Архитектура Тамилнад

Тамил-Наду, возникшей тысячи лет назад. Он широко расценивается как дравидийская архитектура.

Скалистая архитектура Паллава
Династия Паллавы правила от 600 до 900, а их величайшими архитектурными достижениями являются Монументальная группа в Махабалипураме и их столица Канчипурам, расположенная в нынешнем индийском штате Тамил-Наду. Паллавские правители были пионерами архитектуры Южной Индии. Самые большие достижения архитектуры Паллавы — это храмы, вылепленные на скале Махабалипурам. В Махабалипураме есть залы с раскопанными и скульптурными колоннами, а также монолитные пагоды, известные как Ратхат Махабалипурамит. Стоит отметить прибрежный храм, построенный Нарасимхавармани II недалеко от Махабалипурамита, который является памятником всемирного наследия ЮНЕСКО.

Самые ранние примеры храмов в дравидийском стиле относятся к периоду Бадами Чалукья-Паллавы. Самыми яркими примерами архитектуры Паллавы являются скалистые храмы с 610 по 690 годы и структурные храмы между 690 и 900 годами. Самые большие достижения архитектуры Паллавы — это Скалистые храмы Махабалипурам. Есть салоны с монолитными колоннами и пагодами, известными как Ратха. Тенистые храмы были в основном посвящены мистеру Шиве. Храм Кайласанатхи, также известный как Раджасимха Палладесварам в Канчипураме, построенный Нарасимхавармани II, также известный как Раджасимха, является прекрасным примером храмов в стиле Паллавы. Следует отметить упоминание Прибрежного Храма, построенного Нарасимхавармани II около Махабалипурама, входящего в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Вопреки популярному впечатлению о последующей Империи Чола, которая экспериментировала со строительством крупных храмовых комплексов, была династия Паллавы, которая на самом деле экспериментировала не только с созданием больших храмов после строительства скалистых храмов без использования строительных растворов, кирпичей и т. Д. , Огромными примерами этих храмов являются храмы Тируппадгагам и Тируорагам, которые имеют высоту 8,5 и 11 м мистера Вишну в воплощении его форм Пандавадхата и Тривикрамана. Для сравнения, Шива Лингама в королевских храмах династии Чола в Танджавуре и Гангайконде Холапурам составляет 5,2 и 5,5 метра в высоту. Учитывая, что храм Канчи-Кайласанатхи, построенный Раджасимхой Паллавой, был источником вдохновения для храма Брихадесвара в Тханджавуре Раджа Раджи Чоласа, можно с уверенностью сказать, что правители Паллавы были одними из первых правителей Индии, которые построили такие большие храмовые комплексы великие статуи богов и идолов. Многие храмы Шивы и Вишну в Канчи построены великими правителями Паллавы и связаны с [Панча Ратхатом | Рафат и рефелианская банда (также называемая Пендеса Арджуны) являются непревзойденными примерами памятников, охраняемых ЮНЕСКО в Индии. Постоянное поколение храмов Чола, Паллава и Пандия (вместе с теми Адигайманами около Карура и Намаккала), а также тело храма Сетупати между Пудукоттаем и Рамсварами, в равной степени представляют Южный архитектурный стиль Индии, который превосходит другую форму доминирующей архитектуры между на плато Дин и Каниякумар. Излишне говорить, что в стране телугу стиль был более или менее единообразным в индийско-южном или дравидийском стиле архитектуры.

Архитектура Pandya
Храм Шривиллипурт Андал является официальным символом правительства Тамил-Наду. Говорят, что она была построена богиней правителя Периявавари, с богами из глины, победившим в дебатах во дворце короля Пандии Валлабхадевы. Первичным символом Шривиллипуттурита является структура 12-этажной башни, посвященная правителю Шривиллипуттурита, известному как Ватапатрасай. Башня этого храма высотой 59 метров и является официальным символом правительства Тамил-Наду. Другие важные храмы архитектуры Пандии включают знаменитый храм Минакши в Мадурае.

