متحف كارمن ، مدينة مكسيكو ، المكسيك

يقع متحف El Carmen في جنوب مدينة مكسيكو ، وهو مكرس لتاريخ الحياة اليومية من أجل Barefoot Carmelites ، وكذلك لإقامة معرض فني novohispano مع أعمال رائعة قام بها Cristóbal de Villalpando و Miguel Cabrera ، من بين أمور أخرى.

يحتوي المتحف على مجموعة كبيرة من الفن الديني الاستعماري المكسيكي ، بما في ذلك لوحات ميغيل كابريرا ، بالإضافة إلى الأثاث الأصلي للدير ، ومجموعة مرتبطة بتاريخ الدير وتتعلق بحياة الكرملين.

التاريخ
في عام 1595 نشأت الحاجة إلى إنشاء مدرسة دينية لإعداد الرهبان الكرمل ، لذلك في عام 1601 جرت أول محاولة في مكسيكو سيتي ، وهي حقيقة أحبطتها ظروف مختلفة. حدث الشيء نفسه مع المحاولات التالية ، حتى عندما تم إرسالها إلى بلد الوليد (الذي يعرف الآن باسم موريليا) في عام 1605. لكن هذا الموقع الجديد للمدرسة لم يناسب بقية المقاطعة ، لأن هناك مؤسستين أخريين في سيلايا وفي جبال سانتا فيث.

حتى أساس الصحراء المقدسة في جبال كواجيمالبا ، وهو موقع نعرفه شعبياً باسم صحراء الأسود ، كان حظه أفضل. على مر السنين سوف تنتشر منازل الكرمل: Quéétaro و Salvatierra و Tacuba و Toluca و Oaxaca و San Luis Potosí و Tehuacán ونقل صحراء Cuajimalpa المقدسة إلى ضواحي Tenancingo هي أمثلة على صعود Carmelites في النيابة. في عام 1597 ، تبرع زعيم السكان الأصليين في كويواكان ، دون فيليبي دي غوزمان إيتزولينك ، وأندريس دي موندراغون وإلفيرا غوتيريز بالأرض إلى كارميليتيس في المكسيك في أحياء تيكويكانيسيس في تينانيتلا وشليميستاك ، على بعد بضعة كيلومترات جنوب العاصمة. وهكذا كان للديني أسباب واسعة لإنشاء مدرسة جديدة ومنزل. تم إنشاء الأساس النهائي لمدرسة كارميليت المخصصة لسان أنجيل في عام 1613. من أجل بناء المدرسة أطلقوا على الأخ فراي أندريس دي سان ميغيل الذي كان لديه خبرة في تصميم وتوجيه العمل الجديد ، الذي بدأ في 29 يونيو 1615 مع وضع الحجر الأول.

في 29 يونيو 1615 ، وضع الكرملون حافي القدمين الحجر الأول لمدرسة سان أنجيلو مارتير ، على أرض مجتمع يسمى تنانيتلا ، مع مناخ متميز وغني بالغابات والأنهار والأراضي الزراعية الجيدة. سرعان ما غيرت المدينة اسمها إلى San Angel بسبب تأثير المدرسة على توحيدها الاقتصادي والاجتماعي.

تم بناء المدرسة من قبل فراي أندريس دي سان ميغيل ، وهو شخصية بارزة من نظام الكرمل ، وريث إصلاح القديسة تيريزا ليسوع الذي كان من شأنه أن يعطي الحياة لكرمل “حافي القدمين” ، وهو تقسيم من النظام الذي سعى لاستعادة التقشف وإخلاص الناسك الذين سكنوا جبل الكرمل في فلسطين منذ قرون.

في عام 1617 ، كانت المدرسة متقدمة جدًا لدرجة أنه كان من الممكن نقل الطلاب ومواصلة مسيرتهم في المبنى الجديد ، الذي كان واسعًا ومكيف بشكل جيد بحيث أصبح في عام 1618 مقرًا لاجتماعات سلطات المقاطعة لمدة ثلاث سنوات ، والمعروفة باسم الفصل المحافظات. تم بناء المعبد الملحق بالدير بين عامي 1624 و 1626 ، وبحلول عام 1628 ، تم الانتهاء من الأعمال الرئيسية للبناء ، على الرغم من استمرار العمل في السياج الذي حد من البستان الهائل وفي الأرصفة والجسور والأعمال الهيدروليكية والزراعية التي لا غنى عنها له. امتدت الحديقة ، التي كانت مسيجة حول محيطها ، إلى الجانب الشرقي من المدرسة ، وتحتل جزءًا كبيرًا من مستعمرة Chimalistac الحالية ، وكانت تستخدم لزراعة أشجار الفاكهة ، التي زودت المدرسة في النهاية بدخل كافٍ للعيش ومساعدة المؤسسات الأخرى في المقاطعة ، وكسب مع هذه الشهرة والهيبة.

