À medida que a civilização evoluiu, a curiosidade assumiu a forma de uma busca meticulosa do conhecimento. Por exemplo, ferramentas de pedra bruta acabaram sendo desenvolvidas em máquinas de precisão. O rápido progresso da ciência tornou nossa vida mais conveniente e confortável; criando simultaneamente novos problemas, como a poluição do ar e da água. Esta exposição mostra algumas invenções japonesas a partir do período Edo. Como você pode ver nessas invenções, a cultura japonesa mantém sua identidade única e sua estreita comunhão com a natureza, mantendo ao mesmo tempo interação com culturas estrangeiras. Uma compreensão de ciência e tecnologia no Japão pode ajudar a guiar nosso futuro.

O relógio de mil anos
57cm de altura e decorado com cloisonné, laca e madrepérola, esse grande clique de mola foi feito em 1851 por Hisashige Tanaka (1799-1881), um engenheiro de destaque durante a era Tokugawa até o início do período Meiji , depois de gastar quase uma retaguarda no projeto. Os seis mostradores na parte superior apresentam mostradores de hora ocidentais e japoneses, bem como configurações semanais, mensais e do zodíaco. Na parte superior, há um mecanismo de discagem astronômica e o antigo sistema de horas japonesas para empregar a hora do nascer e do pôr do sol indica, em particular, o alto nível de conhecimento mecânico de Tanaka e profundo conhecimento das ciências da natureza. O Japão foi capaz de adaptar a ciência e a tecnologia ocidentais no período Meiji devido à fundação estabelecida durante o período Edo.

Mineração no período Edo
Chamada de “Terra do Ouro” por Marco Polo, o Japão foi abençoado com recursos minerais, como ouro e prata, e recursos florestais que foram convertidos em combustível, e foi considerado um dos principais países mineradores do mundo desde antes do Período Edo. . O governo de Edo promoveu ativamente a indústria de mineração, estabelecendo minas em todo o país. A produção de cobre foi a mais alta do mundo e os produtos foram distribuídos internacionalmente via Nagasaki.

Mapa completo da mineração de ouro e prata em Sashuu
Este pergaminho de manuscrito mostra como era o interior da mina, começando com a entrada da mina, o processo de mineração, medindo o volume de prospecção e descarregando as descobertas. Há ilustrações detalhadas de minério, transporte e processo de extração de minério de kobans (antigas moedas de ouro japonesas) dentro do escritório do magistrado. Tais materiais de referência existem para outras minas, mas nenhum é tão elaborado quanto o da Mina de Ouro do Sado. Isso evidencia que a Mina de Ouro Sado continuou a operar como uma das maiores minas de ouro e prata do mundo desde o início da história da mineração no período Heian até o presente.

Shinzan Mitate Hidensho (O segredo de encontrar novas minas)
Para um especulador ou engenheiro de mineração, a responsabilidade mais importante é a exploração e descoberta de minas. Os engenheiros de mineração foram autorizados a viajar livremente por todo o país dentro e fora dos pontos de verificação. No período Edo, muitos grupos de engenheiros de minas receberam ordens do governo e dos domínios feudais para procurar e escavar minas em todo o Japão. Este boletim resume o know-how e a tecnologia de exploração de mineração durante esse período e explica a diferença na cor da superfície da montanha entre as minas de ouro, prata e coppoer, bem como os diferentes tipos e distinções entre as condições da montanha (geografia, tempo, paisagem), minerais e minerais. minérios.

Kingindonamari Kensa Hidensho (Segredos da análise de ouro, prata, cobre e chumbo)
Um dos conhecimentos e habilidades essenciais exigidos de um engenheiro de mineração é examinar e determinar se os minerais extraídos têm conteúdo metálico valioso e rentável, como ouro, prata e cobre. O chumbo era um metal indispensável para a amálgama ou para o processo de refino de gald, chumbo e cobre de minerais. A produção de chumbo era relativamente grande no Japão para outros metais e, portanto, o método de amálgama de mercúrio não era usado no Japão, como era nas minas de ouro, prata e cobre na Europa Ocidental e na América do Sul. O livro também explica como fabricar o forno de amálgama de chumbo e outras fornalhas, resumindo a tecnologia da refinaria usada durante esse período.

Técnica de Iroage Koban (Técnicas de Redying de Koban)
Esta é uma técnica de desenvolvimento de cores que destaca a cor dourada em ouro e prata e provou ser mais tolerável que o plantio. Durante o período Edo, a proporção de ouro e prata no koban variava de ano para ano, levando à possibilidade de alguns obans e kobans terem uma aparência prateada mais forte do que outros. Essa técnica de redying foi realizada para aliviar essa situação. Dizem que o uso deste método é confirmado em obras de arte antigas incas. De acordo com a tradição japonesa, no entanto, acredita-se que esse método tenha sido transmitido como o segundo método empregado pelo ferreiro “Goto Shirobei-Ke” e foi usado em Obanza e Kinza (oban e ouro menta). As literaturas usam iroage, irotsuke (morrendo) e mais tarde (redying). Com este método, o koban é revestido com um corante e aquecido,

Desenvolvimento e popularização de aritmética
O Período Edo ostentava um longo e estável período de paz que facilitou o nascimento de uma sociedade na qual os plebeus também podiam aprender “leitura, escrita e cálculo de ábaco” nas terakoya (escolas particulares de ensino fundamental). O estudo de Wasan (matemática tradicional japonesa), antes restrito a estudiosos e certos membros da classe guerreira, também se espalhou entre os plebeus devido à sua aplicação prática nos estudos e nos negócios. As escolas de matemática surgiram no campo acadêmico e a competição intelectual que se seguiu levou ao desenvolvimento de um corpo de alto nível em comparação com a matemática ocidental.

