Иранская архитектура или персидская архитектура (персидский: مهرازى ایرانی) — это архитектура Ирана и части остальной части Западной Азии, Кавказа и Центральной Азии. Его история восходит к по меньшей мере 5000 г. до н.э. с характерными примерами, распространенными на обширной территории из Турции и Ирака в Узбекистан и Таджикистан, а также с Кавказа в Занзибар. Персидские здания варьируются от крестьянских хижин до чайных домов и сада, павильонов до «некоторых из самых величественных сооружений, которые когда-либо видел мир». В дополнение к историческим воротам, дворцам и мечетям быстрый рост городов, таких как столица Тегеран (Архитектура Тегерана), вызвал волну разрушения и нового строительства.

Иранская архитектура демонстрирует большое разнообразие, как структурное, так и эстетическое, из множества традиций и опыта. Без неожиданных нововведений и, несмотря на неоднократные травмы вторжений и культурных потрясений, она достигла «индивидуальности, отличной от индивидуальности других мусульманских стран». Его первостепенными достоинствами являются: «выраженное чувство формы и масштаба, структурная изобретательность, особенно в строительстве хранилища и купола, гений для украшения со свободой и успехом, не соперничающий ни в какой другой архитектуре».

Традиционно руководящим формирующим мотивом иранской архитектуры был ее космический символизм, «посредством которого человек вводится в общение и участие в небесных небесах». Эта тема не только дала единство и преемственность архитектуры Персии, но и была основным источником ее эмоционального характера.

По словам персидского историка и археолога Артура Поупа, высшее иранское искусство в правильном значении этого слова всегда было его зодчеством. Верховенство архитектуры относится как до, так и послеисламских периодов.

Базовые принципы
Традиционная персидская архитектура сохранила преемственность, которая, хотя временно отвлекалась на внутренние политические конфликты или иностранное вторжение, тем не менее достигла безошибочного стиля.

В этой архитектуре «нет никаких тривиальных зданий, даже садовые павильоны имеют благородство и достоинство, а самые смиренные караван-сараи обычно имеют очарование. В выразительности и коммуникативности большинство персидских зданий ясны — даже красноречивы. Сочетание интенсивности и простоты формы обеспечивает непосредственность, в то время как орнамент и, зачастую, тонкие пропорции вознаграждают устойчивое наблюдение ».

Категоризация стилей

В целом, традиционная архитектура иранских земель на протяжении веков может быть отнесена к шести следующим классам или стилям («сабкан»):

зороастрийский:
Парский стиль (вплоть до третьего века до нашей эры), включая:
Предпарский стиль (вплоть до восьмого века до нашей эры), например, Chogha Zanbil,
Медианный стиль (с восьмого по шестой век до нашей эры),
Ахеменидский стиль (с шестого по четвертый век до нашей эры), проявляющийся в строительстве впечатляющих городов, используемых для управления и проживания (таких как Персеполис, Суза, Экбатана), храмов, предназначенных для поклонения и общественных собраний (таких как зороастрийские храмы) и возведенных мавзолеев в честь павших королей (таких как гробница Кира Великого),
Парфянский стиль включает в себя проекты следующих эпох:
Селевкидская эпоха, например, храм Анахиты, Хорхех,
Парфянская эпоха, например, Хатра, королевские соединения в Ниса,
Сасанидская эра, например, Ghal’eh Dokhtar, Taq-i Kisra, Bishapur, Darband (Дербент).
Исламское:
Стиль Хорасани (с конца 7-го до конца 10-го века н.э.), например мечеть Джамех из мечеть Нэйн и Мечеть Джамех Исфахан,
Стиль Рази (с 11-го века до монгольского периода вторжения), который включает в себя методы и устройства следующих периодов:
Саманидский период, например мавзолей Саманидов,
Зияридский период, например, Гонбад-и-Кабус,
Селюкидский период, например, башни Харракан,
Стиль Азари (с конца 13 века до появления династии Сефевидов в 16 веке), например, Солтаний, Арг-и Алиша, Мечеть Джамех Варамина, Мечеть Гоаршад, Мечеть Биби Ханум в Самарканде, гробница Абдаса-Самеда, Гур-э-Амир, мечеть Йаме из Йезд
Исфахани, охватывающий династии Сефевид, Афшарид, Занд и Каджарид, начиная с 16-го века, например, Чехелсотун, Али-Капу, Мечеть Ага-Бозорга, Кашан, Шахская мечеть, Мечеть шейха Лотфа Аллаха на площади Накш-и Джахан.

