Guide de la Grande Route de la Soie Tourisme en Ouzbékistan

L’Ouzbékistan est le pays le plus peuplé d’Asie centrale et est riche en histoire, culture et diversité. Le pays de l’architecture magnifique et des traditions anciennes a préservé un patrimoine unique, l’Ouzbékistan est un pays mystérieux de l’Est, où l’histoire des villes s’est rassemblée dans les légendes, où le soleil brille toute l’année et cela reflète la nature unique et le beau cœur des gens.

L’Ouzbékistan est attrayant pour son riche patrimoine culturel et historique, son architecture et son art uniques. Il existe plus de 7 000 objets du patrimoine culturel en Ouzbékistan, dont beaucoup figurent sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Les centres historiques de Samarkand, Boukhara, Shakhrisabz et Khiva. Un voyage en Ouzbékistan est une expérience inoubliable avec les villes anciennes, attirant par son architecture unique, ses monuments du patrimoine culturel, ses vieilles boutiques et ses ateliers d’artisans.

L’Ouzbékistan a fait partie de nombreux empires et était autrefois le centre principal de la route de la soie, ce qui en fait une excellente destination pour les passionnés d’histoire. Découvrez l’atmosphère de l’ancienne route de la soie en Ouzbékistan, imaginez des chameaux chargés de produits exotiques, des gens vêtus de vêtements colorés, des marchés animés et d’anciens palais à la décoration élaborée. Outre une histoire fascinante et bien préservée, les voyageurs en Ouzbékistan trouveront de nombreuses preuves de l’influence soviétique sur le développement moderne du pays.

Les activités touristiques en Ouzbékistan vont des activités de plein air, telles que l’escalade, à l’exploration de sa riche histoire archéologique et religieuse. La plupart des touristes s’intéressent à ses sites architecturaux et historiques, ainsi qu’à la culture, au mode de vie et aux coutumes locales. Les anciens monuments historiques de Tachkent, Samarkand, Boukhara, Shakhrisabz, Khiva, Urgench, Termez, Karakalpakstan sont le fondement principal du tourisme historique et éducatif en Ouzbékistan.

Sur le territoire de l’Ouzbékistan, il existe de nombreux lieux saints appartenant à la culture islamique et à son courant de soufisme, ainsi qu’à d’autres religions. Les monuments les plus précieux sont reconnus comme sites du patrimoine mondial de l’UNESCO. Parmi eux se trouve la ville de Boukhara, appelée dans le monde islamique Boukhara-Sharif, ce qui signifie Bienheureuse Boukhara. La ville de Samarcande, qui compte un grand nombre de monuments inestimables. Shakhrisabz est le lieu de naissance d’Amir Temur. Bien sûr, ces villes ont une histoire ancienne et riche et ont subi des changements importants tout au long de leur vie.

Le centre historique de Samarcande est un site du patrimoine mondial. Samarcande abrite de nombreux monuments culturels et architecturaux uniques en leur genre qui sont préservés en tant qu’œuvres exemplaires de l’art et de l’architecture islamiques. Samarkand avec son Registan, la mosquée Bibi-Khanym, Gur-Emir et Shah-i-Zinda, Boukhara avec son complexe Po-i-Kalyan, la citadelle Ark, le mausolée Samanid et l’ensemble Lyabi Khauz, et Khiva avec son centre-ville intact, Itchan Kala , les mosquées, les médersas, les minarets, les murs et les portes, sont des sites touristiques.

Tachkent contient des curiosités comme Mausothe leum de Sheikh Zaynudin Bobo et le Sheihantaur ou mausolée de Zangiata. L’ancienne Khiva est l’un des trois centres touristiques les plus importants d’Ouzbékistan, avec un potentiel historique, culturel et ethnographique. Le territoire de la province de Khorezm et du Karakalpakstan est parsemé de sites naturels, historiques, architecturaux et archéologiques. La province de Khorezm elle-même possède près de 300 monuments historiques.

L’un des meilleurs moyens d’entrer en contact avec l’histoire séculaire de l’Ouzbékistan et de découvrir une nouvelle culture est de visiter divers musées situés dans toutes les régions du pays. Il existe plus de 400 musées différents en Ouzbékistan, dont 155 appartiennent à l’État. L’accent est mis sur l’histoire, l’histoire locale, les beaux-arts et les arts appliqués, ainsi que sur les maisons-musées commémoratives de personnalités de la culture et de l’art.

Aujourd’hui, les musées d’Ouzbékistan conservent plus de deux millions d’artefacts, témoignages de la vie historique, culturelle et spirituelle unique des peuples d’Asie centrale qui ont vécu dans la région. Les musées les plus célèbres et les plus importants du pays sont : le musée d’État de l’histoire de l’Ouzbékistan, le musée d’État des arts d’Ouzbékistan, le musée d’État de l’histoire des Timurides, le musée d’État des arts appliqués d’Ouzbékistan, le musée d’État des arts de la République du Karakalpakstan nommé d’après IV Savitsky, Musée d’État de la nature d’Ouzbékistan et autres.

L’Ouzbékistan est célèbre pour sa polyvalence et la grandeur de ses grandes fêtes, festivals et expositions. Les événements les plus intéressants, colorés et informatifs en Ouzbékistan sont les festivals, des produits d’art populaire et appliqué et des œuvres d’art aux produits industriels. L’un des plus grands événements en Ouzbékistan est le salon international du tourisme de Tachkent « Tourisme sur la route de la soie », « Made in Uzbekistan », « Food Week Uzbekistan » et autres.

Au cours des dernières années, le potentiel touristique de la région s’est amélioré avec quelques nouvelles installations et attractions. Utiliser le chemin de fer pour voyager en Ouzbékistan est un moyen très pratique et pratique, en particulier le pays a récemment ouvert une ligne ferroviaire à grande vitesse et l’a intégrée à l’ancienne ligne. Le tourisme routier est également devenu possible. L’Ouzbékistan a intensifié ses efforts dans la construction d’infrastructures et son réseau routier bien connecté facilite les déplacements. De plus en plus de pays ont ouvert des vols directs avec le pays Après la modernisation de l’aéroport d’Urgench, il a reçu un statut international.

La grande route de la soie
L’emplacement de l’Ouzbékistan au centre du continent eurasien lui a permis de jouer un rôle clé dans le système transcontinental des Grandes Routes de la Soie. En fait, les routes principales des Grandes Routes de la Soie unissant l’Est et l’Ouest traversaient le territoire de l’Ouzbékistan actuel, qui était l’un des endroits où les premières civilisations ont émergé et se sont développées. Le territoire de l’Ouzbékistan se caractérise par des terres fertiles qui sont intensément développées par l’homme, par la diversité des ressources brutes, la présence d’une culture urbaine développée, le niveau élevé de l’industrie artisanale et les relations marchandises-argent. Et ce sont ces facteurs qui ont prédéterminé les routes principales sur lesquelles les relations commerciales et d’échange ont eu lieu.

La célèbre route des caravanes « La Grande Route de la Soie » peut être qualifiée de symbole vivant des liens entre l’Orient et l’Occident, remontant au plus profond des siècles. La route transcontinentale s’étendait sur 10 000 kilomètres et devenait un lien de liaison, unissant les pays de l’Est à la Méditerranée. Le début du fonctionnement de la Grande Route de la Soie remonte au 2ème siècle avant JC et la route a fonctionné jusqu’au 15ème siècle après JC . Bien sûr, grâce à la Route de la Soie, non seulement des biens rares ont été distribués, mais aussi un grand échange de connaissances, de culture, de technologie,

Le nom « La Grande Route de la Soie » est associé à la denrée précieuse pour les pays occidentaux à cette époque – la soie. On pense que la technologie de fabrication de la soie à partir de cocons de vers à soie a été découverte sur le territoire de la Chine moderne il y a environ cinq mille ans. Peu à peu, le secret de la fabrication de la soie a commencé à être adopté et déjà au IIIe siècle après JC, la soie a été apprise à fabriquer dans de nombreux pays, dont l’Ouzbékistan, dans la vallée de Fergana.

