L’architettura iraniana o l’architettura persiana (persiano: مهرازى ایرانی) è l’architettura dell’Iran e parte del resto dell’Asia occidentale, del Caucaso e dell’Asia centrale. La sua storia risale almeno al 5000 aC con esempi caratteristici distribuiti su una vasta area dalla Turchia e dall’Iraq all’Uzbekistan e al Tagikistan e dal Caucaso a Zanzibar. Gli edifici persiani variano da capanne di contadini a case da tè e giardini, padiglioni a “alcune delle strutture più maestose che il mondo abbia mai visto”. Oltre alle porte storiche, ai palazzi e alle moschee, la rapida crescita di città come la capitale Teheran (l’architettura di Teheran) ha provocato un’ondata di demolizioni e nuove costruzioni.

L’architettura iraniana mostra una grande varietà, sia strutturale che estetica, da una varietà di tradizioni ed esperienze. Senza improvvise innovazioni, e nonostante il ripetuto trauma di invasioni e shock culturali, ha raggiunto “un’individualità distinta da quella di altri paesi musulmani”. Le sue virtù supreme sono: “una spiccata sensibilità per la forma e le proporzioni, l’inventiva strutturale, specialmente nella costruzione di volte e di cupola, un genio della decorazione con una libertà e un successo che non sono eguagliati in nessun’altra architettura”.

Tradizionalmente, il motivo formativo guida dell’architettura iraniana è stato il suo simbolismo cosmico “con cui l’uomo è portato in comunicazione e partecipazione con i poteri del cielo”. Questo tema non ha solo dato unità e continuità all’architettura della Persia, ma è stato anche una fonte primaria del suo carattere emotivo.

Secondo lo storico e archeologo persiano Arthur Pope, la suprema arte iraniana, nel vero significato della parola, è sempre stata la sua architettura. La supremazia dell’architettura si applica sia ai periodi pre e post-islamici.

Principi fondamentali
L’architettura persiana tradizionale ha mantenuto una continuità che, sebbene temporaneamente distratta da conflitti politici interni o invasioni straniere, ha comunque raggiunto uno stile inconfondibile.

In questa architettura, “non ci sono edifici banali, anche i padiglioni del giardino hanno nobiltà e dignità, e il più umile caravanserraglio in genere ha fascino.” In espressività e comunicatività, la maggior parte degli edifici persiani sono lucidi – persino eloquenti. l’immediatezza, mentre l’ornamento e, spesso, le proporzioni sottili premiano l’osservazione sostenuta. ”

Categorizzazione degli stili

Nel complesso, l’architettura tradizionale delle terre iraniane attraverso i secoli può essere classificata nelle sei seguenti classi o stili (“sabk”):

zoroastriana:
Lo stile parsiano (fino al terzo secolo aC), tra cui:
Stile pre-parsi (fino all’VIII secolo aEV), ad es. Chogha Zanbil,
Stile mediano (dall’ottavo al sesto secolo aC),
Stile achemenide (dal sesto al quarto secolo aC) che si manifesta nella costruzione di città spettacolari usate per governare e abitare (come Persepoli, Susa, Ecbatana), templi creati per l’adorazione e incontri sociali (come i templi zoroastriani) e mausolei eretti in onore dei re caduti (come la Tomba di Ciro il Grande),
Lo stile di Parthian include disegni delle seguenti ere:
Era seleucide per es. Tempio di Anahita, Khorheh,
Era partica ad es. Hatra, i composti reali di Nysa,
Era sassanide, ad es. Ghal’eh Dokhtar, Taq-i Kisra, Bishapur, Darband (Derbent).
Islamico:
Lo stile Khorasani (dal tardo settimo alla fine del decimo secolo), ad es. Moschea Jameh di Nain e Moschea Jameh di Isfahan,
Lo stile Razi (dall’XI secolo al periodo dell’invasione mongola) che include i metodi e i dispositivi dei seguenti periodi:
Periodo Samanid, ad es. Mausoleo di Samanid,
Periodo Ziyarid, ad es. Gonbad-e Qabus,
Periodo seljukid, ad es. Torri del Kharraqan,
Lo stile Azari (dal tardo XIII secolo fino all’apparizione della dinastia safavide nel XVI secolo), ad es. Soltaniyeh, Arg-i Alishah, Moschea Jameh di Varamin, Moschea Goharshad, Moschea Bibi Khanum a Samarcanda, tomba di Abdas-Samad, Gur-e Amir, Moschea Jameh di Yazd
Lo stile Isfahani che attraversa le dinastie Safavid, Afsharid, Zand e Qajarid a partire dal XVI secolo in poi, ad es. Chehelsotoon, Ali Qapu, Moschea Agha Bozorg, Kashan, Moschea Shah, Moschea Sheikh Lotf Allah in Piazza Naqsh-i Jahan.

