Architettura del Tamil Nadu

Architettura Tamil Nadu emersa migliaia di anni fa. È comunemente considerato architettura dravidica.

Architettura rocciosa Pallava
La dinastia Pallava ha regnato dal 600 al 900 e le loro più grandi realizzazioni architettoniche sono il Gruppo Monumentale di Mahabalipuram e la loro capitale Kanchipuram, situata nell’attuale stato indiano del Tamil Nadu. I governatori di Pallava erano pionieri dell’architettura del sud dell’India. Le più grandi realizzazioni di Pallava Architecture sono i templi scolpiti sulla roccia di Mahabalipuram. A Mahabalipuram ci sono sale con colonne scavate e scolpite e pagode monolitiche conosciute come Rathat di Mahabalipuramit. Vale la pena notare il tempio costiero costruito da Narasimhavarmani II vicino a Mahabalipuramit, che è un monumento del patrimonio mondiale dell’UNESCO.

I primi esempi di templi nello stile dravidico appartengono al periodo di Badami Chalukya-Pallava. Gli esempi più eclatanti dell’architettura Pallava sono i templi rocciosi risalenti al 610 al 690 e i templi strutturali tra il 690 e il 900. Le più grandi realizzazioni dell’architettura Pallava sono i templi rocciosi di Mahabalipuram. Ci sono case del salone con colonne monolitiche e pagode conosciute come Ratha. I templi ombrosi erano per lo più dedicati a Mr. Shiva. Il Tempio di Kailasanatha, noto anche come Rajasimha Pallaveswaram a Kanchipuram, costruito da Narasimhavarmani II, noto anche come Rajasimha, è un eccellente esempio di templi in stile Pallava. È degno di nota menzionare il Tempio costiero costruito da Narasimhavarmani II vicino a Mahabalipuram, che fa parte del patrimonio mondiale dell’UNESCO.

Contrariamente all’impressione popolare sul successivo Impero Chola, che sperimentò la costruzione di grandi complessi di templi, fu la dinastia dei Pallava, che in effetti sperimentò non solo la creazione di grandi templi dopo aver costruito templi rocciosi senza usare malte, mattoni e così via. . Enormi esempi di questi templi sono Thiruppadagam e Thiruooragam Temples che hanno altezze di 8,5 e 11 metri di Mr. Vishnu nell’incarnazione delle sue forme di Pandavadhoothar e Trivikraman. In confronto, Siva Lingama nei templi reali della dinastia Chola a Thanjavur e Gangaikonda Cholapuram sono alti 5,2 e 5,5 metri. Considerando che il tempio Kanchi Kailasanatha, costruito da Rajasimha Pallava, fu l’ispirazione per il tempio di Brihadeeswara a Thanjavur di Raja Raja Cholas, si può concludere con certezza che i sovrani di Pallava furono tra i primi governanti in India a costruire anche quelli costruiti come grandi complessi di templi grandi statue di dei e idoli. Molti templi di Shiva e Vishnu a Kanchi costruiti dai grandi regnanti di Pallava e che coinvolgono [[Pancha Rathat | La rimozione di Rathat e Relievin Gang (anche chiamata Pendesa di Arjuna) sono esempi ineguagliabili di monumenti protetti dall’UNESCO in India. La costante generazione di templi Chola, Pallava e Pandiya (insieme a quelli Adigaimanë vicino a Karur e Namakkal), così come il corpo del tempio di Sethupathy tra Pudukottai e Rameswarami, rappresentano allo stesso modo lo stile architettonico meridionale dell’India che supera l’altra forma di architettura dominante tra l’altopiano il Decano e Kaniyakumar. Inutile dire che nel paese Telugu lo stile era più o meno uniforme nello stile di architettura Indiano-Meridionale o Dravidiano.

Architettura Pandya
Srivilliputtur Andal Temple è il simbolo ufficiale del governo del Tamil Nadu. Si dice che sia stato costruito da Periyaazvari, la dea del sovrano, con un dio dell’argilla che vinse nei dibattiti svoltisi nel palazzo del re Pandya, Vallabhadeva. Il simbolo principale di Srivilliputturit è la struttura di una torre di 12 piani dedicata al sovrano di Srivilliputturit, noto come Vatapatrasayee. La torre di questo tempio è alta 59 metri ed è il simbolo ufficiale del governo del Tamil Nadu. Altri templi significativi di Pandya Architecture includono il famoso Tempio Meenakshi a Madurai.