كل من الكمثرى والتفاح والبرون ، وكذلك العديد من الزهور والخضروات التي زرعت هناك ، مروية بمياه نهر ماغدالينا ، جعل San Angel دائنًا يتمتع بسمعة مستحقة لمكان ممتع وصحي ، مثالي ل الصيف. الاحتفالات التي عقدت حتى الآن في هذا الحي من المدينة ، تجد جذورها في هذا العمل من Carmelites. استفاد النمو الاقتصادي لسكان المدينة ، الذين استبدلوا اسم سان جاسينتو تينانيتلا باسم سان أنجيل. في عام 1634 تم تغيير الاسم الرسمي للمدرسة ليصبح اسم سيدة سانتا آنا. تم تغيير الاسم رسميًا ، ولكن في الحياة اليومية وبين المدن ، كان لا يزال يطلق عليه اسمه القديم San Angel.

كانت كلية سانانجيلينو مسرحًا لبعض المشكلات مثل ما يسمى بحرب البراءات بين المتدينين أنفسهم ، والخلاف مع مجلس المدينة بشأن دفع العشور على دخل الحديقة واندلاع حرب الاستقلال. منذ القرن التاسع عشر كان ترتيب الكرملين يعاني سلسلة من الكوارث ، لأن مرسوم طرد الإسبان لعام 1828 أثر بشكل كبير على أمر الكرمل ، وبما أن معظم أعضائه من أصل إسباني ، كانت المدرسة خالية من السكان كان يجب أن يعين بدلا من رئيس الجامعة. في عام 1833 مع التصرفات الليبرالية لفالنتين غوميز فارياس ، تم تخفيض دخل المدرسة. بين عامي 1847 و 1848 ، تسبب احتلال سان أنجل من قبل قوات أمريكا الشمالية في تدمير أجزاء من المبنى ، ونهب العديد من سلعه ، وقطع الأشجار وحرقها في الحديقة.

في عام 1856 رأى رافائيل ديل ساجرادو كورازون ، رئيس الجامعة آنذاك ، الحاجة إلى تقسيم وبيع جزء من الحديقة قبل الهجوم الليبرالي. بدأ سريان تطبيق قوانين الإصلاح بالتصريح بالأوامر الدينية وتأميم أصول رجال الدين في سان أنجل في يناير 1858 ، بعد انتصار القوات الليبرالية على المحافظين في حرب الإصلاح. تم عزل الحديقة ، ونجا المعبد من الهدم وكانت المدرسة متنازع عليها بين بلديتي المكسيك وسان أنجيل.

كانت المدرسة للبنين فقط ؛ كان لديه ما يصل إلى 51 طالبًا يدرسون علم اللاهوت الدراسي ومكتبة شهيرة مؤلفة من أكثر من 12 ألف مجلد. بعد الإصلاح ، في عام 1858 ، تم إغلاق المدرسة وتم نقل حضانة العلبة إلى مجلس المدينة. تم بيع الأرض والمبنى نفسه ، بالنسبة للجزء الأكبر ، للأفراد. تم استخدام القسم الذي احتفظ بالبلدية كسجن وثكنات وغيرها من المهام البسيطة.

بحلول عام 1874 حصل مانويل باينو على مدرسة سان أنجل لتسليمها إلى قاعة مدينة سان أنجل. ومع ذلك ، تم بيع أجزاء مهمة من المبنى لشخص خاص في عام 1891 بعد تدمير الآخرين ، نتيجة لتمديد Ferrocarril del Valle إلى Tizapán. أخيرًا ، تم تسليم الجزء الأساسي من المدرسة إلى وزارة التعليم العام في عام 1921. في عام 1929 وُلد متحف El Carmen ، بعد أن ركز الرأي العام على هذه البلدة أثناء محاكمة قتلة Alvaro Obregón. في عام 1939 ، عندما ظهر المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ ، تم تسليم هذا الجزء من الممتلكات في الحجز ، كما تم الاحتفاظ به حتى الآن.