materiale
I materiali da costruzione disponibili dettano le forme principali nell’architettura tradizionale iraniana. Le argille pesanti, facilmente reperibili in vari punti dell’altopiano, hanno incoraggiato lo sviluppo della più primitiva di tutte le tecniche di costruzione, il fango modellato, compresso il più solidamente possibile e lasciato asciugare. Questa tecnica, usata in Iran fin dall’antichità, non è mai stata completamente abbandonata. L’abbondanza di terra in plastica pesante, in combinazione con una tenace malta di calce, ha anche facilitato lo sviluppo e l’uso del mattone.

Geometria
L’architettura iraniana fa uso di un’abbondante geometria simbolica, usando forme pure come cerchi e quadrati, ei piani sono basati su layout spesso simmetrici con cortili e corridoi rettangolari.

Design
Alcuni elementi di design dell’architettura persiana sono persistiti in tutta la storia dell’Iran. I più eclatanti sono una spiccata sensibilità per le proporzioni e un uso perspicace di forme semplici e massicce. È anche possibile menzionare la coerenza delle preferenze decorative, il portale ad arco alto all’interno di una rientranza, le colonne con capitelli a staffa e tipi ricorrenti di piani e elevazioni. Attraverso i secoli questi elementi si sono ripetuti in tipi di edifici completamente diversi, costruiti per vari programmi e con il patrocinio di una lunga serie di sovrani.

Il portico colonnato, o talar, visto nelle tombe scavate nella roccia vicino a Persepoli, riappare nei templi sassanidi, e in epoca tardo islamica era usato come portico di un palazzo o di una moschea, e adattato anche all’architettura delle case da tè lungo la strada . Allo stesso modo, la cupola su quattro archi, così caratteristica dei tempi sasanidi, è ancora oggi presente in molti cimiteri e imamzadi di tutto l’Iran. La nozione di torri terrestri che si innalzano verso il cielo per mescolarsi con le divine torri del paradiso è durata nel XIX secolo, mentre la corte interna e la piscina, l’ingresso ad angolo e le ampie decorazioni sono antiche, ma ancora comuni, caratteristiche dell’architettura iraniana.

Architettura pre-islamica della Persia
Gli stili pre-islamici attingono da 3000 a 4000 anni di sviluppo architettonico da varie civiltà dell’altopiano iraniano. L’architettura post-islamica dell’Iran, a sua volta, disegna idee dal suo predecessore pre-islamico, e ha forme geometriche e ripetitive, così come superfici riccamente decorate con piastrelle smaltate, stucchi intagliati, mattoni a motivi geometrici, motivi floreali e calligrafia.

L’Iran è riconosciuto dall’UNESCO come una delle culle della civiltà.
Ciascuno dei periodi di Elamiti, Achemenidi, Parti e Sassanidi furono creatori di una grande architettura che, nel corso dei secoli, si diffuse in lungo e in largo per le altre culture. Sebbene l’Iran abbia subito la sua parte di distruzione, inclusa la decisione di Alessandro Magno di bruciare Persepoli, ci sono resti sufficienti per formare un quadro della sua architettura classica.

Gli achemenidi sono costruiti su una grande scala. Gli artisti e i materiali che hanno usato sono stati portati da praticamente tutti i territori di quello che allora era il più grande stato del mondo. Pasargadae stabilì lo standard: la sua città era situata in un ampio parco con ponti, giardini, palazzi colonnati e padiglioni a colonne aperte. Pasargadae insieme a Susa e Persepoli esprimevano l’autorità del Re dei Re, le scale di quest’ultimo che registrano in rilievo la vasta estensione della frontiera imperiale.

Con l’emergere dei Parti e dei Sassanidi apparvero nuove forme. Le innovazioni partiche fiorirono completamente durante il periodo sassanide con ampie camere con volta a botte, cupole in muratura massicce e alte colonne. Questa influenza sarebbe rimasta per gli anni a venire.

Ad esempio, la rotondità della città di Baghdad nell’era Abbaside, indica i suoi precedenti persiani, come Firouzabad in Fars. Al-Mansur assunse due designer per progettare il progetto della città: Naubakht, un ex zoroastriano persiano che stabilì anche che la data della fondazione della città dovesse essere astrologicamente significativa, e Mashallah ibn Athari, un ex ebreo di Khorasan.