Chola Architecture
I re di Chola regnarono nel periodo tra l’848 e il 1280 e comprendevano Rajaraja Cholan I e suo figlio Rajendra Chola che costruirono templi come il Tempio di Thanjavur Brihadeeswarar e il Tempio Brihadeeshwarar di Gangaikonda Cholapuram, Tempio di Daraburama Airavatesvara e Tempio di Sarabeswara (Shiva) chiamato anche Tempio di Kampahareswarar a Thirubhuvanam, dove gli ultimi due templi si trovano vicino a Kumbakonam. I primi tre medi dei quattro templi sopra sono stati nominati i grandi templi viventi Chola parte del sito del patrimonio mondiale dell’UNESCO in India. I sovrani di Chola erano costruttori piuttosto fertili dai tempi del primo re Vijayalaya Chola, dopo di che c’è l’eclettico lignaggio del tempio di Vijayalaya Chozhisvaram vicino a Narttamalai. Questi sono i primi esempi di templi dravidiani di Chola. Il suo figlio Aditya costruì molti templi nelle regioni di Kanch e Kumbakonam. La costruzione dei templi ha avuto un forte impulso dalle invasioni e dal genio di Adityas I, Parantakas I, Sundara Cholas, Rajaraja Cholas e suo figlio Rajendra Cholas I. Rajenda Chola ha costruito il tempio Rajaraja a Thanjur, dal nome del suo nome. La maturità e la grandezza che ha sviluppato. L’architettura di Chola trovò espressione nei due templi di Tanjavuri e Gangaikonda Cholapuramit. Si è dichiarato Gangaikonda. In una piccola parte della generazione di Karaoke tra Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, all’apice del loro potere, i governanti di Chola hanno lasciato più di 2.300 templi, con la cintura Tiruchy-Thanjavur che contava più di 1.500 templi. Il maestoso tempio di Shiva a Thanjavur costruito da Raja Rajai I nel 1009, così come il Tempio di Gangaikonda Cholapuramit Brihadisvara, completato intorno al 1030, sono due monumenti adatti alle conquiste materiali e militari del tempo dei due imperatori Chola. Il tempio più grande e più alto dell’India del suo tempo, Tanjore Brihadisvara è il culmine dell’architettura Indiano-Meridionale. Infatti, i due re successivi Chola, Raja Rajai II e Kulothunga III costruirono rispettivamente il Tempio di Airavatesvara a Darasuram e il Tempio di Siva a Kampahareswarar a Tribhuvanam, entrambi i templi alla periferia di Kumbakonam furono costruiti intorno agli anni XI e XII. I quattro templi sono stati costruiti in un periodo di quasi 200 anni che riflette la gloria, la prosperità e la sostenibilità del dominio di Chola.