في الوقت الحالي ، فتح متحف El Carmen مساحات كانت قيد الاستخدام لتكون قادرة على إظهار واحدة من أهم المعارض الفنية الاستعمارية في المكسيك ، بعد أن كان بمثابة معرض دائم “صمت Carmelites” الذي يظهر تاريخ النظام من أصولها ومؤسسيها ومصلحيها ، مع كل اللوحات والمنحوتات والوثائق والأثاث والعديد من العناصر الأخرى.

مجموعة
يدور المعرض الدائم للمتحف حول 80 قطعة رئيسية من المجموعة الفنية ، تم اختيارها بمناسبة الذكرى الثمانين للمتحف (التي تأسست في عام 1929) والتي من بينها نجد اللوحات والمنحوتات والمذابح والآثار واللوحات الجدارية والمعمارية القيمة مساحات كلية بيرفوت كارميليت القديمة ، التي تم بناؤها في بداية القرن السابع عشر من قبل المهندس المعماري والرهباني ليغو كارميليتا ، فراي أندريس دي سان ميغيل. تشتمل مجموعة المتحف على أعمال لفنانين من أصل أسباني لويس خواريز ، وخوان كوريا ، وكريستوبال دي فيلالباندو ، وخوان بيكيرا ، وميغيل كابريرا ، وغيرها.

خلال الحفريات التي قام بها جنود Zapatista بحثًا عن كنوز الرهبان ، تم العثور على العديد من الجثث المحنطة بشكل طبيعي ، من أعضاء الرهبنة والمنفدين من الدير ، والتي لا تزال معروضة في الخبايا الشهيرة.

تجذب المعارض الأخرى انتباه الزائر إلى متحف El Carmen: الشخصيات الشمعية الخمسون ، المصغرة تقريبًا ، المصنوع من الواقعية المذهلة للنحات المكسيكي Carmen Carrillo de Antúnez ، للموسيقيين والراقصين من مختلف الرقصات التقليدية في بلادنا ، مثل Dance of الريشة ، رقصة كبار السن ، رقصة المظلات ، إلخ. ومعرض التصوير القديم “سان أنجيل: أفانيس دي لا ميموريا” ، مع صور تُظهر التطور الجذري للمشهد الطبيعي لمدينة الريف القديمة سان أنجل ، منذ نهاية القرن التاسع عشر ، حتى أصبحت واحدة من الأحياء الأساسية في مكسيكو سيتي ، في الخمسينيات من القرن الماضي. واحدة من أكبر مناطق الجذب في هذا المتحف هو معرض العديد من الهيئات المحنطة.

قاعات المعرض

بوابة الوصول
في كلية سان أنجيلو الشهيدة القديمة نجد مثالاً على فن العمارة الكرملية في إسبانيا الجديدة. كونها واحدة من الطوائف الدينية مع أكثر المبادئ صرامة ، كان من الضروري الحفاظ على القواعد الختامية. كان يُحظر على الرهبان مغادرة المدرسة وكان عليهم تكريس أنفسهم للصلاة المستمرة. كانت بوابة الوصول – والمعروفة أيضًا باسم بوابة الحجاج – هي الخط الذي قسم الحياة الروحية للأرضية. كما كان بمثابة مكان للترحيب بالحجاج الذين جاءوا للاحتفال ببعض التاريخ المقدس. تحتوي بوابة الوصول إلى Colegio de San Angelo القديمة على لوحة جدارية في الجزء العلوي تروي الحلقات الأساسية لنظام Carmelite. تُظهر هذه اللوحة المصنوعة من الزيت – وهي تقنية نادرة جدًا في لوحة نوفوهيسبانا – النبي إيليا ، المؤسس الأسطوري للنظام ، والقديس تيريزا ليسوع والقديس يوحنا الصليب ، مصلحوها. في صورة ما ، تمكنت اللوحة الجدارية من التقاط أصل وتطوير نظام الكرمل. تخفي هذه اللوحة فاتورة رمادية للفاتورة السابقة التي تمثل المسيح المصلوب ، والتي لا يوجد منها سوى القليل من الآثار التي ظهرت مع مرور الوقت.