Le rovine di Persepoli, Ctesifonte, Sialk, Pasargadae, Firouzabad e Arg-é Bam ci offrono uno sguardo a distanza sui contributi che i persiani hanno apportato all’arte della costruzione. L’imponente castello di Sassanid costruito a Derbent, Daghestan (ora parte della Russia) è uno degli esempi più vivaci e vivaci della splendida architettura iraniana sassanide. Dal 2003, il castello di Sassanid è stato inserito nell’elenco dei patrimoni dell’umanità dell’UNESCO.

Architettura islamica della Persia
La caduta della dinastia sassanide verso gli arabi musulmani invasori ha portato all’adattamento delle forme architettoniche persiane per gli edifici religiosi islamici in Iran. Le arti come la calligrafia, gli stucchi, le opere a specchio e i mosaici sono strettamente legate all’architettura delle moschee in Persia (Iran). Un esempio sono i tetti a cupola rotonda che hanno origine nella dinastia dei Parti (Ashkanid) dell’Iran.

Gli scavi archeologici hanno fornito numerose prove a supporto dell’impatto dell’architettura sasanide sull’architettura del mondo islamico in generale.

Molti esperti ritengono che il periodo dell’architettura persiana dal XV al XVII secolo sia il culmine dell’era post-islamica. Di questo periodo sopravvivono varie strutture come moschee, mausolei, bazar, ponti e palazzi.

Safavid Isfahan ha cercato di raggiungere la grandezza in scala (la piazza Isaghhan Naghsh-i Jahan è la sesta piazza più grande al mondo), costruendo edifici alti con vasti spazi interni. Tuttavia, la qualità degli ornamenti era inferiore a quella del 14 ° e 15 ° secolo.

Un altro aspetto di questa architettura era l’armonia con le persone, il loro ambiente e le credenze che rappresentava. Allo stesso tempo non sono state applicate regole severe per governare questa forma di architettura islamica.

Le grandi moschee di Khorasan, Isfahan e Tabriz utilizzavano ciascuna la geometria locale, i materiali locali e i metodi di costruzione locali per esprimere, ciascuno a suo modo, l’ordine, l’armonia e l’unità dell’architettura islamica. Quando i principali monumenti dell’architettura islamica persiana vengono esaminati, rivelano complesse relazioni geometriche, una gerarchia studiata di forme e ornamenti e grandi profondità di significato simbolico.

Nelle parole di Arthur U. Pope, che ha condotto ampi studi in antichi edifici persiani e islamici:

“L’impatto significativo dell’architettura persiana è versatile, non travolgente ma dignitoso, magnifico e impressionante”.
Tuttavia, l’approccio di Papa verso l’arte e l’architettura Qajar è piuttosto negativo.

Cupole persiane
L’impero sasanide diede inizio alla costruzione delle prime cupole su larga scala in Persia (Iran), con edifici reali come il Palazzo di Ardashir e Dezh Dokhtar. Dopo la conquista musulmana dell’impero sassanide, lo stile architettonico persiano divenne una grande influenza sulle società islamiche e la cupola divenne anche una caratteristica dell’architettura musulmana (vedi gonbad).

Il periodo Il-Khanate fornì diverse innovazioni alla costruzione della cupola che alla fine permise ai persiani di costruire strutture molto più alte. Questi cambiamenti in seguito hanno aperto la strada all’architettura Safavid. L’apice dell’architettura di Il-Khanate è stato raggiunto con la costruzione della cupola Soltaniyeh (1302-1312) a Zanjan, in Iran, che misura 50 m di altezza e 25 m di diametro, che la rende la terza più grande e la più alta cupola in muratura mai costruita . La sottile cupola a doppio guscio era rinforzata da archi tra gli strati.

La rinascita della moschea persiana e della costruzione della cupola avvenne durante la dinastia safavide, quando Shah Abbas, nel 1598, iniziò la ricostruzione di Isfahan, con la piazza Naqsh-e Jahan come fulcro della sua nuova capitale. Architettonicamente hanno preso in prestito pesantemente i disegni di Il-Khanate, ma artisticamente hanno elevato i progetti ad un nuovo livello.

La caratteristica distinta delle cupole persiane, che li separa da quelle cupole create nel mondo cristiano o dagli imperi ottomano e Mughal, era l’uso di piastrelle colorate, con le quali l’esterno delle cupole è coperto molto come l’interno. Queste cupole furono presto decine a Isfahan e la distinta forma blu avrebbe dominato lo skyline della città. Riflettendo la luce del sole, queste cupole sembravano scintillanti gemme turchesi e potevano essere viste da miglia di distanza dai viaggiatori che seguivano la Via della seta attraverso la Persia.