Livros Wazan para plebeus
No final do período Edo, o conhecimento wazan simples se espalhou entre as pessoas, aparecendo em numerosas literaturas. Uma grande variedade de wazan foi introduzida, variando de livros didáticos nas escolas do templo, enciclopédia de uso diário, manuais de ábaco, progressão geométrica, cálculo de juros a jogos como um quadrado mágico.

Método de cálculo Hatsubi
Esta é a única publicação publicada pelo estudioso wazan Tkkazu Seki (? – 1708) durante sua vida. Este livro fornece respostas para as 15 perguntas propostas por Kazuyuki Sawaguchi em seu livro Kokin Sanpoki (1671). Nos 25 anos desde a publicação de Kinkoki, a complexidade dos problemas do wazan excedeu em muito o domínio da aritmética elementar, onde os promlems podiam ser facilmente resolvidos usando o ábaco. Para problemas que hoje em dia usariam equações algébricas, Siki aplicou Fukudai, que foi desenvolvido a partir do método de cálculo tradicional chinês Tengen jyutsu.

Quadro de cálculo e método de cálculo Juuki
O ábaco tem sido popularmente usado por muitas pessoas nos tempos modernos, no entanto, a maioria dos estudiosos do wazan usava o “sangi” ou bastões de contagem, uma ferramenta de cálculo usada desde os tempos antigos. Sob esse método, as barras de contagem são organizadas e calculadas de acordo com o sistema decimal. A placa de madeira ou papel usada para manobrar as hastes de contagem é chamada placa de cálculo. Linhas são desenhadas ao longo das linhas da matriz e as barras de contagem são colocadas dentro dos quadrados. Este é um método de cálculo indireto, mas provou ser um método de cálculo mais sofisticado (processamento de equações de maior grau) do que o ábaco.

Astronomia e topografia
Os caracteres japoneses para “pesquisa” vêm de uma expressão chinesa que significa “Medir o céu, pesar a terra”. No Período Edo, as técnicas de levantamento se espalharam com habilidades práticas, como o conhecimento astronômico e de levantamento ocidental, misturado às técnicas tradicionais de levantamento japonês. Os projetos de engenharia civil, controle de enchentes e mini-mineração que proliferaram no período Edo só foram possíveis devido à difusão generalizada das técnicas de levantamento.

Yamato Shichyoreki (calendário japonês de sete dias)
Este calendário astronômico introduzido no Japão pela China, também incluía as posições diárias do sol, da lua e das cinco estrelas, mas tendia a ser usado no período Muromachi. No período Edo, Shibukawa iniciou a reforma do calendário (jyukyo kaireki). Essa exibição é um dos primeiros calendários lunares calculados em 1617. Este documento foi impresso de 1685 até o final do período Edo.

Globes
No Ocidente, o globo terrestre e a esfera astronômica foram usados ​​igualmente. Além disso, o kontengi (astrolábio) importado de Chiana também foi usado e possuído por estudiosos de calendários astronômicos e rampeki daimyo (Hollandaophile daimyo). Dizem que o primeiro globo terrestre e esfera astronômica no Japão foi feito pelo astrônomo do governo Tokugawa Harumi Shibukawa em 1695 e os globos reais (uma importante propriedade cultural) são de propriedade do Museu Nacional de Natureza e Ciência. Este globo terrestre, que ilustra o mapa na forma Mateo Rich, é idêntico ao feito por Harumi Shibukawa.

Ryochi Zusetsu (2 volumes)
Este é um livro técnico sobre levantamento escrito por Hironaga Kai, do domínio Hitachi Kasama, um discípulo de Hasegawa da escola Seki. Este livro foi publicado antes da chegada do Comedoro Perry e muitas ferramentas de levantamento ocidentais foram projetadas com precisão com base em uma teoria matemática. Os estudiosos de Wazan começaram a pesquisar a teoria e o uso dessas ferramentas, chegando assim com a publicação de numerosos livros técnicos sobre pesquisa como este livro. Este livro explicou em detalhes o método básico de sufocamento que utilizava as ferramentas de levantamento existentes feitas de madeira. Também aconselhou os leitores nas propagandas no final do livro a usar apenas os octantes ocidentais sofisticados depois de estudar os fundamentos.

Inspecionar a terra com a ajuda de uma alidade – um dispositivo de mira ou ponteiro para determinar direções ou medir ângulos.