материалы
Доступные строительные материалы диктуют основные формы традиционной иранской архитектуры. Тяжелые глины, легко доступные в разных местах по всему плато, стимулировали разработку самых примитивных из всех строительных технологий, формованных буровых растворов, сжатых как можно более прочными и позволяющих высохнуть. Этот метод, используемый в Иране с древних времен, никогда не был полностью оставлен. Обилие тяжелой пластмассовой земли в сочетании с цепким известковым раствором также способствовало развитию и использованию кирпича.

Геометрия
Иранская архитектура использует богатую символическую геометрию, используя чистые формы, такие как круги и квадраты, а планы основаны на часто симметричных макетах с прямоугольными внутренними дворами и залами.

дизайн
Некоторые элементы дизайна персидской архитектуры сохранились на протяжении всей истории Ирана. Самым ярким является заметное чувство масштаба и проницательность использования простых и массивных форм. Также можно упомянуть согласованность декоративных предпочтений, высокоразвитый портал, расположенный в углублении, колонны с кронштейнами кронштейнов и повторяющиеся типы плана и возвышения. На протяжении веков эти элементы повторялись в совершенно разных типах зданий, построенных для различных программ и под патронажем длинной череды правителей.

Колонное крыльцо или талар, увиденное в скальных гробницах вблизи Персеполиса, вновь появляются в храмах Сасанидов, а в поздние исламские времена оно использовалось как портик дворца или мечети и адаптировалось даже к архитектуре придорожных чайных , Точно так же купол на четырех арках, характерный для Сасанидских времен, по-прежнему находится на многих кладбищах и имамзаде по всему Ирану. Понятие земных башен, тянущихся к небу, чтобы пообщаться с божественными башнями небес, продолжалось в 19 веке, а внутренний двор и бассейн, угловой вход и обширное украшение — древние, но все же общие черты иранской архитектуры.

Преисламская архитектура Персии
Доисламские стили занимают от 3000 до 4000 лет архитектурного развития от различных цивилизаций иранского плато. Постисламская архитектура Ирана, в свою очередь, привлекает идеи от доисламского предшественника и имеет геометрические и повторяющиеся формы, а также поверхности, богато украшенные глазурованной плиткой, резной штукатуркой, узорной кирпичной кладкой, цветочными мотивами и каллиграфией.

Иран признан ЮНЕСКО как одна из колыбели цивилизации.
Каждый из периодов эламитов, ахеменидов, парфян и сасанидов был создателями великой архитектуры, которая на протяжении веков широко распространилась далеко до других культур. Хотя Иран понес свою долю разрушений, в том числе решение Александра Великого сжечь Персеполис, есть достаточные остатки, чтобы сформировать картину его классической архитектуры.

Ахемениды построены в огромном масштабе. Художники и материалы, которые они использовали, были привезены практически со всех территорий того, что было тогда самым большим государством в мире. Пасаргада установил стандарт: его город был выложен в обширном парке с мостами, садами, колоннадными дворцами и открытыми колонными павильонами. Пасаргада вместе с Сузой и Персеполисом выразил власть Короля Царей, лестницы последней записи в рельефной скульптуре обширной границы имперской границы.

С появлением парфян и сасанидов появились новые формы. Парфянские новшества полностью расцвели в период Сасанидов с массивными сводчатыми камерами, твердыми каменными куполами и высокими колоннами. Это влияние должно было оставаться на долгие годы.

Например, округлость города Багдад в эпоху Аббасидов указывает на его персидские прецеденты, такие как Фирузабад в Фарсе. Аль-Мансур нанял двух дизайнеров для планирования дизайна города: Наубахт, бывший персидский зороастрийский, который также определил, что дата основания города должна быть астрологически значимой, а Машалла ибн Атари, бывший еврей из Хорасана.