Архитектура Chola
В период между 848-1280 годами цари Чола включали Раджараджу Чолан I и его сына Раджендру Чолу, которые построили храмы, такие как Храм Тханджавура Брихадесварара и Храм Бхагадешварара Гангайконды Чолапурам, храм Дарабурама Айраватшвара и храм Сарабесвара (Шива), также называемый храмом Кампахаресварара в Тирубхуванам, где последние два храма находятся вблизи Кумбаконама. Первые три середины четырех храмов, упомянутых выше, были названы Великими Живописными храмами Чола частью Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии. Правители Чола были довольно плодородными строителями со времен первого короля Виджалая Чолы, после которого есть эклектичная линия храма Виджаялая Чожисварам возле Нарттамалая. Это самые ранние примеры правителей Чолы дравидийских храмов. Его сын Адитья построил много храмов вокруг областей Канч и Кумбаконам. Строительство храмов сильно повлияло на вторжение и гений Адитья I, Парантакаса I, Сундары Чоласа, Раджарая Чоласа и его сына Раджендро Чоласа I. Раджда Чола построил храм Раджараджа в Тханджору по имени. Зрелость и величие, которые сложились. Архитектура Чолы нашла выражение в двух храмах Танджавури и Гангайконды Чолапурамит. Он объявил себя Гангайкондой. В небольшой части поколений караоке между Тиручи-Танджор-Кумбаконамом, в разгар их власти, правители Чолы оставили более 2300 храмов с поясом Тируши-Тханджавура, в котором было более 1500 храмов. Величественный храм Шивы в Танджавуре, построенный Раджа Раджаем I в 1009 году, а также храм Гангайконда Чолапурамит Брихадишвара, завершенный около 1030 года, представляют собой два памятника, подходящих для материальных и военных достижений эпохи двух императоров Чолы. Самый крупный и самый высокий храм в Индии своего времени, Танджор Брихадишвара, является кульминацией индийско-южной архитектуры. Фактически, два последующих короля Chola, Raja Rajai II и Kulothunga III соответственно построили Храм Айраватешвара в Дарасураме и Храм Кампахаресварара Шивы в Трибхуване, оба храма на окраине Кумбаконама были построены вокруг 1160-х и 1200-х годов. Четвертые храмы были построены в течение почти 200 лет, отражающих славу, процветание и устойчивость правления Чолы.