En plus de la soie, les caravaniers faisaient le commerce d’autres biens rares. Des pierres précieuses telles que le lapis-lazuli du Badakhshan, la cornaline de Sogdiana, le jade de Khotan et même des produits en verre, dont la production n’était pas établie à cette époque lointaine en Méditerranée orientale.La grande route de la soieLe terme « route de la soie » est apparu relativement récemment. En 1877, le baron Ferdinand von Richthofen fut l’un des premiers à étudier en détail la carte de la route commerciale et lui donna ce nom. Vers le 1er siècle après JC, la Grande Route de la Soie a atteint son apogée. La route commerciale partait de la ville chinoise de Luoyang à l’est, puis elle traversait de nombreuses villes chinoises et d’Asie centrale, et se terminait en Italie, à Rome. La piste avait trois directions et de nombreuses branches. Les directions principales étaient les routes du Nord, du Centre et du Sud.

La route du nord a traversé les montagnes du Tien Shan le long de la rivière Tarim et s’est transformée dans la vallée de Fergana, puis entre les interfluves d’Asie centrale est entrée dans le cours inférieur de la Volga jusqu’aux colonies grecques. En chemin, les caravanes s’arrêtaient dans les villes ou dans les oasis les plus pittoresques pour se détendre et vendre leurs marchandises. Ainsi, de nouvelles villes sont apparues, et les anciennes ont grandi et sont devenues encore plus grandes. Des villes commerciales et artisanales ont prospéré sur le territoire de l’Ouzbékistan: Andijan, Kokand, Boukhara, Shakhrisabz, Samarkand, Khiva.

La route du sud traversait les régions des territoires modernes de l’Inde, de l’Afghanistan et de l’Iran. La route centrale traversait la Perse et la mer Méditerranée. La route de la soie est devenue connue dans le monde entier, et bientôt non seulement les caravaniers, mais aussi les voyageurs et les conquérants légendaires ont commencé à la parcourir. Par exemple, le voyageur et marchand italien Marco Polo, après son voyage le long de la route de la Grande Route de la Soie, a créé l’œuvre « Le livre de la diversité du monde ». En outre, le conquérant de renommée mondiale Gengis Khan est passé le long des routes de la route de la soie.

Avec un laps de temps, les routes des Grandes Routes de la Soie sont devenues celles sur lesquelles non seulement le commerce a eu lieu, mais aussi des relations culturelles ont été établies. Le long des Grandes Routes de la Soie ont voyagé des missionnaires religieux, des universitaires, des musiciens et de nombreuses autres personnes. Grâce à ce morceau, le monde a changé de manière moderne, et nous le voyons maintenant comme ça. Les grandes villes de monuments avec leurs bâtiments historiques et architecturaux sont devenues des légendes vivantes comme un rappel du passé.

Les reconnaissances et les fouilles archéologiques menées sur le territoire de l’Ouzbékistan démontrent qu’il abrite des dizaines de grands centres urbains, liés à l’Antiquité et à l’époque médiévale, par lesquels passaient les Grandes Routes de la Soie. Les périodes les plus intensives de fonctionnement des Grandes Routes de la Soie sur le territoire de l’Ouzbékistan peuvent être observées : dans les temps anciens ; lorsque l’Asie centrale est devenue une partie du khanat turc ; pendant le Moyen Âge développé.

Tourisme religieux
L’Ouzbékistan est un pays aux racines majoritairement islamiques. Plus de 160 reliques sacrées musulmanes sont situées dans le pays. Un grand nombre de touristes ont visité l’Ouzbékistan en raison de leur intérêt religieux. L’Ouzbékistan possède de nombreux sites d’une importance significative pour l’islam, notamment le mausolée de Sheikh Zaynudin Bobo, Sheihantaur, et le mausolée de Zangiata à Tachkent, le complexe Bahauddin à Boukhara, ainsi que le mausolée Bayan-Quli Khan, le mausolée Saif ed-Din Bokharzi, et de nombreux autres monuments liés au soufisme.

Tourisme gastronomique
La cuisine ouzbèke est peut-être l’une des plus variées et des plus colorées au monde. Le pain est considéré comme sacré pour le peuple ouzbek, et dégustez le pilaf le plus délicieux du monde, le succulent agneau au charbon de bois, le tandoor-kebab, le lagman épicé ou encore la samsa croustillante… La cuisine populaire ouzbèke comprend :

Le palov, la version ouzbek du pilaf, est un plat de tous les jours ainsi qu’un plat pour des événements comme les mariages, les fêtes et les vacances. Le riz est le composant le plus important du palov, avec certaines épices, raisins secs, pois ou coings qui sont ajoutés pour lui donner une saveur supplémentaire.
Les soupes ont une importance particulière. La soupe ouzbek est riche en légumes et en assaisonnements et contient de nombreuses carottes, navets, oignons et légumes verts. Le plus populaire est l’ouzbek Shurpa. Shurpa est une soupe de viande et de légumes.
Shashlyk, également connu sous le nom de brochettes, se compose de morceaux de mouton grillés sur du charbon de bois et servis avec des oignons crus tranchés et du non (pain rond sans levain).
Samsa (pâtés à la viande) est une tarte pâtissière farcie de viande et d’oignon ou de citrouille, de pomme de terre, de chou, de champignons ou de noix cuite dans un tandyr. Tandyr est un four cylindrique traditionnel en argile, chauffé au charbon. Il faut de l’habileté pour placer les samsas crus ou non sur la paroi intérieure du four.
Lagman est une soupe de nouilles épaisses avec de la viande et des légumes frits finement tranchés.
Les manty sont de grosses boulettes farcies de viande finement hachée, assaisonnées de diverses épices et d’une grande quantité d’oignon, puis cuites à la vapeur dans une marmite spéciale.

Oenotourisme
L’Ouzbékistan n’est pas significativement pertinent pour les principales puissances viticoles du monde, cependant, le pays a une longue histoire de vinification et de culture du vin. On pense que les premiers raisins ont été apportés ici il y a 6 000 ans. Et même alors, en Asie centrale, il y avait une haute technologie de vinification et de culture du raisin. Le célèbre voyageur vénitien du moyen-âge, Marco Polo, qui a parcouru l’Asie centrale, a écrit dans son journal : « Samarcande, Boukhara et d’autres villes merveilleuses sont les lieux décorés de magnifiques jardins et vignobles. J’ai goûté le vin ici. Ce vin avait au moins une douzaine d’années, et il étonnait par son excellente qualité… »

Tashkentvino kombinati est l’une des plus anciennes entreprises du secteur, fondée en 1867 à la périphérie de Tachkent, près de la rive du canal Salar. Tashkentvino produit une gamme de spiritueux de qualité. Wine Factory est devenu populaire non seulement en Russie mais aussi à l’étranger. Ces vins, comme « Red Tashkent », « Oporto », « Sultan », « Cahors » ont remporté des médailles d’or et d’argent à l’exposition polytechnique de Moscou en 1872 et à l’exposition universelle de Paris en 1878.

Écotourisme
L’Ouzbékistan n’est pas seulement célèbre pour les monuments architecturaux inscrits sur la liste du patrimoine culturel de l’UNESCO, non seulement pour les villes anciennes, mais aussi pour la flore et la faune étonnantes, les montagnes pittoresques, les grottes, les déserts et les lacs cristallins, les rivières et les cascades. Profitez de la nature pittoresque et des zones protégées uniques de l’Ouzbékistan, de la faune d’animaux et d’oiseaux rares, visitez les parcs nationaux et les réserves.

