Музей Эль-Кармен расположен на юге Мехико и посвящен истории повседневной жизни ордена босоногих кармелитов, а также художественной галерее новогиспано с выдающимися работами Кристобала де Вильяльпандо и Мигеля Кабреры. среди других.

Музей содержит большую коллекцию мексиканского колониального религиозного искусства, включая картины Мигеля Кабреры, а также оригинальную мебель монастыря, а также коллекцию, связанную с историей монастыря и связывающую жизнь кармелитов.

история
В 1595 году возникла необходимость создать религиозную школу для подготовки монахов-кармелитов, поэтому в 1601 году в Мехико была предпринята первая попытка, что было сорвано различными обстоятельствами. То же самое произошло со следующими попытками, даже когда оно было отправлено в Вальядолид (сейчас Морелия) в 1605 году. Но это новое местоположение школы не устраивало остальную часть провинции, потому что в Селайе было два других фонда и горы Санта-Веры.

Даже основание Святой пустыни в горах Куахимальпа, места, которое мы обычно называем Пустыней львов, повезло больше. На протяжении многих лет кармелитские дома будут размножаться: Керетаро, Сальватьерра, Такуба, Толука, Оахака, Сан-Луис-Потоси, Теуакан и перенос Святой пустыни Куахимальпа на окраину Тенансинго являются примерами поднятия кармелитов в вице-королевстве. В 1597 году вождь коренного народа Койоакан Дон Фелипе де Гусман Ицолинк, Андрес де Мондрагон и Эльвира Гутьеррес подарили землю мексиканским кармелитам в окрестностях Койоаканса Тенанитла и Чималистак, в нескольких километрах к югу от столицы. Таким образом, у верующих были обширные основания для создания новой школы и дома. Окончательное основание школы кармелитов, посвященной Сан-Анхелу, произошло в 1613 году. Для строительства школы они называли брата Фрея Андреса де Сан-Мигеля, который имел опыт проектирования и руководства новой работой, которая началась 29 июня 1615 года с кладка первого камня.

29 июня 1615 года босоногие кармелиты заложили первый камень школы Сан-Анджело Мартир на земле общины Тенанитла, с привилегированным климатом и богатыми лесами, реками и хорошими сельскохозяйственными угодьями. Вскоре город изменил свое название на Сан-Анхель из-за влияния школы на экономическую и социальную консолидацию.

Школа была построена братом Андресом де Сан-Мигелем, выдающимся персонажем ордена кармелитов, наследником реформы Святой Терезы Иисуса, которая должна была дать жизнь «босоногим» кармелитам, подразделением ордена, стремившимся восстановить аскетизм. и преданность отшельников, населявших гору Кармель в Палестине много веков назад.

В 1617 году школа была настолько развита, что можно было переводить учеников и продолжать их обучение в новом здании, которое было настолько просторным и хорошо обустроенным, что в 1618 году оно стало штаб-квартирой трехлетних собраний властей провинции. , известный как провинциальная глава. Храм, пристроенный к монастырю, был построен между 1624 и 1626 годами, и к 1628 году основные работы по строительству были закончены, хотя работы продолжались на заборе, ограничивавшем огромный сад, а также в скитах, мостах, гидротехнических и сельскохозяйственных работах, которые были необходимы для ему. Сад, огороженный по периметру, простирался до восточной части школы, занимая большую часть нынешней колонии Чималистак, и использовался для посадки фруктовых деревьев, что в конечном итоге обеспечило школу достаточным доходом, чтобы содержать и помогать другим фондам в провинция, зарабатывая с этой славой и престижем.

И груши, яблоки и пероны, а также множество цветов и овощей, которые были посажены там ирригационными водами реки Магдалены, сделали Сан-Анхеля заслуженной репутацией заслуженного и здорового места, характерного для лето. Празднования, которые на сегодняшний день проводятся в этом районе города, берут свое начало в этой работе кармелитов. Экономический рост принес пользу жителям города, которые заменили имя Сан-Хасинто Тенанитла на имя Сан-Анхель. В 1634 году официальное название школы было изменено на миссис Санта-Ана. Смена названия была официально дана, но в повседневной жизни и среди городов она все еще называлась со своим старым именем Сан-Анхель.