Bússola kenban
A bússola kenban foi o instrumento de levantamento mais utilizado durante o período Edo. Essa ferramenta é usada formando um triângulo semelhante aos objetos de destino na bússola do kenban. A bússola kenban podia ser feita facilmente com madeira e possibilitava a medição da altura de árvores e montanhas quando usada horizontalmente. Além disso, o processo de cálculo relativamente fácil de triângulos semelhantes permitiu que essa ferramenta fosse usada até o início do período Meiji. Há registros de que a altura do Sr. Fuji foi medida usando esse método.

Quadrante de tamanho médio
Para cumprir seu objetivo de pesquisar toda a nação do Japão e medir a distância de 1 grau de latitude, Tadataka Ino precisava fazer observações astronômicas precisas em todo o país. O quadrante foi um dos equipamentos de levantamento utilizados para medir a posição das estrelas. Foi feito com referência aos Reidaigishoushi (1674) sob a ordem do mestre Shigetomi Hazama. Havia dois quadrantes: o quadrante de tamanho grande medindo 6 shaku (ou aproximadamente 180 cm) em raio e o quadrante de tamanho médio medindo 3,8 shaku (ou aproximadamente 115 cm) em raio. O quadrante de tamanho médio foi usado para o projeto de pesquisa nacional.

Ryoteisha
O ryoteizha (roda medidora) é um equipamento de levantamento que mede a distância entre dois pontos usando uma roda mechanis, que indica a distância percorrida multiplicando o perímetro da roda motriz pelo número de rotações da roda. Havia vários equipamentos de levantamento durante o tempo de Tadataka Ino, mas o ryoteisha era a ferramenta mais usada para medir distâncias. A julgar pelas más condições das estradas e pelo pequeno tamanho da roda de perfuração, é duvidoso que as medições tenham sido precisas. Pensa-se que esta ferramenta tenha sido usada apenas com o objetivo de fazer com que as condições do levantamento reconheçam aquelas em questão.

Conjunto completo de ferramentas de desenho
As ferramentas de desenho usadas no levantamento durante o período Edo diferiram ligeiramente dependendo da escola e do ano, mas eram basicamente ferramentas que indicavam a direção e a distância de um local em um desenho em escala menor. As direções foram indicadas por ângulos inscritos no bundono kane (uma combinação de transferidor circular e régua), transferidor circular, transferidor semicircular e transferidor de quarto de círculo. Os desenhos de tamanho reduzido foram feitos usando a bússola e a régua. Como o hoshibiki e o subiki, usados ​​para desenhar linhas pontilhadas, as ferramentas de escrita do tipo caneta do Ocidente já foram usadas no período Edo. Transferidor circular, transferidor semicircular (ou sextante), transferidor semicircular, hoshibiki, bússola, agulha.

Transição do herbalismo para a história natural
O Japão adquiriu muito conhecimento valioso sobre animais, plantas e minerais da China. No Período Edo, as pesquisas de recursos domésticos já estavam em andamento, e o cultivo e a criação seletiva de uma grande variedade de plantas se tornaram comuns. Consequentemente, muitos autores sobre agricultura e herbolismo foram publicados e, com a inclusão e comparação com o conhecimento ocidental, o herbalismo se desenvolveu na história natural moderna.

Desenvolvimento de fitoterapia
Herbalism é uma disciplina para classificar produtos naturais úteis, principalmente drogas. Quando a “Linha Primordial” da Dinastia Ming foi importada no início do século XVII, passou a classificar o que há na natureza como plantas, animais, minerais. Nesse processo, os herbalistas começaram a notar a diferença entre a natureza na China e no Japão e começaram a investigar os recursos domésticos. O Sr. Ekiken Kaibara escreveu “Yamato Honzo”, que tratava de produtos naturais domésticos.

Honzo Komoku Keimo
Honzogaku (estudo científico empírico de plantas e animais) foi reconhecido como ciência médica e medicinal no início do período Edo. O tectbook de estudo honzo Honzo Komoku introduziu 60 tipos de medicamentos em 16 classes, categorizados sistematicamente de acordo com animais, plantas ou minerais. Esse estilo de categorização influenciou bastante o desenvolvimento do honzo no Japão. Em 1627, o primeiro livro japonês, Zusetsu Honzo, foi publicado. Com a influência da ciência holandesa nos anos seguintes e o estudo contínuo do honzo, o Tanzzo Ono publicou o Honzo Komoku Keimo (48 volumes), que incorporou animais e plantas do Japão ao livro honzo baseado em chinês Honzo Komoku. Este livro é a quarta edição que foi editada e publicada por Minonokami Choshin Okabe (domínio Kishi Wada, província de Izumi) com o objetivo de desenvolver o honzogaku.

Yamato Honzo (Fitoterapia Japonês)
Com referência ao livro de estudos honzo Honzo Komoku (1802), este livro apresenta aproximadamente 300 diagramas com base em um estudo seminal de mais de 1362 espécies de animais, plantas e minerais. Explica em detalhes os nomes japoneses e chineses das espécies, bem como a origem regional, forma e sua eficácia. Isso é considerado época, tornando a literatura marcando o primeiro passo na medicina herbal japonesa. O Yamato Honzo tem um valor histórico significativo como pioneiro da história natural durante o período Edo.

