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Arquitectura de Tamil Nadu

La arquitectura de Tamil Nadu que surgió hace miles de años. Es popularmente considerado como la arquitectura Dravidian.

Arquitectura rocosa Pallava
La dinastía Pallava gobernó de 600 a 900 y sus mayores logros arquitectónicos son el Grupo Monumental en Mahabalipuram y su capital Kanchipuram, ubicado en el actual estado indio de Tamil Nadu. Los gobernantes de Pallava fueron pioneros de la arquitectura del sur de la India. Los mayores logros de la arquitectura Pallava son los templos esculpidos en la roca de Mahabalipuram. En Mahabalipuram hay salas con columnas excavadas y esculpidas, así como pagodas monolíticas conocidas como Rathat of Mahabalipuramit. Vale la pena señalar el templo costero construido por Narasimhavarmani II cerca de Mahabalipuramit, que es un monumento del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Los primeros ejemplos de templos en el estilo Dravidian pertenecen al período Badami Chalukya-Pallava. Los ejemplos más llamativos de la arquitectura de Pallava son los templos rocosos que datan de los años 610 a 690 y los templos estructurales entre 690 y 900. Los mayores logros de la arquitectura de Pallava son los Templos Rocosos de Mahabalipuram. Hay casas de salón con columnas monolíticas y pagodas conocidas como Ratha. Los templos sombreados estaban mayormente dedicados al Sr. Shiva. El templo de Kailasanatha, también conocido como Rajasimha Pallaveswaram en Kanchipuram, construido por Narasimhavarmani II, también conocido como Rajasimha, es un excelente ejemplo de templos de estilo Pallava. Vale la pena mencionar el Templo Costero construido por Narasimhavarmani II cerca de Mahabalipuram, que es parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Contrariamente a la impresión popular sobre el Imperio Chola posterior, que experimentó con la construcción de grandes complejos de templos, fue la dinastía Pallava, que de hecho experimentó no solo con la creación de grandes templos después de construir templos rocosos sin usar morteros, ladrillos, etc. . Grandes ejemplos de estos templos son Thiruppadagam y Thiruooragam Temples que tienen 8,5 y 11 m de altura del Sr. Vishnu en la encarnación de sus formas Pandavadhoothar y Trivikraman. En comparación, Siva Lingama en los templos reales de la dinastía Chola en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram tiene una altura de 5,2 y 5,5 metros. Considerando que el Templo Kanchi Kailasanatha construido por Rajasimha Pallava fue la inspiración para el Templo Brihadeeswara en Thanjavur de Raja Raja Cholas, se puede concluir con certeza que los gobernantes Pallava fueron uno de los primeros gobernantes en la India que construyeron también grandes complejos de templos. grandes estatuas de dioses e ídolos. Muchos templos de Shiva y Vishnu en Kanchi construidos por los grandes gobernantes de Pallava e involucrando a [[Pancha Rathat | Rathat y Relievin Gang Removal (también llamado Arjuna’s Pendesa) son ejemplos inigualables de Monumentos protegidos por la UNESCO en la India. La generación constante de los templos Chola, Pallava y Pandiya (junto con aquellos Adigaimanë cerca de Karur y Namakkal), así como el cuerpo del templo Sethupatía entre Pudukottai y Rameswarami, representan igualmente el Estilo Arquitectónico Sureño de la India que supera la otra forma de arquitectura dominante entre la meseta Dean y Kaniyakumar. Huelga decir que, en el país telugu, el estilo era más o menos uniforme en el estilo arquitectónico indio-sureño o dravidiano.

Arquitectura Pandya
El templo de Srivilliputtur Andal es el símbolo oficial del gobierno de Tamil Nadu. Se dice que fue construido por Periyaazvari, la diosa del gobernante, con un dios de arcilla que ganó en los debates celebrados en el palacio del rey Pandya, Vallabhadeva. El símbolo principal de Srivilliputturit es la estructura de una torre de 12 pisos dedicada al gobernante de Srivilliputturit, conocido como Vatapatrasayee. La torre de este templo tiene 59 metros de altura y es el símbolo oficial del gobierno de Tamil Nadu. Otros Templos Significativos de la Arquitectura Pandya incluyen el famoso Templo Meenakshi en Madurai.

