Коптская архитектура — это архитектура коптов, которые составляют большинство христиан в Египте.

Коптские церкви варьируются от великих соборов, таких как коптский православный собор Святого Марка, до самых маленьких церквей в сельских деревнях. Также существуют многие древние монастыри, такие как Монастырь Святого Антония. Древние церкви, такие как Висячая церковь в Коптском Каире, имеют важное историческое значение для коптской православной церкви и коптов в целом.

Происхождение и влияние
Некоторые власти прослеживают происхождение коптской архитектуры до древне-египетской архитектуры, видя сходство между планом древних египетских храмов, переходящими от внешнего двора к скрытому внутреннему святилищу к коптским церквям, с внешним нарфем или крыльцом и (в более поздние здания) святилище, скрытое за иконостасом. Другие видят самые ранние коптские церкви как прогрессирующие, как и византийские и римские церкви, из греко-римской базилики. Руины собора в Гермополисе Магна (c.430-40) являются основным выживанием одного короткого периода, когда коптская православная церковь представляла официальную религию государства в Египте.

Таким образом, с раннего начала коптской архитектуры сливались с традиционными египетскими строительными традициями и материалами с греко-римскими и христианскими византийскими стилями. Плодотворные стили соседней христианской Сирии оказали значительное влияние после 6-го века, в том числе использование каменных тимпани.

В течение двух тысяч лет коптская архитектура включала родные египетские, греко-римские, византийские и западноевропейские стили.

После мусульманского завоевания Египта можно увидеть влияние коптского искусства и архитектуры на египетскую исламскую архитектуру и включение некоторых коптских особенностей в исламское здание в Египте. Это можно объяснить тем, что ранние мусульманские правители Египта, так же как и правители Птолемеев и Византийских правителей, наняли коренных египтян, чтобы взять на себя строительный труд. В более поздние века коптское искусство и архитектура также включали мотивы, вдохновленные исламскими стилями. В частности, очень ранние примеры заостренной арки появляются в коптских церквах из года в 4-м века, и это стало отличительной чертой исламской архитектуры, и, возможно, распространились в европейскую готическую архитектуру, хотя вся эта область остается спорной среди историков архитектуры , многие из которых теперь видят происхождение среди ассирийцев, от которых он распространился в Персию, где он присоединился к исламскому стилю.

Особенности
Коптская церковь сломалась от других Восточных Православных Церквей в 451 году нашей эры. После этой даты копты, а затем подавляющее большинство египетского населения, были избеганы и часто преследовались их византийскими правителями до завоевания Египта исламом, после чего медленно спадающее коптское население находилось в довольно опасном положении. Поэтому коптской архитектуре не хватало щедрого покровительства правителей и Суда, которые непосредственно отвечали за большинство важных зданий византийской и средневековой католической архитектуры. Большинство зданий небольшие, консервативны по дизайну и остаются ближе к народным стилям. Они также имеют тенденцию к массовому строительству, которое отчасти является сохранившимся египетским вкусом от фараоновского периода, отчасти отражает необходимость полуукрепления зданий, отчасти является неизбежным результатом строительства крупных сооружений, а также частично для их сохранения прохладно в египетском климате.

Перед перерывом в 451 году египетское христианство стало первопроходцем монашества, и многие общины были созданы в сознательно отдаленных местах, особенно в Южном Египте. Относительно большое количество зданий, сохранившихся с ранних периодов монашества, начиная с 5-го века, является одной из наиболее важных групп раннехристианских зданий, которые могут остаться, и предлагают полезную коррекцию для Судебного искусства Равенны или Константинополя. Также сохранились многие очень ранние настенные росписи. Даже руины монастырей во многих местах сохранились в достаточно хорошем состоянии, чтобы произвести впечатление на посетителя и сообщить историку искусства. Поэтому ранняя коптская архитектура имеет большое значение для изучения раннехристианской архитектуры в целом.

Несмотря на разрыв с другими церквями, аспекты развития расположения коптских церквей были параллельны тем, что были в Православии, например, о создании солидного иконостаса для отделения святилища и Запада, таких как движение на протяжении столетий место крещения от притвора или внешнего крыльца в тылу нефа. Однако существование трех алтарей в святилище, иногда в отдельных апсидах, типично и отчетливо коптское. Сами алтари всегда свободны.

Особенно между мусульманским завоеванием и 19-м веком внешний фасад коптских городских церквей обычно прост и сдержан, как и крыша. В равной степени монастыри часто были окружены высокими пустыми стенами, чтобы защитить их от набегов пустыни в средние века. Тем не менее, внутренне церкви могут быть украшены украшением, хотя монументальная скульптура святых фигур исключается, как в Православии.