En Ouzbékistan, l’écotourisme peut être des safaris dans le désert, des excursions sur les glaciers, des excursions dans des zones montagneuses uniques, des excursions dans des réserves naturelles et des parcs nationaux. Les opportunités touristiques de l’Ouzbékistan sont très diverses et riches: ce sont le parc national d’Ugam-Chatkal, et les forêts de tugai dans le delta de la rivière Amu Darya, la réserve naturelle de Kitab, récemment ouverte aux touristes, témoignant de l’apparition de la vie sur notre planète, la région de la « catastrophe écologique » près de la mer d’Aral, les steppes et le désert de Kyzylkum, les montagnes Nurata et le lac Aydarkul, et bien d’autres merveilles de notre nature.

La faune du désert de Kyzyl Kum comprend de nombreuses espèces d’animaux rares. Il y a une réserve naturelle de Kyzyl Kum sur les terres inondables (tugai) drainées par l’Amu-Darya. Une autre réserve (éco-centre) « Djeyran » est située à 40 km au sud de Boukhara. La région du lac Aydar est une zone de potentiel pour la pêche, la yourte et la randonnée à dos de chameau comme activités touristiques. En plus de la faune commune pour toyl Kum, il existe de nombreux types d’oiseaux aquatiques qui migrent de la mer d’Aralthe vers leurs maisons autour du lac. De nombreuses sortes de poissons ont été introduites dans le lac Aydar, qui fonctionne aujourd’hui comme une source de pêche industrielle.

Un autre point d’intérêt est la gorge de Sarmish (Betbettenown as Sarmishsay) située sur le versant sud de la chaîne de montagnes Karatau, à 30-40 km au nord-est de la ville de Navoi (Kermine) en Ouzbékistan. Cet endroit est célèbre pour divers monuments antiques d’activité anthropique concentrés sur une superficie d’environ 20 km2. Les sites comprennent des carrières de silex, des mines, d’anciennes colonies, des tumulus, des cryptes et des étroglyphes, y compris des monuments du Moyen Âge, du début de l’âge du fer, de l’âge du bronze et même de l’âge de pierre. Il y a plus de 4 000 pétroglyphes encore intacts à Sarmishsay. Depuis les temps anciens, ce territoire est une zone sacrée, où les habitants accomplissent leurs cérémonies sacrées les jours saints.

Meilleures destinations
Étant donné que de nombreuses villes étaient impliquées dans l’ancien commerce des voyages d’affaires, il n’y a pas d’itinéraire fixe pour le tourisme de la Route de la Soie, et les touristes peuvent choisir de visiter plusieurs villes anciennes animées. Visitez les villes et régions importantes de la route de la soie d’Ouzbékistan, un voyage pour découvrir les anciennes merveilles architecturales de Samarcande et de Boukhara ainsi que le désert de Kyzyl Kum, où vous pourrez séjourner dans un camp de yourte traditionnel ou faire une randonnée à dos de chameau. Le voyage vous emmène sur un circuit merveilleux, commençant à Tachkent en Ouzbékistan, explorant les points forts de la Route de la Soie du pays, puis au Turkménistan, et enfin de retour dans le nord de l’Ouzbékistan pour visiter Khiva.

Une autre option pour explorer la route de la soie est de voyager en train de luxe, sur un charter privé qui vous emmène de Tachkent en Ouzbékistan, à travers le Turkménistan, puis de terminer votre séjour soyeux à Téhéran, en Iran. C’est à peu près la façon la plus insolite d’explorer cette route historique, vous donnant le temps de descendre et d’explorer chaque ville importante en cours de route, tout en dégustant du vin et en dînant à travers la région avec style.

Tachkent
Tachkent est la capitale de l’Ouzbékistan et aussi la plus grande ville d’Asie centrale. Pendant de nombreuses années, Tachkent a été le centre commercial et culturel le plus important du pays, attirant des touristes et des hommes d’affaires de divers pays du monde. En 2007, Tachkent a été nommée « capitale culturelle du monde islamique » par Moscow News, car la ville possède de nombreuses mosquées historiques et d’importants sites islamiques, dont l’Université islamique.

Tachkent est connue pour ses rues bordées d’arbres, ses nombreuses fontaines et ses parcs agréables. Depuis 1991, la ville a changé économiquement, culturellement et architecturalement. Le nouveau développement a remplacé ou remplacé les icônes de l’ère soviétique. Les bâtiments de l’ère soviétique ont été remplacés par de nouveaux bâtiments modernes. Le quartier «Downtown Tachkent» comprend le bâtiment de 22 étages de la NBU Bank, des hôtels internationaux, le centre d’affaires international et le bâtiment Plaza.

Le quartier des affaires de Tachkent est un quartier spécial, créé pour le développement des petites, moyennes et grandes entreprises en Ouzbékistan. En 2018, a commencé la construction d’une ville de Tachkent (nouveau centre-ville) qui comprendrait un nouveau quartier d’affaires avec des gratte-ciel d’entreprises locales et étrangères, des hôtels mondiaux tels que le Hilton Tashkent Hotel, des appartements, les plus grands centres commerciaux, des boutiques et d’autres divertissements. La construction du Centre d’affaires international devrait être achevée d’ici la fin de 2021.

En raison de la destruction de la majeure partie de la ville antique lors de la révolution de 1917 et, plus tard, du tremblement de terre de 1966, il ne reste que peu de choses du patrimoine architectural traditionnel de Tachkent. Tachkent est cependant riche en musées et en monuments de l’ère soviétique. Ils comprennent:

Kukeldash médersa. Datant du règne d’Abdullah Khan II (1557-1598), il est en cours de restauration par le Conseil religieux provincial des musulmans de Mawarannahr. Il est question d’en faire un musée, mais il est actuellement utilisé comme médersa.
Bazar Chorsu, situé près de la médersa Kukeldash. Cet immense bazar à ciel ouvert est le centre de la vieille ville de Tachkent. Tout ce qui est imaginable est à vendre. C’est l’une des principales attractions touristiques de la ville.
Complexe Hazrati Imam. Il comprend plusieurs mosquées, un sanctuaire et une bibliothèque qui contient un Coran manuscrit en écriture coufique, considéré comme le plus ancien Coran existant au monde. Datant de 655 et tachée du sang du calife assassiné, Uthman, elle fut apportée par Timur à Samarcande, saisie par les Russes comme trophée de guerre et emmenée à Saint-Pétersbourg. Il a été rendu à l’Ouzbékistan en 1924.
Mausolée Yunus Khan. Il s’agit d’un ensemble de trois mausolées du XVe siècle, restaurés au XIXe siècle. La plus grande est la tombe de Yunus Khan, grand-père du fondateur de l’empire moghol Babur.
Palais du Prince Romanov. Au XIXe siècle, le grand-duc Nikolai Konstantinovich, un cousin germain d’Alexandre III de Russie, a été banni à Tachkent pour des affaires louches impliquant les joyaux de la couronne russe. Son palais survit encore au centre de la ville. Autrefois musée, il a été approprié par le ministère des Affaires étrangères.
Théâtre d’opéra et de ballet Alisher Navoi, construit par le même architecte qui a conçu le tombeau de Lénine à Moscou, Aleksey Shchusev, avec des prisonniers de guerre japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Il accueille le ballet et l’opéra russes.
Musée des beaux-arts d’Ouzbékistan. Il contient une importante collection d’art de la période pré-russe, y compris des peintures murales sogdiennes, des statues bouddhistes et de l’art zoroastrien, ainsi qu’une collection plus moderne d’art appliqué des XIXe et XXe siècles, comme des tentures brodées suzani. Plus intéressante est la grande collection de peintures « empruntées » à l’Ermitage par le grand-duc Romanov pour décorer son palais en exil à Tachkent, et qui ne sont jamais revenues. Derrière le musée se trouve un petit parc contenant les tombes négligées des bolcheviks morts lors de la révolution russe de 1917 et de la trahison d’Osipov en 1919, ainsi que du premier président ouzbek Yuldosh Akhunbabayev.
Musée des Arts Appliqués. Installée dans une maison traditionnelle commandée à l’origine pour un riche diplomate tsariste, la maison elle-même est l’attraction principale, plutôt que sa collection d’arts appliqués des XIXe et XXe siècles.
Musée national d’histoire de l’Ouzbékistan, le plus grand musée de la ville. Il est installé dans l’ancien musée Lénine.
Musée Amir Timur, installé dans un bâtiment avec un dôme bleu brillant et un intérieur orné. Il abrite des expositions de Timur et du président Islam Karimov. Au sud adjacent au musée se trouve la place Amir Timur où se trouve une statue de Timur à cheval, entourée de certains des plus beaux jardins et fontaines de la ville.
Musée littéraire de Navoi, commémorant le héros littéraire adopté de l’Ouzbékistan, Alisher Navoi, avec des répliques de manuscrits, de la calligraphie islamique et des peintures miniatures du XVe siècle.
Le métro de Tachkent est connu pour la conception et l’architecture extravagantes de ses bâtiments. Prendre des photos dans le système a été interdit jusqu’en 2018.
L’église orthodoxe russe de la place Amir Temur, construite en 1898, a été démolie en 2009. Le bâtiment n’avait pas été autorisé à être utilisé à des fins religieuses depuis les années 1920 en raison de la campagne anti-religieuse menée dans l’ex-Union soviétique par les bolcheviks ( gouvernement communiste) à Moscou. Pendant la période soviétique, le bâtiment a été utilisé à différentes fins non religieuses; après l’indépendance c’était une banque.

