione del museo si concentra sulla storia buddista di Termez, in particolare sulle epoche greco-battriana e Kushan. Ci sono modelli in scala di siti archeologici tra cui Kampir Tepe, Fayaz Tepe e Khalchayan; e magnifici dipinti murali e sculture, oltre a monete, ceramiche e persino antichi set di scacchi.
Kyr Kyz (The 40 Girls Fortress) prende il nome da una leggenda dell’Asia centrale su una principessa e le sue 40 compagne che difendevano la loro terra dagli invasori. Sebbene questo monumento sia chiamato fortezza, gli archeologi ritengono che in realtà fosse un caravanserraglio o un palazzo estivo. Fu costruito durante il IX secolo nel periodo Samanide. Sebbene ora sia in rovina, è ancora possibile vedere i muri di mattoni di fango lunghi 54 m, che in alcuni punti sono alti due piani. Una sezione è stata ripristinata in modo da poter confrontare il vecchio e il nuovo.
Il complesso architettonico di Al Hakim At-Termizi risale al X-XV secolo. È incentrato sul mausoleo in mattoni di fango di Al Hakim At-Termizi, un santo, giurista e scrittore sufi morto a Termez nell’859. Il sito fu ampliato e migliorato su istigazione del figlio di Timur, Shah Rukh, nel XV secolo .
L’insieme architettonico Sultan Saodat si sviluppò in più fasi tra il X e il XVII secolo. Era la necropoli di famiglia dei Termez Sayyid, una dinastia locale politicamente e religiosamente influente che rivendicava la discendenza da Ali. Ci sono circa 120 tombe nel complesso, oltre a numerosi edifici religiosi. La malta che tiene insieme i mattoni di fango è un’insolita miscela di argilla, tuorlo d’uovo, sangue di cammello e latte. Ci sono simboli decorativi preislamici su alcuni degli edifici, incluso un motivo a stella zorastriana che rappresenta l’infinito e la fertilità.
Il Kokil Dara Khanagha fu costruito da Abdullah Khan II di Bukhara nel XVI secolo. L’edificio è stato creato come luogo di riposo per i dervisci sufi itineranti e altri santi uomini. Ha legami culturali con vari edifici in Afghanistan, compreso lo stile del soffitto a volta. Non esiste un cortile centrale poiché questo ordine di sufi non girava, ma si concentrava invece sulla meditazione tranquilla e solitaria.
Kara Tepe è un complesso di templi buddisti scavati nella roccia fondato nel II secolo d.C. sulle colline fuori Termez. È proprio sul confine uzbeco-afghano, quindi è necessario un permesso per visitarlo. Il sito comprende celle rupestri (utilizzate come luoghi di sepoltura una volta che il tempio fu abbandonato nel IV secolo), una serie di edifici in mattoni e piccoli stupa. È simile nel design ad altri templi buddisti costruiti a Gandhara.
Fayaz Tepe è un monastero buddista, la maggior parte del quale risale al I-III secolo d.C. Lo stupa principale (che ora è racchiuso in una cupola protettiva) potrebbe essere molto più antico. Fayaz Tepe era un sito importante a livello regionale, che attirava studiosi buddisti lungo la Via della Seta, come è evidenziato da reperti di ceramica incisi con scritture brahmi, punjabi, kharosthi e battriane. Gli affreschi buddisti scavati qui sono ora esposti nel Museo statale di storia dell’Uzbekistan a Tashkent.
Lo Zurmala Stupa è uno degli edifici più antichi sopravvissuti in Uzbekistan, risalente al I-II secolo d.C. La sua struttura in mattoni è alta 16 metri ed è l’unica parte rimanente di un vasto stupa buddista che sarebbe stato originariamente rivestito di pietra e riccamente decorato.
Kampir Tepe era una città consistente costruita sul fiume Amu Darya da Alessandro Magno. Conosciuta come Alessandria sull’Oxus, la città aveva un importante porto con un faro, oltre a una cittadella, templi e una porta che è una replica di quella trovata in Panfilia in Turchia. Il sito è ancora in fase di scavo da parte degli archeologi ma è aperto al pubblico.