Руины Персеполиса, Ктесифона, Сиалка, Пасаргады, Фирузабада и Арг-и-Бама дают нам далекий взгляд на то, что вклад персов сделал в искусство строительства. Внушительный замок Сасанид, построенный в Дербенте, Дагестан (ныне часть России), является одним из самых сохранившихся и живых примеров великолепной иранской архитектуры Сасанидов. С 2003 года замок Сасанид был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Исламская архитектура Персии
Падение сасанидской династии вторгшимся мусульманским арабам привело к адаптации персидских архитектурных форм для исламских религиозных зданий в Иране. Искусство, такое как каллиграфия, штукатурка, зеркальная работа и мозаика, тесно связано с архитектурой мечетей в Персии (Иран). Примером могут служить крытые крылатые купола, которые происходят из парфянской (ашканидской) династии Ирана.

Археологические раскопки предоставили обширные доказательства, подтверждающие влияние архитектуры Сасанидов на архитектуру исламского мира в целом.

Многие эксперты полагают, что период персидской архитектуры с 15 по 17 века стал вершиной пост-исламской эпохи. С этого периода сохранились различные структуры, такие как мечети, мавзолеи, базары, мосты и дворцы.

Сефевид Исфахан пытался достичь величия в масштабе (площадь Исфахана Нахш-и Джахан — шестая по величине площадь во всем мире), построив высокие здания с огромными внутренними пространствами. Однако качество украшений было меньше по сравнению с качеством в XIV и XV веках.

Другим аспектом этой архитектуры была гармония с людьми, их окружающая среда и убеждения, которые она представляла. В то же время для управления этой формой исламской архитектуры не применялись строгие правила.

В великих мечетях Хорасана, Исфахана и Тебриза каждый из них использовал местную геометрию, местные материалы и местные методы строительства, чтобы выразить каждый по-своему, порядок, гармонию и единство исламской архитектуры. Когда рассматриваются основные памятники исламской персидской архитектуры, они раскрывают сложные геометрические отношения, изученную иерархию формы и орнамента и большие глубины символического значения.

По словам Артура У. Поупа, который провел обширные исследования в древних персидских и исламских зданиях:

«Значительное влияние персидской архитектуры многогранно. Не подавляющее, но достойное, великолепное и впечатляющее».
Однако подход Папы к искусству и архитектуре Каджара весьма отрицательный.

Персидские купола
Империя Сасанидов инициировала строительство первых крупномасштабных куполов в Персии (Иран) с такими королевскими зданиями, как Дворец Ардашир и Деж Дохтар. После мусульманского завоевания Империи Сасанидов персидский архитектурный стиль стал основным влиянием на исламские общества, и купол также стал отличительной чертой мусульманской архитектуры (см. Гонбад).

Ил-ханский период обеспечил несколько нововведений для строительства куполов, что в конечном итоге позволило персам построить гораздо более высокие структуры. Эти изменения позже проложили путь для архитектуры Сефевидов. Вершина ила-ханской архитектуры была достигнута при строительстве купола Солтаниех (1302-1312) в Занджане, Иран, который имеет высоту 50 м и диаметр 25 м, что делает его 3-м по величине и самым высоким куполом из кирпича, когда-либо возводившимся , Тонкий двухслойный купол был усилен арками между слоями.

Возрождение в персидской мечети и куполообразном здании произошло во времена династии Сефевидов, когда в 1598 году Шах Аббас инициировал реконструкцию Исфахана, а площадь Накш-и Джахан стала центральной частью его новой столицы. Архитектурно они сильно заимствовали из проектов Ил-ханства, но художественно они подняли проекты на новый уровень.

Отличительной чертой персидских куполов, отделяющих их от тех куполов, созданных в христианском мире или империи Османской империи и Моголов, было использование красочных плит, с которыми внешность куполов покрыта так же, как интерьер. Эти купола вскоре сочтены десятками в Исфахане, и четкая синяя форма будет доминировать над горизонтом города. Отражая свет солнца, эти купола выглядели как сверкающие бирюзовые драгоценные камни, и их можно было увидеть с миль от путешественников, следующих по Шелковой дороге через Персию.