Вопреки популярному впечатлению, правители Чола поддержали строительство большого количества храмов, распространенных по большинству частей империи Чола. К ним относятся 40 из 108 Divya Vaishnav Desams, из которых 77 найдены в большей части Южной Индии и других в Андра и Северной Индии. Фактически, храм Ранганатхасвами Срирангам, который является крупнейшим храмом в Индии и храмом Натараяр в Чидамбараме (хотя первоначально он был построен династией Паллавы, вероятно, был освоен династией Чола при правлении от Канчи), были двумя из самых важных храмов покровительствовал и расширялся правителями Чола, а король Чола Адитья I эти два храма были оценены в надписях как храмы защищающих богов королей Чола. Конечно, два храма Брихадеесварар в Танджавуре и Гангайконда Чолапурам, а также другие храмы Шивы, соответственно Храмы Храма Храма Айараватвара и Храма Сарабесвары (Шива), который также популярен как Темпах Кампахасашвар в Тирубхувамаме, как на окраине Кумбаконама, так и храмы королевства династии Чола, чтобы отметить их бесчисленные вторжения и подрывы их соперников из других частей Южной Индии, Дин Илангай или Шри Ланки и Нармада-Маханади-Гангский пояс. Но императоры Чола подчеркнули их не пренебрежительный подход к иконографии и религиозным убеждениям, обратившись к храмовым божествам своих двух других уникальных творений, а именно к храму Ранганатхасвами, посвященному Вишнуту в Шрирангаме и храму Натараджа в Чидамбараме, который на самом деле является домом обоих богов , Шива и Вишну (простирающиеся подобно Говиндараджари), чтобы быть «Куладхеивам» или их защищающими божествами. Правители Чола также предпочитали называть эти два храма, в которых размещаются их защищающие божества, такие как Койл или «Храм», представляющие собой наиболее важные места отправления культа для них, подчеркивая их равенство. Вышеупомянутые храмы являются частью всемирного наследия ЮНЕСКО, обозначенного как Великие храмы Чола. Храм Гангайконды Чолапурам, созданный Раджентрой Чоласом I, был разработан с целью преодоления своих предшественников во всех отношениях. Завершено около 1030 года, всего через два десятилетия после храма в Танджавуре и, в основном, в том же стиле, величайшая изысканность в его внешности свидетельствует о наиболее процветающем состоянии империи Чола под властью Раджендры. У этого храма Шива-линга больше, чем в Танджавуре, но Вимана этого храма ниже по высоте, чем у Тханджавура. Период Chola также примечателен своими скульптурами по всему миру. Среди существующих экземпляров в музеях всего мира и в храмах южной Индии можно увидеть множество изысканных фигур Шивы Шивы в разных формах: Вишну и его жену Лакшми, а также святых сахихи. Хотя в соответствии с иконографическими соглашениями, установленными по давней традиции, скульпторы XI и XII веков работали с большой свободой для достижения классической элегантности и величия. Лучший пример этого можно увидеть в форме Божественного Пастыря Натараджа.

Koili
Коили (также называемый Койил или Ковил) (что означает: обитель Бога [пояснение 1]) является тамильским термином для определенного стиля индуистского храма дравидийской архитектуры. В качестве синонимов используются два термина: койил (в тамильском языке: கோயில் — kōil) и ковил (в тамильском языке: கோவில் — kōvil). На тамильском языке kōvil (கோவில்) является словесным словом, согласно правилам тамильской грамматики. В современном тамильском языке этот термин также используется для обозначения христианских церквей. Даже нерелигиозные памятники, считающиеся священными, называются занавесками тамильского языка, такими как святыни, построенные в память о Тирувальвавари (поэта и философе 2-го века), или Тамил-Тейт (переведенный как тамильская мать, удостоенный как олицетворение Тамильский язык), соответственно, называются Тирувальвавар Койл и Тамил Тайский Койл. В современной формальной речи капризы называются алайями многими индусами и деваалайями христианами. Амбалам — это еще один термин, используемый верующими тамильского монаха Vallalar десятого века. Для шайвитов (индуистских сект) главными занавесками являются Храм Чидамбарам и Храм Конесварам, а для вайшнавитов (индусская секция) храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме и храм Тирумала Венкатешвара в Тирупати также важны. Для критически важных христиан Ароккия Мадха Коили (Богоматерь Благой Базилики) в Веланкани, Сантоме Девалаями в Ченнаи и Поонди Мадха Коили (Базилика Поонди Мадхас) в Тирувайяру. Койлы в Тамил-Наду и кудри в Шри-Ланке имеют долгую историю и всегда были связаны с правителем того времени. Большинство королей поддерживали строительство храмов в их королевствах и присоединение к водоразделам и деревням для управления ими. Храмы не только служили культовыми местами, но и как гражданские центры для населения, предоставляя услуги местным общинам в форме больниц, учебных заведений, спорта и ремесел.