Shakhrisabz
Shakhrisabz è una delle città più antiche e pittoresche dell’Uzbekistan. Storicamente conosciuta come Kesh o Kish, Shahrisabz era una volta una delle principali città dell’Asia centrale ed era un importante centro urbano di Sogdiana, una provincia dell’Impero achemenide di Persia. Oggi è conosciuto principalmente come il luogo di nascita del conquistatore turco-mongolo del XIV secolo Timur. La città con i suoi alberi verdi e fiori ha giustamente preso il nome di “Città Verde”. Il suo centro storico è inserito nella World Heritage List dell’UNESCO.

Arrivando a Shakhrisabz, dovresti assolutamente vedere le rovine dell’antico palazzo Ak-Saray, la moschea Kok-Gumbaz, il complesso commemorativo Dor-ut Tilovat e i mausolei di Dor-us Saodat, Shamsad-Din Kulala, Gumbazi-Seyidan.

Ak-Saray Palace – Il Palazzo d’Estate di Timur, il “Palazzo Bianco” è stato progettato come la più grandiosa di tutte le costruzioni di Timur. Fu iniziato nel 1380 da artigiani deportati da Timur dal Khwarezm recentemente conquistato. Sfortunatamente, sopravvivono solo parti delle sue gigantesche torri di 65 m, con mosaici blu, bianchi e oro. Sopra l’ingresso dell’Ak-Saray ci sono grandi lettere che dicono: “Se sfidi il nostro potere, guarda i nostri edifici!”
Moschea Kok Gumbaz / Complesso Dorut Tilovat (Dorut Tilavat) – Una moschea del venerdì costruita nel 1437 da Ulugh Beg in onore di suo padre Shah Rukh, il cui nome significa “Cupola Blu”. Immediatamente dietro la Moschea Kok Gumbaz si trova la cosiddetta “Casa della Meditazione”, un mausoleo costruito da Ulugh Beg nel 1438 ma apparentemente mai utilizzato per le sepolture.
Complesso Hazrat-i Imam – A est del Kok Gumbaz c’è un altro complesso di mausoleo chiamato Dorus-Saodat (Sede del potere e della potenza), che contiene la tomba di Jehangir, il figlio maggiore e prediletto di Timur. Si dice che la moschea adiacente ospiti la tomba di un venerato imam dell’VIII secolo Amir Kulal.
Tomba di Timur – Dietro l’Hazrat-i Imam Emsemble c’è un bunker con una porta che conduce a una camera sotterranea, scoperta dagli archeologi nel 1943. La stanza è quasi piena di un’unica bara di pietra, sulla quale le iscrizioni indicano che era destinata a Timur . Tuttavia, il conquistatore fu sepolto a Samarcanda, non a Shahrisabz, e misteriosamente la sua tomba a Shahrisabz conteneva due cadaveri non identificati.

Zamin
La riserva naturale statale di Zaamin si trova su un vasto territorio, che comprende la silvicoltura di Bakhmal, la silvicoltura di Zaamin, il parco naturale di Zaamin, con una superficie totale di 26.840 ettari. I paesaggi favolosi e l’aria di montagna più pura, una varietà di fauna e flora, gli antichi luoghi di pellegrinaggio e un unico centro di cura nazionale sono tutti Zaamin.

Le creste di Nurata circondano la parte meridionale e in parte occidentale dell’oasi e forniscono un clima temperato, oltre a conferire l’originalità del rilievo e la bellezza naturale al sistema di laghi Aidar-Arnasay nel nord della regione. Il sanatorio “Zaamin” si trova ad un’altitudine di 2000 metri sul livello del mare nella salute del Parco Nazionale Zaamin. L’aria più pulita, i paesaggi montani e le conifere: tutto ciò crea le migliori condizioni per condurre procedure di benessere per adulti e bambini.

Nel distretto di Zaamin, in una delle gole più belle della catena montuosa del Morguzar, è possibile visitare la singolare grotta di Teshiktosh e la tomba qui, popolarmente chiamata “Parpi oyyim”. Si trova vicino al buco di Teshiktosh. Questo posto è particolarmente popolare tra le donne che pianificano la maternità.