Колледж Санангелино стал ареной некоторых проблем, таких как так называемая Патентная война между самими религиозными деятелями, спор с городским советом о выплате десятины на доходы сада и начало войны за независимость. С девятнадцатого века орден кармелитов пережил серию катастроф, так как указ о высылке испанцев 1828 года значительно повлиял на орден кармелитов, и поскольку большинство его членов были испанского происхождения, школа была настолько безлюдной, что президент должен был быть назначен вместо ректора. В 1833 году из-за либеральных нравов Валентина Гомеса Фариаса доходы школы сократились. Между 1847 и 1848 годами оккупация Сан-Анхеля североамериканскими войсками привела к разрушению частей здания, разграблению многих его предметов, а также к вырубке и сжиганию деревьев в саду.

В 1856 году Рафаэль дель Саградо Коразон, тогдашний ректор, увидел необходимость разделить и продать часть сада перед либеральной атакой. Применение законов о реформе с восклицанием религиозных орденов и национализация активов духовенства вступило в силу в Сан-Анхеле в январе 1858 года, после победы либеральных войск над консерваторами в войне за реформы. Сад был отчужден, храм избежал сноса, а школа оспаривалась между муниципалитетами Мексики и Сан-Анхеля.

Школа была только для мальчиков; У него было до 51 студента, изучающего богословское богословие, и знаменитая библиотека, состоящая из более 12 тысяч томов. После Реформации, в 1858 году, школа была закрыта, и хранение корпуса перешло к городскому совету. Земля и само здание, по большей части, были проданы частным лицам. Секция, сохранившая за собой муниципалитет, использовалась в качестве тюрьмы, казармы и других второстепенных функций.

К 1874 году Мануэль Пайно получил школу в Сан-Анхеле для доставки в мэрию Сан-Анхеля. Тем не менее, важные части здания были проданы частному лицу в 1891 году после разрушения других, в результате расширения Ferrocarril del Valle до Tizapán. Наконец, основная часть школы была передана Министерству народного образования в 1921 году. В 1929 году родился музей Эль-Кармен, после того как общественное мнение сосредоточилось на этом городе во время суда над убийцами Альваро Обрегона. В 1939 году, когда появился Национальный институт антропологии и истории, эта часть имущества была передана под стражу, как и было до настоящего времени.

В настоящее время Музей Эль-Кармена открыл места, которые не использовались, чтобы можно было показать одну из самых важных колониальных художественных галерей в Мексике, имея в качестве постоянной экспозиции «Молчание кармелитов», которая показывает историю ордена от его происхождение, его основатели и реформаторы, все с картинами, скульптурами, документами, мебелью и многими другими элементами.

Коллекция
Постоянная экспозиция музея вращается вокруг 80 основных произведений художественной коллекции, отобранных по случаю 80-летия музея (основан в 1929 году), среди которых мы находим картины, скульптуры, алтари, реликвии, настенные росписи и ценные архитектурные решения. Пространства старого босоногого кармелитского колледжа, построенного в начале 17-го века архитектором и монахом Лего Кармелитой, братом Андрес де Сан Мигель. В коллекцию музея входят работы новоиспанских художников Луиса Хуареса, Хуана Корреа, Кристобала де Вильяльпандо, Хуана Бесерры, Мигеля Кабреры и других.

Во время раскопок, проведенных сапатистскими солдатами в поисках сокровищ монахов, было обнаружено несколько мумифицированных тел членов Ордена и покровителей монастыря, которые до сих пор выставлены в знаменитых склепах.