Questo stile molto particolare dell’architettura fu ereditato dalla dinastia Seljuq, che per secoli l’aveva usata nella loro costruzione di moschee, ma fu perfezionata durante i Safavidi quando inventarono l’haft-rangi, o uno stile a sette colori di combustione delle mattonelle, un processo che li ha abilitati ad applicare più colori per ogni piastrella, creando motivi più ricchi, più dolci alla vista. I colori preferiti dai persiani erano motivi dorati, bianchi e turchesi su uno sfondo blu scuro. Le estese iscrizioni di calligrafia e arabesque sulla maggior parte degli edifici principali sono state attentamente progettate ed eseguite da Ali Reza Abbasi, che fu nominato capo della biblioteca reale e maestro calligrafo presso la corte dello Shah nel 1598, mentre Shaykh Bahai sovrintese i progetti di costruzione. Raggiunta un’altezza di 53 metri, la cupola di Masjed-e Shah (la Moschea dello Shah) sarebbe diventata la più alta della città quando fu terminata nel 1629. Fu costruita come una cupola a doppio guscio, che misurava 14 m tra i due strati e riposava su una camera a cupola ottagonale.

Architettura iraniana contemporanea dentro e fuori l’Iran
L’architettura contemporanea in Iran inizia con l’avvento del primo periodo Pahlavi nei primi anni ’20. Alcuni designer, come Andre Godard, hanno creato opere come il Museo Nazionale dell’Iran che ricordavano il patrimonio architettonico storico iraniano. Altri hanno fatto uno sforzo per unire gli elementi tradizionali con disegni moderni nelle loro opere. Il campus principale dell’Università di Teheran è uno di questi esempi. Altri, come Heydar Ghiai e Houshang Seyhoun, hanno cercato di creare opere completamente originali, indipendenti da influenze precedenti. L’architettura di Darro Borbor ha combinato con successo l’architettura moderna con il linguaggio locale. Borj-e Milad (o Torre Milad) è la torre più alta in Iran ed è la quarta torre più alta del mondo.

Architettura futura in Iran
Grandi progetti di costruzione sono in corso in tutto l’Iran. L’Iran sta sviluppando Isfahan City Center, che è il più grande centro commerciale in Iran e il più grande centro commerciale con un museo al mondo [Elenco]. Comprende un hotel, un parco giochi al coperto e un punto ristoro, oltre ad altri servizi. Il progetto Flower of the East Development è un altro grande progetto sull’isola di Kish nel Golfo Persico. Il progetto comprende un ‘7 stelle’ e due hotel a 5 stelle, tre aree residenziali, ville e complessi di appartamenti, caffetterie, showroom e negozi di lusso, impianti sportivi e un porto turistico.

Architetti iraniani
Gli architetti persiani erano molto ricercati ai vecchi tempi, prima dell’avvento dell’architettura moderna. Ad esempio, Badreddin Tabrizi costruì la tomba di Rumi a Konya nel 1273 d.C., mentre Ostad Isa Shirazi è il più accreditato come il capo architetto (o progettista) del Taj Mahal. Questi artigiani erano anche molto strumentali nei progetti di edifici come Baku, il Minareto dell’Amazzonia, la Cupola Sultaniyeh o la tomba di Tamerlano a Samarcanda, tra molti altri.

UNESCO designato Patrimonio dell’Umanità
Quello che segue è un elenco di siti del patrimonio mondiale progettati o costruiti da iraniani, o progettati e costruiti nello stile dell’architettura iraniana:

Dentro l’Iran:
Arg-é Bam Cultural Landscape, Kerman
Naghsh-i Jahan Square, Isfahan
Damavand, Mazandaran
Pasargadae, Fars
Persepolis, Fars
Tchogha Zanbil, Khuzestan
Takht-e Soleyman, Azerbaijan occidentale
Cupola di Soltaniyeh, Zanjan
Iscrizione di Behistun
Fuori dall’Iran:
Mausoleo di Khoja Ahmed Yasavi, Kazakistan
Centro storico di Baku
Centro storico di Ganja
Centro storico di Bukhara
Centro storico di Shahrisabz
Samarcanda – Crocevia di culture
Cittadella, città antica e fortezza Edifici di Darband, Daghestan
Giardini Baha’i
Moschea Bibi-Heybat, Azerbaijan
Moschea Tuba Shahi, Azerbaigian