Unkonshi
O Unkonshi foi nomeado após a frase “cluds são gerados a partir de rochas”. Ele contém informações sobre habitat, história e características de mais de 2.000 toneladas de rochas e ferramentas de pedra, fósseis e minerais que foram coletados por Sekitei Kiuchi durante sua vida. Nascido em 1724, Kiuchi trabalhou com o magistrado local do domínio Zeze até se aposentar aos 20 anos. Ele estudou honzogaku com Keian Tsushima em Kyoto e se tornou uma das figuras centrais do salão cultural Kansai da época. Ele participou ativamente de exposições em todo o país, incluindo Kyoto, para coletar amostras e coletar informações.

Butsurui Hinshitsu
Este livro é uma coleção de materiais de cinco exposições de medicamentos organizadas por Gennai Hiraga e Motoo Tamura entre 1757 e 1762. Categorizado de acordo com o Honzo Komoku, o livro concentra-se em explicações sobre espécimes coletados no Japão e em abroda. Existem mais de 360 ​​espécimes, incluindo um espécime de um lagarto preservado em líquido obtido de conhecidos rapeki daimyo. O livro explica o método de cultivo de ginseng e cana-de-açúcar proposto por Gennai, provando ser um livro de época para honzogaku no período Edo.

Desenvolvimento em ciência natural moderna
No século 18, materiais naturais ocidentais e livros relacionados às ciências naturais chegaram pela Prefeitura de Nagasaki. Sob a influência, o herbalismo se espalhou além da utilidade e da inutilidade para uma ciência natural que tem como alvo geral a natureza em geral. No século 19, um grande número de mapas científicos da flora e fauna foi criado sob os olhos afiados da observação da natureza. O método de classificação de plantas de Linnaeus também foi introduzido e também foi feita uma ilustração com base nisso.

Yosan Hiroku
A seda foi importada da China, pois a criação de têxteis de luxo e de minhocas de seda, o enrolamento de seda e a fabricação de têxteis eram realizados no mercado interno, mesmo antes do período Edo. Com o início do período Edo, a fabricação de produtos decolou em escala nacional e mercadorias especiais locais foram fabricadas em várias regiões do Japão. Com isso, a tecnologia da sericultura fez um progresso significativo, com mais de 100 livros técnicos sendo publicados durante o período Edo. O primeiro volume deste livro discute a origem da sericultura, nomeação, tipo de bicho da seda, plantação de amoreira, ferramentas de criação de bicho da seda. O volume dois explica o processo real de criação dos bichos-da-seda desde o nascimento, a limpeza do leito, a separação das larvas e a fiação da seda. O terceiro volume é destinado à produção de algodão cru e fios de algodão. O autor deste livro, Mrikuni Uegaki, administrou uma fazenda de criação de seda em Tajima e trabalhou para melhorar as técnicas de criação de seda, incorporando métodos de outras áreas. Este livro é considerado um livro abrangente sobre a tecnologia de criação de bichos-da-seda.

Yo-San-Fi-Rok
O Yosan Hiroku foi exportado para o exterior pela Siebold. Durante esse período, a Europa lutava com uma contramedida contra a doença do bicho-da-seda que se espalhou. Este livro foi incluído entre os itens apresentados por Siebold ao rei da Holanda. Foi traduzido para o francês e posteriormente publicado em Paris e Itália em 1848, contribuindo significativamente para a indústria de criação de bichos-da-seda na Europa. Este é um exemplo bem conhecido da tecnologia japonesa do período Edo, tendo um impacto no exterior em outras áreas que não a pintura e as artes cênicas.

Nogyo Zensho
A primeira edição deste livro, publicada em 1697, consistia em 10 volumes e 1 apêndice. Foi escrito por Yasusada Miyazaki, que serviu no domínio Kyushu Koroda com base em suas descobertas de quarenta anos de experimentos e observações. Usando o modelo de Jo Kokei, Nosei Zensho (Dinastia Ming) como modelo, este livro teve como objetivo compilar a tecnologia adricultural japonesa em um livro. Começando com a segunda edição em 1786, este livro continuou sendo o livro padrão sobre agricultura no Japão por um longo tempo. Após o Volume 1 (10 capítulos) sobre Introdução à Agricultura (agricultura, sementes, solo, fetilizadores, etc.), a série consiste em Gogoku (volume 2, 19 tipos), Sanso (volume 6, 11 tipos), Shimoku (volume 7, 4 tipos), Kamoku (volume 8, 17 tipos), Shomuku (volume 9, 15 tipos e Medicina (volume 10, 22 tipos).

Shokugaku Keigen
O Shokugaku Keigen, do estudioso holandês Yoan Udagawa, é o primeiro livro sobre botânica moderna ocidental introduzido no Japão e no Ocidente. No prefácio do livro, Kenbo Mitsukuri escreve que esse bool difere do honzogaku e da botânica ocidental no passado, enfatizando a importância de estudar a lei e o processo da ciência natural como um estudo acadêmico, e não apenas categorizar. É composto por três volumes, com o primeiro volume discutindo a classificação das plantas e a forma e fisiologia das raízes, caule e folhas. O segundo volume analisa flores e frutos e o mecanismo de reprodução e DNA das sementes. O terceiro volume fala sobre fermentação e decomposição de plantas e inclui diagramas.