Древний тамил был одним из крупнейших строителей храма. В литературе Сангама, написанной до нашей эры, упоминаются некоторые храмы, которые создали царей Тамилокам (древнее место тамильского языка). Священные песни Шайвы Наянари и Вайшнава Альваро, относящиеся к периоду между 6 и 9 веками, содержат обширные ссылки на храмы того периода. Каменные надписи, найденные в большинстве храмов, показывают огромное покровительство различных правителей. Самые древние храмы были построены из кирпича и раствора. К 700 году храмы были в основном из породного типа. Короли Паллава были великими строителями храмов на скале. Династия Чола (850-1279) предоставила большое количество их памятников, таких как Храм Брихадесвавар в Танджавуре. Правители Чолы добавили много фантастических мандапов или храмовых залов и построили огромные башни. Pandya (до 1350) без появления огромных башен, высоких стенных ограждений и огромного крыльца с башнями гопурама. Стиль Виджаянагар (1350 — 1560) славится своей красотой и красотой, особенно для монолитных колонн. Наякский стиль (1600 — 1750) подчеркивается добавлением больших рисунков (внешних дворов) в последовательные коридоры святилищ и колонных залов.

Вимана
Вимана (на тамильском языке: விமானம், в Каннаде: ವಿಮಾನ) является термином для башни над Гарбхагриями или святилищем Санктума в индуистском храме. В Акаше (хинди) / Ваннам (Тамил) / Акаша (Каннада / Санскрутам) Колосальское управление со всем Граатом, включая Натстрана, дает Акаршана Шакти всем людям без какой-либо награды.

Типичный индуистский храм в дравидийском стиле может иметь много гопураме, обычно построенных на многократных стенах в очереди вокруг главной пагоды. Стены храма, как правило, в квадрате с самой внешней стеной, которая имеет четыре гопурама на каждой странице, расположена точно в центре каждой стены. Garbhagriha (sanctum sanctorum или центральная святыня божественности) и его верхняя крыша также называются Вимана. Как правило, они не имеют такого большого значения, как внешний гопурама, за исключением нескольких храмов, где крыши святилища так же знамениты, как и сам храм.

Известные примеры
Известный пример — Канака-сабай (Золотая фаза) в храме Тиллай Натараджа в Чидамбараме. Эта специальная пагода полностью покрыта золотой плиткой, но отличается по своей структуре и в массовых пропорциях по сравнению с большинством других виманов. Исторические свидетельства показывают, что в IX веке Парантака Чола я основал его, чтобы покрыть эту Вимана декоративным золотом, сохранившимся до наших дней. Вимана Ананда Нилаяме храма Венкатешвара в Тирумале — известный пример, где гопурам главной пагоды занимает особое место в истории и личности храма. В храме Минакши Амман есть две золотые вимы, изысканные для мистера Шивы, а вторая — для его жены Минакши. Вимана храма Брихадесвавар в Танджоре — еще один известный пример с очень большой высотой. Эта форма не очень распространена.

Gopurami
Гопурами (также известный как Гопура) — монументальная башня, обычно украшенная у входа в любой храм, особенно в Южной Индии. Это является важной чертой Койла, индуистских храмов в дравидийской архитектуре. Они увенчаны каласами, каменной луковицей. Они функционируют как крыльцо вокруг стен, окружающих храмовый комплекс. Истоки гопурам можно проследить до структур Тамильских королей династии Паллавы; и с XII века, под руководством правителя Пандии, эти подъезды стали доминирующей чертой внешнего облика храмов, затеняя внутреннее святилище, которое затемнялось колоссальными размерами гопурама. Он также доминирует над внутренним святилищем даже в количестве орнамента. Часто пагода имеет более одного гопурама. Они также появляются в архитектуре за пределами Индии, особенно в кхмерской архитектуре, как в Ангкор-Вате. Кайл может иметь многогранный гопурам, обычно построенный на многократных стенах вокруг главной пагоды. Стены храма обычно квадратны с внешней стеной, в которой гопурама. Гарбхагриха и его крыша (центральная святыня божественности) также называются Вимана.