Arquitectura Chola
Los reyes Chola gobernaron en el período comprendido entre 848-1280 e incluyeron a Rajaraja Cholan I y su hijo Rajendra Chola, que construyeron templos como el Templo Thanjavur Brihadeeswarar y el Templo Brihadeeshwarar de Gangaikonda Cholapuram, el Templo Dairaurates Airavatesvara y el Templo Sarabeswara (Shiva) también llamado Templo Kampahareswarar. en Thirubhuvanam, donde los dos últimos templos están cerca de Kumbakonam. Los primeros tres medios de los cuatro templos mencionados anteriormente han sido nombrados como los Grandes templos vivos Chola, parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en la India. Los gobernantes Chola fueron constructores bastante fértiles desde la época del primer rey Vijayalaya Chola, después del cual existe el linaje ecléctico del Templo Vijayalaya Chozhisvaram cerca de Narttamalai. Estos son los primeros ejemplos de los templos dravidianos de la regla de Chola. Su hijo Aditya construyó muchos templos alrededor de las regiones de Kanch y Kumbakonam. La construcción de los templos tomó un fuerte impulso de las invasiones y el genio de Adityas I, Parantakas I, Sundara Cholas, Rajaraja Cholas y su hijo Rajendra Cholas I. Rajenda Chola construyó el Templo de Rajaraja en Thanjur llamado así por su nombre. La madurez y la grandeza que se desarrolló. La arquitectura Chola encontró expresión en los dos templos de Tanjavuri y Gangaikonda Cholapuramit. Él se declaró a sí mismo como Gangaikonda. En una pequeña parte de la generación de Karaoke entre Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, en el apogeo de su poder, los gobernantes de Chola dejaron más de 2.300 templos, con el cinturón de Tiruchy-Thanjavur que tenía más de 1.500 templos. El majestuoso templo de Shiva en Thanjavur construido por Raja Rajai I en 1009, así como el Templo Gangaikonda Cholapuramit Brihadisvara, completado alrededor de 1030, son dos monumentos adecuados para los logros materiales y militares de la época de los dos Emperadores Chola. El templo más grande y más alto de la India de su época, Tanjore Brihadisvara, es la culminación de la Arquitectura India-Sur. De hecho, los dos reyes posteriores Chola, Raja Rajai II y Kulothunga III construyeron respectivamente el Templo Airavatesvara en Darasuram y el Templo Kampahareswarar Siva en Tribhuvanam, ambos templos en las afueras de Kumbakonam fueron construidos alrededor de los años 1160 y 1200. Los cuartos templos se construyeron en un período de casi 200 años, reflejando la gloria, la prosperidad y la sostenibilidad del gobierno de Chola.

Contrario a la impresión popular, los gobernantes de Chola apoyaron la construcción de una gran cantidad de templos repartidos por la mayor parte del Imperio Chola. Estos incluyen 40 de 108 Divya Vaishnav Desams, de los cuales 77 se encuentran distribuidos en la mayor parte del sur de la India y otros en Andhra y el norte de la India. De hecho, el Templo Ranganathaswamy de Srirangam, que es el templo más grande de la India y el Templo Natarayar en Chidambaram (aunque originalmente fue construido por la dinastía Pallava, probablemente fue dominado por la dinastía Chola cuando gobernó desde Kanchi) fueron dos de los templos más importantes Patrocinados y expandidos por los gobernantes de Chola y por el tiempo del rey Chola, Aditya I, estos dos templos son valiosos en inscripciones como los templos de las divinidades defensoras de los reyes de Chola. Por supuesto, los dos templos Brihadeeswarar en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram, así como otros templos de Shiva, respectivamente Templo Templo Darai Airavatesvara y Templo Sarabeswara (Shiva), que también es popular como Tempah Kampahareswarar en Thirubhuvanam, ambos en las afueras de Kumbakonam, reino de los templos de la dinastía Chola para conmemorar sus innumerables invasiones y subversiones de sus rivales de otras partes del sur de la India, Dean Ilangay o Sri Lankas y el cinturón Narmada-Mahanadi-Gang Belt. Pero los emperadores Chola enfatizaron su enfoque no despreciable de la iconografía y las creencias religiosas al tratar las deidades de los templos de sus otras dos creaciones únicas, a saber, el templo Ranganathaswamy dedicado a Vishnut en Srirangam y el templo Nataraja en Chidambaram, que es en realidad el hogar de ambos dioses , Shiva y Vishnu (extendiéndose como Govindarajari) para ser ‘Kuladheivams’ o sus deidades defensoras. Los gobernantes Chola también prefirieron llamar a estos dos templos que albergan a sus deidades defensoras como Koil o ‘Templo’, que representan los lugares de culto más importantes para ellos, destacando su igualdad. Los templos antes mencionados son parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO, etiquetados como el Gran Chola de los templos vivos. El Templo de Gangaikonda Cholapuram, la creación de Rajendra Cholas I, fue diseñado con el objetivo de superar a sus predecesores en todos los aspectos. Terminado alrededor de 1030, solo dos décadas después del templo en Thanjavur y en su mayoría en el mismo estilo, el mayor refinamiento en su apariencia demuestra el estado más próspero del Imperio Chola bajo el gobierno de Rajendra. Este templo tiene un Siva linga más grande que el de Thanjavur, pero el Vimana de este templo es más bajo en altura que el de Thanjavur. El período Chola también es notable por sus esculturas en todo el mundo. Entre los especímenes existentes en los museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India se pueden ver muchas figuras de shiva refinadas de Shiva en variadas formas, Vishnu y su esposa Lakshmi, así como santos sahihi. Aunque, en general, de acuerdo con las convenciones iconográficas establecidas por la larga tradición, los escultores de los siglos XI y XII trabajaron con gran libertad para alcanzar la elegancia y la grandeza clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede ver en la forma del Divino Pastor Nataraja.

