伊朗的建筑

伊朗建筑(Iranian architecture)或波斯建筑(Persian architecture 波斯语:مهرازىایرانی)是伊朗的建筑和西亚其他地区,高加索和中亚的一部分。 它的历史可以追溯到公元前至少5000年,其典型例子分布在从土耳其和伊拉克到乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦以及从高加索到桑给巴尔的大片地区。 波斯的建筑物从农民的小屋到茶馆,花园,亭台楼阁,到“世界上所见过的最雄伟的建筑物”。 除了历史悠久的大门,宫殿和清真寺之外,首都德黑兰(德黑兰建筑)等城市的迅速发展带来了一波拆迁和新建筑。

伊朗的建筑从各种传统和经验中可以看出结构和美学的多样性。 没有突然的创新,尽管遭受了入侵和文化冲击的重复创伤,它已经实现了“与其他穆斯林国家不同的个性”。 其最大的优点是:“对形式和规模的明显感觉;结构的创造性,尤其是在拱顶和圆顶建筑;具有自由和成功的装饰天才,在任何其他建筑中都无法与之相媲美。

传统上,伊朗建筑的指导性形象主题是其“宇宙象征主义”,通过这种宇宙象征主义,人类被带入与天堂的力量交流和参与。 这个主题不仅赋予了波斯建筑的统一性和连续性,而且也是其情感特征的主要来源。

根据波斯历史学家和考古学家亚瑟·波普的说法,伊朗最高级的艺术在这个词的恰当意义上一直是它的建筑。 建筑的优越性适用于伊斯兰教之前和之后的时期。

基本原则
传统的波斯建筑保持了一种连续性,虽然暂时因内部政治冲突或外国入侵而分散注意力,但却实现了明确的风格。

在这个建筑中,“没有琐碎的建筑,甚至花园的亭子也有贵族和尊严,而最卑鄙的商队通常具有魅力。在表现力和沟通能力上,大多数波斯建筑都是清晰的 – 甚至是雄辩的。即时性,而装饰品,往往微妙的比例奖励持续的观察。“

样式分类

总的来说,伊朗土地在各个时代的传统建筑可以分为以下六种类型或风格(“sabk”):

拜火教:
帕尔斯风格(直到公元前3世纪)包括:
Pre-Parsian风格(直到公元前8世纪),如Chogha Zanbil,
中间风格(从公元前八世纪到公元六世纪),
阿契美尼德风格(从公元前六世纪到公元四世纪)表现在建造用于治理和居住的壮观城市(如波斯波利斯,苏萨,埃克巴塔纳),为崇拜和社会聚会而建造的寺庙(如琐罗亚斯德教寺庙)和陵墓建造为了纪念堕落的国王(如古列大帝之墓),
帕提亚风格包括以下时代的设计:
塞留西时代,如Anahita寺,Khorheh,
帕提亚时代,例如Hatra,Nysa的皇室化合物,
萨珊时代,如Ghal’eh Dokhtar,Taq-i Kisra,Bishapur,Darband(杰尔宾特)。
伊斯兰:
Khorasani风格(从7世纪末到公元10世纪末),如南的杰姆清真寺和伊斯法罕的杰姆清真寺,
拉齐风格(从11世纪到蒙古入侵时期)包括以下时期的方法和装置:
萨曼尼德时期,如萨曼尼德陵墓,
齐亚里德时期,如Gonbad-e Qabus,
Seljukid时期,例如Kharraqan塔,
阿扎里风格(从13世纪末到十六世纪萨法维王朝的出现),如苏丹尼耶,阿尔吉阿里沙,瓦拉明杰米清真寺,高哈沙清真寺,萨马尔甘德的比比哈努清真寺,阿布达萨马德墓, Gur-e Amir,Yazd的Jameh清真寺
伊斯法罕风格从16世纪开始横跨萨法维,阿法里德,赞德和卡贾里德王朝,例如Chehelsotoon,Ali Qapu,Agha Bozorg清真寺,Kashan,Shah清真寺,Naqsh-i Jahan广场的Sheikh Lotf Allah清真寺。

物料
现有的建筑材料决定了传统伊朗建筑的主要形式。 重质粘土在整个高原不同地方随处可见,它们鼓励开发最原始的所有建筑技术,即模压泥浆,尽可能压实,并使其干燥。 这种在古代用于伊朗的技术从未完全被抛弃。 大量的重型塑料土与坚韧的石灰砂浆一起,也促进了砖的开发和使用。

几何
伊朗的建筑利用了丰富的象征性几何,使用圆形和正方形等纯粹的形式,并且计划基于具有矩形庭院和大厅的对称布局。

设计
波斯建筑的某些设计元素在整个伊朗历史中一直存在。 最引人注目的是明显的规模感和对简单大量形式的明确使用。 也可以提到装饰偏好的一致性,在凹陷内设置的高拱形门户,带有托架首都的柱子以及反复出现的计划和高程类型。 历代以来,这些元素都在完全不同类型的建筑中重现,这些建筑为各种方案和长期统治者的赞助而建造。