Contrariamente all’impressione popolare, i governanti di Chola sostennero la costruzione di un gran numero di templi sparsi in molte parti dell’impero Chola. Questi includono 40 di 108 Divya Vaishnav Desams, di cui 77 si trovano distribuiti nella maggior parte dell’India meridionale e altri nell’Andhra e nell’India settentrionale. Infatti, il Tempio Ranganathaswamy di Srirangam, che è il tempio più grande dell’India e il Tempio Natarayar a Chidambaram (sebbene originariamente costruito dalla Dinastia Pallava, fu probabilmente dominato dalla Dinastia Chola quando governava da Kanchi) erano due dei templi più importanti patrocinati ed espansi dai sovrani di Chola e ai tempi del re Chola, Aditya I, questi due templi sono apprezzati nelle iscrizioni come i templi delle divinità in difesa dei re di Chola. Naturalmente, i due templi Brihadeeswarar di Thanjavur e Gangaikonda Cholapuram, così come altri templi di Shiva, rispettivamente Tempio Tempio di Darai Airavatesvara e Tempio Sarabeswara (Shiva), che è anche popolare come Tempah Kampahareswarar a Thirubhuvanam, entrambi alla periferia di Kumbakonam, erano templi regno della dinastia Chola per commemorare le loro innumerevoli invasioni e sovversioni dei loro rivali da altre parti del sud dell’India, Dean Ilangay o Sri Lankas e la Narmada-Mahanadi-Gang Belt. Ma gli imperatori Chola hanno enfatizzato il loro approccio non trascurabile all’iconografia e al credo religioso trattando le divinità del tempio delle loro due altre creazioni uniche, ovvero il Tempio Ranganathaswamy dedicato a Vishnut a Srirangam e al Tempio Nataraja a Chidambaram, che è in realtà la casa di entrambi gli dei , Shiva e Vishnu (estendendosi come Govindarajari) per essere ‘Kuladheivams’ o le loro divinità in difesa. I governanti di Chola preferirono anche chiamare questi due templi che ospitano le loro divinità in difesa come Koil o “Tempio”, che rappresentano i luoghi di culto più importanti per loro, evidenziando la loro uguaglianza. I templi di cui sopra fanno parte del patrimonio mondiale dell’UNESCO, etichettati come i grandi templi viventi Chola. Il Tempio di Gangaikonda Cholapuram, la creazione di Rajendra Cholas I, è stato progettato con l’obiettivo di superare i suoi predecessori sotto tutti gli aspetti. Completato intorno al 1030, solo due decenni dopo il tempio di Thanjavur e per lo più nello stesso stile, il più grande raffinatezza nel suo aspetto dimostra lo stato più prospero dell’Impero di Chola sotto il dominio di Rajendra. Questo tempio ha un linga Siva più grande di quello di Thanjavur, ma il Vimana di questo tempio è più basso di quello di Thanjavur. Il periodo Chola è anche notevole per le sue sculture in tutto il mondo. Tra gli esemplari esistenti nei musei di tutto il mondo e nei templi del sud dell’India si possono vedere molte raffinate figure shiva di Shiva in varie forme, Vishnu e sua moglie Lakshmi così come i sahihi santi. Sebbene generalmente secondo le convenzioni iconografiche stabilite dalla lunga tradizione, gli scultori dell’XI e del XII secolo lavorarono con grande libertà per raggiungere l’eleganza classica e la grandezza. Il miglior esempio di questo può essere visto nella forma del Divino Pastore Nataraja.

Koili
Koili (detto anche Koyil o Kovil) (che significa: dimora di Dio [Spiegazione 1]) è il termine tamil per uno stile particolare del tempio indù dell’architettura dravidica. I due termini, coyil (in tamil: கோயில் – kōil) e kovil (in tamil: கோவில் – kōvil) sono usati come sinonimi. In tamil, il kōvil (கோவில்) è una parola verbale, secondo le regole della grammatica tamil. Nel tamil contemporaneo, il termine è anche usato per riferirsi alle chiese cristiane. Anche i siti non religiosi considerati sacri sono chiamati tende dal Tamil, come i santuari costruiti nel ricordo di Thiruvalluvari (il poeta e filosofo del II secolo), o Tamil Thait (tradotto come Madre Tamil, onorato come personificazione del Lingua Tamil) sono chiamati rispettivamente Thiruvalluvar Koil e Tamil Thai Koil. Nel linguaggio formale moderno, i capricci sono indicati come aalayam da molti indù e devaalayam dai cristiani. Ambalam è un altro termine usato dai credenti del monastico tamilico del Tamil del X secolo. Per gli shaiviti (Sette Indù), le tende principali sono il Tempio Chidambaram e il Tempio Koneswaram, mentre per i Vaisnaviti (la setta indù), il Tempio Sri Ranganathaswamy a Srirangam e il Tempio Tirumala Venkateswara a Tirupati sono ugualmente importanti. Per i cristiani di cruciale importanza, Arokkiya Madha Koili (Basilica della Madonna della Buona Salute) a Velankanni, Santhome Devaalayami a Chennai e Poondi Madha Koili (Basilica di Poondi Madhas) a Thiruvaiyaru. I Koil nel Tamil Nadu e i Ricci nello Sri Lanka hanno una lunga storia e sono sempre stati associati al sovrano del tempo. La maggior parte dei re sosteneva la costruzione di templi nei loro regni e si univa ai bacini idrografici e ai villaggi per amministrarli. I templi servivano non solo come luoghi di culto, ma anche come centri civici per la popolazione, fornendo servizi alle comunità locali sotto forma di ospedali, istituti scolastici, educazione sportiva e artigianale.

L’antico tamil era tra i più grandi costruttori di templi. La letteratura Sangam scritta prima della nostra era menziona alcuni dei templi che costituivano i re di Tamilokam (Ancient Place of Tamil). Le canzoni sacre di Shaiva Nayanari e Vaishnava Alvaro risalenti al periodo tra il VI e il IX secolo forniscono ampi riferimenti ai templi di quel periodo. Le iscrizioni in pietra, trovate nella maggior parte dei templi, mostrano il vasto patronato dei vari sovrani. I templi più antichi erano costruiti in mattoni e malta. Nell’anno 700 i templi erano per lo più di tipo rock. I Kings Pallava erano grandi costruttori di templi sulla scogliera. La dinastia Chola (850-1279) fornì un gran numero di monumenti come il Tempio di Brihadeeswarar a Thanjavur. I governanti di Chola aggiunsero molti mandapas immaginari o sale del tempio e costruirono enormi torri. Stile Pandya (fino al 1350) senza la presenza di enormi torri, alti recinti di mura e un enorme portico con torri gopurama. Lo stile di Vijayanagar (1350 – 1560) è famoso per la sua bellezza e bellezza, soprattutto per le colonne decorate monolitiche. Lo stile di Nayak (1600 – 1750) è evidenziato dall’aggiunta di grandi pratiche (cortili esterni) ai corridoi consecutivi dei santuari e delle sale delle colonne.

Vimana
Vimana (in tamil: விமானம், in Kannada: ವಿಮಾನ) è un termine per la torre sopra il Garbhagrihas o Sanctum sanctorum in un tempio indù. In Akash (Hindi) / Vannam (Tamil) / Aakasha (Kannada / Sanskrutham), l’Autorità Colosale con tutti i Grahat incluso Nathstran concede Akarshana Sakthi a tutte le persone senza alcuna ricompensa.

Un tipico tempio indù nello stile dravidico può avere molti gopurame, tipicamente costruiti su muri a più pieghe nella coda attorno alla pagoda principale. Le pareti del tempio sono solitamente quadrate con il muro più esterno che ha quattro gopurame, su ogni pagina, posizionate esattamente al centro di ogni parete. Garbhagriha (sanctum sanctorum o santuario centrale della divinità) e il suo tetto superiore sono anche chiamati Vimana. Generalmente, questi non hanno tanto significato quanto il gopurame esterno, eccetto per alcuni templi dove i tetti del santuario sono famosi quanto il complesso del tempio stesso.

Esempi famosi
Kanaka-sabai (fase dorata) al tempio Thillai Nataraja a Chidambaram è un famoso esempio. Questa speciale pagoda è completamente ricoperta di piastrelle d’oro, ma è diversa nella sua struttura e in proporzioni enormi rispetto alla maggior parte degli altri Vimana. Le prove storiche dimostrano che durante il IX secolo Parantaka Chola l’ho fondato per coprire questo Vimana con oro ornamentale che è sopravvissuto fino ad oggi. Vimana Ananda Nilayame del Tempio Venkateswara di Tirumala è un famoso esempio in cui il gopuram della pagoda principale occupa un posto molto speciale nella storia e nell’identità del tempio. Il Tempio di Meenakshi Amman ha due vimas d’oro, la squisita per Shiva, e la seconda per la moglie di Meenakshi. Il Vimana del Tempio di Brihadeeswarar a Tanjore è un altro esempio famoso, con un’altitudine molto elevata. Questa forma non è molto comune.

Gopurami
Gopurami (noto anche come Gopura) è una torre monumentale, solitamente decorata all’ingresso di qualsiasi tempio, specialmente nell’India meridionale. Questo costituisce una caratteristica prominente del Koil, i templi indù nell’architettura dravidica. Sono coronati da kalasami, una lampadina di pietra a bulbo. Funzionano come portici attorno alle mura che circondano il complesso del tempio. Le origini dei gopuram possono essere fatte risalire alle strutture dei re Tamil della dinastia Pallava; e dal XII secolo, sotto il sovrano Pandya, questi portici divennero una caratteristica dominante dell’aspetto esteriore dei templi, ombreggiavano il santuario interiore che si oscurava per le dimensioni colossali del gopuram. Domina anche il santuario interiore anche nella quantità di ornamenti. Spesso una pagoda ha più di un gopuram. Appaiono anche in architettura al di fuori dell’India, in particolare nell’architettura Khmer, come ad Angkor Wat. Un koil può avere un gopurame sfaccettato, tipicamente costruito su pareti a più pieghe attorno alla pagoda principale. Le pareti del tempio sono solitamente squadrate con il muro esterno che ha il gopurame. Garbhagriha e il suo tetto (il santuario centrale della divinità) è anche chiamato Vimana.

Architettura
Gopurami è solitamente rettangolare a forma di porte al piano terra, spesso riccamente decorato, che fornisce l’accesso ad esse. Sopra è il gopurame conico, diviso in molti piani che si riducono di dimensioni e si restringono salendo in altezza. Di solito la torre è diretta da un tetto con un manubrio a forma di botte. La forma inizia modestamente nel X secolo, come nel Tempio costiero di Mahabalipuram, con il Tempio Xh secolo del Brihadeeswarar a Thanjavur, che segna un sostanziale passo in avanti con la gopura a più piani di quel periodo, molto più grande di ogni altro precedente, sebbene molto più piccola della torre del tempio principale (vimana). I quattro gopurame del Tempio Thillai Nataraja a Chidambaram sono importanti esempi all’inizio della metà del XIII secolo, ma completati in un lungo periodo di tempo. I gopurams sono elegantemente decorati con sculture e rilievi dipinti con una varietà di temi tratti dalla mitologia indù, specialmente quelli associati alla principale divinità del tempio dove si trova il gopurame. Sri Ranganathaswamy Temple a Srirangam, in India, lo stato del Tamil Nadu è il gopuram più alto del mondo.

Architettura cristiana
La Basilica di San Tommaso è una basilica minore cattolica (del rituale latino) a Santhome, nella città di Chennait (l’ex città di Madras) in India. Fu costruito nel XVI secolo da esploratori portoghesi e fu ricostruito con lo status di cattedrale dagli inglesi nel 1893.

L’architettura di Chennait
L’architettura di Chennai è una miscela di molti stili architettonici. Dagli antichi templi dravidici costruiti dalla dinastia Pallava all’architettura indo-saracena (utilizzata per la prima volta a Madras) dal periodo coloniale al XX secolo, grattacielo in acciaio e cromo. Chennai ha un nucleo coloniale nell’area del porto, progressivamente assediato dalle nuove aree che escono dal porto, evidenziate da antichi templi, chiese e moschee. Entro il 2014, la città di Chennai, entro i suoi confini urbani che si estendono fino a 426 km2, conta circa 625.000 edifici, di cui circa 35.000 a più piani (con quattro o più piani). Di questi, circa 19.000 sono progettati come edifici commerciali.

Storia breve
Gli stili architettonici europei, come Neoclassico, Romano, Gotico e Rilinda, furono portati in India dai coloni europei. Chennai, essendo il primo importante insediamento britannico nel sub-continente indiano, fece costruire molte prime costruzioni in questi stili. Le strutture iniziali erano utilitaristiche, come magazzini e siti commerciali murati, lasciando il posto a città fortificate lungo la costa. Sebbene molti colonizzatori europei, rispettivamente, portoghesi, danesi e francesi, abbiano inizialmente influenzato lo stile architettonico della regione, erano in gran parte gli inglesi che hanno lasciato un’influenza permanente sull’architettura della città dopo i Mogulani nel paese. Seguirono diversi stili architettonici, in particolare neogotico, imperatore, cristiano, rinascimentale e vittoriano.

A partire dalle fabbriche, sono stati costruiti molti tipi di edifici, come tribunali, istituti scolastici, comuni e bungalow, la maggior parte dei quali erano strutture comuni costruite da ingegneri di guarnigione. Le chiese e altri edifici pubblici presentavano un’architettura più particolare. La maggior parte degli edifici era adatta per edifici progettati da architetti inglesi dell’epoca come Wren, Adam, Nash e altri a Londra e in altri luoghi. Ad esempio, la Sala di Pachaiyappa a Chennai è stata modellata sul Tempio di Atena a Tezeu. Diversamente dall’Europa, questi edifici erano per lo più realizzati in tulle e foderati con calce, con facciate sempre incise per la pietra. Alcuni edifici successivi, tuttavia, sono stati costruiti con pietre. Molte chiese sono state costruite sulla base di prototipi di Londra, con variazioni come opere troppo originali. Il primo esempio è St. Mary’s Church a Fort St. George. Il trasferimento dei poteri della corona britannica dalla Compagnia inglese delle Indie orientali, l’ascesa del nazionalismo indiano e l’introduzione delle ferrovie segnarono una pietra miliare nella storia dell’architettura coloniale britannica in India. Nuovi materiali in calcestruzzo, vetro, ferro e acciaio sono stati sempre più utilizzati nelle costruzioni, che hanno aperto nuove opportunità architettoniche. Gli stili indigeni indiani furono adottati e adattabili all’architettura. Tutti questi fattori hanno portato allo sviluppo dell’architettura indo-saracena verso la fine del XIX secolo. Il vittoriano si ispirò essenzialmente allo stile islamico di governanti moghul e afghani e fu prima di tutto uno stile ibrido che combinava vari elementi architettonici indù e mogulosi con archi, cubi, artigli, volte, minareti e finestre dipinte di architettura gotica. FS Growse, Sir Swinton Jacob, RF Chisholm e H. Irwin sono stati i pionieri di questo stile architettonico, con gli ultimi due a progettare molti edifici a Chennai. Si dice che il palazzo di Chepauk, progettato da Paul Benfield, sia il primo edificio indo-saraceno in India. Altri esempi importanti di questo stile architettonico includono le corti, la Victoria Memorial Hall, il Presidency College e il Senato dell’Università di Madras.

Stili architettonici
Lo stile architettonico Indo-Saracen ha dominato lo stile degli edifici di Chenna proprio come lo stile gotico ha dominato lo stile degli edifici di Bombay prima di introdurre lo stile Art Deco. Seguendo l’architettura indo-saracena, l’Art Deco fu il prossimo grande movimento che influenzò l’architettura della città e aprì la strada agli stili internazionali e moderni. È interessante notare che, proprio come il Bombaji sviluppò uno stile intermedio che combina l’architettura gotica e Art Deco, Chennai combinò lo stile indo-saraceno e Art Deco negli edifici della University Examination Hall, della Hindu High School e della Kingston House (Seetha Kingston School). Tuttavia, molti edifici sono anche distorti da ornamenti moderni o sono completamente devastati per aprire la strada a nuove costruzioni. Un esempio è l’Oceanic Hotel che è stato costruito nel classico stile Art Deco ed è stato completamente distrutto per IT Park. Lo sviluppo stilistico dell’Università di Madras è un altro esempio.

Stile indo-saraceno e coloniale
Nella città, si può notare l’influenza britannica sotto forma di antiche cattedrali e la mescolanza di stili indù, islamici e neo-gotici che hanno portato allo stile architettonico indo-saraceno. Molti degli edifici del periodo coloniale sono progettati in questo stile. L’eredità coloniale di Chennai è più visibile vicino al porto di Chennai. A sud del porto c’è Fortesa St. George. Lo spazio tra il porto e il forte è principalmente occupato dalla Corte Suprema di Madras e da molti club, alcuni dei quali sono esistiti dal periodo britannico. Un po ‘più a sud del forte, lungo il fiume Cooum, si trova l’acclamato MA Chidambaram Stadium, un altro elemento britannico risalente al 1916. A nord e ad ovest del porto c’è George Town, dove vivevano i lavoratori sul campo e altri lavoratori delle ali. George Town è ora un centro commerciale sovraffollato, ma la sua architettura è significativamente diversa dalle aree vicine al forte, con strade strette e edifici stretti. La maggior parte degli edifici in stile coloniale si concentrano nell’area attorno al porto e alla Fortezza di San. Giorgio. Le restanti parti della città sono costituite principalmente dall’architettura moderna di cemento, vetro e acciaio. Si dice che Chepauk Palace, progettato da Paul Benfield, rappresenti il ​​primo edificio Indo-Saraceno in India. Tuttavia, la maggior parte delle strutture indo-saracene nella città sono state progettate dagli architetti britannici Robert Fellowes Chisholm e Henry Irwin, che possono essere ammirati in tutta la città, in particolare in aree come Esplanade, Chepauk, Anna Salai, Egmore, Guindy, Aminjikarai e Park Town. Le strutture di spicco nell’area di Esplanade includono l’Alta Corte di Madras (costruita nel 1892), l’Ufficio Postale Generale, l’edificio della Banca di Stato dell’India, i tribunali amministrativi metropolitani, gli edifici dell’YMCA e del Law College. L’area di Chepauk è ugualmente densa di queste strutture, dove si trovano la Biblioteca dell’Università del Senato e della Madras, il Palazzo Chepauk, gli edifici PWD, l’Oriental Research Institute e il Victoria Hostel. Southern Railway Centres, Ripon Building, Victoria Public Hall e Anatomy Block del Madras Medical College sono esempi di strutture in stile indo-saraceno che si trovano a Park Town. Strutture come Bharat Insurance Building, Agurchand Mansion e Poombhuhar Showroom si trovano lungo Anna Salait e Amir Mahali è a Triplicane. Le strutture trovate a Guindy includono il College of Engineering e l’Old Mowbrays Boat Club. Egmore è contenuto in molte di queste strutture tra cui il Museo del Governo, il Tribunale Amministrativo Metropolitano, il Collegio Veterinario, l’Edificio dell’Archivio di Stato, la National Art Gallery e il College of Arts and Crafts. La cappella della scuola di George e gli uffici delle ferrovie meridionali di Aminjikarai sono altri esempi di strutture indo-saracene nella città.

Art Deco
All’inizio del XX secolo, molte importanti istituzioni moderne come banche, edifici commerciali, ferrovie, media e istruzione si trovavano nella città, principalmente attraverso il dominio coloniale. L’architettura di queste istituzioni ha seguito le precedenti direzioni di architettura neoclassica e indo-saracena. L’architettura residenziale era basata su bungalow o prototipi di case nella fila. Negli anni ’30, molti edifici di George Town furono costruiti in stile Art Deco. Art Deco, un famoso movimento internazionale di design fiorente tra il 1920 e il 1940, fu adattato quasi immediatamente da città come Bombay e Madras. Sebbene Chennai non abbia un paesaggio uniforme in stile Art Deco come Bombeji, la città ha delle macchie significative che sono interamente in stile Art Deco. Un lungo tratto lungo la strada NSC Bose da EID Parry e un tratto simile lungo l’area dell’Esplanade hanno molti esempi di edifici pubblici in stile Art Deco. Un altro esempio è lungo il tratto di Poonamallee High Road tra Chennait centrale e Egmores. Allo stesso modo, ci sono molte aree nel sud di Chennai con bungalow progettati allo stesso modo. Alcuni dei primi esempi sono l’United India Building e il Burma Shell Building (attualmente Chennai House), entrambi costruiti negli anni ’30 lungo l’Esplanade. Dare House, il simbolo più famoso all’incrocio tra NSC Bose Road e First Line Beach Road, fu costruita nel 1940 come ufficio Parry. Dopo questa zona fu chiamato Parry Corn. Questi edifici si sono staccati dai modelli precedenti in quanto sono stati progettati senza verande esterne e includevano nuove tecnologie come gli ascensori. In alcune di queste strutture sono visibili pensiline in cemento con potenziale concreto. Esternamente, gli strumenti stilistici come i motivi scalabili e le curve curve in aree come le imposte, le pareti del parapetto e le finestre verticali di grandi dimensioni hanno dato un aspetto coerente. Gli sforzi per indurre l’Art Deco hanno portato anche a edifici eleganti e decorativi come l’Oriental Insurance Building, costruito nel 1930. Situato in uno degli angoli di Armene Road, è straordinariamente sottile con pavimenti abbaglianti e balconi decorati. Una cosa del genere è talvolta etichettata come “Indo-Deco”. L’Art Deco continuò anche negli anni ’50, con il Bombay Mutual Building lungo l’NSC Bose Road e la Camera di Commercio dell’India del Sud nella Esplanade costruita in quel periodo. Gli edifici Art Deco situati agli incroci delle strade hanno profili curvilinei. Questo approccio è stato talvolta considerato uno stile distinto, Modern Streamline, ispirato a aerei, proiettili, navi e altri oggetti simili, grazie a principi come l’aerodinamica. Oltre a Dare House, altri edifici con queste caratteristiche sono quelli lungo le intersezioni di Mount Road come l’edificio Bharath Insurance degli anni ’30 e gli showroom come showroom Bata. Lungo Mount Road e nelle aree vicine ci sono altri edifici in stile Art Deco, il giornale Office of The Hindu con la sua forma scalabile e l’Hotel Connemara costruito tra il 1934 e il 1937 sono simboli della città. Mentre il cinema è stato presentato a Chennai all’inizio del XX secolo, i cinema successivi hanno anche fornito un’altra piattaforma per l’esposizione Art Deco. Il teatro del casinò e il teatro Kamadhenu degli anni ’50 sono la prova di questo periodo. Le case in stile Art Deco della città sono caratterizzate da numerose verande, finestre angolari graduate, finestre e stanze circolari, nonché arredi all’interno di case che hanno motivi per risuonare con il tema più grande. Anche le case del gruppo a medio e basso reddito sono state ispirate a queste espressioni apparentemente nel progetto City Improvement Trust di Mambalam e nelle case di Gandhinagar. L’Art Deco continuò in città fino alla fine degli anni ’50, quando la modernità aveva gradualmente iniziato a mettere radici. L’Art Déco è servito come base attraverso cui è stata introdotta la modernità.

L’architettura di Agraharam
Alcune zone residenziali come Triplicane e Mylapore hanno molte case risalenti all’inizio del XX secolo, specialmente quelle che sono lontane dalle arterie stradali principali. Conosciuto come Agraharam, questo stile è costituito da tradizionali file di case che circondano un tempio. Molti di loro sono costruiti nel tradizionale stile Tamil, con quattro ali che circondano un cortile quadrato coperto con tegole di tetto ripide. Fortemente contrastanti con loro sono gli edifici di appartamenti lungo le grandi strade nelle stesse aree che sono state costruite dopo il 1990. Tipicamente, gli agraharam possono essere visti dove un’intera strada è occupata dai brahmini, specialmente attorno a un tempio. L’architettura è unica con le terrazze di Madras, i tetti del paese ricoperti di piastrelle, i mogani della Birmania e dipinti con la calce. Le case longitudinali sono costituite da mudhal kattu (quartieri ospitanti), irandaam kattu (quartieri residenziali), moondram kattu (cucine e cortile) e così via. La maggior parte delle case ha un’apertura verso il centro commerciale chiamata mitham, grandi piattaforme allineate fuori della casa chiamata thinnai e un pozzo privato nel cortile sul retro. I pavimenti sono spesso dipinti con ossido rosso e talvolta i tetti sono in vetro per permettere alla luce di entrare. Il tetraedro di agraharam che si vede a Triplicane si trova attorno al Tempio di Parthasarathy e al suo sacro deposito, mentre Mylapores si trova attorno al Tempio di Kapaleeshwarar e al suo sacro deposito. A Triplicane, circa 50 famiglie continuano a vivere ad Agraharama. Tuttavia, molte di queste case sono state sostituite con moderni appartamenti a più piani, con conseguente riduzione del loro numero.

Architettura dopo indipendenza
Dopo l’indipendenza, la città ha visto un aumento dello stile di architettura modernista. Il completamento dell’edificio LIC nel 1959, l’edificio più alto del paese in quel periodo, segnò il passaggio dalle costruzioni di mattoni e calce alle colonne di cemento della regione. La presenza di radar meteorologici nel porto di Chennait, tuttavia, ha impedito la costruzione di edifici superiori a 60 m nel raggio di 10 km. Anche la superficie del quartiere nel quartiere degli affari è 1,5, molto meno di quella delle città più piccole del paese. Ciò ha reso la città estendersi orizzontalmente, a differenza di altre città metropolitane dove lo sviluppo verticale è notevole. Al contrario, le aree periferiche, in particolare nel sud e nel sud-ovest della città, stanno subendo uno sviluppo verticale con la costruzione di torri di oltre 50 piani.

Pianificazione urbana
La città di Chennai è modellata su un modello di rete che si estende da nord a sud e est-ovest. Strade e aree hanno subito cambiamenti significativi verso la fine del XX secolo. Molte aree lungo la periferia occidentale della città sono pianificate per lo sviluppo, come Ashok Nagari, KK Nagari e Anna Nagari. Many areas in the south of the Adyar River, including Kotturpuramin, Besant Nagar and Adyarin, have been developed since the mid-60s. The peculiarities of all these areas are their unusually wide streets and planets of the Cartesian net. Many of these sites were remote neighborhoods when they began to develop. Current urban development efforts are concentrated across southern and western areas, requiring more or less the benefit of the rise of the IT Corridor to the south-east and the new ring road in the west. The extent of the informal areas of the city is apparent from the fact that the area administered by Chenna municipality is 174 km², while the entire urbanized area is estimated to be over 1100 km².