Этот особый стиль архитектуры был унаследован от династии Седжук, которая на протяжении веков использовала ее в своем здании мечети, но она была усовершенствована во время Сефевидов, когда они изобрели хафранги или семицветный стиль сжигания плитки, процесс, который позволили им применять больше цветов для каждой плитки, создавая более богатые узоры, слаще к глазу. Цвета, которые предпочитали персы, были золотые, белые и бирюзовые узоры на темно-синем фоне. Широкие полосы надписи каллиграфии и арабески на большинстве крупных зданий, где тщательно спланировали и исполнил Али Реза Аббаси, который был назначен главой королевской библиотеки и магистром каллиграфа на суде Шах в 1598 году, а Шейх Бахаи курировал строительные проекты. Достигнув 53 метров в высоту, купол Масджид-и-Шах (мечеть Шах) станет самым высоким в городе, когда он был закончен в 1629 году. Он был построен как двухслойный купол, охватывающий 14 метров между двумя слоями и отдыхающий на восьмиугольной купольной камере.

Современная иранская архитектура в Иране и за его пределами
Современная архитектура в Иране начинается с появления первого периода Пехлеви в начале 1920-х годов. Некоторые дизайнеры, такие как Андре Годард, создали такие работы, как Национальный музей Ирана, которые напоминают историческое архитектурное наследие Ирана. Другие приложили усилия, чтобы объединить традиционные элементы с современными проектами в своих работах. Одним из таких примеров является главный кампус Тегеранского университета. Другие, такие как Гейдар Ghiai и Houshang Seyhoun, пытались создать совершенно оригинальные произведения, независимо от предшествующих влияний. Архитектура Дариуша Борбора удачно сочетала современную архитектуру с местным народным языком. Borj-e Milad (или башня Милад) — самая высокая башня в Иране и является четвертой по высоте башней в мире.

Будущая архитектура в Иране
Крупные строительные проекты ведутся по всему Ирану. Иран разрабатывает Центр Исфахана, крупнейший торговый центр в Иране и крупнейший торговый центр с музеем в мире [Список]. Он включает в себя отель, закрытый парк аттракционов и фуд-корт, среди прочих удобств. Проект «Цветок восточного развития» — еще один грандиозный проект на острове Киш в Персидском заливе. Проект включает в себя одну «7-звездочную» и две «5-звездочные» гостиницы, три жилых квартала, виллы и жилые комплексы, кафе, роскошные выставочные залы и магазины, спортивные сооружения и пристань для яхт.

Иранские архитекторы
Персидские архитекторы были очень популярны в старые времена, до появления современной архитектуры. Например, Бадреддин Тебризи построил гробницу Руми в Конье в 1273 году нашей эры, в то время как Остаду Ису Ширази чаще всего зачисляют в качестве главного архитектора (или планщика) Тадж-Махала. Эти ремесленники также были очень полезны в проектах таких зданий, как Баку, Минарет джунглей Афганистана, Султанайский купол или гробница Тамерлана в Самарканде и многие другие.

ЮНЕСКО определила объекты всемирного наследия
Ниже приведен список объектов всемирного наследия, спроектированных или построенных иранцами, или спроектированных и построенных в стиле иранской архитектуры:

Внутри Ирана:
Архитектурный ландшафт Arg-é Bam, Керман
Площадь Нагш-и Джахан, Исфахан
Дамаванд, Мазандаран
Пасаргада, Фарс
Персеполис, Фарс
Чоча Занмил, Хузестан
Тахт-е Солейман, Западный Азербайджан
Купол Сольтания, Занджан
Надпись Бехистун
За пределами Ирана:
Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави, Казахстан
Исторический центр Баку
Исторический центр Гянджи
Исторический центр Бухары
Исторический центр Шахрисабза
Самарканд — Перекресток культур
Цитадель, древний город и крепость Здания Дарбада, Дагестан
Сады Бахаи
Мечеть Биби-Хейбат, Азербайджан
Мечеть Туба Шахи, Азербайджан