Medicina no período Edo
No meio do período Edo, o Rangaku (estudos holandeses em medicina ocidental) tornou-se cada vez mais popular. Até alguns Kanpoh-i tradicionais (herbalistas chineses) recrutaram ativamente a cooperação de estudiosos holandeses no estudo da anatomia humana, enquanto os médicos tentavam integrar a medicina ocidental empírica. Assim, esse período viu a criação de um tradicional médico distintamente japonês, através da mistura hábil das tradições médicas tradicionais da China e do Ocidente.

Origens na medicina chinesa
A medicina japonesa surgiu da medicina chinesa na transição Sui-Tang (do final do século VI ao final do século VII). “Qi” (energia da vida), e a estrutura do corpo é expressa por “órgãos internos” e “Meridiano”, e seu estado é interpretado no meio direito da China antiga, como “Yin Yang”, “Cinco linhas” e “False”. Até a ascensão de Ranchaku, esse era o pensamento médico central do Japão.

Ferramentas de acupuntura e moxabustão
A acupuntura e a moxabustão foram introduzidas na China há muito tempo, datando de 701, mas não eram familiares às pessoas como uma forma de remédio até o período Edo. A acupuntura tornou-se popular com a introdução dos uchibari e kudabari japoneses e ganhou o status mais alto de kengyo do governo Tokugawa. A moxabustão foi usada inicialmente em combinação com a acupuntura, mas começou a ser usada como uma ferramenta de condicionamento físico e depois se espalhou no período Edo, quando as artemísias ardentes eram colocadas diretamente nos pontos de pressão nas costas, braços e pernas.

Dojin
Uma boneca de keiraku (meridiano) usada para treinamento em acupuntura. A boneca é marcada com 14 caminhos de energia e pontos de pressão. A boneca keiraku é originária da boneca chinesa dojin. A boneca dojin é coberta de caminhos de energia e pontos de pressão, e é concebido que, quando a agulha da acupuntura atinge os pontos de pressão, o mercúrio escorre. Segundo os registros, essas bonecas foram trazidas para o Japão durante o período Muromachi, mas o Japão começou a fabricar suas próprias bonecas de keiraku com a disseminação da terapia de acupuntura no início do período Edo e foram amplamente processadas em práticas gerais.

Medicina Oriental
No início do período Edo, surgiram medicina interna, cirurgia e acupuntura. A medicina interna foi baseada em estudos médicos durante o período medieval chinês do ouro (final do século XIII ~ final do século XIV). No meio do período Edo, existem pessoas Kojin que tentaram retornar à medicina empírica da China antiga. Cirurgiões antigos realizaram dissecções humanas usando traduções de livros de medicina ocidentais, liderando o surgimento do estudo Ran (holandês) no final do período Edo. O principal ramo da medicina Edo era conhecido como medicina oriental e continua hoje como o estilo único de medicina do Japão.

Caixa para medicamentos
Durante o período Edo, era prática comum para os médicos fazerem visitas domiciliares. Os médicos compraram medicamentos fitoterápicos de farmacêuticos e dispensaram sua própria receita. Os médicos armazenaram os medicamentos fitoterápicos em um armário de remédios com muitas gavetas. Ao fazer visitas domiciliares, os médicos carregavam pequenas quantidades do remédio herbal em pequenos sacos de papel em sua caixa de remédios e faziam as prescrições. Na medicina rampo, escalas foram usadas para preparar a receita, mas na medicina tradicional chinesa kampo os ingredientes foram medidos usando uma colher. Isso ocorre porque o medicamento kampo usava ervas nutritivas com base em experiências que não eram tão fortes, imediatamente eficazes como o medicamento rampo, mas tinham uma eficácia de longo kasting.

Mokkotsu (bonecos de madeira)
Os artesãos foram contratados para fabricar bonecas mokkotsu que modelavam com precisão a estrutura óssea dos humanos para o estudo da osteopatia. Os Tecords mostram que 9 bonecas mokkotsu são fabricadas durante o período Edo, mas apenas 4 existem. Existem dois tipos de bonecas mokkotsu, bonecas feitas pelo osteopata Ryuetsu Hoshino e as de Bunken Kagami. As bonecas Okuda mokkotsu, que se acredita ter levado 20 meses para terminar, foram feitas pelo artesão Bo Ikeuchi em 1819, sob a ordem de Banri Okuda, um aprendiz de Bunken Kagami. O Okuda mokkotsu foi doado ao Museu Médico de Nagoya em 1822 e uma imagem de suas exposições em uma convenção médica está em Owari Meisho Zue.

Escola Rise of Ran
No meio do período Edo, a anatomia ocidental e os livros cirúrgicos se tornaram visíveis para as pessoas, a diferença entre a medicina ocidental e a oriental tornou-se clara. A dissecção do corpo humano começou e Ryosuke Maeno e Genpaku Sugita traduziram a anatomia holandesa para publicar “Dissolution new book”. Os estudos holandeses começaram com isso, e livros holandeses como medicina, astronomia e ciência militar foram traduzidos em vários lugares. “Narutaki Juku” também foi realizado nos subúrbios de Nagasaki. ”

Ontleedkundig Tafelen
O Kaitai Shinsho é uma tradução japonesa do Ontleedkundig Taflen, escrita em holandês pelo alemão Adam Kulmus. Este é o primeiro livro sobre anatomia e os diagramas do corpo humano dissecado são complementados com explicações. Ryotaku Maeno obteve este livro de Kogyu Yoshino, intérprete que estudou holandês em Nagasaki. Genbaku Sugita (domínio Kohama), que estudou medicina holandesa, ficou impressionado com a precisão deste livro, onde comparou o texto com o procedimento de dissecação real com Tyotaku Maeno e decidiu traduzi-lo para o japonês.