Ahsikent
Ahsikent était le plus grand centre politique, économique et culturel de la vallée de Ferghana aux IX-XIII siècles. À l’époque, la Monnaie de la ville introduisait des pièces de monnaie au nom des gouverneurs samanides et karakhanides. Cependant, la ville tomba en désolation au début du XIIIe siècle. Par la suite, à la suite de la campagne militaire des Tatars-Mongols, la ville a été complètement détruite. Après Ahsikent, la route longeait le fleuve Syr Darya et la ville de Bap (Pap) jusqu’à Khodjent. À Khodjent, l’une de ses branches s’est poursuivie le long du fleuve Syr Darya, s’est tournée vers le nord et est entrée dans la steppe et l’oasis de Tachkent.

Chach
L’un des centres-villes les plus anciens et les plus grands de Chach (oasis de Tachkent) est Kanka, situé à 70 km au sud-est de Tachkent et à 8 km à l’est de la rive droite du Syr Darya. La ville fut la première capitale du Chach. Kanka a été fondée sur la rive gauche de l’ancien lit de la rivière Akhangaran, qui coulait autrefois dans le Syr Darya. La superficie totale du site antique n’est pas inférieure à 400 ha. Il se compose d’une citadelle fortement protégée, d’une hauteur de 40 m, ainsi que de trois shahristans et rabad, qui sont fortifiés avec de solides murs défensifs. Dans le terrain de l’ancien site, il est possible d’observer clairement les rues principales, les places du marché, les quartiers d’artisanat, les zones résidentielles individuelles et les caravansérails. Kanka est également connue sous le nom de Kharashkent, autrement dit « la ville de farna »

Les fouilles ont démontré que la ville a émergé à la place de la colonie appartenant au milieu du I millénaire avant JC et a été intensément habitée jusqu’au XIIe siècle après JC Le noyau initial de la ville était situé à la place de la citadelle médiévale, où un système complexe de murs défensifs ainsi que des articles en céramique, typiques de la période hellénistique, ont été trouvés. La prochaine étape de l’évolution de la ville est associée à la période au pouvoir de l’État de Kangju. Kanka devient la capitale de la possession Yuni et de tout le Kangju (IIIe siècle avant J.-C. – IIIe siècle après J.-C.). Au cours de cette étape, des travaux d’urbanisme à grande échelle ont lieu, des bâtiments royaux et cultuels monumentaux sont érigés dans la ville. De plus, l’artisanat connaît un nouvel élan, l’assortiment des produits s’élargit, les relations marchandes et monétaires se développent rapidement. Chach frappe ses propres pièces, qui sont utilisées bien au-delà des frontières de la région. Des pièces de monnaie de Chine et de Sogd ont été trouvées à Kanka, ce qui indique ses relations commerciales et culturelles étroites avec les États voisins.

La poursuite de la croissance de la ville est associée à son intégration au khanat turc au milieu du VIe siècle après JC Initialement, Kanka conserve son statut de centre politique et économique de Chach Oasis. Cependant, après une tentative infructueuse des habitants de Chach de se séparer du khanat turc occidental au VIIIe siècle après JC, la capitale a été transférée sur le territoire de Tachkent. En conséquence, cette zone habitable de la ville est réduite. Néanmoins, la ville continue à jouer le rôle de grand centre économique de la région et déjà au VIIIe siècle, la vie se normalise ici. Par ailleurs, de nouvelles zones de fabrication commencent à être maîtrisées, associées à différentes branches de l’artisanat.

La prochaine étape dans l’épanouissement de la ville concerne les XI-XII siècles, c’est-à-dire pendant la période régnante des Samanides et des Karakhanides. Pendant cette période, la ville était connue sous le nom de Kharashkent. Selon des sources arabes et persanes, elle était considérée comme la deuxième ville importante parmi les centres-villes de l’oasis de Tachkent après Binkent. Pendant cette période, la superficie de la ville s’agrandit et couvre près de 400 ha.

Un complexe architectural très intéressant de nature semblable à un palais lié à la période des Karakhanides a été exploré dans la citadelle, des zones résidentielles, des centres de fabrication et des magasins commerciaux sur le territoire du shahristan I et II ont été étudiés. De plus, un caravansérail urbain très intéressant a été fouillé, etc. De nouveaux matériaux ont été obtenus concernant le génie civil. Les objets et matériaux archéologiques qui ont été trouvés témoignent d’un haut niveau de culture matérielle et spirituelle des citadins aux IX-XIII siècles. Ce sont de merveilleuses céramiques émaillées, des objets en verre et des articles de toreutique, des ornements en pierres semi-précieuses et en métaux divers, des pièces d’échecs et des pièces de monnaie. A la fin du XIe siècle la vie dans la ville décline car la rivière Ahangaran, qui alimentait la ville en eau, change de lit.

Kharashkent
Tout au long de son histoire, grâce à la route internationale, elle a été étroitement liée et a pratiqué des relations commerciales actives avec la Chine, la steppe nomade et diverses villes de Sogd et Ferghana.

Khiva
Khiva est une belle ville oasis avec des murs anciens, des minarets et des bâtiments en argile uniques. Selon les données archéologiques, la ville a été fondée il y a environ 1500 ans. C’est l’ancienne capitale de Khwarezmia, le Khanat de Khiva et la République soviétique populaire de Khorezm. Itchan Kala à Khiva a été le premier site d’Ouzbékistan à être inscrit sur la Liste du patrimoine mondial (1991). L’astronome, historien et polymathe, Al-Biruni (973-1048 CE) est né à Khiva ou dans la ville voisine de Kath.

