तमिलनाडु की वास्तुकला

तमिलनाडु वास्तुकला जो हजारों साल पहले उभरा। इसे द्रविड़ वास्तुकला के रूप में जाना जाता है।

रॉकी वास्तुकला पल्लव
पल्लव राजवंश 600 से 900 तक शासन करता था और महाबलीपुरम में उनकी महान वास्तुशिल्प उपलब्धियां और उनकी राजधानी कांचीपुरम, वर्तमान भारतीय राज्य तमिलनाडु में स्थित हैं। पल्लव शासकों दक्षिणी भारत वास्तुकला के अग्रणी थे। पल्लव वास्तुकला की सबसे बड़ी उपलब्धियां महाबलीपुरम की चट्टान पर मूर्तियां हैं। महाबलीपुरम में खुदाई और मूर्तिकला वाले कॉलम के साथ-साथ मोनोलिथिक पगोडों के साथ हॉल हैं जिन्हें महाबलीपुरम के राठत के नाम से जाना जाता है। महाबलीपुरम के पास नरसिम्हावर्मानी द्वितीय द्वारा निर्मित तटीय मंदिर को ध्यान देने योग्य है, जो यूनेस्को विश्व धरोहर स्मारक है।

द्रविड़ शैली में मंदिरों के सबसे शुरुआती उदाहरण बादामी चालुक्य-पल्लव काल से संबंधित हैं। पल्लव वास्तुकला के सबसे आकर्षक उदाहरण 610 से 6 9 0 के बीच चट्टानी मंदिर हैं और 6 9 0-9 00 के बीच संरचनात्मक मंदिर हैं। पल्लव वास्तुकला की सबसे बड़ी उपलब्धियां महाबलीपुरम के रॉकी मंदिर हैं। मोनोलिथिक कॉलम और रागा के रूप में जाने वाले पगोडों वाले सैलून घर हैं। छायादार मंदिर ज्यादातर श्री शिव को समर्पित थे। कैलाशनाथ मंदिर को कांचीपुरम में राजसिम्हा पल्लवेश्वरम के नाम से भी जाना जाता है, जिसे नरसिम्हावर्मानी द्वितीय द्वारा भी बनाया जाता है जिसे राजसिम्हा भी कहा जाता है, पल्लव शैली मंदिरों का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। महाबलीपुरम के पास नरसिम्हावर्मानी द्वितीय द्वारा निर्मित तटीय मंदिर का उल्लेख करना उल्लेखनीय है, जो यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है।

बाद के साम्राज्य चोल के बारे में लोकप्रिय प्रभाव के विपरीत, जिन्होंने बड़े मंदिर परिसरों के निर्माण के साथ प्रयोग किया था, पल्लव राजवंश था, जिसने वास्तव में मोर्टार, ईंटों और इतने पर बिना चट्टानी मंदिरों के निर्माण के बाद बड़े मंदिरों के निर्माण के साथ प्रयोग किया था। । इन मंदिरों के विशाल उदाहरण हैं थिरुपदागम और थिरुरागम मंदिर जिनके पंथवधुथार और त्रिविक्रमण रूपों के अवतार में श्री विष्णु के 8.5 और 11 मीटर ऊंचे हैं। इसकी तुलना में, तंजावुर में चोल राजवंश के शाही मंदिरों में शिव लिंगमा और गंगायकोंडा चोलापुरम 5.2 और 5.5 मीटर ऊंचे हैं। यह मानते हुए कि राजसिम्हा पल्लव द्वारा निर्मित कांची कैलासनाथ मंदिर राजा राजा चोलस के थंजावुर में बृहदेदेश्वर मंदिर के लिए प्रेरणा थी, यह निश्चित रूप से निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पल्लव शासकों ने भारत के पहले शासकों में से एक था जो कि बड़े मंदिर परिसरों के रूप में भी बनाया गया था देवताओं और मूर्तियों की महान मूर्तियां। पल्लव के महान शासकों द्वारा निर्मित कांची में कई शिव और विष्णु मंदिर और [[पंच रथत | रथत और रिलीविन गंगा हटाने (जिसे अर्जुन के पेंडेसा भी कहा जाता है) भारत में यूनेस्को द्वारा संरक्षित स्मारकों के बेजोड़ उदाहरण हैं। चोल, पल्लव और पांडिया के मंदिरों की निरंतर पीढ़ी (साथ ही करूर और नमक्कल के पास उन आदिगैमेने के साथ), साथ ही पुदुकोट्टाई और रामेश्वरम के बीच सेतुपति मंदिर निकाय, समान रूप से भारत की दक्षिणी वास्तुकला शैली का प्रतिनिधित्व करती है जो कि अन्य वास्तुकला के बीच प्रमुख वास्तुकला को पार करती है पठार डीन और कन्याकुमार। कहने की जरूरत नहीं है, तेलुगू देश में शैली भारतीय-दक्षिणी या द्रविड़ शैली की वास्तुकला शैली में कम या ज्यादा समान थी।

वास्तुकला पांड्य
श्रीविल्लिपट्टूर अंडल मंदिर तमिलनाडु सरकार का आधिकारिक प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि राजा पांड्य, वल्लभदेव के महल में आयोजित बहस में जीतने वाले मिट्टी के देवता के साथ शासक की देवी पेरियायाजारी ने इसका निर्माण किया था। श्रीविल्लिपट्टुरित का प्राथमिक प्रतीक श्रीविल्लिपट्टुरित के शासक को समर्पित 12 मंजिला टावर की संरचना है, जिसे वाटापत्रसायी कहा जाता है। इस मंदिर का टावर 59 मीटर ऊंचा है और यह तमिलनाडु सरकार का आधिकारिक प्रतीक है। पांड्य वास्तुकला के अन्य महत्वपूर्ण मंदिरों में मदुरै में प्रसिद्ध मीनाक्षी मंदिर शामिल है।

चोल वास्तुकला
चोल राजाओं ने 848-1280 के बीच की अवधि में शासन किया और राजराज चोलन प्रथम और उनके बेटे राजेंद्र चोल ने मंदिरों का निर्माण किया, जिन्होंने तंजावुर बृहदेदेश्वर मंदिर और गंगायकोंडा चोलापुरम के ब्रह्देश्वर मंदिर, दरबुरमा मंदिर एयरवतेश्वर और सरबेश्वर मंदिर (शिव) जैसे मंदिरों को भी बनाया, जिसे कम्पाहर्वर मंदिर तिरुभुवनम में, जहां पिछले दो मंदिर कुंभकोणम के पास हैं। उपरोक्त चार मंदिरों की पहली तीन मिड्स को भारत में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के ग्रेट लिविंग मंदिर चोल भाग का नाम दिया गया है। पहले राजा विजयलय चोल के समय से चोल शासक काफी उपजाऊ निर्माता थे, जिसके बाद नर्ततामालाई के पास विजयलय चोजीश्वरम मंदिर की उदार वंश है। चोल शासन द्रविड़ मंदिरों के ये सबसे पुराने उदाहरण हैं। उनके आदित्य पुत्र ने कांच और कुम्भकोणम क्षेत्रों के आस-पास कई मंदिर बनाए। मंदिरों के निर्माण ने आदित्य प्रथम, परंतकस प्रथम, सुंदर चोलस, राजराज चोलस और उनके बेटे राजेंद्र चोलस आई के हमलों और प्रतिभा से एक मजबूत प्रेरणा ली। राजेंडा चोल ने उनके नाम के नाम पर तंजुर में राजराज मंदिर का निर्माण किया। विकसित परिपक्वता और भव्यता। चोल वास्तुकला तंजवुरी और गंगायकोंडा चोलापुरम के दो मंदिरों में अभिव्यक्ति पाई। उन्होंने खुद को गंगायकोंडा घोषित कर दिया। तिरुची-तंजौर-कुम्भकोणम के बीच कराओके की पीढ़ी के एक छोटे हिस्से में, उनकी शक्ति की ऊंचाई पर, चोल शासकों ने 1,300 से अधिक मंदिर छोड़े, तिरुची-तंजावुर बेल्ट जिसमें 1500 से अधिक मंदिर थे। 100 9 में राजा राजई प्रथम द्वारा निर्मित तंजावुर में शिव का राजसी मंदिर, साथ ही गंगायकोंडा चोलापुरमित बृहदाश्वर मंदिर, लगभग 1030 तक पूरा हुआ, दो सम्राट चोल के समय की सामग्री और सैन्य उपलब्धियों के लिए उपयुक्त दो स्मारक हैं। भारत के सबसे बड़े और सबसे ऊंचे मंदिर, तंजौर बृहदाश्वर भारतीय-दक्षिणी वास्तुकला की समाप्ति है। दरअसल, दो सफल राजा चोल, राजा राजई द्वितीय और कुलथुंगा III ने क्रमशः दरसुरम में वायुवतेश्वर मंदिर और त्रिभुवनम के कम्पाहरेश्वर शिव मंदिर का निर्माण किया, कुम्भकोणम के बाहरी इलाके दोनों मंदिर 1160 और 1200 के आसपास बनाए गए थे। चोल के शासन की महिमा, समृद्धि और स्थायित्व को दर्शाते हुए चौथे मंदिर लगभग 200 वर्षों की अवधि में बनाए गए थे।

लोकप्रिय छाप के विपरीत, चोल शासकों ने चोल साम्राज्य के अधिकांश हिस्सों में फैले मंदिरों की एक बड़ी संख्या के निर्माण का समर्थन किया। इनमें 108 में से 40 दिव्य वैष्णव देश शामिल हैं, जिनमें से 77 दक्षिणी भारत और अन्य आंध्र और उत्तरी भारत में वितरित किए जाते हैं। वास्तव में, श्रीरंगम के रंगनाथस्वामी मंदिर, जो कि भारत का सबसे बड़ा मंदिर है और चिदंबरम में नटारायण मंदिर (मूल रूप से पल्लव राजवंश द्वारा निर्मित, शायद चांची राजवंश द्वारा कांची से शासन करते समय महारत हासिल किया गया था) सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से दो थे चोल शासकों द्वारा संरक्षित और विस्तारित और राजा चोल, आदित्य प्रथम के समय तक, इन दो मंदिरों को चोल राजाओं की रक्षात्मक देवताओं के मंदिरों के रूप में शिलालेखों में मूल्यवान माना जाता है। बेशक, तंजावुर और गंगायकोंडा चोलापुरम के साथ-साथ अन्य शिव मंदिरों में दो बृहदेदेश्वर मंदिर, क्रमशः दराई मंदिर मंदिर एयरवतेश्वर और सरबेश्वर मंदिर (शिव), जो कि कुंबकोणम के बाहरी इलाके तिरुभुवनम में टेम्पपा कम्पाहर्वर्वर के रूप में भी लोकप्रिय हैं, थे चोल राजवंश के मंदिरों के साम्राज्य दक्षिणी भारत, डीन इलंगे या श्रीलंका और नर्मदा-महानदी-गिरोह बेल्ट के अन्य हिस्सों से अपने अनगिनत आक्रमणों और उनके प्रतिद्वंद्वियों के विद्रोह का जश्न मनाने के लिए। लेकिन सम्राट चोल ने अपनी दो अन्य अनूठी रचनाओं के मंदिर देवताओं का इलाज करके प्रतीकात्मकता और धार्मिक विश्वास के लिए उनके गैर-नगण्य दृष्टिकोण पर बल दिया, अर्थात् श्रीरंगम में विष्णुम को समर्पित रंगनाथस्वामी मंदिर और चिदंबरम में नटराज मंदिर, जो वास्तव में दोनों देवताओं का घर है , शिव और विष्णु (गोविंदराजारी की तरह विस्तार) ‘कुलदेवम’ या उनके बचाव देवताओं के रूप में। चोल शासकों ने इन दो मंदिरों को भी फोन करना पसंद किया जो उनके रक्षा देवताओं को कोइल या ‘मंदिर’ की मेजबानी करते हैं, जो उनकी समानता को उजागर करते हुए उनके लिए पूजा के सबसे महत्वपूर्ण स्थानों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उपर्युक्त मंदिर यूनेस्को की विश्व धरोहर का हिस्सा हैं, जिन्हें ग्रेट लिविंग मंदिर चोल के रूप में लेबल किया गया है। राजेंद्र चोलस प्रथम के निर्माण, गंगायकोंडा चोलापुरम का मंदिर, सभी पूर्वजों में अपने पूर्ववर्तियों पर काबू पाने के उद्देश्य से बनाया गया था। लगभग 1030 के आसपास, तंजवुर में मंदिर के दो दशक बाद और ज्यादातर एक ही शैली में, इसकी उपस्थिति में सबसे बड़ा परिष्करण राजेंद्र के शासन के तहत चोल साम्राज्य की सबसे समृद्ध अवस्था साबित करता है। तंजवुर में इस मंदिर में शिवा लिंग बड़ा है, लेकिन इस मंदिर का विमन तंजावुर की तुलना में ऊंचाई में कम है। चोल अवधि पूरी दुनिया में अपनी मूर्तियों के लिए भी उल्लेखनीय है। दुनिया भर के संग्रहालयों और दक्षिणी भारत के मंदिरों में मौजूदा नमूने में विभिन्न रूपों में शिव के कई परिष्कृत शिव आंकड़े, विष्णु और उनकी पत्नी लक्ष्मी के साथ-साथ साही संत भी देखे जा सकते हैं। हालांकि आम तौर पर लंबी परंपरा द्वारा निर्धारित प्रतीकात्मक सम्मेलनों के अनुसार, ग्यारहवीं और बारहवीं सदी के मूर्तिकार शास्त्रीय लालित्य और भव्यता प्राप्त करने के लिए महान स्वतंत्रता के साथ काम करते थे। इसका सबसे अच्छा उदाहरण दिव्य शेफर्ड नटराज के रूप में देखा जा सकता है।

Koili
कोइली (कोयिल या कोविल भी कहा जाता है) (अर्थ: भगवान का निवास [स्पष्टीकरण 1]) हिंदू मंदिर द्रविड़ वास्तुकला की एक विशेष शैली के लिए तमिल शब्द है। दो पद, कोयिल (तमिल में: कोलोयिल – कोइल) और कोविल (तमिल में: கோவில் – kōvil) समानार्थी के रूप में उपयोग किया जाता है। तमिल भाषा में कोविल (கோவில்) एक मौखिक शब्द है, तमिल व्याकरण के नियमों के अनुसार। समकालीन तमिल में, इस शब्द का उपयोग ईसाई चर्चों के संदर्भ में भी किया जाता है। यहां तक ​​कि गैर-धार्मिक स्थलों को पवित्र माना जाता है, जिन्हें तमिल द्वारा पर्दे कहा जाता है, जैसे थिरुवल्लुवरी (दूसरी शताब्दी के कवि और दार्शनिक) के याद में निर्मित मंदिर, या तमिल थात (तमिल मदर के रूप में अनुवादित, जिसे व्यक्ति के व्यक्तित्व के रूप में सम्मानित किया जाता है) तमिल भाषा) क्रमशः तिरुवल्लुवार कोइल और तमिल थाई कोइल कहा जाता है। आधुनिक औपचारिक भाषण में, सनकी को ईसाइयों द्वारा कई हिंदुओं और देवयालय द्वारा आलयम के रूप में जाना जाता है। अंबलम दसवीं शताब्दी के तमिल मठवासी वल्लारार के विश्वासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली एक और शब्द है। शावियों (हिंदू संप्रदायों) के लिए, मुख्य पर्दे चिदंबरम मंदिर और कोनेश्वरम मंदिर हैं, जबकि वैष्णव (हिंदू संप्रदाय), श्रीरंगम में श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, और तिरुपति में तिरुमाला मंदिर वेंकटेश्वर समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। गंभीर रूप से महत्वपूर्ण ईसाइयों के लिए, वेलोकन्नी में अरोक्कीया माधा कोइली (गुड हेल्थ बेसिलिका की हमारी लेडी), चेन्नई में संतोम देवलायामी और तिरुवीयरा में पोन्दी माधा कोइली (पोन्डी मादास का बेसिलिका)। तमिलनाडु के कोइल और श्रीलंका में कर्ल का लंबा इतिहास है और हमेशा उस समय के शासक से जुड़े रहे हैं। अधिकांश राजाओं ने अपने साम्राज्यों में मंदिरों का निर्माण किया और उन्हें प्रशासित करने के लिए वाटरशेड और गांवों में शामिल हो गए। मंदिर न केवल पूजा के स्थानों के रूप में कार्य करते थे, बल्कि आबादी के लिए नागरिक केंद्र भी थे, स्थानीय समुदायों को अस्पतालों, शैक्षणिक संस्थानों, खेल और शिल्प शिक्षा के रूप में सेवाएं प्रदान करते थे।

प्राचीन तमिल सबसे बड़ा मंदिर बिल्डरों में से एक था। हमारे युग से पहले संगम साहित्य ने कुछ मंदिरों का उल्लेख किया जो तमिलोकम (तमिल के प्राचीन स्थान) के राजाओं की स्थापना करते थे। 6 वीं और 9वीं शताब्दी के बीच की अवधि से डेटिंग शैवा नयनारी और वैष्णव अलवरो के पवित्र गीत उस अवधि के मंदिरों के व्यापक संदर्भ प्रदान करते हैं। अधिकांश मंदिरों में पाए गए पत्थर शिलालेख, विभिन्न शासकों के विशाल संरक्षण दिखाते हैं। सबसे प्राचीन मंदिर ईंटों और मोर्टार से बने थे। साल 700 तक मंदिर ज्यादातर रॉक प्रकार के थे। राजा पल्लव चट्टानों पर मंदिरों के महान निर्माता थे। चोल राजवंश (850-1279) ने तंजवुर में बृहदेदेश्वर मंदिर जैसे अपने स्मारकों की एक बड़ी संख्या प्रदान की। चोल शासकों ने कई प्रशंसनीय मंडप या मंदिर हॉल जोड़े और विशाल टावर बनाए। पांड्य शैली (1350 तक) विशाल टावरों, उच्च दीवार बाड़ों, और गोपुरामा टावरों के साथ विशाल पोर्च की उपस्थिति के बिना। विजयनगर शैली (1350 – 1560) अपनी सुंदरता और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है, खासकर मोनोलिथिक सजाए गए कॉलम के लिए। नायक शैली (1600 – 1750) अभयारण्यों और स्तंभ कक्षों के लगातार गलियारों के लिए महान pracards (बाहरी आंगन) के अतिरिक्त द्वारा प्रकाश डाला गया है।

Vimana
विमान (तमिल में: விமானம், कन्नड़ में: ವಿಮಾನ) एक हिंदू मंदिर में गढ़भृद्ध या Sanctum sanctorum के ऊपर टावर के लिए एक शब्द है। आकाश (हिंदी) / वन्नम (तमिल) / आकाश (कन्नड़ / संस्कृतथम) में, नाथस्ट्रान समेत सभी ग्रैहट के साथ कोलोसाल प्राधिकरण सभी लोगों को बिना किसी इनाम के अक्षय शक्ति प्रदान करता है।

द्रविड़ शैली में एक विशिष्ट हिंदू मंदिर में कई गोपुरम हो सकते हैं, आमतौर पर मुख्य पगोडा के चारों ओर कतार में कई गुना दीवारों पर बनाया जाता है। मंदिर की दीवारों को आम तौर पर प्रत्येक बाहरी दीवार के साथ चौकोर किया जाता है जिसमें प्रत्येक गोलाकार होता है, प्रत्येक पृष्ठ पर, प्रत्येक दीवार के केंद्र में सटीक रूप से स्थित होता है। गर्भग्राह (अभयारण्य या दिव्यता का केंद्रीय मंदिर) और इसकी शीर्ष छत को भी विमन कहा जाता है। आम तौर पर, ये बाहरी गोपुरम के रूप में ज्यादा अर्थ नहीं लेते हैं, कुछ मंदिरों को छोड़कर जहां अभयारण्य की छत मंदिर परिसर के रूप में प्रसिद्ध हैं।

प्रसिद्ध उदाहरण
चिदंबरम में थिलई नटराज मंदिर में कनका-सबाई (गोल्डन चरण) एक प्रसिद्ध उदाहरण है। यह विशेष पगोडा पूरी तरह से सोने की टाइलों से ढका हुआ है लेकिन अधिकांश अन्य विमाणों की तुलना में इसकी संरचना में और बड़े अनुपात में अलग है। ऐतिहासिक सबूत बताते हैं कि 9वीं शताब्दी के दौरान परंतक चोल मैंने इस विमाना को सजावटी सोने के साथ कवर करने के लिए स्थापित किया जो इस दिन तक जीवित रहा है। तिरुमाला में वेंकटेश्वर मंदिर के विमन आनंद निलायम एक प्रसिद्ध उदाहरण है जहां मुख्य पगोडा का गोपुरम इतिहास और मंदिर की पहचान में एक बहुत ही खास जगह पर है। मीनाक्षी अम्मान मंदिर में दो स्वर्णिम विमा, श्री शिव के लिए उत्तम और दूसरा मीनाक्षी पत्नी के लिए दूसरा है। तंजौर में ब्रीदेदेश्वर मंदिर का विमन एक बहुत प्रसिद्ध ऊंचाई है, जिसमें एक बहुत ऊंची ऊंचाई है। यह फॉर्म बहुत आम नहीं है।

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Gopurami
गोपुरमी (जिसे गोपुरा भी कहा जाता है) एक स्मारक टावर है, जो आमतौर पर किसी भी मंदिर के प्रवेश द्वार पर सजाया जाता है, खासकर दक्षिणी भारत में। यह कोहिल, द्रविड़ वास्तुकला में हिंदू मंदिरों की एक प्रमुख विशेषता है। उन्हें कलसामी, एक पत्थर बल्ब बल्ब द्वारा ताज पहनाया जाता है। वे मंदिर परिसर के आस-पास की दीवारों के चारों ओर पोर्च के रूप में काम करते हैं। गोपुरम की उत्पत्ति पल्लव राजवंश के तमिल राजाओं की संरचनाओं पर वापस देखी जा सकती है; और बारहवीं शताब्दी से, पांड्य शासक के अधीन, ये पोर्च मंदिरों की बाहरी उपस्थिति की एक प्रमुख विशेषता बन गए, जो आंतरिक अभयारण्य को छायांकित करते थे जो गोपुरम के विशाल आकार से अंधेरा था। वह आभूषण की मात्रा में भी आंतरिक अभयारण्य पर हावी है। अक्सर एक पगोडा में एक से अधिक गोपुरम होते हैं। वे अंगकोर वाट में, भारत के बाहर वास्तुकला में भी विशेष रूप से खमेर वास्तुकला में दिखाई देते हैं। एक कोइल में बहु-पक्षीय गोपुरम हो सकता है, आमतौर पर मुख्य पगोडा के चारों ओर बहु-गुना दीवारों पर बनाया जाता है। मंदिर की दीवारों को आमतौर पर बाहरी दीवार के साथ वर्गित किया जाता है जिसमें गोपुरम होता है। गढ़भृहा और इसकी छत (दिव्यता के केंद्रीय मंदिर) को भी विमन कहा जाता है।

आर्किटेक्चर
गोपुरमी आमतौर पर जमीन के स्तर पर दरवाजों के आकार में आयताकार होता है, जो अक्सर उन्हें समृद्ध रूप से सजाया जाता है। ऊपर शंकु gopurame है, जो कई मंजिलों में विभाजित है जो आकार में कम हो जाते हैं और ऊंचाई पर चढ़कर संकुचित होते हैं। आम तौर पर टावर की छत एक बैरल के आकार वाले डंबेल के साथ होती है। यह स्थान X वीं शताब्दी में मामूली रूप से शुरू होता है, जैसा कि महाबलीपुरम तटीय मंदिर में, तंजवुर में ब्रह्देदेश्वर के एक्सएच शताब्दी मंदिर के साथ, जो कि उस अवधि से बहु-कहानी गोपुरा के साथ एक महत्वपूर्ण कदम है, हालांकि किसी अन्य पिछले की तुलना में कहीं अधिक है, हालांकि मुख्य मंदिर टावर (विमान) से बहुत छोटा है। चिदंबरम में मंदिर थिलई नटराज के चार गोपुरम तेरहवीं शताब्दी के मध्य में महत्वपूर्ण उदाहरण हैं, लेकिन लंबे समय तक पूरा हुए हैं। गोपुरम हिंदू पौराणिक कथाओं से ली गई विभिन्न विषयों के साथ चित्रित मूर्तियों और राहतओं के साथ सुंदर ढंग से सजाए गए हैं, खासतौर पर उन मंदिरों के मुख्य देवता से जुड़े हैं जहां गोपुरम स्थित है। भारत के तमिलनाडु राज्य श्रीरंगम में श्री रंगनाथस्वामी मंदिर दुनिया का सबसे बड़ा गोपुरम है।

ईसाई वास्तुकला
सेंट थॉमस का बेसिलिका भारत में चेननेट (मद्रास के पूर्व शहर) शहर में संतोम में एक मामूली कैथोलिक बेसिलिका (लैटिन अनुष्ठान का) है। यह पुर्तगाली खोजकर्ताओं द्वारा XVI शताब्दी में बनाया गया था और 18 9 3 में अंग्रेजों द्वारा कैथेड्रल की स्थिति के साथ पुनर्निर्मित किया गया था।

चेननेट आर्किटेक्चर
चेन्नई का वास्तुकला कई वास्तुशिल्प शैलियों का मिश्रण है। पल्लव राजवंश द्वारा निर्मित प्राचीन द्रविड़ मंदिरों से औपनिवेशिक काल से स्टील और क्रोम के 20 वीं शताब्दी गगनचुंबी इमारत तक इंडो-सरसेन आर्किटेक्चर (मद्रास में पहली बार उपयोग किया जाता है) तक बनाया गया। चेन्नई में बंदरगाह क्षेत्र में औपनिवेशिक नाभिक है, जो पुराने मंदिरों, चर्चों और मस्जिदों द्वारा प्रकाश डाला गया बंदरगाह छोड़कर नवीनतम क्षेत्रों से घिरा हुआ है। 2014 तक, चेन्नई शहर, शहर की सीमाओं के भीतर 426 किमी 2 तक फैला हुआ है, इसमें लगभग 625,000 इमारतें हैं, जिनमें से लगभग 35,000 बहु मंजिला हैं (चार या अधिक मंजिलों के साथ)। इनमें से लगभग 1 9, 000 वाणिज्यिक भवनों के रूप में डिजाइन किए गए हैं।

लघु कथा
यूरोपियन उपनिवेशवादियों द्वारा यूरोपीय वास्तुशिल्प शैलियों, जैसे नियोक्सासिकल, रोमन, गोथिक और रिलिंडा को भारत लाया गया था। चेन्नई, भारतीय उपमहाद्वीप पर पहला महत्वपूर्ण ब्रिटिश समझौता होने के नाते, इन शैलियों में कई प्रारंभिक निर्माण किए गए थे। शुरुआती संरचनाएं उपयोगितावादी थीं, जैसे गोदामों और दीवारों वाली वाणिज्यिक साइटों, तट के साथ मजबूत शहरों को रास्ता प्रदान करना। यद्यपि क्रमशः पुर्तगाली, डेनिश और फ़्रेंच के कई यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने इस क्षेत्र की वास्तुकला शैली को प्रभावित किया, लेकिन बड़े पैमाने पर अंग्रेजों ने देश के मुगलानों के बाद शहर के वास्तुकला पर स्थायी प्रभाव डाला। उन्होंने विभिन्न वास्तुशिल्प शैलियों का पालन किया, विशेष रूप से नियो-गॉथिक, सम्राट, ईसाई, पुनर्जागरण, और विक्टोरियन।

कारखानों से शुरू, कई प्रकार की इमारतों का निर्माण किया गया जैसे कि अदालतों, शैक्षणिक संस्थानों, नगर पालिकाओं और बंगलों, जिनमें से अधिकांश गैरीसन इंजीनियरों द्वारा निर्मित सामान्य संरचनाएं थीं। चर्चों और अन्य सार्वजनिक इमारतों में एक और विशिष्ट वास्तुकला शामिल है। ज्यादातर इमारतों ब्रिटिश वास्तुकारों द्वारा लंदन और अन्य स्थानों में वेन, एडम, नैश और अन्य जैसे समय के लिए डिजाइन की गई इमारतों के लिए उपयुक्त थीं। उदाहरण के लिए, चेन्नई में पचैयप्पा का हॉल Tezeu में एथेन के मंदिर पर बनाया गया था। यूरोप के विपरीत, इन इमारतों को ज्यादातर पत्थर के बने होते हैं और पत्थर के लिए हमेशा के उत्कीर्ण मुखौटे के साथ चूने के साथ रेखांकित होते हैं। कुछ बाद की इमारतों, हालांकि, पत्थरों के साथ बनाया गया था। लंदन प्रोटोटाइप के आधार पर कई चर्चों का निर्माण किया गया था, जिसमें अत्यधिक मूल कार्यों के रूप में भिन्नताएं थीं। सबसे पहला उदाहरण फोर्ट सेंट जॉर्ज में सेंट मैरी चर्च है। अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी से ब्रिटिश ताज शक्तियों का हस्तांतरण, भारतीय राष्ट्रवाद का उदय और रेल मार्गों के परिचय ने भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक वास्तुकला के इतिहास में मील का पत्थर चिह्नित किया। निर्माण में नई ठोस सामग्री, कांच, लोहा और इस्पात का तेजी से उपयोग किया जा रहा था, जिसने नए वास्तुशिल्प अवसर खोले। भारतीय स्वदेशी शैलियों को अपनाया गया और वास्तुकला के अनुकूल। इन सभी कारकों ने उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में भारत-सरसेन वास्तुकला के विकास को जन्म दिया। विक्टोरियन ने अनिवार्य रूप से मुगल और अफगान शासकों की इस्लामी शैली से बहुत अधिक उधार लिया था और गोथिक वास्तुकला के मेहराब, क्यूब्स, पंजे, vaults, minarets और चित्रित खिड़कियों के साथ विभिन्न हिंदू और मुगल वास्तुकला तत्वों के संयोजन के साथ एक संकर शैली में से पहला था। एफएस ग्रौस, सर स्विंटन जैकब, आरएफ चिश्ल्म और एच। इरविन इस वास्तुशिल्प शैली के अग्रदूत थे, बाद में दो चेन्नई में कई इमारतों को डिजाइन करते थे। पॉल बेनफील्ड द्वारा डिजाइन किए गए चेपॉक पैलेस को भारत में पहली इंडो-सरसेन इमारत कहा जाता है। इस वास्तुशिल्प शैली के अन्य प्रमुख उदाहरणों में न्यायालय, विक्टोरिया मेमोरियल हॉल, प्रेसीडेंसी कॉलेज और मद्रास विश्वविद्यालय के सीनेट शामिल हैं।

वास्तुकला शैलियों
आर्किटेक्चरल शैली इंडो-सरसेन ने चेन्ना की इमारतों की शैली पर हावी है जैसे कि गोथिक शैली ने कला डेको शैली शुरू करने से पहले बॉम्बे भवनों की शैली पर हावी थी। इंडो-सरसेन आर्किटेक्चर के बाद, आर्ट डेको अगले प्रमुख आंदोलन थे जो शहर के वास्तुकला को प्रभावित करते थे और अंतरराष्ट्रीय और आधुनिक शैलियों के लिए मार्ग प्रशस्त करते थे। दिलचस्प बात यह है कि जैसे ही बॉम्बाजी ने गॉथिक और आर्ट डेको वास्तुकला के संयोजन में एक मध्यवर्ती शैली विकसित की, चेन्नई ने यूनिवर्सिटी परीक्षा हॉल, हिंदू हाई स्कूल और किंग्स्टन हाउस (सेठा किंग्स्टन स्कूल) की इमारतों में इंडो-सरसेन और आर्ट डेको शैली को संयुक्त किया। हालांकि, आधुनिक इमारतों द्वारा कई इमारतों को भी विकृत किया जाता है या नए निर्माण के लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए पूरी तरह से विनाश कर रहे हैं। एक उदाहरण महासागर होटल है जो क्लासिक आर्ट डेको शैली में बनाया गया था और इसे आईटी पार्क के लिए पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया है। मद्रास विश्वविद्यालय का स्टाइलिस्ट विकास एक और उदाहरण है।

इंडो-सरसेन और औपनिवेशिक शैली
शहर में, कोई ब्रिटिश प्रभाव को पुराने कैथेड्रल के रूप में और हिंदू, इस्लामी और नियो-गॉथिक शैलियों के मिश्रण में देख सकता है जिसके परिणामस्वरूप आर्किटेक्चरल स्टाइल इंडो-सरसेन का परिणाम हुआ। औपनिवेशिक काल की कई इमारतों को इस शैली में डिजाइन किया गया है। चेन्नई की औपनिवेशिक विरासत चेन्नई बंदरगाह के पास अधिक दिखाई दे रही है। बंदरगाह के दक्षिण में फोर्टेसा सेंट जॉर्ज है। बंदरगाह और किले के बीच की जगह मुख्य रूप से मद्रास के सुप्रीम कोर्ट और कई क्लबों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिनमें से कुछ ब्रिटिश काल के बाद से अस्तित्व में हैं। कोउम नदी के साथ किले के थोड़ी और दक्षिण, समीक्षकों द्वारा प्रशंसित एमए चिदंबरम स्टेडियम है, जो 1 9 16 से एक और ब्रिटिश तत्व है। बंदरगाह के उत्तर और पश्चिम में जॉर्ज टाउन है, जहां फील्ड श्रमिक और अन्य विंग कर्मचारी रहते थे। जॉर्ज टाउन अब एक अतिसंवेदनशील वाणिज्यिक केंद्र है, लेकिन इसकी वास्तुकला किले के पास के क्षेत्रों से काफी अलग है, जिसमें सड़कों और तंग इमारतों के साथ। अधिकांश औपनिवेशिक शैली की इमारतों बंदरगाह और सेंट किले के आसपास के क्षेत्र में केंद्रित हैं। जॉर्ज। शहर के शेष हिस्सों में मुख्य रूप से कंक्रीट, कांच और स्टील के आधुनिक वास्तुकला शामिल हैं। पॉल बेनफील्ड द्वारा डिजाइन किए गए चेपॉक पैलेस को भारत में पहली इंडो-सरसेन इमारत का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है। हालांकि, शहर में अधिकांश इंडो-सरसेन संरचनाओं को ब्रिटिश आर्किटेक्ट्स रॉबर्ट फेलोस चिश्ल्म और हेनरी इरविन द्वारा डिजाइन किया गया था, जो पूरे शहर में विशेष रूप से एस्प्लानेड, चेपॉक, अन्ना सलाई, एग्मोर, गिंडी, अमीनजिकाराई और पार्क टाउन जैसे क्षेत्रों में देखा जा सकता है। एस्प्लानेड क्षेत्र में प्रमुख संरचनाओं में मद्रास हाईकोर्ट (18 9 2 में बनाया गया), सामान्य डाकघर, स्टेट बैंक ऑफ इंडिया बिल्डिंग, मेट्रोपॉलिटन प्रशासनिक न्यायालय, वाईएमसीए और लॉ कॉलेज भवन शामिल हैं। चेपॉक क्षेत्र इन संरचनाओं के साथ समान रूप से घना है, जहां सीनेट और मद्रास विश्वविद्यालय पुस्तकालय, चेपॉक पैलेस, पीडब्ल्यूडी बिल्डिंग, ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट और विक्टोरिया हॉस्टल स्थित हैं। दक्षिणी रेलवे केंद्र, रिपोन बिल्डिंग, विक्टोरिया पब्लिक हॉल और मद्रास मेडिकल कॉलेज के एनाटॉमी ब्लॉक पार्क टाउन में पाए जाने वाले इंडो-सरसेन-स्टाइल संरचनाओं के उदाहरण हैं। भारत बीमा भवन, अग्रचंद हवेली और पुम्भुहर शोरूम जैसे संरचना अन्ना सलात और अमीर महाली के साथ स्थित हैं त्रिपुलीन में है। गिंडी में पाए गए ढांचे में इंजीनियरिंग कॉलेज और ओल्ड मोब्रेज़ बोट क्लब शामिल हैं। एग्मोर सरकारी संग्रहालय, मेट्रोपॉलिटन प्रशासनिक न्यायालय, पशु चिकित्सा कॉलेज, राज्य अभिलेखागार भवन, राष्ट्रीय कला गैलरी और कला और शिल्प कॉलेज सहित कई ऐसी संरचनाओं में निहित है। सेंट जॉर्ज कॉलेज स्कूल चैपल और अमीनजिकराई में दक्षिणी रेलवे कार्यालय शहर में इंडो-सरसेन संरचनाओं के अन्य उदाहरण हैं।

सजाने की कला
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, बैंक, वाणिज्यिक भवन, रेलवे, मीडिया और शिक्षा जैसे कई महत्वपूर्ण आधुनिक संस्थान शहर में मुख्य रूप से औपनिवेशिक शासन के माध्यम से स्थित थे। इन संस्थानों की वास्तुकला ने नव-शास्त्रीय और इंडो-सरसेन वास्तुकला के पिछले निर्देशों का पालन किया। आवासीय वास्तुकला पंक्ति में घरों के बंगलों या प्रोटोटाइप पर आधारित था। 1 9 30 के दशक तक, जॉर्ज टाउन में कई इमारतों को आर्किटेक्चर की आर्ट डेको शैली में बनाया गया था। 1 9 20 और 1 9 40 के बीच एक लोकप्रिय अंतर्राष्ट्रीय डिजाइन आंदोलन कला डेको को लगभग तुरंत बॉम्बे और मद्रास जैसे शहरों से अनुकूलित किया गया था। यद्यपि चेन्नई में बॉम्बेजी जैसे वर्दी डेको परिदृश्य नहीं हैं, लेकिन शहर में महत्वपूर्ण दाग हैं जो पूरी तरह से आर्ट डेको शैली में हैं। ईआईडी पैरी से एनएससी बोस रोड के साथ एक लंबा खिंचाव और एस्प्लानेड क्षेत्र के साथ एक समान खिंचाव में आर्ट डेको शैली में सार्वजनिक इमारतों के कई उदाहरण हैं। चेननेट सेंट्रल और एग्मोरेस के बीच पूनमल्ले हाई रोड के खिंचाव के साथ एक और उदाहरण है। इसी प्रकार, चेन्नई के दक्षिण में कई तरह के डिज़ाइन किए गए बंगलों के साथ कई क्षेत्र हैं। कुछ प्रारंभिक उदाहरण यूनाइटेड इंडिया बिल्डिंग और बर्मा शैल बिल्डिंग (वर्तमान में चेन्नई हाउस) हैं, दोनों एस्प्लानेड के साथ 1 9 30 के दशक में बने थे। डियर हाउस, एनएससी बोस रोड और फर्स्ट लाइन बीच रोड के चौराहे पर सबसे प्रसिद्ध प्रतीक, 1 9 40 में पैरी कार्यालय के रूप में बनाया गया था। इस क्षेत्र को पेरी मकई कहा जाता था। इन इमारतों को पिछले मॉडलों से अलग किया गया क्योंकि उन्हें बाहरी वर्ंडास के बिना डिजाइन किया गया था और लिफ्टों जैसी नई तकनीकों को शामिल किया गया था। इन संरचनाओं में से कुछ में ठोस क्षमता वाले कंक्रीट कैनोपी दिखाई देते हैं। बाहरी रूप से, स्टाइलिस्ट जैसे कि शटर, पैरापेट दीवारों जैसे क्षेत्रों में स्केलेबल रूपों और घुमावदार घटता जैसे लंबवत रूप से बड़ी खिड़कियां एक सुसंगत रूप प्रदान करती हैं। आर्ट डेको को शामिल करने के प्रयासों ने 1 9 30 में निर्मित ओरिएंटल इंश्योरेंस बिल्डिंग जैसी सुरुचिपूर्ण, सजावटी इमारतों का भी नेतृत्व किया। आर्मन रोड के कोनों में से एक पर स्थित, यह चमकदार फुटपाथ और अलंकृत बालकनी के साथ आकर्षक रूप से सूक्ष्म है। कभी-कभी ऐसी चीज को ‘इंडो-डेको’ लेबल किया जाता है। आर्ट डेको ने 50 के दशक में एनएससी बोस रोड के साथ बॉम्बे म्यूचुअल बिल्डिंग और इस अवधि में एस्प्लानेड में दक्षिण भारत चैंबर ऑफ कॉमर्स के साथ जारी रखा। सड़कों के चौराहे पर स्थित आर्ट डेको भवनों में curvilinear प्रोफाइल हैं। एयरोडायनामिक्स जैसे सिद्धांतों के कारण, इस दृष्टिकोण को कभी-कभी एक विशिष्ट शैली, आधुनिक स्ट्रीमलाइन, विमान, गोलियां, जहाजों और अन्य समान चीजों से प्रेरित माना जाता है। डियर हाउस के अलावा, इन सुविधाओं की विशेषता वाली अन्य इमारतों में माउंट रोड चौराहे के साथ वे 1 9 30 के भारथ इंश्योरेंस बिल्डिंग और बाटा शोरूम के रूप में शोरूम हैं। माउंट रोड के साथ-साथ आस-पास के इलाकों में अन्य आर्ट डेको शैली की इमारतें हैं, द हिंदू अख़बार का कार्यालय इसके स्केलेबल फॉर्म और 1 9 34 और 1 9 37 के बीच निर्मित कॉनेमरा होटल शहर के प्रतीक हैं। सिनेमाघरों को बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में चेन्नई में पेश किया गया था, बाद में सिनेमाघरों ने आर्ट डेको एक्सपोजर के लिए एक और मंच भी प्रदान किया था। 1 9 50 के दशक के कैसीनो रंगमंच और कामधेनु रंगमंच इस अवधि के सबूत हैं। शहर में आर्ट डेको घरों में कई वर्ंडा, श्रेणीबद्ध कोणीय खिड़कियां, खिड़की और गोलाकार कमरे के साथ-साथ घरों के भीतर सामानों की विशेषता है, जो कि सबसे बड़ी थीम के साथ गूंजने के लिए आदर्श हैं। मध्य और निचले आय समूह के घरों ने जाहिर तौर पर मम्बलम की सिटी इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट प्रोजेक्ट और गांधीनगर में घरों में इन अभिव्यक्तियों से प्रेरित भी थे। 1 9 50 के दशक के अंत तक आर्ट डेको शहर में जारी रहा, जब आधुनिकता धीरे-धीरे जड़ लेनी शुरू कर दी थी। आर्ट डेको ने उस आधार के रूप में कार्य किया जिसके माध्यम से आधुनिकता पेश की गई थी।

आगराराम का वास्तुकला
त्रिपुलीन और माइलपुर जैसे कुछ आवासीय क्षेत्रों में बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में बहुत सारे घर हैं, खासकर जो मुख्य सड़क धमनियों से बहुत दूर हैं। आगराराम के रूप में जाना जाता है, इस शैली में मंदिर के आसपास के घरों की पारंपरिक पंक्तियां होती हैं। उनमें से कई पारंपरिक तमिल शैली में बने हैं, जिसमें एक चौकोर यार्ड के चारों ओर चार पंख हैं जो छत वाली छत के साथ ढके हुए हैं। उनसे काफी विपरीत है, जो 1 99 0 के बाद बनाए गए उसी क्षेत्र में महान सड़कों के साथ अपार्टमेंट इमारतों हैं। आम तौर पर, आगराहम देखे जा सकते हैं जहां ब्राह्मणों द्वारा पूरी सड़क पर कब्जा कर लिया जाता है, खासतौर पर एक मंदिर के आसपास। वास्तुकला मद्रास टेरेस, देश की छत टाइल से ढकी हुई, बर्मा से महोगनी और नींबू के साथ चित्रित है। अनुदैर्ध्य घरों में मुधल कट्टू (मेजबान पड़ोस), इरांडाम कट्टू (आवासीय क्वार्टर), मोन्ड्रम कट्टू (रसोई और बैक यार्ड) शामिल हैं। अधिकांश घरों में मिथम नामक मॉल के लिए एक आकाशगंगा खोलना होता है, बड़े प्लेटफार्मों को थिनाई नामक घर से बाहर रखा जाता है और पीछे की ओर एक निजी कुएं होता है। फर्श को अक्सर लाल ऑक्साइड के साथ चित्रित किया जाता है और कभी-कभी छतों में ग्लास टिगुल्ला होता है जिससे प्रकाश प्रवेश हो सके। त्रिपुलीयण में देखा जाने वाला आगराराम टेट्राहेड्रॉन पार्थसारथी मंदिर और इसकी पवित्र जमा के आसपास स्थित है, जबकि माइलैपोर कपलेश्वर मंदिर और इसकी पवित्र जमा के आसपास स्थित है। Triplicane में, लगभग 50 परिवार agraharama में रहते हैं। हालांकि, इन घरों में से कई को आधुनिक मल्टी-मंजिला अपार्टमेंट के साथ प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसके परिणामस्वरूप उनकी संख्या में कमी आई है।

आजादी के बाद वास्तुकला
आजादी के बाद, शहर ने वास्तुकला की आधुनिकतावादी शैली में वृद्धि देखी। उस समय देश की सबसे ऊंची इमारत, 1 9 5 9 में एलआईसी बिल्डिंग के पूरा होने से, इस क्षेत्र में कंक्रीट कॉलम तक ईंट और नींबू के निर्माण से संक्रमण को चिह्नित किया गया। पोर्ट ऑफ चेननेट में मौसम विज्ञान रडार की उपस्थिति ने हालांकि, 10 किमी त्रिज्या में 60 मीटर से अधिक इमारतों के निर्माण को रोका। जिले के व्यापार जिले में क्षेत्र की मंजिल की जगह भी 1.5 है, जो देश के छोटे शहरों की तुलना में काफी कम है। इसने शहर को क्षैतिज रूप से फैला दिया है, अन्य महानगरीय शहरों के विपरीत जहां लंबवत विकास उल्लेखनीय है। इसके विपरीत, परिधीय क्षेत्रों, विशेष रूप से शहर के दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में, 50 से अधिक कहानी टावरों के निर्माण के साथ एक लंबवत विकास से गुज़र रहे हैं।

शहरी नियोजन
चेन्नई शहर को उत्तर से दक्षिण और पूर्व-पश्चिम तक फैले नेटवर्क मॉडल पर मॉडलिंग किया गया है। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सड़क और क्षेत्रों में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। शहर के पश्चिमी बाहरी इलाके के साथ कई क्षेत्रों में अशोक नागारी, केके नागारी और अन्ना नागरी जैसे विकास प्रयासों की योजना बनाई गई है।कुटुरपुरामिन, बेसेंट नगर और आइडरिन समेट आइडर नदी के दक्षिण में कई क्षेत्रों में 60 के दशक के मध्य से विकसित किया गया है। इन सभी क्षेत्रों की विशिष्टताएं उनके असामान्य रूप से चौड़ी सड़ें और कार्टेशियन नेट के ग्रह हैं। इन में से कई दूरदराज के पड़ोस थे जब वे विकसित करना शुरू कर दिया। वर्तमान शहरी विकास प्रयास दक्षिणी और पश्चिमी क्षेत्रों में केंद्रित हैं, दक्षिण-पूर्व में आईटी कॉरिडोर के उदय और पश्चिम में नई रिंग रोड के लाभ कम या ज्यादा लाभ की आवश्यकता है। शहर के अनौपचारिक क्षेत्रों की सीमा इस तथ्य से स्पष्ट है कि चेना नगर पालिका द्वारा नीतिगत क्षेत्र 174 वर्ग प्राप्त है, जबकि पूरे शहरी के क्षेत्र में अनुमान 1100 वर्ग से अधिक है।

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