Другие выставки привлекают внимание посетителей к музею Эль-Кармена: 50 восковых фигур, почти в миниатюре, выполненные с поразительным реализмом мексиканским скульптором Кармен Каррильо де Антунес, музыкантов и танцоров различных традиционных танцев нашей страны, таких как «Танец перо, танец стариков, танец зонтиков и т. д. И выставка старинной фотографии «Сан Анхель: Афан де ла Мемориа» с изображениями, которые показывают резкую эволюцию ландшафта старого города страны. Сан-Анхель, с конца 19-го века, пока он не стал одним из основных районов Мехико, в 50-х годах прошлого века. Одна из самых больших достопримечательностей этого музея — выставка нескольких мумифицированных тел.

Выставочные залы

Портал доступа
В старом Колледже мучеников Сан-Анджело мы находим пример архитектуры кармелитов в Новой Испании. Будучи одним из религиозных орденов с самыми строгими заповедями, было важно сохранить правила закрытия. Монахам было запрещено покидать школу, и они должны были посвятить себя постоянной молитве. Портал доступа, также известный как портал пилигримов, был линией, разделяющей духовную жизнь земных. Это также служило местом приветствия для паломников, которые пришли, чтобы отметить какое-то священное свидание. На портале доступа старой Колехио-де-Сан-Анджело вверху есть настенная роспись, рассказывающая об основных эпизодах ордена кармелитов. Эта фреска, выполненная маслом — техника, очень редкая в живописи Новогиспана, — изображает пророка Илию, мифического основателя ордена, и святую Терезу Иисуса и святого Иоанна Креста, ее реформаторов. На изображении росписи удается запечатлеть происхождение и развитие ордена кармелитов. Эта фреска скрывает сероватый чек предыдущего счета-фактуры, который представляет распятого Христа, из которых есть только несколько пережитков, которые появились со временем.

Вводная комната
Вступительная комната разделена на семь ядер, которые помогут посетителю получить более широкую картину того, что музей защищает: материальное и нематериальное наследие.

Монастырь
Слово обитель происходит от латинского claudere, что означает «близко». Как знак строгости, исповедуемой членами доктрины кармелитов, их монастыри имели только нижние монастыри, то есть коридоры были обнаружены на верхнем этаже. Вокруг этого центрального двора располагались камеры и помещения монастырской школы. У этого места есть двадцать полукруглых арок, сводчатые коридоры и четыре ниши в его углах, которые несомненно охраняли религиозные образы.

Это пространство было одним из первых, которое будет построено и характеризуется гармонией форм и пропорций архитектурных элементов. Оба коридора и открытый внутренний дворик были выложены кирпичом, как и верхние этажи. Фонтан, покрытый синими и белыми плитками, был, безусловно, установлен в 18 веке, чтобы мотивировать созерцание и медитацию. Стены монастыря были украшены настенной росписью.

ризница
В христианских церквях ризница — это место, где священники готовятся к литургии. Это также место, где хранятся предметы, зарезервированные для массы, такие как одежда, украшения, священные сосуды и другие товары. В старой школе Сан-Анхель, ныне музей Эль-Кармен, сохранилась ризница ордена кармелитов, населявшего это древнее место с 17-го века. Пространство, сохранившееся почти полностью после реконструкции в последней трети вышеупомянутого столетия, характеризуется богатым золотым и полихромным кессонным потолком — влияниями мудехара и маньеризма — и его трезвой мебелью. У ризницы также есть пять холстов Кристобала де Вильяльпандо, подписанные художником, которые украшают его стены.

Будучи местом, где священники готовились к литургии, мы можем найти шкафы, которые использовались для хранения чаш, одежды и других предметов, — гардеробную с вырезанными на дверях марианскими атрибутами и небольшую раковину. В приложении также находится великолепный деревянный инкрустационный комод, обрамляющий полотна Вильяльпандо. Этот полиптих возвышает значения покаяния, характерные для кармелитов. Сцены Страстей чередуются с изображениями Святой Терезы и Святого Иоанна Креста, реформаторов этого ордена. Эти живописные композиции показывают, как примирение с божественностью возможно через изоляцию, боль и страдания. Упомянутые работы расположены в мексиканской традиции барокко и имеют мистический характер

Часовня покойницкой
Кармелитские монахи выбрали самую высокую часть земли, которую они получили в качестве пожертвования, чтобы построить свою школу монастыря. Архитектор, ответственный за работы, брат Андрес де Сан-Мигель, воспользовался крутыми склонами земли и построил часовню в морге в 1624 году, до того, как была возведена церковь, что объясняет, почему пресвитерия находится над часовней. Это место было предназначено для размещения склепа, где похоронены монахи и благотворители школы; Массы существующего тела и похоронные обряды также были отмечены.