Kaitai Shinsyo
Surpreendidos com a precisão do diagrama em relação aos órgãos dissecados, Genbaku Sugita e Ryotaku Maeno, que testemunham a dissecção de prisioneiros executados, decidiram traduzir o livro de dissecação ocidental Talleben, publicado em 1774. O Kaitai Shinsho é o primeiro livro ocidental transkated no Japão . A publicação do livro traduzido não apenas influenciou a ciência médica com o surgimento do ramgaku, mas também teve um impacto substancial na ocidentalização da cultura moderna japonesa. As primeiras edições consistiram em cinco livros, um volume de prefácio e quatro volumes de texto. Tadatake Odano, que desenhou os diagramas instrucionais, foi discípulo de Gennai Hiraga e foi o pioneiro da pintura de Akita Ranga. Embora o Ryotaku Maeno não seja mencionado neste livro,

Ferramentas de vacinação
A vacinação foi realizada despejando a vacina, que foi armazenada em um recipiente de vidro para portabilidade, sobre uma laje de gás, fazendo uma incisão no braço do paciente e implantando a vacina no corte. À medida que a vacinação do Ocidente se espalhou por todo o país no final do período Tokugawa, a medicina holandesa se tornou a principal medicina praticada no Japão, substituindo a medicina chinesa de kampo. Essa tendência continuou no período Meiji.

Habilidades dos mestres
A racionalidade e a praticidade eram qualidades estimadas no período Edo no Japão, e, por isso, a ênfase foi colocada nos campos de estudo benéficos para a sociedade. Em contraste, as pessoas da época desfrutavam de jogos e coisas incomuns, resultando na alta consideração pela qual Wabi (sutileza), Sabi (simplicidade elegante) eram realizadas e o surgimento de sensibilidades estéticas particularmente japonesas como Iki (elegante) e Inase (elegante) ) Isso ajudou a cultivar a cultura de artesanato única do Japão, pois os artesãos de diversas áreas, desde arte e artesanato a utensílios e brinquedos, desenvolveram habilidades requintadas.

Watch e Karakuri
No relógio mecânico transmitido do Ocidente em meados do século XVI, uma variedade de relógios foi criada para se adaptar à lei de tempo indeterminado usada no Japão. Mecanismos mecânicos foram feitos não apenas para itens práticos, como relógios japoneses, mas também para o desfrute de bonecas Karakuri e dispositivos de palco.

Relógio Yacura (relógios de lanterna)
Existem vários tipos de relógios wadokei ou japoneses: kake dokei (relógios de parede), Yagura dokei (relógios de lanterna), dai dokei (relógios de avô), makura dokei (relógios de travesseiro) e shaku-dokei (relógios de régua). Entre estes, o Yagura dokei (relógios de lanterna), o relógio japonês mais típico em forma, são relógios em suportes de pirâmides altas. Existem diferentes dispositivos de controle de velocidade entre os wadokei, como escapamento de folíolo único, escapamento de folíolo duplo, equilíbrio circular e peso do pêndulo, sendo o escapamento de folíolo único geralmente o dispositivo mais antigo. O período inicial de foliot wadokei teve que ser ajustado diariamente com 6 pesos ao nascer do sol e 6 pesos ao pôr do sol. O mecanismo Nicho Tenpu ou duplo fokiot é um relógio exclusivo do Japão, inventado em meados do período Edo, com o objetivo de resolver o aspecto intenso do trabalho do ex-wadokei. Com o dispositivo Nicho Tenpu, os dois reguladores foliots, um para o dia (parte superior) e outro para a noite (parte inferior), cada um com 6 pesos. Os dois foliões trocavam automaticamente de um para o outro ao nascer e ao pôr do sol. O foliot da noite. De acordo com o sistema de horário japonês baseado no nascer e no pôr do sol, a noite é considerada duas horas mais curta que a média do dia.

Relógio de suspensão
O corpo principal do relógio, com o mecanismo nicho-tenpu, é colocado em um suporte para pendurar, decorado com um belo design em incrustações de madrepérola. O corpo principal do relógio adota o design mais padrão para o wadokei, que é um estilo em forma de caixa, ou hakama-foshi, com a parte inferior aberta. Nos quatro lados do corpo, um desenho chamado arabescos de franadilla é gravado. E para o parafuso de fixação de sino, não é adotada uma forma de gardênia, mas uma forma chamada warabi-te (samambaia enrolada sobre si mesma). A maquinaria do relógio é feita de ferro e pode ser basicamente dividida em jiho (o mecanismo de marcação) e daho (o mecanismo de campainha). O trem de marchas (o número de linhas) deste relógio é menor em um comparado a um relógio de torre. Geralmente, considera-se que todos os relógios pendurados, relógio da torre, e os relógios de pedestal têm o mesmo corpo de relógio e são reconhecidos por seus nomes que mostram digerência na forma de montagem. Observando o mecanismo, podemos dizer que ele precisava ser pendurado em uma posição mais alta, em um poste ou em uma parede, para permitir uma distância suficiente para o prumo cair. É assim que sabemos que este foi fabricado como um relógio pendurado.