Много коптских монастырей и церквей, разбросанных по всему Египту, построены из mudbrick на план базилики, унаследованной от греко-римских архитектурных стилей. Они обычно имеют тяжелые стены и колонны, архитравы и сводчатые крыши, и заканчиваются трехсторонней апсидой, но существует много вариантов планов. Купола небольшие по сравнению с византийскими церквями, а из храмов 10-го века часто покрыты куполами купола. Купол, возведенный на круглую опорную стену, которая так характерна для более поздней византийской архитектуры, редко используется. Массивная древесина часто используется на нефе, иногда для поддержки плоской крыши, а иногда и для обеспечения структурной прочности стен. Внутри церкви богато украшены фресками и рельефами.

Иконостас
Экран, известный как иконостас, отделяющий святилище от основного корпуса церкви, является одной из главных особенностей любой коптской церкви. Коптский иконостас обычно менее полностью состоит из икон, чем восточно-православный, хотя их всегда будет несколько. Это очень часто открытый экран, обычно сделанный из черного дерева, а иногда и инкрустированный слоновой костью в церкви Святой Марии (Харат Зевила). Они могут быть в геометрических узорах, сопоставимых с светскими экранами, которые характерны для традиционных египетских домов.

Иконостас церкви Святой Марии в Харате Зеила в Старом Каире, восстановленный после 1321 года, показывает смесь стилистических элементов в коптской архитектуре. Основной план — это базилика, и используются древесные колонны, переработанные в переработанном виде. Более древние деревянные изделия имеют исламский стиль, а также мокарны в подвесках, а готический крест для возрождения пересекает иконостас. Это использует исламские абстрактные мотивы, которые также распространены. Некоторые экраны пробиты, а не твердые.

Существует много примеров коптского иконостаса, который предшествовал самым ранним из выживших восточных и западных коллег.

Хурус или хор
Между VII и XII веками многие церкви были построены или модифицированы с отличительной коптской особенностью, khurus, пространство, проходящее по всей ширине церкви, отделяющей naos или неф от святилища, скорее, как хор делает в готической архитектуре.

Декоративная резьба
Ранние коптские здания содержат сложную и энергичную декоративную резьбу на колоннах колонн или фризов, некоторые из которых включают чересстрочные, встречные животные и другие мотивы. Они также относятся к коптским освещаемым рукописям и тканям и часто рассматриваются как значительное влияние как на раннее исламское искусство, такое как фасад Мшатты, так и на островное искусство Британских островов (которое, похоже, находилось в контакте с коптскими монастырями). Из острового искусства эти мотивы превратились в европейское романское искусство.

Примеры
Архитектура многих коптских зданий остается плохо документированной, поскольку они становятся все более подверженными риску отказа от вандализма и разрушения. Долгожданные архитектурные и культурные исследовательские проекты ожидают инициирования.

Примеры значительной коптской архитектуры включают:

Соборные руины в Гермополисе Магна, построенный в. 430-440, в провинции Минья (Нижний Египет).
Белый монастырь и Красный монастырь, недалеко от Сохага в провинции Сохаг (Ближний Египет), со зданиями 5-го века и далее.
«Коптский Каирский округ» старого Каира (Нижний Египет) с многочисленными церквями с 7-го века и далее, включая «Висячую церковь» и церковь Святой Марии («Харет-Эльрум»).
Монастырский комплекс Дейр-эль-Мухаррак (Пылающий монастырь), недалеко от Эль-Кусии в провинции Асьют (Верхний Египет). Основана в IV веке, с крепостью 6-7 вв. И церквями с 12, 16, 19 и 20 веков.

Современная коптская архитектура

Европейские архитектурные стили стали влиять на коптские церкви в восемнадцатом веке. Примерами современных коптских церквей, которые имеют особенности европейских церквей, являются церковь Св. Марии (Эль-Марашлы) в Замалеке, Каир, разработанная известным коптским архитектором Рамсесом Виссой Вассефом, другими примерами современной коптской архитектуры являются коптский православный собор Святого Марка, Каир, освященный в 1968 год и коптский православный собор Архангела Михаила Асуан, освященный в 2006 году.

Коптские церкви поддерживали традицию строительства в тех же формах, что и старые церкви, но заметно, что современные коптские церкви в целом больше, чем более старые.

Знак начала возрождения коптской архитектуры был в конце восемнадцатого века строительством коптского православного собора Святого Марка в Азбакейе, Каир, который стал резиденцией коптского папы в 1800 году А.

Правила, запрещающие строительство новых церквей, которые были поставлены османами, были смягчены в последующие годы правителями Египта; позволяя многим церквям быть восстановленными, а новые церкви также разрешены после более чем трехсотлетней профилактики.

Многие из восстановленных церквей несли старые черты коптской архитектуры с добавлением современных черт.