Архитектура
Гопурами обычно прямоугольные в форме дверей на уровне земли, часто богато украшенные, обеспечивая доступ к ним. Выше — конический гопурам, разделенный на множество этажей, которые уменьшены по размеру и сужаются, поднимаясь по высоте. Обычно башню возглавляет крыша с гантелью в форме ствола. Форма начинается скромно в X веке, как в прибрежном храме Махабалипурам, с храмом Xh века из Брихадесварара в Танджавуре, который знаменует собой значительный шаг вперед с многоэтажным гопурой того периода, намного превосходящим любые другие предыдущие, хотя намного меньше главной башни храма (вимана). Четыре гопурама Храма Тиллай Натараджа в Чидамбараме являются важными примерами в начале тринадцатого века, но завершены в течение длительного периода времени. Гопурам элегантно украшены скульптурами и рельефами, нарисованными с различными темами, взятыми из индуистской мифологии, особенно теми, которые связаны с главным божеством храма, в котором находится гопурама. Храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме, индийское государство Тамил Наду — это самый высокий гопурам в мире.

Христианская архитектура
Базилика Св. Фомы — небольшая католическая базилика (латинского ритуала) в Сантхоме, в городе Ченнайт (бывший город Мадрас) в Индии. Он был построен в XVI веке португальскими исследователями и был перестроен со статусом собора англичанами в 1893 году.

Архитектура Ченнайт
Архитектура Ченнаи представляет собой сочетание многих архитектурных стилей. От древних дравидийских храмов, построенных династией Паллавы до архитектуры Индо-Сарацина (впервые использовавшейся в Мадрасе) от колониального периода до небоскреба стали и хрома 20-го века. Ченнай имеет колониальное ядро ​​в районе гавани, постепенно осаждаемое новейшими районами, покидающими порт, которые выделяются старыми храмами, церквями и мечетями. К 2014 году город Ченнай, в пределах своего города, простирается до 426 км2, имеет около 625 000 зданий, из которых около 35 000 являются многоэтажными (с четырьмя или более этажами). Из них около 19 000 проектируются как коммерческие здания.

Короткий рассказ
Европейские архитектурные стили, такие как неоклассическая, римская, готическая и рилинда, были привезены в Индию европейскими колонистами. Ченнай, являясь первым важным британским поселением на Индийском субконтиненте, имел много ранних построек, построенных в этих стилях. Первоначальные структуры были утилитарными, такими как склады и обнесенные стеной коммерческие объекты, уступая место укрепленным городам вдоль побережья. Хотя многие европейские колонизаторы, соответственно, португальские, датские и французские, первоначально влияли на архитектурный стиль региона, были в основном англичанами, которые оказали постоянное влияние на архитектуру города после могулян в стране. Они придерживались разных архитектурных стилей, в первую очередь неоготики, императора, христианства, ренессанса и викторианца.

Начиная с заводов, были построены многие типы зданий, такие как суды, учебные заведения, муниципалитеты и бунгало, большинство из которых были общими сооружениями, построенными инженерами гарнизона. Церкви и другие общественные здания отличались более отличительной архитектурой. Большинство зданий были пригодны для зданий, спроектированных британскими архитекторами того времени, такими как Рен, Адам, Нэш и другие в Лондоне и других местах. Например, Зал Пачайаппы в Ченнае был смоделирован в Храме Афины в Тезеу. В отличие от Европы, эти здания были в основном сделаны из тюля и облицованы известью, с выгравированными фасадами для камня. Однако некоторые более поздние здания были построены из камней. Многие церкви были построены на основе лондонских прототипов, с вариациями как чрезмерно оригинальные работы. Самый ранний пример — церковь Святой Марии в Форте Св. Георгия. Передача британских кроны из английской Ост-Индской компании, рост индийского национализма и введение железных дорог стали важной вехой в истории британской колониальной архитектуры в Индии. В строительстве все чаще использовались новые бетонные материалы, стекло, железо и сталь, которые открывали новые архитектурные возможности. Индийские коренные стили были приняты и адаптированы к архитектуре. Все эти факторы привели к развитию архитектуры Индо-Сарацена в конце девятнадцатого века. Викторианцы по большей части существенно одолжили исламский стиль могольских и афганских правителей и были в первую очередь гибридным стилем, сочетающим различные архитектурные элементы индуистского и могулевого искусства с арками, кубами, когтями, сводами, минаретами и окрашенными окнами готической архитектуры. FS Growse, Sir Swinton Jacob, RF Chisholm и H. Irwin были пионерами этого архитектурного стиля, а последние два проектировали множество зданий в Ченнаи. Дворец Чепаук, спроектированный Полом Бенфилдом, считается первым зданием Индо-Сарацины в Индии. Другие выдающиеся примеры этого архитектурного стиля включают Суды, Мемориальный зал Виктории, Колледж Президиума и Сенат Университета Мадраса.

Архитектурные стили
Архитектурный стиль Indo-Saracen доминировал в стиле зданий Ченны, так как готический стиль доминировал в стиле зданий в Бомбее, прежде чем представить стиль ар-деко. После Индо-сарацинской архитектуры, арт-деко стал следующим крупным движением, которое повлияло на архитектуру города и проложило путь к международным и современным стилям. Интересно, что, так же как Бомбаджи развил промежуточный стиль, сочетающий архитектуру Готики и Ар-деко, Ченнай объединил стиль Индо-Сарацена и Ар-деко в зданиях Универсиады, Индуистской средней школы и Кингстон-Хаус (Школа Ситхи Кингстон). Однако многие здания также искажены современными орнаментами или полностью разрушены, чтобы проложить путь к новым сооружениям. Примером является отель Oceanic, который был построен в классическом стиле ар-деко и полностью разрушен для IT-парка. Еще одним примером является стилистическое развитие Университета Мадраса.

Индо-сарацин и колониальный стиль
В городе можно заметить британское влияние в виде старых соборов и смесь индуистских, исламских и неоготических стилей, в результате которых был построен архитектурный стиль индо-сарацин. Многие из зданий колониального периода выполнены в этом стиле. Колониальное наследие Ченнаи более заметно вблизи порта Ченнаи. К югу от порта находится Fortesa St. George. Пространство между гаванью и фортом в основном занято Верховным судом Мадраса и многими клубами, некоторые из которых существовали с британского периода. Чуть дальше к югу от форта, вдоль реки Коум, находится знаменитый стадион М.А. Чидамбарам, еще один британский элемент, датируемый 1916 годом. На север и запад от порта находится Джордж-Таун, где жили полевые работники и другие работники крыла. Джордж-Таун теперь переполнен коммерческим центром, но его архитектура значительно отличается от районов, расположенных вблизи форта, с более узкими улицами и узкими зданиями. Большинство зданий в колониальном стиле сосредоточены в районе вокруг порта и святой крепости. Джордж. Остальные части города состоят в основном из современной архитектуры бетона, стекла и стали. Дворец Чепаук, спроектированный Полом Бенфилдом, считается первым зданием Индо-Сарацины в Индии. Однако большинство индо-сарацинских структур в городе были спроектированы британскими архитекторами Робертом Феллоусом Чишолмом и Генри Ирвином, которые можно увидеть по всему городу, особенно в таких областях, как Эспланада, Чепаук, Анна Салай, Эгмор, Гинди, Аминджикарай и Парк-Таун. Известные структуры в районе Эспланады включают Высокий суд Мадраса (построенный в 1892 году), Главное почтовое отделение, здание Государственного банка Индии, столичные административные суды, здания YMCA и Law College. Площадь Чепаука одинаково плотна с этими структурами, где расположены Сенат и Библиотека Университета Мадраса, Дворец Чепаук, Здания PWD, Восточный научно-исследовательский институт и Хостел Виктории. Южные железнодорожные центры, здание Рипона, общественный зал Виктории и Анатомический блок Медицинского колледжа Мадраса являются примерами конструкций в стиле Индо-Сарацина в Парке Таун. Такие структуры, как Bharat Insurance Building, Agurchand Mansion и выставочный зал Poombhuhar, расположены вдоль Анны Салайт, а Амир Махали находится в Трипликане. Структуры, найденные в Guindy, включают Инженерный колледж и Клуб лодок Old Sawbrays. Эгмор содержится во многих таких структурах, в том числе в правительственном музее, столичном административном суде, Ветеринарном колледже, Государственном архиве, Национальной картинной галерее и Колледже искусств и ремесел. Св. Георгиевская школа Часовня и офисы Южных железных дорог в Аминджикарае — другие примеры индо-сарацинских сооружений в городе.