Khiva est divisé en deux parties. La ville extérieure, appelée Dichan Kala, était autrefois protégée par un mur avec 11 portes. Le centre-ville, ou Itchan Kala, est entouré de murs de briques, dont les fondations auraient été posées au 10ème siècle. Les murs crénelés actuels datent de la fin du XVIIe siècle et atteignent une hauteur de 10 mètres. La vieille ville conserve plus de 50 monuments historiques et 250 maisons anciennes, datant pour la plupart des XVIIIe ou XIXe siècles. La mosquée Djuma, par exemple, a été créée au 10ème siècle et reconstruite en 1788-1789, bien que sa célèbre salle hypostyle conserve encore 112 colonnes provenant de structures anciennes.

Kalta Minor, la grande tour bleue sur la place centrale de la ville, était censée être un minaret. Il a été construit en 1851 par Mohammed Amin Khan, mais le Khan est mort et le Khan suivant ne l’a pas achevé. Khiva abritait un certain nombre de médersas (établissements d’enseignement), dont l’une, la médersa Sherghazi Khan, existe toujours aujourd’hui. Il a été construit au 18ème siècle par des esclaves et est l’un des plus anciens bâtiments d’Ichan-Kala, c’est-à-dire le centre de l’actuelle Khiva. Parmi les étudiants renommés de la médersa figuraient le poète ouzbek Raunaq, le poète qaraqalpaq Kasybayuly, le poète turkmène et soufi Magtymguly.

Muynak
Muynak était l’une des plus grandes villes de pêcheurs d’Asie centrale. Ici, il y avait de l’eau claire avec des poissons de rivière, de magnifiques plages avec de nombreuses zones de loisirs. Maintenant, la ville est située au bord de la mer sèche, et autrefois il n’était possible de s’y rendre que par mer ou par avion. Autrefois un port maritime sur la mer d’Aral, il est maintenant à 150 km de l’eau dans le désert d’Aralkum et est donc une destination touristique en cas de catastrophe. C’est aussi le lieu du plus grand festival de musique électronique d’Asie centrale.

Le mémorial de la mer d’Aral se trouve à l’extrémité nord de Moynaq, parmi les squelettes rouillés de l’ancienne flotte de pêche. Ce cimetière de navires rappelle l’impact économique du rétrécissement de la mer d’Aral, souvent ignoré dans les discussions sur la catastrophe environnementale. Le musée Moynaq présente des peintures et des photographies de la ville à son époque la plus prospère. Les expositions démontrent la richesse et l’importance de l’endroit, non seulement en raison de la pêche, mais aussi d’autres industries telles que l’élevage d’animaux à fourrure et la fabrication de tapis de jonc.

Le Stihia Festival, le plus grand festival de musique électronique d’Asie centrale, se tient chaque année à Moynaq depuis 2018. Décrit par Vice Media comme « une rave techno dans un cimetière de navires abandonnés », l’événement de 2019 a attiré 10 000 personnes, ainsi que certains des meilleurs DJ en Ouzbékistan et en Europe. En 2022, l’événement a été très réussi, malgré les tempêtes de sable. Stihia signifie « une force imparable de la nature » et c’est une référence à la fois à la catastrophe environnementale de la mer d’Aral et au pouvoir de la musique pour rassembler les gens. Le festival est une collaboration de musiciens, d’artistes, de scientifiques, d’ingénieurs et d’entrepreneurs, et Stihia N+1, une série de conférences sur les arts, la science et la technologie, se déroule parallèlement à l’événement musical.

Défaut
La ville est surtout connue pour son musée d’art Nukus de classe mondiale. Nukus abrite le musée d’art et le musée d’État de Nukus. Le musée d’État abrite la collection habituelle d’artefacts récupérés lors de recherches archéologiques, de bijoux traditionnels, de costumes et d’instruments de musique, des expositions sur la flore et la faune de la région, aujourd’hui disparues ou en voie de disparition, et sur la question de la mer d’Aral. Le musée d’art est connu pour sa collection d’art moderne russe et ouzbek de 1918 à 1935.

Nukus abrite également le musée de la maison Amet et Ayimkhan Shamuratovs, une plaque tournante de la musique et de la culture orale Karakalpak. La collection du musée représente les effets personnels des Shamuratov, notamment des vêtements de scène, des photographies, des manuscrits, des livres et des lettres.

Namangan
Namangan est un important centre d’artisanat et de commerce dans la vallée de Fergana depuis le 17ème siècle. Namangan est principalement un centre d’industrie légère, en particulier dans l’alimentation. Situé au centre de la ville, le parc Babur a été créé à la fin du XIXe siècle en tant que jardin privé du gouverneur russe de Namangan, mais il est désormais ouvert au public. Le parc porte le nom de l’empereur Babur, né dans la vallée de Fergana, et il est connu pour ses nombreux vieux arbres chinors.

La Madrassa Mullah Kyrgyz, construite en 1910, porte le nom d’un architecte local, Usto Kyrgyz. Fondé par un riche magnat du coton de Namangan, il a été fermé par les Soviétiques et a passé une grande partie du XXe siècle en tant que musée littéraire. La madrassa a été restaurée par les riverains après l’indépendance et elle est classée monument historique. Les minarets et le portail de la madrassa ont été entièrement restaurés et les mosaïques blanches, bleues, jaunes et vertes sont particulièrement belles. Il y a des boiseries sculptées sur les plafonds et les colonnes, y compris des calligraphies finement sculptées. A l’intérieur se trouve une petite cour entourée de 35 chambres, qui aurait abrité près de 150 étudiants.

Le mausolée Khodjamni Kabri et la mosquée voisine Khodja Amin datent tous deux des années 1720 et sont l’œuvre de l’architecte local Usto Muhammad Ibrahim. Ils ont tous deux été récemment rénovés. Ouverte sur les quatre côtés, la mosquée en forme de dôme de portail abrite des carreaux de terre cuite complexes qui ont été produits selon une méthode courante au XIIe siècle mais qui avait disparu dans la vallée de Fergana. Les bâtiments sont ouverts à la prière, mais seuls les hommes peuvent entrer.

Construite en 1915, la mosquée Ota Valikhon Tur est située à 1 km à l’est du bazar de Namangan. La calligraphie arabe orne la maçonnerie à l’extérieur, avec de magnifiques sculptures en forme d’étoile. Les grands dômes sont décorés de rayures bleues en mosaïque. Cette mosquée était liée à la secte controversée wahhabite dans les années 1990 et a reçu un financement de l’Arabie saoudite avant d’être fermée par le gouvernement ouzbek. C’est maintenant une galerie de l’Union des artistes de Namangan, exposant le travail d’artistes locaux.

Contraire
Qarshi est également célèbre pour sa production de tapis plats tissés. Mosquée d’Odine. La mosquée d’Odina a été construite au XVIe siècle et se trouve du côté sud-est du bazar Eski de Qarshi. La mosquée a été construite sur le site d’un ancien palais mongol, qui avait également été utilisé comme prison. La mosquée a un extérieur en forme de dôme attrayant, ainsi qu’une sardoba, un réservoir en forme de dôme qui a empêché l’approvisionnement en eau de se contaminer ou de s’évaporer. Il n’est plus utilisé pour le culte mais abrite à la place le musée régional de Qarshi.

Kok Gumbaz (qui signifie « dôme bleu ») est la mosquée du vendredi de Qarshi. C’est la plus grande mosquée de la région et a été construite par l’empereur Ulugbek au nom de son père, Shah Rukh, à la fin du XVIe siècle. Kok Gumbaz est architecturalement assez similaire aux autres mosquées timurides, y compris à Shakhrisabz, mais elle a été moins fortement restaurée, de sorte que davantage de caractéristiques d’origine restent intactes.

Samarcande
Samarkand ou Samarqand est une ville du sud-est de l’Ouzbékistan et l’une des plus anciennes villes habitées en continu d’Asie centrale. Le patrimoine culturel de Samarcande est assez important, pendant de nombreux siècles, la ville a été un centre clé de la Grande Route de la Soie. Au début du XXIe siècle, la ville a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO sous le nom de « Samarcande – Carrefour des cultures ».

De Khodjent, la route principale des Grandes Routes de la Soie se dirigeait vers l’Ouest, et à travers Khavas, Zomin et les caravanes de Jizzakh atteignaient la ville de Samarkand (la capitale de Sogd), qui reçut à juste titre le titre de « Le Cœur des Grandes Routes de la Soie » . Les plus grands poètes et philosophes du monde ont donné à la ville de nombreux noms – le jardin de l’âme, la perle de l’orient, le miroir du monde et même la face de la terre. Cependant, ils n’ont pas été en mesure de décrire la beauté et la richesse de cette belle ville.

Samarcande, tout au long de son histoire séculaire, a connu des périodes d’ascension et de chute, a fait l’objet d’incursions dévastatrices d’envahisseurs étrangers. Et à chaque fois elle se renouvelait et devenait plus belle et plus magnifique. En Orient, depuis les temps anciens, on l’appelait « La Perle de Grande Valeur », « Image de la Terre », « Eden de l’Orient », « Rome de l’Orient », « La Ville Bénie ». Et il a reçu de telles épithètes grâce à son histoire ancienne, sa haute culture, ses monuments architecturaux majestueux, ses merveilleux produits créés par ses artisans, ses grands érudits et penseurs, son rôle particulier dans la vie des puissances d’Asie centrale et mondiales de l’Antiquité et du Moyen Âge, et bien sûr, en raison de la nature pittoresque et de ses dons.

Le plus ancien berceau de Samarcande est le site d’Afrosiob, situé dans la partie nord de la ville moderne. Sa superficie totale est de 220 ha. Les études archéologiques menées ici ont permis d’identifier son âge – 2750 ans. Ici, de magnifiques palais des règles de Samarkand du début du Moyen Âge, des époques samanide et karakhanide, une mosquée cathédrale, de grands complexes résidentiels, des centres d’artisanat et bien d’autres ont été découverts et étudiés. Les objets archéologiques trouvés ici témoignent d’un haut niveau de culture artistique de la population tout au long de l’histoire de la ville.

La ville est connue comme un centre d’études savantes islamiques et le berceau de la Renaissance timuride. Au 14ème siècle, Timur (Tamerlan) en fit la capitale de son empire et le site de son mausolée, le Gur-e Amir. La mosquée Bibi-Khanym, reconstruite à l’époque soviétique, reste l’un des monuments les plus remarquables de la ville. La place Registan de Samarcande était l’ancien centre de la ville et est délimitée par trois édifices religieux monumentaux. La ville a soigneusement préservé les traditions des métiers anciens : broderie, orfèvrerie, tissage de la soie, gravure sur cuivre, céramique, sculpture sur bois et peinture sur bois.

En 2001, l’UNESCO a ajouté la ville à sa liste du patrimoine mondial en tant que Samarcande – Carrefour des cultures. La Samarcande moderne est divisée en deux parties : la vieille ville et la nouvelle ville, qui s’est développée à l’époque de l’Empire russe et de l’Union soviétique. La vieille ville comprend des monuments historiques, des boutiques et d’anciennes maisons privées ; la nouvelle ville comprend des bâtiments administratifs ainsi que des centres culturels et des établissements d’enseignement.

Le monument le plus connu de Samarcande est le mausolée connu sous le nom de Gur-i Amir. Il présente les influences de nombreuses cultures, civilisations passées, peuples voisins et religions, en particulier celles de l’islam. Malgré la dévastation causée par les Mongols à l’architecture islamique pré-timuride de Samarcande, sous Timur, ces styles architecturaux ont été ravivés, recréés et restaurés. Le plan et la disposition de la mosquée elle-même, avec leurs mesures précises, démontrent la passion islamique pour la géométrie. L’entrée du Gur-i Amir est décorée de calligraphies et d’inscriptions arabes, ces dernières étant une caractéristique commune de l’architecture islamique. L’attention méticuleuse aux détails de Timur est particulièrement évidente à l’intérieur du mausolée : les murs carrelés sont un merveilleux exemple de faïence mosaïque, une technique iranienne dans laquelle chaque carreau est coupé, colorées et s’emboîtent individuellement. Les tuiles du Gur-i Amir ont également été disposées de manière à épeler des mots religieux tels que « Muhammad » et « Allah ».

L’ornementation des murs du Gur-i Amir comprend des motifs floraux et végétaux, qui signifient des jardins ; les carreaux de sol présentent des motifs floraux ininterrompus. Dans l’islam, les jardins sont des symboles du paradis et, à ce titre, ils étaient représentés sur les murs des tombes et cultivés à Samarcande même. Samarcande possédait deux grands jardins, le nouveau jardin et le jardin des délices du cœur, qui sont devenus les zones centrales de divertissement pour les ambassadeurs et les invités importants. En 1218, un ami de Gengis Khan nommé Yelü Chucai a rapporté que Samarcande était la plus belle ville de toutes, car « elle était entourée de nombreux jardins. Chaque ménage avait un jardin, et tous les jardins étaient bien conçus, avec des canaux et des fontaines d’eau. qui alimentait en eau des bassins ronds ou carrés.

Les éléments de l’architecture islamique traditionnelle peuvent être vus dans les maisons ouzbèkes traditionnelles en briques crues qui sont construites autour de cours centrales avec des jardins. La plupart de ces maisons ont des plafonds et des murs en bois peints. En revanche, les maisons de l’ouest de la ville sont principalement des maisons de style européen construites aux XIXe et XXe siècles.

Ville éternelle située dans le complexe Silk Road Samarkand. Ce site qui occupe 17 hectares recrée fidèlement l’esprit de la ville antique soutenu par l’histoire et les traditions des terres ouzbèkes et du peuple ouzbek pour les hôtes de la route de la soie Samarcande. Les rues étroites abritent ici de multiples boutiques d’artistes, d’artisans et d’artisans. Les pavillons de la Ville Éternelle s’inspirent de maisons réelles et de places pittoresques décrites dans des livres anciens. C’est là que vous pourrez plonger dans un beau conte de fées oriental : avec des dômes turquoise, des mosaïques sur des palais et de hauts minarets qui percent le ciel.

Les visiteurs de la ville éternelle peuvent déguster des plats nationaux de différentes époques et régions du pays et également assister à des spectacles de rue authentiques. La Ville éternelle présente un mélange unique de cultures parthes, hellénistiques et islamiques afin que les invités puissent imaginer le patrimoine polyvalent des siècles passés dans toute sa splendeur. Le projet a été inspiré et conçu par Bobur Ismoilov, un célèbre artiste moderne.

Boukhara
De Samarcande, la route des Grandes Routes de la Soie menait à une autre capitale du Mawarannahr, c’est-à-dire la ville de Boukhara. Et la route entre ces deux villes à l’époque médiévale s’appelait « Shohrukh » ou « Route Royale ». Les auteurs médiévaux ont noté que la distance entre Samarcande et Boukhara représentait 37 farsakhs, de sorte que les caravanes pouvaient la parcourir en 6 à 7 jours. La route traversait le territoire densément peuplé de l’oasis de Samarkand. Après Samarcande, les caravanes se sont rendues dans la ville de Rabidjan (Rabinjan) puis à Dabusiya et se sont approchées de Karmana et Rabati Malik, situées tout près de la steppe. De Rabati Malik, la route traversait la steppe, passait les villes de Tavavmsark et Vobkent et menait à Boukhara. À Boukhara, une branche se dirigeait vers le nord, vers les oasis de Khoresm en passant par Varakhsha, un autre – à l’ouest, à Poykend, et plus loin – à Merv. Les caravanes ont couvert la distance de Boukhara à Poykend en une journée.

La route commerciale la plus grande et la plus courte, qui unissait Boukhara à Merv, passait par Poykend, située à la frontière avec des zones désertiques, à 55 km au sud-ouest de Boukhara (photo). Les caravanes parcouraient cette distance en quatre jours ( environ 20 farsakh). Les ruines de Poykend, en termes de structure de planification, représentent un rectangle qui s’étend d’est en ouest. La superficie totale du site antique est de 18 ha. Poykend se compose structurellement d’une citadelle et de deux shahristans. Autour de la ville, à l’exception de son côté nord, il y a des ruines de nombreux rabads – caravansérails. La citadelle d’une superficie totale de 1 ha est située dans la partie nord-est de la ville. Il était autrefois entouré de murs fortement fortifiés, flanqués de tours en saillie et d’un fossé profond. Les ruines de la citadelle ont survécu jusqu’à une hauteur d’environ 20 m.

Poykend
Près de Poykand, il y avait un grand lac dans lequel coulait la rivière Sogd (rivière Zarafshan). Il informe également que tous les habitants de Poykand étaient des marchands. Ils commerçaient avec la Chine, étaient engagés dans le commerce maritime et étaient donc très riches. Narshakhi mentionne également l’épithète, qui a été donnée à la ville – « Shahristoni roin » (« Bronze Shahristan »). La période de croissance la plus intense de la ville tombe sur le haut Moyen Âge. Il semble que cela soit dû à l’intensification des relations sur les routes caravanières et au renforcement du rôle de la ville dans ce processus.

Al-Tabari, Al-Khordarbek et Al-Fakih mentionnent une autre épithète de la ville – « Madina al-tudjor » (« La ville des marchands »). Les sources ont conservé des informations précieuses concernant l’histoire et la topographie historique de la ville. L’information fournie par al-Maqdisi est particulièrement intéressante, qui informe que « Boykent est situé près de Jayhun (Amu Darya) à la frontière avec le désert ; il a une citadelle avec une entrée, à l’intérieur il y a un bazar bondé et une mosquée , dans le mihrab duquel il y a des pierres précieuses ; à son pied il y a des faubourgs (rabad), dans lesquels il y a du bazar ». Il fournit également une liste des marchandises fabriquées à Poykend, qui étaient destinées à la vente. Il s’agissait de divers types de tissus mous, de tapis de prière, de lampes en cuivre, de munitions pour chevaux, de peaux de mouton, de graisse, etc.

Poykend était l’une des villes les plus riches de Mawarannahr, c’est l’un des rares monuments d’Ouzbékistan, où des recherches continues ont déjà eu lieu depuis plusieurs décennies. Ces travaux archéologiques ont pris un nouvel élan et ont atteint un nouveau niveau pendant les années de l’Indépendance. Ainsi, les systèmes de fortification de la ville ont été étudiés, les zones publiques et résidentielles, les quartiers d’artisanat et de fabrication, les caravansérails et de nombreux autres objets ont été fouillés. Tous ces éléments illustrent les particularités du développement de l’urbanisme de Poykend et de ses environs. Les objets archéologiques trouvés ont permis de reconstituer la vie et les habitudes existant au sein de la ville à différentes étapes de son existence, en particulier lors de la dernière étape.

L’érection de la place forte à cet endroit est associée au voisinage des routes caravanières ; dans le but d’exercer un contrôle sur une section stratégiquement importante, à savoir la traversée de l’Amou-Daria, par laquelle les marchandises arrivaient d’ouest en est et vice versa. La ville près de la traversée de la rivière était le lieu de repos des caravanes avant qu’elles ne continuent leur voyage. Et c’est précisément cet emplacement avantageux de la ville qui est devenu l’une des sources de sa force économique. Aux IV-V siècles de notre ère, le premier shahristan de la ville se forme. Aux V-VII siècles, il comprend de nouveaux territoires avec l’émergence du deuxième shahristan. Il convient de mentionner que lors des travaux d’excavation, ainsi que des articles en céramique, des figurines en terre cuite, des objets en fer, etc., des pièces de monnaie chinoises en bronze de la dynastie Tan ont été trouvées.

Au début du VIIIe siècle après JC, Poykend a été considérablement endommagé lors de la campagne des Arabes à Sogd. Les traces de cette destruction ont été clairement identifiées lors des travaux archéologiques. Les résultats de ces travaux ont également démontré que la conquête arabe, la création d’un grand État centralisé, le califat arabe, et la prise du pouvoir par des représentants de la noblesse locale sur place, ont eu un impact positif sur la vie politique et économique conséquente de la ville.

Poykend en peu de temps s’est libéré et a retrouvé son statut. Les articles en céramique et les articles en verre de Poykand en termes de qualité et de conception artistique pouvaient rivaliser avec ceux fabriqués dans divers centres d’artisanat. Ici, la pharmacie la plus ancienne de tout le Mawarannahr a été découverte. A la fin du Xème siècle de notre ère la ville décline progressivement. Bientôt, la vie à Poykend s’estompe. Cela était associé à la faible profondeur de la rivière Zarafshan, dont l’eau, depuis les temps anciens, alimentait la ville et ses environs.

Termez
Termez est le Centre des Civilisations Anciennes et des ReligionsRepères populaires. Il est remarquable en tant que site de la ville d’ Alexandre le Grand Alexandrie sur l’Oxus , en tant que centre du bouddhisme primitif , en tant que site de pèlerinage musulman et en tant que base des opérations militaires de l’ Union soviétique en Afghanistan , accessible via le passage frontalier voisin de Hairatan . Dans la ville la plus au sud de l’Ouzbékistan, de nombreux monuments uniques et lieux intéressants ont été préservés.

L’une des routes actives des Grandes Routes de la Soie partant de Samarcande se dirigeait vers le sud-ouest, en direction de Kesh et près de Guzar tournait vers le sud, en direction de la région montagneuse, et par le passage d’Akrabat atteignait « Dar-i -ahanin » (« Iron Gates »), où il y avait une frontière entre Sogd et Bactriane. Ici, il y avait une frontière entre Kangju et l’empire Kushan. De « Dar-i-ahanin » (« Portes de Fer »), la route longeait Sherobod Darya et menait à la ville de Sherobod, située sur la plaine, d’où elle se dirigeait plus au sud, vers la vallée de l’Amu Darya et la ville de Termez. Termez était l’une des plus anciennes et des plus grandes villes d’Orient. L’ancien nom de la ville était Tarmita. Voyageur et pèlerin chinois, Xuanzang, qui a visité la ville en 630 après JC, l’appelle Tami.