Makura dokei (relógio de travesseiro)
O makura dokei (relógio de travesseiro) é um relógio de suporte acionado por mola, com suas engrenagens de latão e molas dentro de uma caixa de madeira de sândalo. A velocidade da maioria dos makura dokei (relógios de travesseiro) é regulada por uma balança circular. Esses relógios tinham mostradores ajustáveis ​​com escalas variadas para acomodar o sistema de tempo temporal japonês. Alguns desses relógios eram muito valiosos, pois as peças de latão eram decoradas com pilares e incrustações de ouro, e às vezes eram chamadas de relógio daimyo. O makura dokei (relógio de pulso) possui engrenagens de latão e usa um pêndulo como regulador de velocidade. Além dos mostradores ajustáveis ​​para acomodar o sistema de tempo temporal japonês, este relógio também possui um calendário sofisticado que marca os movimentos do zodíaco e da lua. Ele também possui uma caixa de música embutida na parte superior, onde os 12 sinos alinhados horizontalmente tocam automaticamente. Esta é a primeira caixa de música a ser introduzida no Japão. Não é apenas o makura dokei (relógio de travesseiro) de Denjiro o primeiro relógio do Japão a ter uma caixa de música embutida, mas é uma herança cultural inestimável que marca o alto nível de habilidade mecânica no Japão no final do período Edo.

Warigoma estilo shaku dokei (régua ckock)
Os mostradores do tipo warigoma comumente usados ​​no dai dokei (relógios de mesa) e makura dokei (relógios de travesseiro) são um mostrador redondo com sulcos esculpidos ao redor do perímetro. Uma peça de ouro deslizante (chamada warigoma por causa de sua semelhança com a shogi koma ou peça de xadrez) é anexada ao mostrador e a hora é lida de acordo com a estação. Em contraste, o shaku dokei (relógio da régua) tem uma peça de ouro em forma de diamante ou warigoma que desliza ao longo da fenda interna da placa de discagem. Podemos observar, pelo uso do escapamento de folíco único e pelo trabalho de laca dourada, que este shaku dokei (relógio de regras) em estilo warigoma em exibição foi feito no período Edo, nos estágios iniciais da história do shaku dokei.

Shaku dokei (relógios de régua) com calibração
O shaku dokei (relógio da régua) é um relógio de parede em uma caixa retangular com uma calibração abaixo. É possível ler o tempo olhando o ponteiro em movimento ao longo da balança. Comparado a outros relógios japoneses, como o yagura dokei (relógio das lanternas) e makura dokei (relógio de travesseiro), o shaku dokei (relógio da régua) é de mecanismo simples e barato, resultando em grande produção desse wadokei específico no final do Edo período. A escala de tempo vertical do shaku dokei (relógio da régua) era muito incomum entre os relógios mecânicos ocidentais. O shaku dokei (relógio da régua), juntamente com o escape duplo de folíolos e os versáteis mecanismos de discagem, ilustram a exclusiva tecnologia mecânica do wadokei no Japão. Existem três tipos de mostradores em escala: o mostrador de estilo cansativo, onde o tempo é indicado usando uma peça de ouro deslizante ao longo do mostrador em escala; o mostrador no estilo setsubano, composto por 7 mostradores separados, com 13 escalas diferentes correspondentes ao sistema de tempo temporal japonês; e o estilo haban, onde o tempo é representado graficamente em um único mostrador, de acordo com as estações do ano. O shaku dokei (relógio da régua) em exibição é um exemplo de um mostrador de estilo setubano.

Chahakobi Ningyo (boneca carregando chá)
O mecanismo da boneca chahakobi é basicamente o mesmo que o wadokei da época; a boneca leva a xícara de chá para o cliente terminar de beber o chá. O chahakobi ningyo foi uma boneca mecânica popular durante esse período, como canções de forma evidente escritas por Saikaku Ihara.

Feito por Shobei Tamaya
Owari na região de Chubu é famoso por carros alegóricos mecânicos desde o período Edo. Dizem que Tmaya, sho fez a boneca chahakobi, mudou-se de Kyoto para Nagoya no meio do período Edo para produzir e reparar esses carros alegóricos mecânicos e atualmente Tmaya Shobei Ⅸ está no comando. Esta boneca mecânica usa fontes de baleia-baleia, reproduzindo verdadeiramente a boneca chahakobi do período Edo.

Feito pelo Departamento de Engenharia Mecânica da Universidade Metropolitana de Tóquio
Trata-se de uma boneca chahokobi doada pelo Departamento de Engenharia Mecânica da Universidade Metropolitana de Tóquio em 1977. É uma reprodução de acordo com a ilustração do Chahakobi Ningyo no livro intitulado Krakurizui (de Hanzo Hosokawa, 3 volumes) publicado em 1796.