Арт-деко
В начале двадцатого века многие важные современные институты, такие как банки, коммерческие здания, железные дороги, средства массовой информации и образование, были расположены в городе, главным образом через колониальное господство. Архитектура этих учреждений следовала предыдущим направлениям неоклассической и индо-сарацинской архитектуры. Жилая архитектура была основана на бунгало или прототипах домов в ряду. К 1930-м годам многие здания в Джорджтауне были построены в стиле ар-деко. Ар-деко, популярное международное дизайнерское движение, процветающее между 1920 и 1940 годами, практически сразу же адаптировалось из таких городов, как Бомбей и Мадрас. Хотя в Ченнаи нет единого пейзажа в стиле ар-деко, например, в Бомбежи, в городе есть значительные пятна, которые полностью в стиле ар-деко. В длинном отрезке вдоль дороги NIS Bose от EID Parry и аналогичного участка вдоль области Эспланады есть много примеров общественных зданий в стиле ар-деко. Другой пример — вдоль участка Высокой Дороги Пунамалле между центральным Ченнайте и Эгмором. Аналогичным образом, на юге Ченнаи есть много районов с подобными бунгало. Некоторые ранние примеры — здание Объединенной Индии и Здание Корпуса Бирмы (в настоящее время Ченнайский Дом), построенные в 1930-х годах вдоль Эспланады. Dare House, самый известный символ на пересечении NSC Bose Road и First Line Beach Road, был построен в 1940 году как офис Parry. После того, как этот район был назван Parry Corn. Эти здания отделились от предыдущих моделей, поскольку они были спроектированы без внешних веранд и включали новые технологии, такие как лифты. В некоторых из этих конструкций видны бетонные навесы с конкретным потенциалом. Внешне стилистические инструменты, такие как масштабируемые мотивы и кривые кривых в таких областях, как ставни, стены парапетов и вертикально большие окна, дали последовательный вид. Усилия для Induct Art Deco также привели к элегантным, декоративным зданиям, таким как здание восточного страхования, построенное в 1930 году. Расположенный на одном из уголков Армен-роуд, он очень тонкий, с ослепительными тротуарами и богато украшенными балконами. Такая вещь иногда обозначается как «Indo-Deco». Арт-деко также продолжался в 50-х годах, с Бомбейским взаимным зданием вдоль НБК Бозе-роуд и Торговой палаты Южной Индии на Эспланаде, которая была построена в этот период. В зданиях Ар-деко, расположенных на пересечении улиц, имеются криволинейные профили. Такой подход иногда рассматривался как особый стиль Modern Streamline, вдохновленный самолетами, пулями, кораблями и другими подобными вещами, благодаря таким принципам, как аэродинамика. В дополнение к Dare House, другие здания, в которых представлены эти особенности, — это те, что расположены на пересечениях Маунт-Роуд, как здание Bharath Insurance 1930-х годов и выставочные залы в качестве выставочного зала Bata. Вдоль горы Роуд, а также в близлежащих районах есть другие здания в стиле ар-деко, офис индуистской газеты с ее масштабируемой формой и отель Connemara, построенный между 1934 и 1937 годами, являются символами города. В то время как кино было представлено Ченнаю в начале двадцатого века, позже кинотеатры также обеспечили еще одну платформу для экспозиции в стиле ар-деко. Театр Казино и театр Камаджену 1950-х годов являются свидетельством этого периода. Дома в стиле ар-деко в городе характеризуются многочисленными верандами, градуированными угловыми окнами, окнами и круглыми комнатами, а также мебелью в домах, где есть мотивы, чтобы резонировать с самой большой темой. Дома с низким и средним уровнем дохода также были вдохновлены этими выражениями, по-видимому, в проекте «Укрепление благоустройства города» в Мамбаламе и домах в Гандинагаре. Ар-деко продолжался в городе до конца 1950-х годов, когда современность постепенно начала укореняться. Ар-деко служил основой, благодаря которой была внедрена современность.