Два корабля составляют пол часовни морг. Первый из них имеет пышную отделку: его стены покрыты плиткой, на нем несколько алтарей и настенные росписи. На этом корабле были похоронены, как уже упоминалось, доноры и школьные монахи. В то время как первые приобрели могилы навсегда, останки верующих в течение семи лет оставались в склепе, и после этого кости были извлечены и доставлены в склеп. В этом месте находится главный склеп, посвященный капитану Хуану де Ортега-и-Балдивии, чей полихромный герб XVII века сохранился.

Склеп покойницкой сохранил свое оригинальное украшение, хотя он стал жертвой многочисленных грабежей в начале двадцатого века. Алтари, например, были лишены своих оригинальных предметов, хотя в настоящее время в них хранятся картины и скульптура. В центральном зале находится главный алтарь, единственный сохранивший свой оригинальный алтарь, обрамляющий картину Христа, прикрепленную к колонне. Эта композиция приписана баскскому художнику Балтасару Эхаве Орио, одному из великих ново-испанских художников. Наконец, на соседнем корабле выставлены знаменитые одиннадцать уникальных в Мехико мумий, которые были обнаружены сапатистами во время мексиканской революции.

Домашняя часовня
В соответствии с реформами, проведенными Святой Терезой, необходимо было построить домашнюю часовню, чтобы кармелитские монахи могли совершать свои литургические действия, не выходя из закрытия. Этот религиозный порядок характеризовался защитой аскетической и созерцательной жизни, где отступление и постоянное покаяние были основополагающими. Следуя этим принципам, они построили бывшую часовню, где монахи совершали свои литургические действия в бывшей Коллегии Сан-Анджело Мученика, сегодня в музее Эль-Кармен, не отказываясь от своего ухода. Построенная в 17 веке, часовня является единственным саломонским барочным алтарным монастырем. От входной двери к ризнице, вырезанной из красного кедра и черного дерева, вы можете увидеть контраст между роскошностью и красотой места и строгостью клеток. Пять восьмиугольных глазков пропускают свет в комнату, а стены украшены настенными росписями. Структура алтаря состоит из двух корпусов — горизонтальных секций, разделенных молдингами, — и трех улиц — вертикальных секций, разделенных пилястрами или колоннами.

Комната большого формата
Орден кармелитов характеризовался не только аскетизмом и отречением, но и высоким интеллектуальным уровнем монахов, которые горячо посвятили себя чтению и написанию проповедей и эпистолярности. Яркими примерами этого вкуса к письмам являются два главных реформатора ордена: святая Тереза ​​Иисуса и святой Иоанн Креста. Оба оставили в письменном виде свидетельство своей бесконечной любви к Богу и через слово стремились реформировать заповеди кармелитов.

Тесная связь этого религиозного ордена с письмами также ощутима в тех основах, которые он установил в Новой Испании, где он способствовал изучению и письму в своих монастырях, школах и пустынях. В конкретном случае бывшего Колледжа мучеников Сан-Анджело имеются свидетельства того, что религиозные деятели передали письменное слово главным образом их библиотекой, которая во времена большого блеска Колледжа содержала приблизительно двенадцать тысяч томов, являясь одним из наиболее оснащенных. времени. После босых восклицаний библиотека была разграблена, потеряв ценную коллекцию, которая была продана отдельным лицам. Из различных свидетельств мы знаем, что эта библиотека защищала важные произведения богословия и классической и исторической литературы, в том числе рукописи брата Андре де Сан Мигеля, а также других авторов кармелитов.