Técnica mundial de Taihei
Devido ao isolamento, e ao contrário do mundo ocidental contemporâneo, a paz continuou por 260 anos durante o período Edo. A tecnologia original foi desenvolvida em resposta às necessidades da vida cotidiana. Tecnologias como armas de fogo e armas de ar tornaram-se impraticáveis, e a energia foi desviada para fazer pederneiras automaticamente e gerar luz. Todos – de pessoas comuns a samurais – desfrutaram dessas inovações tecnológicas.

Erekiteru (um gerador de energia)
Gennai Hiraga desenvolveu este gerador de energia de fricção por volta de 1776. (Esta unidade é uma réplica. O original está na coleção do Museu de Telecomunicações do Japão. Foi designado um importante patrimônio cultural.) Erekiteru foi a primeira máquina elétrica a ser fabricada no Japão. O processo de esfregar um cilindro de vidro contra uma almofada dourada gera eletricidade estática. Pensa-se que a eletricidade melhorasse a constituição do corpo humano, retirando o excesso de “fogo” do corpo e ajustando seu equilíbrio. Mas esse fenômeno ganhou popularidade apenas como espetáculo. Em 1770, quando Gennai Hiraga viajou para a cidade de Nagasaki para estudar gor pela segunda vez, ele adquiriu um gerador eletrostático quebrado de um intérprete da língua holandesa na cidade, que na época era a janela do Japão para o mundo ocidental.

Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen (A teoria científica original do primeiro sistema de geradores de energia holandeses)
Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen consiste em palavras ditadas por Donsai Hashimoto em 1811. Este manuscrito foi o primeiro manuscrito técnico do Japão referente à eletricidade. Este manuscrito descreve várias experiências para dois tipos de maneiras de produzir eletricidade. Por exemplo, há uma ilustração do fogo sendo obtido do céu em Kumatoridani em Senshu (província de Izumi). Outro diagrama mostra o processo de assustar 100 pessoas. Um seguidor de Donsai Hashimoto transcreveu o conteúdo de suas palavras ditadas. A publicação de suas palavras não foi permitida e apenas este manuscrito transcrito permanece.

Lâmpada de reabastecimento automática
Hisashige Tnaka projetou esta lâmpada na época do período Tenpo (1830-1843), uma época de fome em todo o país e grandes tempestades. Ele aplicou o princípio de uma “pistola de vento” fabricada na Holanda (uma pistola de ar). Mover o cilindro da lâmpada para cima e para baixo pressuriza o ar na parte inferior e, portanto, o óleo é fornecido para cima do pavio da lâmpada. Tanaka fez o pavio com algodão pesado Unsai, um material usado para puiposes como o fundo de tabi (meias japonesas com o dedão do pé separado).

Almofada e lanterna do viajante
Esta almofada portátil foi usada para viagens no período Edo (1600-1868). Um pequeno andon (lanterna), uma vela, um ábaco, instrumentos de escrita e outros objetos podem ser armazenados compactamente dentro da caixa de madeira. A pequena almofada anexada foi projetada para uso como um piollow à noite.

Castiçal dobrável
Pequena luminária portátil de latão. Removendo sua grade de fogo e fechando suas pernas, este castiçal pode ser dobrado de maneira compacta em um objeto plano que pode ser guardado em uma carteira do tamanho de um pocker e transportado. Por causa de sua forma, também era chamado de castiçal tsurukubi (pescoço de guindaste).

Beleza elegante
As pessoas no período Edo estavam interessadas em estética e diversão na vida cotidiana. Eles também incorporaram sabedoria e aprimoramentos originais ao conhecimento e à tecnologia transmitidos pelo mundo ocidental.

Museu Nacional de Natureza e Ciência, Japão
Fundado em 1877, o Museu Nacional da Natureza e Ciência possui uma das histórias mais ricas de qualquer museu do Japão. É o único museu de ciências abrangente administrado nacionalmente no Japão e é um instituto central de pesquisa em história natural e história da ciência e tecnologia.

Cada andar do Museu Nacional de Natureza e Ciência é organizado em torno de um tema unificador, informado pela coleção rica e de alta qualidade de espécimes originais do Museu. As exposições de cada andar trabalham juntas para transmitir uma mensagem, por sua vez relacionada à mensagem abrangente das exposições permanentes, “Seres humanos em convivência com a natureza”. Ao apresentar esses temas de maneira clara e sistemática, o Museu incentiva os visitantes a pensar sobre o que podemos fazer para proteger o ambiente em que existem todos os seres vivos e construir um futuro de convivência harmoniosa entre as pessoas e o mundo natural.

Organizada em torno do tema “O ambiente do arquipélago japonês”, a Galeria do Japão oferece exposições sobre a natureza e a história do arquipélago japonês, o processo pelo qual a população moderna do Japão foi formada e a história da relação entre os japoneses pessoas e natureza.

O tema da Galeria Global é “A História da Vida na Terra”, que explora as profundas inter-relações entre os diversos seres vivos da Terra, a evolução da vida como mudança ambiental impulsiona um ciclo de especiação e extinção e a história da engenhosidade humana.