在波斯波利斯附近的岩石墓中看到的柱廊或塔拉尔,再现在萨珊王朝的寺庙中,在伊斯兰时代末期,它被用作宫殿或清真寺的柱廊,甚至适应路边茶馆的建筑。 同样,四座拱门上的穹顶,如此具有萨珊时代特征,今天在伊朗各地的许多公墓和伊玛目德仍然可以找到。 世俗塔楼与天堂神塔交汇的概念持续到了19世纪,而内部庭院和游泳池,有角度的入口和广泛的装饰是伊朗建筑的古老但仍然普遍的特征。

波斯的前伊斯兰建筑
伊斯兰前的风格吸引了伊朗高原各种文明的3000至4000年的建筑发展。 伊朗后伊斯兰建筑反过来从伊斯兰前伊斯兰教的前身中吸取了一些想法,并具有几何和重复的形式,以及用琉璃瓦,雕刻的灰泥,图案砖砌,花卉图案和书法装饰的丰富的表面。

伊朗被联合国教科文组织认定为文明的摇篮之一。
Elamites,Achaemenids,Parthians和Sassanids的每一个时期都是伟大建筑的创造者,这些建筑在很长一段时间里都远远地传播到其他文化。 虽然伊朗已经遭受了破坏,包括亚历山大大帝的焚烧波斯波利斯的决定,但仍有足够的遗迹来形成其古典建筑的图景。

Achaemenids以宏大的规模建造。 他们使用的艺术家和材料几乎来自当时世界上最大的州的所有领土。 Pasargadae设定标准:它的城市被放置在一座宽阔的公园里,那里有桥梁,花园,柱廊和开放的柱子亭台。 Pasargadae与Susa和Persepolis一起表达了国王之王的权威,后者的雕塑在帝国边境的广阔范围内记录了浮雕雕塑的楼梯。

随着帕提亚人和萨珊人的出现,出现了新的形式。 在Sassanid时期,帕提亚的创新活动全面开花,拥有巨大的桶形拱形房间,坚实的砖石圆顶和高柱。 这种影响将持续数年。

例如,阿巴斯时代巴格达市的圆形,指向其波斯的先例,如Fars的Firouzabad。 Al-Mansur雇佣了两位设计师来规划这座城市的设计:Naubakht,前波斯人琐罗亚斯德教徒,他也确定城市建立的日期应占星占据重要地位,以及来自Khorasan的前犹太人Mashallah ibn Athari。

Persepolis,Ctesiphon,Sialk,Pasargadae,Firouzabad和Arg-éBam的遗迹让我们深刻了解了波斯人对建筑艺术的贡献。 在达吉斯坦杰尔宾特(现在属于俄罗斯的一部分)建造的雄伟的萨珊城堡是萨珊伊朗建筑风格最完美,最活生生的例子之一。 自2003年以来,萨珊城堡已被列入俄罗斯联合国教科文组织世界遗产名录。

伊斯兰建筑的波斯
萨珊王朝对入侵的穆斯林阿拉伯人的沦陷导致了伊朗伊斯兰宗教建筑的波斯建筑形式的改变。 诸如书法,灰泥工作,镜像工作和马赛克等艺术与波斯(伊朗)清真寺的建筑密切相关。 一个例子是起源于伊朗帕提亚(Ashkanid)王朝的圆顶屋顶。

考古发掘提供了广泛的证据支持萨珊尼德建筑对整个伊斯兰世界的建筑的影响。

许多专家认为,从15世纪到17世纪的波斯建筑时期是后伊斯兰时代的巅峰。 清真寺,陵墓,集贸市场,桥梁和宫殿等各种建筑物从这段时期中幸存下来。

萨法维伊斯法罕试图通过建造具有广阔内部空间的高楼来实现规模宏大(伊斯法罕的纳格什 – 贾汗广场是全球第六大广场)。 然而,与14世纪和15世纪相比,装饰品的质量较低。

这种架构的另一个方面是与人们的和谐,他们所代表的环境和信仰。 同时,对这种伊斯兰建筑形式没有严格的规定。

呼罗珊,伊斯法罕和大不里士这些伟大的清真寺每个都使用当地的几何形状,当地的材料和当地的建筑方法,以各自的方式表达伊斯兰建筑的秩序,和谐和统一。 当审查伊斯兰波斯建筑的主要纪念碑时,它们揭示了复杂的几何关系,形式和装饰的研究等级以及象征意义的深度。

用Arthur U. Pope的话说,他在古代波斯和伊斯兰建筑中进行了广泛的研究:

“波斯建筑的有意义的影响是多才多艺的,不是压倒性的,而是有尊严的,宏伟的和令人印象深刻的。”
然而,教皇对卡扎尔艺术和建筑的态度是相当消极的。

波斯圆顶
萨珊帝国开始在波斯(伊朗)建造第一个大型圆顶建筑,其中包括阿达希尔宫和德日多赫塔宫等皇家建筑。 穆斯林征服萨珊帝国后,波斯建筑风格成为伊斯兰社会的主要影响力,圆顶也成为穆斯林建筑的一个特征(参见贡巴德)。