Архитектура Аграхарама
В некоторых жилых районах, таких как Трипликан и Милаупер, есть много домов, относящихся к началу двадцатого века, особенно тех, которые находятся далеко от основных дорожных артерий. Этот стиль, известный как Аграхарам, состоит из традиционных рядов домов, окружающих храм. Многие из них построены в традиционном тамильском стиле, с четырьмя крыльями, окружающими квадратный двор, покрытый крутыми черепицами. Сильно контрастируют с ними — многоквартирные дома вдоль больших улиц в тех же районах, которые были построены после 1990 года. Как правило, аграхарам можно увидеть, где целая улица занята браминами, особенно вокруг храма. Архитектура уникальна с террасами Мадраса, крышами страны, покрытой плиткой, красным деревом из Бирмы и окрашенной лаймом. Продольные дома состоят из mudhal kattu (районы хозяев), irandaam kattu (жилые кварталы), moondram kattu (кухни и задний двор) и так далее. Большинство домов имеют открытое небо в торговый центр под названием mitham, большие площадки выстроились из дома под названием thinnai и частный колодец на заднем дворе. Полы часто окрашиваются красным оксидом, а иногда на крышах есть стеклянная тигулла, позволяющая свету проникать внутрь. Тетраэдр аграхарам, который виден в Трипликане, расположен вокруг храма Parthasarathy и его священного месторождения, в то время как Милапорес расположен вокруг Храма Капалешварар и его священного месторождения. В Трипликане около 50 семей продолжают жить в аграхараме. Однако многие из этих домов заменяются современными многоэтажными квартирами, что приводит к сокращению их количества.

Архитектура после независимости
После обретения независимости город увидел рост модернистского стиля архитектуры. Завершение строительства LIC в 1959 году, самое высокое здание в стране в то время, ознаменовало переход от кирпичных и известковых конструкций к конкретным колоннам в регионе. Однако присутствие метеорологического радиолокатора в порту Ченнайт не позволило построить здания высотой более 60 м в радиусе 10 км. Площадь этого района в деловом районе района составляет 1,5, что намного меньше, чем в небольших городах страны. Это заставило город растянуться горизонтально, в отличие от других столичных городов, где замечательное вертикальное развитие. Напротив, периферийные районы, особенно на юге и юго-западе города, переживают вертикальное развитие со строительством более 50-этажных башен.

Городское планирование
Город Ченнаи моделируется моделью сети, простирающейся с севера на юг и с востока на запад. Дороги и районы претерпели значительные изменения в конце двадцатого века. Многие районы вдоль западной окраины города планируют усилия по развитию, такие как Ашок Нагари, К. К. Нагари и Анна Нагари.Начиная с середины 60-х годов, многие районы на юге реки Адьяр, включая Коттурпурамин, Безант Нагар и Адьярин, были загрязнены. Особенность всех этих областей — необычно широкие улицы и планеты — картазианской сети. Многие из этих сайтов были отдаленными районами, когда они начали развиваться. Текущие усилия в области городского развития сосредоточены в южных и западных районах, что требует более или менее выгод от подъема ИТ-коридора на юго-восток и новую кольцевую дорогу на западе. Масштабы неофициальных районов города очевидны из-того, что район, управляемый муниципалитетом Ченны, составляет 174 км², а общая площадь урбанизированной территории составляет более 1100 км².