Le musée archéologique de Termez a ouvert ses portes en 2002 pour commémorer le 2 500e anniversaire de Termez. Il expose des découvertes archéologiques et d’autres objets historiques provenant de sites de la région de Surxondaryo. Le bâtiment moderne a un toit en forme de dôme turquoise et une façade joliment carrelée. C’est l’un des plus grands et des meilleurs musées d’Ouzbékistan. Il y a environ 27 000 pièces dans la collection.
Une grande partie de la collection du musée se concentre sur l’histoire bouddhiste de Termez, en particulier les époques gréco-bactrienne et kushan. Il existe des modèles réduits de sites archéologiques, notamment Kampir Tepe, Fayaz Tepe et Khalchayan; et de magnifiques peintures murales et sculptures, ainsi que des pièces de monnaie, des céramiques et même d’anciens jeux d’échecs.
Kyr Kyz (La forteresse des 40 filles) tire son nom d’une légende d’Asie centrale sur une princesse et ses 40 compagnons qui ont défendu leur terre contre les envahisseurs. Bien que ce monument soit appelé une forteresse, les archéologues pensent qu’il s’agissait en fait soit d’un caravansérail, soit d’un palais d’été. Il a été construit au 9ème siècle à l’époque samanide. Bien qu’il soit maintenant en ruine, il est encore possible de voir les murs en briques crues de 54 m de long, qui par endroits ont deux étages. Une section a été restaurée afin que vous puissiez comparer l’ancien et le nouveau.
Le complexe architectural Al Hakim At-Termizi date du Xe au XVe siècle. Il est centré sur le mausolée en briques crues d’Al Hakim At-Termizi, un saint soufi, juriste et écrivain décédé à Termez en 859. Le site a été agrandi et amélioré à l’instigation du fils de Timur, Shah Rukh, au XVe siècle. .
L’ensemble architectural du Sultan Saodat s’est développé par étapes entre le Xe et le XVIIe siècle. C’était la nécropole familiale des Termez Sayyids, une dynastie locale politiquement et religieusement influente qui revendiquait la descendance d’Ali. Il y a environ 120 tombes dans le complexe, ainsi qu’un certain nombre d’édifices religieux. Le mortier qui maintient les briques de boue ensemble est un mélange inhabituel d’argile, de jaune d’œuf, de sang de chameau et de lait. Il y a des symboles décoratifs préislamiques sur certains des bâtiments, y compris un motif d’étoile zorastrienne qui représente l’infini et la fertilité.
Le Kokil Dara Khanagha a été construit par Abdullah Khan II de Boukhara au 16ème siècle. Le bâtiment a été créé comme lieu de repos pour les derviches soufis itinérants et autres hommes saints. Il a des liens culturels avec divers bâtiments en Afghanistan, y compris le style du plafond voûté. Il n’y a pas de cour centrale car cet ordre de soufis n’a pas tourbillonné, mais s’est plutôt concentré sur une méditation tranquille et solitaire.
Kara Tepe est un complexe de temples bouddhistes taillés dans la roche fondé au IIe siècle après JC sur les collines à l’extérieur de Termez. C’est juste à la frontière ouzbek-afghane, et donc un permis est nécessaire pour visiter. Le site comprend des cellules troglodytes (qui ont été utilisées comme lieux de sépulture une fois le temple abandonné au 4ème siècle), une série de bâtiments en briques et de petits stupas. Sa conception est similaire à celle d’autres temples bouddhistes construits au Gandhara.
Fayaz Tepe est un monastère bouddhiste, dont la plupart datent du 1er au 3ème siècle après JC. Le stupa principal (qui est maintenant enfermé dans un dôme protecteur) pourrait être beaucoup plus ancien. Fayaz Tepe était un site d’importance régionale, attirant des érudits bouddhistes le long de la route de la soie, comme en témoignent les découvertes de poterie inscrites avec des scripts Brahmi, Punjabi, Kharosthi et Bactriane. Les fresques bouddhistes fouillées ici sont maintenant exposées au Musée national d’histoire de l’Ouzbékistan à Tachkent.
Le Zurmala Stupa est l’un des bâtiments les plus anciens d’Ouzbékistan, datant du 1er au 2ème siècle après JC. Sa structure en brique mesure 16 m de haut et est la seule partie restante d’un vaste stupa bouddhiste qui aurait été à l’origine revêtu de pierre et richement décoré.
Kampir Tepe était une ville importante construite sur le fleuve Amu Darya par Alexandre le Grand. Connue sous le nom d’Alexandrie sur l’Oxus, la ville possédait un port important avec un phare, ainsi qu’une citadelle, des temples et une passerelle qui est une réplique de celle trouvée en Pamphylie en Turquie. Le site est encore fouillé par des archéologues mais est ouvert au public.

Shakhrisabz
Shakhrisabz est l’une des villes les plus anciennes et les plus pittoresques d’Ouzbékistan. Historiquement connue sous le nom de Kesh ou Kish, Shahrisabz était autrefois une grande ville d’Asie centrale et était un important centre urbain de Sogdiana, une province de l’Empire achéménide de Perse. Il est principalement connu aujourd’hui comme le lieu de naissance du conquérant turco-mongol du XIVe siècle Timur. La ville avec ses arbres verts et ses fleurs porte à juste titre son nom de « ville verte ». Son centre historique est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.

En arrivant à Shakhrisabz, vous devriez certainement voir les ruines de l’ancien palais Ak-Saray, la mosquée Kok-Gumbaz, le complexe commémoratif Dor-ut Tilovat et les mausolées de Dor-us Saodat, Shamsad-Din Kulala, Gumbazi-Seyidan.

Palais Ak-Saray – Palais d’été de Timur, le « Palais Blanc » a été conçu comme la plus grandiose de toutes les constructions de Timur. Il a été lancé en 1380 par des artisans déportés par Timur du Khwarezm récemment conquis. Malheureusement, seules certaines parties de ses gigantesques tours-portes de 65 m ont survécu, avec des mosaïques bleues, blanches et dorées. Au-dessus de l’entrée de l’Ak-Saray se trouvent de grosses lettres disant : « Si vous défiez notre pouvoir, regardez nos bâtiments ! »
Mosquée Kok Gumbaz / Complexe Dorut Tilovat (Dorut Tilavat) – Une mosquée du vendredi construite en 1437 par Ulugh Beg en l’honneur de son père Shah Rukh, son nom signifiant « Blue Dome ». Située immédiatement derrière la mosquée Kok Gumbaz se trouve la soi-disant « Maison de la Méditation », un mausolée construit par Ulugh Beg en 1438 mais apparemment jamais utilisé pour les enterrements.
Complexe Hazrat-i Imam – À l’est du Kok Gumbaz se trouve un autre complexe de mausolées appelé Dorus-Saodat (Siège du pouvoir et de la puissance), qui contient le tombeau de Jehangir, le fils aîné et préféré de Timur. On dit que la mosquée adjacente abrite la tombe d’un imam vénéré du VIIIe siècle, Amir Kulal.
Tombe de Timur – Derrière le Hazrat-i Imam Emsemble se trouve un bunker avec une porte menant à une chambre souterraine, découverte par des archéologues en 1943. La pièce est presque remplie d’un seul cercueil en pierre, sur lequel des inscriptions indiquent qu’il était destiné à Timur . Cependant, le conquérant a été enterré à Samarkand, pas à Shahrisabz, et mystérieusement, sa tombe à Shahrisabz contenait deux cadavres non identifiés.

Zamin
La réserve naturelle d’État de Zaamin est située sur un vaste territoire, comprenant la foresterie de Bakhmal, la foresterie de Zaamin, le parc naturel de Zaamin, d’une superficie totale de 26 840 hectares. Les paysages fabuleux et l’air le plus pur de la montagne, une faune et une flore variées, les anciens lieux de pèlerinage et une station thermale nationale unique sont tous Zaamin.

Les crêtes de Nourata entourent la partie sud et en partie ouest de l’oasis et offrent un climat tempéré, ainsi que l’originalité du relief et la beauté naturelle du système des lacs Aidar-Arnasay au nord de la région. Le sanatorium « Zaamin » est situé à une altitude de 2000 mètres d’altitude dans le parc national de santé de Zaamin. L’air le plus pur, les paysages de montagne et les conifères – tout cela crée les meilleures conditions pour mener des procédures de bien-être pour adultes et enfants.

Dans le district de Zaamin, dans l’une des plus belles gorges de la chaîne de montagnes Morguzar, vous pouvez visiter la grotte unique de Teshiktosh et le tombeau ici, populairement nommé « Parpi oyyim ». Il est situé près du trou Teshiktosh. Cet endroit est particulièrement populaire parmi les femmes qui planifient une maternité.