غرفة تمهيدية
تنقسم الغرفة التمهيدية إلى سبع نوى ، مما سيساعد الزائر على الحصول على صورة أوسع لما يحميه المتحف: التراث المادي وغير المادي.

دير
كلمة الدير تأتي من claudere اللاتينية ، والتي تعني “وثيقة”. كدليل على التقشف الذي أعلنه أعضاء في عقيدة الكرميلية ، كان لديارهم أديرة أقل فقط ، أي مع اكتشاف الممرات في الطابق العلوي. حول هذا الفناء المركزي ، وزعت زنازين ومكاتب الدير – المدرسة. يحتوي المكان على عشرين قوسًا نصف دائري وممرات مقببة وأربعة محاريب في زواياها ، والتي تحرس بالتأكيد الصور الدينية.

كانت هذه المساحة واحدة من الأولى التي تم بناؤها وتتميز بتناغم الأشكال والنسب للعناصر المعمارية. تم رصف كل من الممرات والفناء المكشوف بالطوب ، على غرار طوابق الطابق العلوي. تم وضع النافورة المغطاة بالبلاط الأزرق والأبيض ، بالتأكيد ، في القرن الثامن عشر لتحفيز التأمل والتأمل. كانت جدران الدير مزينة بلوحات جدارية.

الموهف غرفة المقدسات
في الكنائس المسيحية ، فإن السر هو المكان الذي يستعد فيه الكهنة للطقوس. إنه أيضًا المكان الذي يتم فيه تخزين الأشياء المحجوزة للكتلة ، مثل الملابس والحلي والأواني المقدسة وغيرها من السلع. في مدرسة سان أنجل القديمة ، اليوم متحف إل كارمن ، يتم الحفاظ على سرّية نظام الكرمل الذي سكن في هذا الموقع القديم منذ القرن السابع عشر. يتميز الفضاء ، الذي تم الحفاظ عليه بالكامل تقريبًا بعد إعادة عرضه في الثلث الأخير من القرن المذكور ، بسقوفه الغنية المصنوعة من الذهب ومتعدد الألوان – المؤثرات المدجرية والمانرستية – ولأثاثه الرصين. كما أن للسكريست خمس لوحات من تصميم كريستوبال دي فيلالباندو ، موقعة من الفنان الذي يزين جدرانه.

نظرًا لكوننا المكان الذي يستعد فيه الكهنة للطقوس الدينية ، يمكننا أن نجد الخزائن – التي كانت تستخدم لتخزين الكؤوس والملابس وغيرها من الأشياء – غرفة تبديل ملابس تحمل سمات ماريان المنحوتة على الأبواب ومغسلة صغيرة. يضم العلبة أيضًا صندوقًا رائعًا من الأدراج المرصعة خشبيًا يحيط بألواح فيلالباندو. هذا polyptych تمجيد قيم الكفارة المميزة للكرمل. تتخلل مشاهد thePassion صور القديسة تريزا والقديس يوحنا للصليب ، المصلحون من هذا النظام. تُظهر هذه المؤلفات المصورة كيف يمكن التوفيق بين الألوهية من خلال العزلة والألم والمعاناة. تقع الأعمال المذكورة في تقليد الباروك المكسيكي ولها طابع باطني

مشرحة مصلى
اختار رهبان الكرميلية الجزء الأعلى من الأرض التي تلقوها كتبرع لبناء مدرستهم. استفاد المهندس المعماري المسؤول عن الأعمال ، فراي أندريس دي سان ميغيل ، من المنحدرات الشديدة للأرض وبنى كنيسة صغيرة في عام 1624 ، قبل بناء الكنيسة ، وهو ما يفسر سبب وجود الكنيسة الكنسية بالقرب من الكنيسة الجنائزية. كان المقصود من هذا الفضاء لإيواء الخبايا حيث دفن الرهبان والمستفيدون من المدرسة ؛ كما تم الاحتفال بجماهير الجسد الحالي والطقوس الجنائزية.

تشكل سفينتان أرض مصلى الجثث. يحتوي الأول على زخرفة خضراء: جدرانه مغطاة بالبلاط وله عدة مذابح ولوحات جدارية. في هذه السفينة ، تم دفنهم ، كما ذكر سابقًا ، الجهات المانحة والرهبان في المدارس. في حين اكتسبت القبور السابقة إلى الأبد ، استقرت بقايا الديني لمدة سبع سنوات في القبو ، وبعد هذا الوقت ، تم استخراج العظام ونقلها إلى العظم. في هذا الفضاء هو القبو الرئيسي المكرس للكابتن خوان دي أورتيغا إي بالديفيا ، الذي تم الحفاظ على معطفه متعدد الألوان من الأسلحة في القرن السابع عشر.