伊尔汗国时期为圆顶建筑提供了若干创新,最终使波斯人能够建造更高的建筑。 后来的这些变化为Safavid架构铺平了道路。 Il-Khanate建筑的顶峰是在伊朗Zanjan的Soltaniyeh Dome(1302-1312)建造的,该建筑高50米,直径25米,是迄今为止建造的第三大和最高的石工圆顶。 。 薄层双层圆顶由层间的拱形加固。

波斯清真寺和穹顶建筑的复兴出现在萨法维王朝时期,1598年沙阿巴斯启动了伊斯法罕的重建工程,并以纳格什贾汗广场为其新首都的中心。 在建筑方面,他们大量借鉴了伊尔汗国的设计,但艺术上他们将设计提升到一个新的水平。

波斯穹顶的独特之处在于将它们与基督教世界或奥斯曼帝国和莫卧儿王国所创造的穹顶分开,使用彩色瓷砖,穹顶的外部像内部一样覆盖。 这些圆顶在伊斯法罕很快就编号了数十个,而明显的蓝色形状将主宰城市的天际线。 这些圆顶反射出太阳的光芒,就像闪闪发光的绿松石宝石,可以在数英里之外被旅行者沿着丝绸之路穿过波斯。

这种非常独特的建筑风格是从塞尔柱王朝继承而来的,几个世纪以来他们一直在清真寺建筑中使用这种建筑风格,但是在沙法维期间,当他们发明了哈特兰式或七色风格的瓦片燃烧时,使他们能够将更多的颜色应用到每个瓷砖上,创造出更丰富的图案,让人眼前一亮。 波斯人喜欢的颜色是深蓝色背景上的金色,白色和绿松石图案。 大部分主要建筑物都有大量的书法和蔓藤花纹铭文乐队,由Ali Reza Abbasi精心策划和执行,Ali Reza Abbasi于1598年被任命为Shah法院的皇家图书馆和高级书法家的负责人,而Shaykh Bahai负责监督建筑项目。 在达到53米高的时候,Masjed-e Shah(沙赫清真寺)的圆顶在1629年完工后将成为城市中最高的。它被修建为一个双层圆顶,跨越两层之间14米,并休息在八角形圆顶房间。

伊朗境内外的当代伊朗建筑
伊朗当代建筑始于20世纪20年代初巴列维时期的第一次出现。 一些设计师,比如安德烈戈达尔创造了伊朗国家博物馆等让人想起伊朗历史建筑遗产的作品。 其他人则努力将传统元素与现代设计融合在一起。 德黑兰大学的主校园就是这样一个例子。 其他人,如海达尔吉奥伊和侯尚塞容,都试图创作出独立于以前的影响的完全原创的作品。杜里什鲍伯的建筑成功地将现代建筑与当地白话相结合。 Borj-e Milad(或米拉德塔)是伊朗最高的塔楼,也是世界第四高塔。

伊朗的未来建筑
伊朗周围正在进行重大建设项目。 伊朗正在发展伊斯法罕市中心,这是伊朗最大的购物中心,也是世界上最大的购物中心和博物馆[列表]。 它包括一个酒店,室内游乐园和美食广场等设施。 东开发项目之花是波斯湾基什岛的另一项大项目。 该项目包括一个“七星”和两个“五星”酒店,三个住宅区,别墅和公寓楼,咖啡厅,豪华展厅和商店,体育设施和码头。

伊朗建筑师
在现代建筑出现之前,波斯建筑师在过去很受追捧。 例如,Badreddin Tabrizi于公元1273年在科尼亚建立了鲁米坟墓,而Ostad Isa Shirazi最常被认为是泰姬陵的首席建筑师(或计划抽屉)。 这些手工艺人在设计巴库,阿富汗果酱尖塔,苏丹尼亚圆顶或撒马尔罕帖木儿墓等设计方面也非常有用。

教科文组织指定世界遗产
以下是由伊朗人设计或建造的世界遗产名录,或以伊朗建筑风格设计和建造的世界遗产名录:

在伊朗内部:
Arg-éBam文化景观,Kerman
Naghsh-i Jahan广场,伊斯法罕
Damavand,Mazandaran
Pasargadae,法尔斯
波斯波利斯,法尔斯
Tchogha Zanbil,胡齐斯坦
Takht-e Soleyman,西阿塞拜疆
Soltaniyeh,Zanjan的圆顶
Behistun题字
伊朗境外:
哈萨克斯坦Khoja Ahmed Yasavi陵墓
巴库历史中心
甘贾历史中心
布哈拉历史中心
Shahrisabz的历史中心
撒马尔罕 – 文化的十字路口
Daghestan城堡,古城和Darband堡垒建筑物
巴哈伊花园
Bibi-Heybat清真寺,阿塞拜疆
图巴沙赫清真寺,阿塞拜疆