Koili
Koili (también llamado Koyil o Kovil) (que significa: la morada de Dios [Explicación 1]) es el término tamil para un estilo particular del Templo Hindú de Arquitectura Dravidian. Los dos términos, coyil (en tamil: கோயில் – kōil) y kovil (en tamil: கோவில் – kōvil) se usan como sinónimos. En idioma tamil kōvil (கோவில்) es una palabra verbal, de acuerdo con las reglas de la gramática tamil. En Tamil contemporáneo, el término también se usa para referirse a iglesias cristianas. Incluso los sitios no religiosos considerados sagrados son llamados cortinas por el Tamil, como los santuarios construidos en recuerdo de Thiruvalluvari (el poeta y filósofo del siglo II), o Tamil Thait (traducido como la Madre Tamil, honrado como la personificación de la Tamil language) respectivamente se llaman Thiruvalluvar Koil y Tamil Thai Koil. En el habla formal moderna, los caprichos se conocen como aalayam por muchos hindúes y devalayam por los cristianos. Ambalam es otro término utilizado por los creyentes del siglo tamil monástico Vallalar. Para shaivites (Sectas Hindúes), las cortinas principales son el Templo de Chidambaram y el Templo de Koneswaram, mientras que para los Vaishnavites (la Secta Hindú), el Templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam, y el Templo Venkateswara Tirumala en Tirupati son igualmente importantes. Para los cristianos de importancia crítica, Arokkiya Madha Koili (Basílica de Nuestra Señora de la Buena Salud) en Velankanni, Santhome Devaalayami en Chennai y Poondi Madha Koili (Basílica de Poondi Madhas) en Thiruvaiyaru. Los Koils en Tamil Nadu y los Rizos en Sri Lanka tienen una larga historia y siempre han estado asociados con el gobernante de la época. La mayoría de los reyes apoyaban la construcción de templos en sus reinos y se unían a las cuencas hidrográficas y pueblos para administrarlos. Los templos no solo servían como lugares de culto, sino también como centros cívicos para la población, prestando servicios a las comunidades locales en forma de hospitales, instituciones educativas, deportes y educación artesanal.

El antiguo Tamil fue uno de los mayores constructores de templos. La literatura Sangam escrita antes de nuestra era menciona algunos de los templos que establecieron los reyes de Tamilokam (Antiguo Lugar de Tamil). Las canciones sagradas de Shaiva Nayanari y Vaishnava Alvaro, que datan del período comprendido entre los siglos VI y IX, proporcionan extensas referencias a los templos de ese período. Las inscripciones en piedra, que se encuentran en la mayoría de los templos, muestran el vasto mecenazgo de los diversos gobernantes. Los templos más antiguos fueron construidos con ladrillos y mortero. Para el año 700, los templos eran en su mayoría de tipo roca. Los reyes Pallava fueron grandes constructores de templos en el acantilado. La dinastía Chola (850-1279) proporcionó una gran cantidad de sus monumentos, como el templo Brihadeeswarar en Thanjavur. Los gobernantes de Chola agregaron muchas mandapas o salas del templo y construyeron enormes torres. Estilo Pandya (hasta 1350) sin la apariencia de enormes torres, altos recintos murales y un enorme pórtico con torres de gopurama. El estilo Vijayanagar (1350 – 1560) es famoso por su belleza y belleza, especialmente por las columnas decoradas monolíticas. El estilo Nayak (1600 – 1750) se destaca por la incorporación de grandes pracards (patios exteriores) a los corredores consecutivos de los santuarios y los pilares.

Vimana
Vimana (en tamil: விமானம், en kannada: ವಿಮಾನ) es un término para la torre situada sobre el Garbhagrihas o Sanctum sanctorum en un templo hindú. En Akash (Hindi) / Vannam (Tamil) / Aakasha (Kannada / Sanskrutham), la Autoridad Colosal con todo Grahat, incluido Nathstran, le da a Akarshana Sakthi a todas las personas sin ninguna recompensa.

Un templo hindú típico en el estilo Dravidian puede tener muchos gopurame, generalmente construidos en muchas paredes en la fila alrededor de la pagoda principal. Las paredes del templo generalmente están cuadradas con la pared más exterior que tiene cuatro gopurame, en cada página, ubicadas con precisión en el centro de cada pared. Garbhagriha (sanctum sanctorum o santuario central de la divinidad) y su techo superior también se llaman Vimana. En general, estos no toman tanto significado como el gopurame exterior, a excepción de algunos templos donde los techos del santuario son tan famosos como el complejo mismo del templo.

Famosos ejemplos
Kanaka-sabai (fase dorada) en el templo Thillai Nataraja en Chidambaram es un ejemplo famoso. Esta pagoda especial está completamente cubierta con azulejos de oro, pero es diferente en su estructura y en proporciones masivas en comparación con la mayoría de las otras vimanas. La evidencia histórica muestra que durante el siglo IX, Parantaka Chola lo fundó para cubrir este Vimana con oro ornamental que ha sobrevivido hasta nuestros días. Vimana Ananda Nilayame del Templo de Venkateswara en Tirumala es un famoso ejemplo donde el gopuram de la pagoda principal ocupa un lugar muy especial en la historia y la identidad del templo. El Templo de Meenakshi Amman tiene dos vimas de oro, el exquisito para el Sr. Shiva, y el segundo para su esposa Meenakshi. El templo Vimana de Brihadeeswarar en Tanjore es otro ejemplo famoso, con una altitud muy alta. Esta forma no es muy común.

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Gopurami
Gopurami (también conocida como Gopura) es una torre monumental, generalmente decorada en la entrada de cualquier templo, especialmente en el sur de la India. Esto forma una característica prominente del Koil, los templos hindúes en la arquitectura Dravidian. Están coronados por kalasami, un bulbo de piedra con bulbo. Funcionan como pórticos alrededor de las paredes que rodean el complejo del templo. Los orígenes de los gopurams se remontan a las estructuras de los reyes de Tamil de la dinastía Pallava; y desde el siglo XII, bajo el reinado de Pandya, estos pórticos se convirtieron en una característica dominante de la apariencia exterior de los templos, sombreando el santuario interior que se oscureció por el tamaño colosal del gopuram. Él también domina el santuario interior, incluso en la cantidad de ornamentación. A menudo, una pagoda tiene más de un gopuram. También aparecen en Arquitectura fuera de India, particularmente en Arquitectura Khmer, como en Angkor Wat. Un koil puede tener un gopurame multifacético, generalmente construido sobre muros multiples alrededor de la pagoda principal. Las paredes del templo generalmente están cuadradas con la pared exterior que tiene gopurame. Garbhagriha y su techo (el santuario central de la divinidad) también se llama Vimana.

Arquitectura
Gopurami es generalmente rectangular en forma de puertas en el nivel del suelo, a menudo ricamente decorado, que proporciona acceso a ellas. Arriba está el gopurame cónico, dividido en muchos pisos que se reducen en tamaño y se estrechan al trepar en altura. Por lo general, la torre está encabezada por un techo con una mancuerna en forma de barril. La forma comienza modestamente en el siglo X, como en el Templo Costero de Mahabalipuram, con el Templo de Brihadeeswarar del siglo XH en Thanjavur, que marca un importante avance con la gopura de varios pisos de ese período, mucho mayor que cualquier otro anterior, aunque mucho más pequeño que la torre del templo principal (vimana). Los cuatro gopurame del templo Thillai Nataraja en Chidambaram son ejemplos importantes a principios del siglo XIII pero se completaron en un largo período de tiempo. Los gopurams están elegantemente decorados con esculturas y relieves pintados con una variedad de temas tomados de la mitología hindú, especialmente los asociados con la deidad principal del templo donde se encuentra el gopurame. El Templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam, en el estado de Tamil Nadu en India, es el gopuram más alto del mundo.

Arquitectura cristiana
La Basílica de Santo Tomás es una basílica católica menor (del ritual latino) en Santhome, en la ciudad de Chennait (la antigua ciudad de Madrás) en la India. Fue construido en el siglo XVI por exploradores portugueses y fue reconstruido con el estatus de catedral por los británicos en 1893.

La arquitectura Chennait
La arquitectura de Chennai es una mezcla de muchos estilos arquitectónicos. Desde los antiguos templos dravídicos construidos por la dinastía Pallava hasta la arquitectura indo-sarracena (utilizada por primera vez en Madras) desde el período colonial hasta el rascacielos de acero y cromo del siglo XX. Chennai tiene un núcleo colonial en la zona del puerto, progresivamente asediado por las áreas más nuevas que salen del puerto, destacadas por antiguos templos, iglesias y mezquitas. Para 2014, la ciudad de Chennai, dentro de los límites de su ciudad que se extiende a 426 km2, tiene alrededor de 625,000 edificios, de los cuales aproximadamente 35,000 son de varios pisos (con cuatro o más pisos). De estos, aproximadamente 19,000 están diseñados como edificios comerciales.

Cuento
Los colonos europeos trajeron a la India estilos arquitectónicos europeos, como el neoclásico, romano, gótico y rilinda. Chennai, siendo el primer asentamiento británico importante en el subcontinente indio, tenía muchas construcciones tempranas construidas en estos estilos. Las estructuras iniciales eran utilitarias, como almacenes y sitios comerciales amurallados, dando paso a ciudades fortificadas a lo largo de la costa. Aunque muchos colonizadores europeos, respectivamente, portugués, danés y francés, inicialmente influyeron en el estilo arquitectónico de la región, fueron en gran parte los británicos quienes dejaron una influencia permanente en la arquitectura de la ciudad siguiendo a los mogolanos en el país. Siguieron diferentes estilos arquitectónicos, sobre todo neogótico, emperador, cristiano, renacentista y victoriano.

Comenzando con las fábricas, se construyeron muchos tipos de edificios, como canchas, instituciones educativas, municipalidades y bungalows, la mayoría de los cuales eran estructuras comunes construidas por los ingenieros de la guarnición. Las iglesias y otros edificios públicos presentaban una arquitectura más distintiva. La mayoría de los edificios eran aptos para edificios diseñados por arquitectos británicos de la época como Wren, Adam, Nash y otros en Londres y otros lugares. Por ejemplo, el Salón de Pachaiyappa en Chennai fue modelado en el Templo de Atenea en Tezeu. A diferencia de Europa, estos edificios fueron en su mayoría de tul y forrado de cal, con fachadas siempre grabadas para la piedra. Algunos edificios posteriores, sin embargo, fueron construidos con piedras. Muchas iglesias se construyeron sobre la base de prototipos de Londres, con variaciones como obras demasiado originales. El primer ejemplo es la Iglesia de Santa María en Fort St. George. La transferencia de los poderes de la corona británica de la Compañía de las Indias Orientales, el surgimiento del nacionalismo indio y la introducción de los ferrocarriles marcaron un hito en la historia de la arquitectura colonial británica en la India. Nuevos materiales de hormigón, vidrio, hierro y acero fueron utilizados cada vez más en la construcción, lo que abrió nuevas oportunidades arquitectónicas. Los estilos indígenas de la India fueron adoptados y adaptables a la arquitectura. Todos estos factores llevaron al desarrollo de la arquitectura indo-sarracena hacia fines del siglo XIX. Victorian esencialmente tomó prestado mucho del estilo islámico de gobernantes Mogul y afganos y fue ante todo un estilo híbrido que combina varios elementos arquitectónicos hindúes y mogoles con arcos, cubos, garras, bóvedas, minaretes y ventanas pintadas de arquitectura gótica. FS Growse, Sir Swinton Jacob, RF Chisholm y H. Irwin fueron los pioneros de este estilo arquitectónico, y los dos últimos diseñaron muchos edificios en Chennai. Se dice que Chepauk Palace, diseñado por Paul Benfield, es el primer edificio indo-sarraceno de la India. Otros ejemplos prominentes de este estilo arquitectónico incluyen los tribunales, el Victoria Memorial Hall, el Presidency College y el Senado de la Universidad de Madrás.

Estilos arquitectonicos
Estilo arquitectónico Indo-sarraceno dominado el estilo de los edificios de Chenna al igual que el estilo gótico dominó el estilo de los edificios de Bombay antes de introducir el estilo Art Deco. Siguiendo la arquitectura indo-sarracena, Art Deco fue el siguiente gran movimiento que influyó en la arquitectura de la ciudad y allanó el camino para los estilos internacionales y modernos. Curiosamente, al igual que Bombaji desarrolló un estilo intermedio que combina la arquitectura gótica y Art Deco, Chennai combinó el estilo Indo-sarraceno y Art Deco en los edificios del University Examination Hall, Hindu High School y Kingston House (Seetha Kingston School). Sin embargo, muchos edificios también están distorsionados por adornos modernos o están completamente devastados para allanar el camino para nuevas construcciones. Un ejemplo es el Hotel Oceanic que fue construido en el estilo Art Deco clásico y ha sido completamente destruido para IT Park. El desarrollo estilístico de la Universidad de Madrás es otro ejemplo.

Estilo Indo-sarraceno y colonial
En la ciudad, uno puede notar la influencia británica en forma de antiguas catedrales y la mezcla de estilos hindú, islámico y neogótico que resultó en el estilo arquitectónico indo-sarraceno. Muchos de los edificios del período colonial están diseñados con este estilo. El legado colonial de Chennai es más visible cerca del puerto de Chennai. Al sur del puerto se encuentra Fortesa St. George. El espacio entre el puerto y el fuerte está ocupado principalmente por el Tribunal Supremo de Madras y muchos clubes, algunos de los cuales han existido desde el período británico. Un poco más al sur del fuerte, a lo largo del río Cooum, está el aclamado estadio MA Chidambaram, otro elemento británico que data de 1916. Al norte y al oeste del puerto está George Town, donde vivían los trabajadores del campo y otros trabajadores del ala. George Town es ahora un centro comercial superpoblado, pero su arquitectura es significativamente diferente de las áreas cercanas al fuerte, con calles estrechas y edificios estrechos. La mayoría de los edificios de estilo colonial se concentran en el área alrededor del puerto y la fortaleza de San. Jorge. Las partes restantes de la ciudad consisten principalmente en la arquitectura moderna de hormigón, vidrio y acero. Se dice que Chepauk Palace, diseñado por Paul Benfield, representa el primer edificio indo-sarraceno de la India. Sin embargo, la mayoría de las estructuras indo-sarracenas en la ciudad fueron diseñadas por los arquitectos británicos Robert Fellowes Chisholm y Henry Irwin, que se pueden ver en toda la ciudad, particularmente en áreas como Esplanade, Chepauk, Anna Salai, Egmore, Guindy, Aminjikarai y Park Town. Las estructuras prominentes en el área de Esplanade incluyen el Tribunal Superior de Madras (construido en 1892), la Oficina General de Correos, el edificio del Banco Estatal de la India, los Tribunales Administrativos Metropolitanos, YMCA y los edificios del Colegio de Abogados. El área de Chepauk es igualmente densa con estas estructuras, donde se encuentran el Senado y la Biblioteca de la Universidad de Madrás, el Palacio de Chepauk, los edificios de PWD, el Instituto de Investigación Oriental y el albergue Victoria. Southern Railway Centers, Ripon Building, Victoria Public Hall y Madras Medical College’s Anatomy Block son ejemplos de estructuras de estilo indo-sarraceno que se encuentran en Park Town. La estructura como Bharat Insurance Building, Agurchand Mansion y Poombhuhar Showroom se encuentran a lo largo de Anna Salait y Amir Mahali está en Triplicane. Las estructuras encontradas en Guindy incluyen la Facultad de Ingeniería y el Old Mowbrays Boat Club. Egmore está presente en muchas de esas estructuras, incluido el Museo del Gobierno, el Tribunal Administrativo Metropolitano, el Colegio de Veterinarios, el Edificio de Archivos del Estado, la Galería Nacional de Arte y el Colegio de Artes y Oficios. St. La Capilla de la Escuela de George y las Oficinas de los Ferrocarriles del Sur en Aminjikarai son otros ejemplos de estructuras indo-sarracenas en la ciudad.

Arte deco
A principios del siglo XX, muchas instituciones modernas importantes como bancos, edificios comerciales, ferrocarriles, medios de comunicación y educación se encontraban en la ciudad, principalmente a través del dominio colonial. La arquitectura de estas instituciones siguió las direcciones previas de la Arquitectura Neoclásica e Indo-Sarracena. La arquitectura residencial se basó en bungalows o prototipos de casas en la fila. En la década de 1930, muchos edificios en George Town se construyeron con el estilo de arquitectura Art Deco. Art Deco, un popular movimiento de diseño internacional que floreció entre 1920 y 1940, fue adaptado de ciudades como Bombay y Madras casi de inmediato. Aunque Chennai no tiene un paisaje Art Deco uniforme como Bombeji, la ciudad tiene manchas significativas que son totalmente de estilo Art Deco. Un largo tramo a lo largo de la carretera NSC Bose desde EID Parry y un tramo similar a lo largo del área de Esplanade tienen muchos ejemplos de edificios públicos en estilo Art Deco. Otro ejemplo es a lo largo del tramo de Poonamallee High Road entre Chennait central y Egmores. Del mismo modo, hay muchas áreas en el sur de Chennai con bungalows de diseño similar. Algunos ejemplos tempranos son el edificio de la India unida y el edificio de Shell de Burma (actualmente Chennai House), ambos construidos en la década de 1930 a lo largo de la explanada. Dare House, el símbolo más famoso en la intersección de NSC Bose Road y First Line Beach Road, fue construido en 1940 como la oficina de Parry. Después de esta área se llamó Parry Corn. Estos edificios se desprendieron de los modelos anteriores ya que fueron diseñados sin terrazas exteriores e incluyeron nuevas tecnologías como ascensores. En algunas de estas estructuras se ven toldos de concreto con potencial concreto. Exteriormente, las herramientas estilísticas como los motivos escalables y las curvas curvas en áreas como persianas, muros de parapetos y ventanas verticales de gran tamaño daban un aspecto coherente. Los esfuerzos para inducir Art Deco también llevaron a edificios elegantes y decorativos, como el Oriental Insurance Building construido en 1930. Situado en una de las esquinas de la carretera de Armene, es imponentemente sutil con pavimentos deslumbrantes y balcones ornamentados. Tal cosa a veces se etiqueta como ‘Indo-Deco’. Art Deco también continuó en los años 50, con el Edificio Mutuo Bombay a lo largo del NSC Bose Road y la Cámara de Comercio del Sur de la India en la explanada que se construyó en este período. Los edificios Art Deco ubicados en las intersecciones de las calles tienen perfiles curvilíneos. Este enfoque a veces se ha considerado como un estilo distinto, Modern Streamline, inspirado en aviones, balas, barcos y otras cosas similares, debido a principios como la aerodinámica. Además de Dare House, otros edificios que cuentan con estas características son los que se encuentran a lo largo de las intersecciones de Mount Road como el edificio Bharath Insurance de la década de 1930 y las salas de exhibición como sala de exposición Bata. A lo largo de Mount Road, así como en las áreas cercanas, hay otros edificios de estilo Art Deco, la oficina del periódico The Hindu con su forma escalable y el Hotel Connemara construido entre 1934 y 1937 son símbolos de la ciudad. Mientras que el cine se introdujo en Chennai a principios del siglo XX, los cines posteriores también proporcionaron otra plataforma para la exposición Art Deco. Casino Theatre y Kamadhenu Theatre de la década de 1950 son evidencia de este período. Las casas de Art Deco en la ciudad se caracterizan por numerosas terrazas, ventanas angulosas graduales, ventanas y habitaciones circulares, así como muebles dentro de las casas que tenían motivos para resonar con el mayor tema. Los hogares grupales de ingresos medios y bajos también se inspiraron en estas expresiones, aparentemente en el proyecto City Improvement Trust de Mambalam y en las casas en Gandhinagar. Art Deco continuó en la ciudad hasta finales de la década de 1950, cuando la modernidad había comenzado gradualmente a echar raíces. Art Deco sirvió de base a través de la cual se introdujo la modernidad.

La arquitectura de Agraharam
Algunas áreas residenciales como Triplicane y Mylapore tienen muchas casas que datan de principios del siglo XX, especialmente aquellas que están lejos de las arterias de la carretera principal. Conocido como Agraharam, este estilo consiste en filas tradicionales de casas que rodean un templo. Muchos de ellos están construidos en el estilo tradicional tamil, con cuatro alas que rodean un patio cuadrado cubierto con tejas empinadas. Fuerte contraste con ellos son los edificios de apartamentos a lo largo de las grandes calles en las mismas áreas que se construyeron después de 1990. Por lo general, los agrarams se pueden ver donde toda una calle está ocupada por los brahmines, especialmente alrededor de un templo. La arquitectura es única con las terrazas de Madrás, los techos del país cubiertos con azulejos, la caoba de Birmania y pintada con lima. Las casas longitudinales consisten en mudhal kattu (vecindarios de acogida), irandaam kattu (barrios residenciales), moondram kattu (cocinas y patio trasero) y así sucesivamente. La mayoría de las casas tienen una apertura hacia el centro comercial llamada mitham, grandes plataformas alineadas fuera de la casa llamadas thinnai y un pozo privado en el patio trasero. Los suelos a menudo están pintados con óxido rojo y, a veces, los techos tienen un lazo de vidrio para permitir el ingreso de la luz. El tetraedro agraharam que se ve en Triplicane se encuentra alrededor del Templo Parthasarathy y su depósito sagrado, mientras que Mylapores se encuentra alrededor del Templo Kapaleeshwarar y su depósito sagrado. En Triplicane, unas 50 familias continúan viviendo en agraharama. Sin embargo, muchas de estas casas están siendo reemplazadas por apartamentos modernos de varias plantas, lo que resulta en una reducción en su número.

Arquitectura después de la independencia
Después de la independencia, la ciudad vio un aumento en el estilo arquitectónico modernista. La finalización del edificio LIC en 1959, el edificio más alto del país en ese momento, marcó la transición de las construcciones de ladrillo y cal a las columnas de hormigón en la región. La presencia de radares meteorológicos en el puerto de Chennait, sin embargo, impidió la construcción de edificios de más de 60 m en el radio de 10 km. La superficie del área en el distrito comercial del distrito también es 1.5, mucho menos que la de las ciudades más pequeñas en el país. Esto ha hecho que la ciudad se estire horizontalmente, a diferencia de otras ciudades metropolitanas donde el desarrollo vertical es notable. Por el contrario, las áreas periféricas, particularmente en el sur y sudoeste de la ciudad, están experimentando un desarrollo vertical con la construcción de más de 50 pisos de torres.

Planificación urbana
La ciudad de Chennai se basa en un modelo de red que se extiende de norte a sur y de este a oeste. Los caminos y las áreas han sufrido cambios significativos a fines del siglo XX. Muchas áreas a lo largo de las afueras occidentales de la ciudad se planifican los esfuerzos de desarrollo, como Ashok Nagari, KK Nagari y Anna Nagari.Muchas áreas en el sur del río Adyar, incluyendo Kotturpuramin, Besant Nagar y Adyarin, se han desarrollado desde mediados de los años 60. Las peculiaridades de todas estas áreas son sus calles inusualmente amplias y los planetas de la roja cartesiana. Muchos de estos sitios fueron barrios remotos cuando comenzaron a desarrollarse. Los esfuerzos actuales de desarrollo urbano se concentran en las áreas del sur y del oeste, lo que requiere más o menos el beneficio del corredor del TI hacia el sudeste y la nueva carretera de circunvalación en el oeste. La extensión de las áreas informales de la ciudad es evidente por el hecho de que el área administrada por el municipio de Chenna es de 174 km², mientras que el área urbana se estima en más de 1100 km².

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