يحتفظ سرداب المشرحة بزخرفته الأصلية على الرغم من أنه كان ضحية العديد من عمليات النهب في أوائل القرن العشرين. على سبيل المثال ، تم تجريد المذابح من أجسامها الأصلية على الرغم من أنها تضم ​​حاليًا رسومات ونحتًا. يوجد في القاعة المركزية المذبح الرئيسي الوحيد الذي يحتفظ بمذبحه الأصلي ، والذي يؤطر لوحة المسيح المرفقة بالعمود. يُعزى هذا التكوين إلى فنان الباسك بالتاسار إيشاف أوريو ، أحد رسامين نوفو ذوي الأصول الأسبانية. أخيرًا ، يتم عرض الموميا الإحدى عشرة الشهيرة ، الفريدة في مدينة مكسيكو ، والتي اكتشفها جنود زاباتيستا أثناء الثورة المكسيكية في السفينة المجاورة.

مصلى محلي
وفقًا للإصلاحات التي قام بها القديس تريزا ، كان بناء كنيسة صغيرة ضروريًا حتى يتمكن أتباع الكرمل من أداء أعمالهم الليتورجية دون ترك الإغلاق. تميز هذا النظام الديني بالدفاع عن حياة زاهرية وتأملية حيث كان التراجع والتكفير عن الذنب أساسيين. وفقًا لهذه المبادئ ، قاموا ببناء مصلى سابق حيث قام الرهبان بأعمالهم الليتورجية في الشهيد السابق لسان كولو دي سان أنجيلو ، اليوم متحف إل كارمن ، دون التخلي عن انسحابهم. بني المصلى في القرن السابع عشر ، وهو مأوى للمذبح الباروكي الوحيد في سالومونيك في الدير. من باب الوصول إلى الخزانة – المنحوتة في خشب الأرز وخشب الأبنوس الأحمر – يمكنك رؤية التناقض بين الفخامة وجمال المكان وتقشف الخلايا. تسمح خمس أعناق مثمنة بدخول الضوء إلى الغرفة ، وتم تزيين الجدران بلوحات جدارية. يتكون هيكل المذبح من جسمين – أقسام أفقية مفصولة بالقالب – وثلاثة شوارع – أقسام رأسية مفصولة بأعمدة أو أعمدة.

غرفة تنسيق كبيرة
لقد تميز نظام الكرميلية ليس فقط بزهده ونبذه ولكن أيضًا بالمستوى الفكري العالي لأخوته الذين كرسوا أنفسهم بشدة لقراءة وكتابة الخطب والمبنى. أمثلة واضحة على هذا الذوق للخطابات هما المصلحان الرئيسيان للنظام: القديسة تيريزا ليسوع والقديس يوحنا للصليب. غادر كلاهما في كتابة شهادة حبهم اللانهائي لله وسعوا ، من خلال الكلمة ، إلى إصلاح مفاهيم الكرمل.

العلاقة الوثيقة التي تربط هذا النظام الديني بالرسائل هي ملموسة ، أيضًا ، في الأسس التي قامت بها في إسبانيا الجديدة ، حيث روجت للدراسة والكتابة في أديانها ومدارسها وصحاريها. في الحالة الخاصة بكلية San Angelo Martyr College السابقة ، هناك دليل على تسليم الديني للكلمة المكتوبة بشكل رئيسي من خلال مكتبتهم التي تضم ، في أوقات روعة الكلية الأكبر ، ما يقرب من 12 ألف مجلد ، كونها واحدة من أفضل المجهزة من الوقت. بعد تعجب حافي القدمين ، تعرضت المكتبة للنهب ، وفقدت مجموعتها القيمة التي بيعت للأفراد. من شهادات مختلفة ، نعلم أن هذه المكتبة تحمي الأعمال المهمة في علم اللاهوت والأدب الكلاسيكي والتاريخي ، بما في ذلك مخطوطات فراي أندريس دي سان ميغيل ، وكذلك مؤلفين آخرين من الكرمل.

Tags: