Наука и техника в эпоху Эдо, Японский национальный музей природы и науки

По мере развития цивилизации любопытство приняло форму тщательного стремления к знаниям. Например, инструменты из грубого камня в конечном итоге превратились в высокоточное оборудование. Быстрый прогресс науки сделал нашу жизнь более удобной и комфортной; одновременно создавая новые проблемы, такие как загрязнение воздуха и воды. Эта выставка демонстрирует некоторые японские изобретения начиная с периода Эдо и далее. Как видно из этих изобретений, японская культура сохраняет свою уникальную идентичность и тесную связь с природой, в то же время имея взаимодействие с иностранными культурами. Понимание науки и техники в Японии может помочь нам в будущем.

Множество летних часов
57 см в высоту, украшенный перегородками, лаком и перламутром, этот большой постоянный пружинный клик был сделан в 1851 году Хисашиге Танака (1799-1881), выдающимся инженером в период от эпохи Токугава до раннего периода Мэйдзи , потратив почти тыл на проект. Шесть циферблатов в верхней части оснащены западными и японскими циферблатами, а также настройками на неделю, месяц и зодиак. В верхней части расположен механизм астрономического набора, а старая японская система временных часов, в которой используется время восхода и захода солнца, в частности, указывает на высокий уровень технических знаний Танаки и глубокие знания естествознания. Япония была способна плавно адаптировать западную науку и технику в период Мэйдзи благодаря фундаменту, заложенному в период Эдо.

Горное дело в период Эдо
Называя Марко Поло «Землей золота», Япония была благословлена ​​минеральными ресурсами, такими как золото и серебро, а также лесными ресурсами, которые были преобразованы в топливо, и считалась одной из ведущих мировых горнодобывающих стран еще до периода Эдо , Правительство Эдо активно продвигало горнодобывающую промышленность, устанавливая шахты по всей стране. Производство меди было самым высоким в мире, а продукция распространялась по всему миру через Нагасаки.

Полная карта добычи золота и серебра в Сашуу
Этот рукописный свиток показывает, как это было внутри шахты, начиная со входа в шахту, процесса минирования, измерения объема разведки и выгрузки результатов. В кабинете магистрата есть подробные иллюстрации по обогащению руды, транспортировке и прочесыванию к чеканке кобанов (старых японских золотых монет). Такие справочные материалы существуют для других рудников, но ни один из них не является настолько сложным, как у рудника Садо. Это свидетельствует о том, что золотой рудник Садо продолжает функционировать как один из крупнейших в мире золотых и серебряных рудников с начала истории добычи в период Хэйан до настоящего времени.

Синдзан Митэ Хиденшо (Секрет поиска новых мин)
Для спекулянта или инженера по майнингу самой важной обязанностью является разведка и обнаружение мин. Горным инженерам было разрешено свободно передвигаться по всей стране на контрольно-пропускных пунктах. В период Эдо правительственные и феодальные владения приказали многим группам горных инженеров искать и копать шахты по всей Японии. В этом пособии обобщены ноу-хау и технология добычи полезных ископаемых в этот период и объяснены различия в цвете поверхности горных пород среди золотых, серебряных и коппойских рудников, а также различные типы и различия между горными условиями (география, влажность, ландшафт), минералами и руды.

Kingindonamari Kensa Hidensho (Секреты изучения золота, серебра, меди и свинца)
Одним из основных знаний и навыков, требуемых от горного инженера, является изучение и определение того, имеют ли добываемые полезные ископаемые достойное и выгодное содержание металлов, таких как золото, серебро и медь. Свинец был незаменимым металлом для амальгамы или процесса рафинирования галда, свинца и меди от минералов. Производство свинца в Японии было относительно большим по сравнению с другими металлами, и поэтому метод ртутной амальгамы не использовался в Японии, как это было на золотых, серебряных и медных рудниках в Западной Европе и Южной Америке. В книге также объясняется, как изготовить свинцовую амальгамную печь и другие печи, кратко изложены технологии переработки, использовавшиеся в это время.

Koban Iroage Technique (Техника перекрашивания Кобана)
Это технология разработки цвета, которая вытягивает золотой цвет из золота и серебра и доказала, что она более долговечная, чем посадка. В период Эдо отношение золота к серебру в кобане изменялось из года в год, что приводило к тому, что некоторые обаны и кобаны имели более сильный вид серебра, чем другие. Эта техника повторения была выполнена, чтобы облегчить эту ситуацию. Говорят, что использование этого метода подтверждено в древних произведениях инков. Однако, согласно японской традиции, этот метод, как полагают, был передан в качестве secert medhod, который использовался металлистом «Goto Shirobei-Ke» и использовался в Obanza и Kinza (монетный двор с золотом и мятой). Литература использует, ироцке (умирая), а затем ироаге (перерисовывая). С помощью этого метода кобан покрывают красителем и нагревают,

Развитие и популяризация арифметики
Период Эдо мог похвастаться длительным стабильным периодом мира, который способствовал рождению общества, в котором простые люди также могли бы учиться «чтению, письму и подсчету счетов» в теракойе (частных начальных школах). Изучение Васана (традиционной японской математики), когда-то ограничивавшегося учеными и некоторыми членами класса воинов, также распространилось среди простых людей благодаря его практическому применению в учебе и бизнесе. Математические школы появились в академической сфере, и последовавшая интеллектуальная конкуренция привела к развитию математического корпуса высокого уровня, сравнительного с западной математикой.

Wazan книги для простых людей
К концу периода Эдо простые знания вазан распространились среди людей, появившись в многочисленных литературах. Было представлено большое разнообразие wazan — от учебников в храмовых школах, энциклопедии ежедневного использования, пособий по счетам, геометрической прогрессии, расчета интереса до игр, подобных магическому квадрату.

Метод расчета Хатсуби
Это единственная публикация, изданная мастером-тазкадзё Секи (? — 1708), когда он был при жизни. Эта книга дает ответы на 15 вопросов, предложенных Казуюки Савагути в его книге «Кокин Санпоки» (1671). За 25 лет, прошедших с момента публикации Kinkoki, сложность задач wazan намного превысила элементарную арифметику, где проблемы можно легко решить с помощью счётов. Для задач, которые в наши дни будут использовать алгебраические уравнения, Сики применил Фукудай, который был разработан на основе традиционного китайского метода расчета Tengen jyutsu.

Расчетная доска и метод расчета Juuki
В наше время абакус широко использовался многими людьми, однако большинство ученых-вазан использовали «санги» или счетные стержни, инструмент вычисления, используемый с древних времен. При этом методе счетные стержни располагаются и рассчитываются в соответствии с десятичной системой. Деревянная или бумажная доска, используемая для маневрирования счетных стержней, называется доской для расчетов. Линии проводятся вдоль линий матрицы, а счетные стержни располагаются внутри квадратов. Это несколько обходной метод расчета, но он оказался более сложным методом расчета (обработка уравнений более высокой степени), чем счеты.

Астрономия и геодезия
Японские иероглифы для «обзора» происходят от китайского выражения, означающего «Измерить небо, взвесить землю». В период Эдо методы геодезии распространялись так же практично, как западные астрономические и геодезические знания, смешанные с традиционными японскими методами геодезии. Проекты гражданского строительства, борьбы с наводнениями и минирования, которые распространялись в период Эдо, были возможны только из-за широкого распространения методов съемки.

Ямато Шичиореки (японский семидневный календарь)
Этот астрономический календарь, введенный в Японию из Китая, также включал в себя ежедневные положения Солнца, Луны и двойных звезд, но был предназначен для использования в период Муромати. В период Эдо Сибукава начал реформу календаря (jyukyo kaireki). Это изображение является одним из ранних лунных календарей, рассчитанных в 1617 году. Оно было напечатано с 1685 года до конца периода Эдо.

Глобусы
На Западе земной шар и астрономическая сфера использовались одинаково. В дополнение к этому, kontengi (астролябия), импортируемый из Кианы, также использовался и обладал учеными астрономических календарей и рампеки даймё (Hollandaophile daimyo). Говорят, что первый земной шар и астрономическая сфера в Японии были созданы правительственным астрономом Токугава Харуми Шибукава в 1695 году, а настоящие глобусы (важная культурная собственность) в настоящее время принадлежат Национальному музею природы и науки. Этот земной шар, который иллюстрирует карту в форме Матео Рича, идентичен тому, что сделал Харуми Сибукава.

Рёчи Дзусецу (2 тома)
Это техническая книга по геодезии, написанная Хиронагой Каем из области Хитачи Касама, учеником школы Хасэгава из школы Секи. Эта книга была опубликована до прибытия Коммодора Перри, и многие западные геодезические инструменты были точно спроектированы на основе математической теории. Ученые Wazan начали исследовать теорию и использование этих инструментов, таким образом, прибыв с публикацией многочисленных технических книг по геодезии как этой книги. В этой книге подробно объясняется основной метод дросселирования, в котором используются существующие инструменты для съемки, сделанные из дерева. Он также посоветовал читателям в рекламных объявлениях в конце книги использовать только сложные западные октанты после изучения основ.

Осмотр земли с помощью алидада — прицельного приспособления или указателя для определения направления или измерения углов.

Кенбан компас
Компас Кенбан был наиболее часто используемым инструментом геодезии в период Эдо. Этот инструмент используется для формирования аналогичного треугольника с целевыми объектами на компасе Кенбан. Компас кенбан может быть легко сделан из дерева и позволяет измерять высоту деревьев и гор при горизонтальном использовании. Более того, относительно легкий процесс расчета подобных треугольников позволял использовать этот инструмент до начала периода Мэйдзи. Есть записи, что высота мистера Фудзи была измерена с помощью этого метода.

Средний квадрант
Чтобы выполнить свою задачу по исследованию всей нации Японии и измерить расстояние в 1 градус широты, Тадатака Ино должен был сделать точные астрономические наблюдения по всей стране. Квадрант был одним из геодезических приборов, используемых для измерения положения звезд. Это было сделано со ссылкой на Reidaigishoushi (1674) по заказу мастера Shigetomi Hazama. Было два квадранта: квадрант большого размера с радиусом 6 сяку (или приблизительно 180 см) и квадрант среднего размера с радиусом 3,8 сяку (или приблизительно 115 см). Средний сектор был использован для общенационального проекта съемки.

Ryoteisha
Ryoteizha (измерительное колесо) — это геодезическое оборудование, которое измеряет расстояние между двумя точками с помощью колесного механизма, которое показывает пройденное расстояние, умножая периметр ведущего колеса на число оборотов колеса. Во времена Тадатака Ино было несколько геодезических приборов, но риотеиша был наиболее часто используемым инструментом для измерения расстояний. Судя по неудовлетворительному состоянию дорог и небольшим размерам колесика, сомнительно, что измерения были точными. Считается, что этот инструмент использовался просто для того, чтобы условия съемки были признаны соответствующими.

Полный набор инструментов для рисования
Инструменты рисования, используемые для съемки в период Эдо, немного различались в зависимости от школы и года, но в основном это были инструменты, которые указывали направление и расстояние от места на карте в меньшем масштабе. Направления были обозначены углами, вписанными в бандоно-кане (комбинация кругового транспортира и линейки), кругового транспортира, полукруглого транспортира и транспортира с четверть кругом. Чертежи уменьшенного размера были сделаны с использованием компаса и линейки. Подобно хосибикам и субики, которые использовались для рисования пунктирных линий, инструменты для письма пером с Запада уже использовались в период Эдо. Круговой транспортир, четверть круговой транспортир (или секстант), полукруглый транспортир, хошибики, компас, игла.

Переход от травничества к естествознанию
Япония получила много ценных знаний о животных, растениях и минералах из Китая. К периоду Эдо проводились исследования внутренних ресурсов, и культивирование и селекция широкого спектра растений стали обычным явлением. Следовательно, были опубликованы многие статьи по сельскому хозяйству и герболизму, и, с учетом западных знаний и сравнения с ними, травничество переросло в современную естественную историю.

Развитие травничества
Травничество — это дисциплина для классификации полезных натуральных продуктов, в основном лекарств. Когда «изначальная линия» династии Мин была импортирована в начале 17-го века, она стала классифицировать то, что в природе, как растения, животные, минералы. В этом процессе травники начали замечать разницу между природой в Китае и Японии и начали исследовать внутренние ресурсы. Г-н Экикен Кайбара написал «Ямато Хонзо», в котором рассматривались отечественные натуральные продукты.

Хонзо Комоку Кеймо
Honzogaku (эмпирическое научное исследование растений и животных) было признано медицинской и медицинской наукой в ​​начале эпохи Эдо. Учебное пособие по хонзо Honzo Komoku представило 60 видов лекарств в 16 классах, систематически разбитых по категориям животных, растений или минералов. Этот стиль категоризации сильно повлиял на развитие хонцо в Японии. В 1627 году была опубликована первая японская книга Zusetsu Honzo. С влиянием голландской науки в последующие годы и продолжением изучения хонзо, «Хандзо Комоку Кеймо» (48 томов) было опубликовано «Танзан Оно», в котором животные и растения Японии были опубликованы в китайской книге хонзо «Хонцо Комоку». Эта книга является четвертым изданием, изданным и изданным Minonokami Choshin Okabe (домен Kishi Wada, префектура Идзуми) с целью развития хонзогаку.

Ямато Хонцо (японское растительное лекарственное средство)
Со ссылкой на учебник хонзо Honzo Komoku (1802), эта книга представляет около 300 диаграмм, основанных на оригинальном исследовании более 1362 видов животных, растений и минералов. В нем подробно объясняются японские и китайские названия вида, а также региональное происхождение, форма и его эффективность. Это считается эпохальной литературой, отмечающей первый шаг в японской фитотерапии. Ямато Хонцо имеет значительную историческую ценность как пионер естествознания в период Эдо.

Unkonshi
Unkonshi был назван в честь фразы «тучи генерируются из камней». Он содержит информацию о среде обитания, истории и особенностях более 2000 тысяч уникальных камней и каменных орудий, окаменелостей и минералов, которые были собраны Секитеи Киучи при его жизни. Киучи родился в 1724 году и работал с местным судьей области Зезе, пока ему не исполнилось 20 лет. Он изучал хонзогаку с Кейаном Цусимой в Киото и стал одной из центральных фигур в культурном салоне Кансая того времени. Он активно посещал выставки по всей стране, включая Киото, для сбора образцов и сбора информации.

Буцуруи Хиншицу
Эта книга представляет собой сборник материалов пяти медицинских выставок, организованных Геннаем Хирагой и Мото Тамурой в период между 1757 и 1762 годами. Эта книга, классифицированная в соответствии с Honzo Komoku, посвящена объяснениям образцов, собранных как в Японии, так и за рубежом. Существует более 360 экземпляров, в том числе образец ящерицы, хранящийся в жидкости, полученный от знакомых рапеки даймё. Книга объясняет метод выращивания женьшеня и сахарного тростника, предложенный Дженнаем, который оказался эпохальной книгой для хонзогаку в период Эдо.

Развитие в современном естествознании
В 18 веке через префектуру Нагасаки появились западные природные материалы и книги, связанные с естествознанием. Под влиянием травничество распространилось за пределы полезности и бесполезности в естествознание, широко ориентированное на природу в целом. В 19 веке под пристальным наблюдением за природой было создано большое количество научных карт флоры и фауны. Был также введен метод классификации растений Линнея, и на его основе также была сделана иллюстрация.

Йосан Хироку
Шелк был импортирован из Китая в качестве роскошного текстиля, а разведение шелкового червя, шелковое шитье и производство текстиля велось внутри страны еще до периода Эдо. С началом периода Эдо производство продукции начало развиваться в масштабе всей страны, и в различных регионах по всей Японии производились местные специальные товары. Благодаря этому технология шелководства достигла значительного прогресса: более 100 технических книг были опубликованы в период Эдо. В первом томе этой книги рассказывается о происхождении шелководства, наименовании, типе тутового шелкопряда, плантации тутового дерева, орудиях размножения тутового шелкопряда. Во втором томе объясняется фактический процесс размножения тутового шелкопряда от рождения, уборка постели, разделение личинок до прядения шелка. Третий том идет в производство хлопка-сырца и хлопковых нитей. Автор этой книги, Мрикуни Уэгаки, управлял шелководческой фермой в Тадзиме и работал над улучшением методов селекции шелка, внедряя методы из других областей. Эта книга считается всеобъемлющей книгой по технологии разведения шелкопряда.

Yo-Сан-Fi-Rok
Йосан Хироку был вывезен за границу Siebold. В это время Европа боролась с противодействием распространению болезни шелкопряда. Эта книга была включена в список предметов, подаренных Зибольдом Королю Голландии. Он был переведен на французский язык, а затем опубликован в Париже и Италии в 1848 году, внеся значительный вклад в индустрию шелководства в Европе. Это хорошо известный пример японских технологий периода Эдо, имеющих влияние за рубежом в других областях, помимо живописи и исполнительских искусств.

Ногё Зеншо
Первое издание этой книги, опубликованное в 1697 году, состояло из 10 томов и 1 тома приложения. Он был написан Ясусадой Миядзаки, который служил в области Кюсю Корода, основываясь на своих выводах из сорока лет экспериментов и наблюдений. Используя книгу Джо Кокея Носей Дзеншо (династия Мин) в качестве модели, эта книга была нацелена на то, чтобы объединить японские технологии выращивания в одной книге. Начиная со второго издания в 1786 году, эта книга долгое время оставалась стандартной книгой по сельскому хозяйству в Японии. После тома 1 (10 глав) «Введение в сельское хозяйство» (сельское хозяйство, семена, почва, удобрения и т. Д.) Серия состоит из гогоку (том 2, 19 видов), сансо (том 6, 11 видов), симоку (том 7, 4 вида), камоку (том 8, 17 типов), шомуку (том 9, 15 типов, медицина (том 10, 22 типа).

Шокугаку Кейген
«Shokugaku Keigen» голландского ученого Йоан Удагава — первая книга о западной современной ботанике, представленная в Японии и на Западе. В предисловии к книге Кенбо Мицукури пишет, что этот бул отличается от хонзогаку и западной ботаники в прошлом, подчеркивая важность изучения права и процесса естествознания как академического исследования, а не просто категоризации. Он состоит из трех томов, в первом из которых обсуждается классификация растений, а также форма и физиология корней, стеблей и листьев. Во втором томе рассматриваются цветы и фрукты, а также механизм размножения и ДНК семян. Третий том рассказывает о ферментации и разложении растений и включает в себя диаграммы.

Медицина в период Эдо
С середины периода Эдо Рангаку (нидерландские исследования в области западной медицины) становился все более популярным. Даже некоторые традиционные Kanpoh-i (китайские травники) активно привлекали к сотрудничеству голландских ученых в изучении анатомии человека, когда врачи пытались интегрировать эмпирическую западную медицину. Таким образом, этот период ознаменовался созданием традиционной японской медицинской традиции благодаря умелому сочетанию традиционных китайских и западных медицинских традиций.

Истоки в китайской медицине
Японская медицина опиралась на китайскую медицину в переходе Суй-Тан (конец VI века и конец VII века). «Ци» (жизненная энергия), а структура тела выражается через «Внутренние органы» и «Меридиан», а его состояние интерпретируется в правой середине древнего Китая, таких как «Инь Ян», «Пятирядный» и «Ложь». До появления Ранчаку это была центральная медицинская мысль Японии.

Инструменты для иглоукалывания и прижигания
Акупунктура и прижигание были привезены из Китая очень давно, начиная с 701 года, но люди не были знакомы с ним как лекарство до периода Эдо. Иглоукалывание стало популярным с введением японских учибари и кудабари и получило самый высокий статус кенджо от правительства Токугава. Прижигание сначала использовалось в сочетании с иглоукалыванием, но оно стало использоваться в качестве инструмента для оздоровления, а затем распространилось в период Эдо, так как горящие полыни были помещены непосредственно в точки давления на спине, руках и ногах.

Dojin
Кейраку (меридиан), используемая для обучения иглоукалыванию. Кукла отмечена 14 энергетическими дорожками и точками давления. Кукла кейраку происходит от китайской куклы додзин. Кукла додзин имеет шарфы с энергетическими путями и точками давления, и разработана так, что когда иглоукалывание ударяет точки давления, ртуть просачивается. Согласно записям, эти куклы были привезены в Японию во время периода Муромати, но Япония начала делать свои собственные кейраку-куклы с распространением акупунктурной терапии в начале периода Эдо, и они стали широко использоваться в общей практике.

Восточная медицина
В начале периода Эдо появились внутренняя медицина, хирургия и иглоукалывание. Внутренняя медицина была основана на медицинских исследованиях во время китайского средневекового золотого периода (конец 13 века — конец 14 века). В середине периода Эдо были люди Кодзин, которые пытались вернуться к эмпирической древней китайской медицине. Древние хирурги проводили вскрытие человека с использованием переводов книг западной медицины, что привело к появлению исследования Ран (Голландский) в конце периода Эдо. Основная ветвь медицины Эдо была известна как Восточная медицина, и сегодня она является уникальным стилем медицины Японии.

Аптечка
В период Эдо врачи обычно совершали домашние звонки. Врачи покупали растительные лекарственные средства у фармакологов-травников и выдавали их по собственному рецепту. Врачи хранили растительные лекарственные средства в аптечке с большим количеством ящиков. Делая домашние звонки, доктора несли небольшое количество растительного лекарственного средства в маленьких бумажных пакетах в их аптечке и выписывали рецепты. В медицине Рампо для составления рецепта использовались весы, но в традиционной китайской медицине ингредиенты Кампо измерялись с помощью ложки. Это связано с тем, что в медицине Кампо использовались питательные травы, основанные на опыте, который был не таким сильным, сразу же эффективным, как лекарство Рампо, но имело эффективность длительного уничтожения.

Моккоцу (деревянные каркасные куклы)
Ремесленникам было поручено изготовить кукол моккоцу, которые точно моделировали структуру костей человека для изучения остеопатии. Tecords показывают, что 9 кукол mokkotsu сделаны в период Эдо, но только 4 сохранились. Есть два типа кукол моккоцу: куклы, изготовленные остеопатом Рюэцу Хосино, и куклы Бункен Кагами. Куклы Okuda mokkotsu, для изготовления которых, как считается, потребовалось 20 месяцев, были изготовлены мастером Бо Икеучи в 1819 году по заказу Бэнри Окуда, ученика Бункен Кагами. Okuda mokkotsu был подарен Медицинскому музею в Нагое в 1822 году, а картина его выставок на медицинском конгрессе находится в Owari Meisho Zue.

Школа Rise of Ran
В середине периода Эдо людям стали видны западные книги по анатомии и хирургии, стало ясно различие между западной и восточной медициной. Началось рассечение человеческого тела, и г-н Риосуке Маено и г-н Генпаку Сугита перевели голландскую анатомию, чтобы опубликовать «Растворение новой книги». С этого начались голландские исследования, и голландские книги, такие как медицина, астрономия и военная наука, были переведены в разные места. «Нарутаки джуку» также проводился в пригороде Нагасаки ».

Онтледкундиг Тафелен
Kaitai Shinsho — это японский перевод Ontleedkundig Taflen, написанный на голландском языке немецким Адамом Кульмусом. Это первая книга по анатомии, и схемы расчлененного человеческого тела дополняются пояснениями. Ryotaku Maeno получил эту книгу от Kogyu Yoshino, переводчика, который изучал голландский язык в Нагасаки. Генбаку Сугита (область Кохама), который изучал голландскую медицину, был впечатлен точностью этой книги, где он сравнил текст с фактической процедурой вскрытия с Тётаку Маэно и решил перевести его на японский язык.

Кайтай Синсё
Пораженные точностью диаграммы, приведенной для расчлененных органов, Генбаку Сугита и Рётаку Маэно, которые оба являются свидетелями вскрытия казненных заключенных, решили перевести западную книгу рассечения «Таллебен», которая была опубликована в 1774 году. «Кайтай Синсё» — первая транскатированная западная книга в Японии. , Публикация переведенной книги не только повлияла на медицинскую науку с появлением рамгаку, но и оказала существенное влияние на вестернизацию японской современной культуры. Первые издания состояли из пяти книг, одного предисловия и четырех томов. Тадатакэ Одано, который рисовал учебные схемы, был учеником Дженнаи Хираги и пионером живописи Акиты Ранги. Хотя Ryotaku Maeno’s не упоминается в этой книге,

Инструменты для вакцинации
Вакцинацию проводили, выливая вакцину, которую для портативности хранили в стеклянном контейнере, на плиту ГКАСС, делая разрез на руке пациента и имплантируя вакцину в разрез. Поскольку в конце периода Токугава вакцинация с Запада распространилась по всей стране, голландская медицина стала основной медициной, практикуемой в Японии, заменив китайскую медицину Кампо. Эта тенденция продолжалась в период Мэйдзи.

Навыки мастеров
Рациональность и практичность были важными качествами в период Эдо в Японии, и поэтому акцент был сделан на области исследования, полезные для общества. Напротив, люди в это время наслаждались играми и необычными вещами, в результате чего высоко ценились Wabi (тонкость), Sabi (элегантная простота) и появление таких особенно японских эстетических чувств, как Iki (стильный) и Inase (лихой) ). Они помогли культивировать уникальную культуру ремесленничества Японии, поскольку мастера в самых разных областях, от художественных изделий и ремесленных изделий до живых изделий и игрушек, развили изысканные навыки.

Часы и Каракури
В механических часах, переданных с Запада в середине 16-го века, были созданы различные часы, чтобы приспособиться к неопределенному закону времени, используемому в Японии. Механические механизмы были сделаны не только для практичных предметов, таких как японские часы, но также для наслаждения куклами Каракури и сценическими устройствами.

Часы Якура (часы с фонариком)
Существуют различные типы вадокеи или японские часы: какэ-докей (настенные часы), ягура-докей (фонарные часы), дай-докей (напольные часы), макура-докей (наволочки) и сяку-докей (линейные часы). Среди них Yagura dokei (часы с фонариками), наиболее типичные по форме японские часы, — это часы на высоких пирамидальных стендах. Среди вадокеи существуют различные устройства контроля скорости, такие как выход одной листвы, двойной выход листвы, циркулярный баланс и вес маятника, при этом выход одной листвы обычно является самым старым устройством. Ранний период одиночной вадокеи приходилось корректировать ежедневно: 6 гирь на рассвете и 6 гирь на закате. Механизм «Ничо тенпу» или «двойной фокиот» — это уникальные для Японии часы, изобретенные в середине периода Эдо, нацеленные на решение трудоемкого аспекта бывших вадокеи. С устройством Nicho Tenpu, два регулятора фолиантов, один для дневного (верхняя часть) и один для ночного (нижняя часть), каждый из которых имеет 6 весов. Два фолио автоматически переключаются с одного на другой на рассвете и закате. Ночной фолиот. Согласно японской системе времени, основанной на восходе и заходе солнца, считается, что ночное время в среднем на два часа короче дневного.

Висячие часы
Основная часть часов с механизмом nicho-tenpu установлена ​​на подставку для подвешивания, украшенную красивым дизайном с инкрустацией из перламутра. Основная часть часов имеет самый стандартный дизайн для вадокеи — дизайн в форме коробки или стиля хакама-фоши с открытой нижней частью. По четырем сторонам тела выбито так называемое арабесковое изображение франадильи. А для винта, фиксирующего колокольчик, принимается не форма гардении, а форма, называемая вараби-те (папоротник накатывается на себя). Механизм часов сделан из железа и может быть в основном разделен на jiho (тикающий механизм) и daho (колокольный механизм). Цепочка передач (количество рядов) этих часов меньше на единицу по сравнению с башенными часами. Как правило, считается, что все часы висят, башенные часы, и часы на пьедестале имеют одинаковый корпус часов, и они узнаются по именам, которые показывают расхождение в форме монтажа. Взглянув на механизм, мы можем сказать, что его нужно было повесить в более высоком положении, на стойке или на стене, чтобы обеспечить достаточное расстояние для падения отвеса. Вот как мы знаем, этот был изготовлен как подвесные часы.

Makura Dokei (часы на подушке)
Makura Dokei (часы на подушке) — это пружинные, настольные настольные часы с медными шестернями и пружинами внутри корпуса из сандвича. Скорость большинства makura dokei (часы на подушке) регулируется круговым бакансом. Эти часы имели регулируемые циферблаты с разной шкалой для приспособления к японской системе временного времени. Некоторые из этих часов были очень ценными, так как латунные детали украшали колонны и золотые вставки, и их иногда называли часами даймё. Макура Dokei (часы Pillpw) имеет медные шестерни и использует маятник в качестве регулятора скорости. Помимо регулируемых циферблатов для размещения японской системы временного времени, эти часы также имеют сложный календарь, отмечающий движения зодиака и Луны. Он также имеет встроенную музыкальную шкатулку в верхней части, где 12 колоколов, выстроенных в горизонтальном положении, будут играть автоматически. Это первая музыкальная шкатулка, которая будет представлена ​​в Японии. Не только makura dokei (часы на подушке) Denjiro стали первыми в Японии часами со встроенной музыкальной шкатулкой, но это бесценное культурное наследие, отмечающее высокий уровень механического мастерства в Японии в конце периода Эдо.

Уаригома в стиле сяку докей (правитель чок)
Циферблаты в стиле варигома, обычно используемые в дай докей (часы дедушки) и макура докей (часы на подушке), представляют собой круглый циферблат с выступами, вырезанными по периметру. На циферблат прикрепляется скользящая золотая фигура (ее называют варигома из-за сходства с сёги-кома или шахматной фигуркой), и время считывается в зависимости от сезона. В отличие от этого, сяку докей (линейка часов) имеет золотую фигуру в форме ромба или варигому, которая скользит вдоль внутренней щели на циферблате. Из использования единственного побега листвы и работы с золотым лаком мы можем наблюдать, что этот демонстрируемый в стиле «варигома» сяку-докей (часы правления) был сделан в середине периода Эдо, на ранних этапах истории сяку-докэ.

Shaku dokei (линейка часов) с калибровкой
Shaku dokei (линейка часов) — настенные часы в прямоугольном корпусе с калибровкой ниже. Можно прочитать время, посмотрев на движущуюся руку вдоль шкалы. По сравнению с другими японскими часами, такими как yagura dokei (часы с фонариками) и makura dokei (часы с подушками), сяку dokei (часы с линейкой) просты по механизму и недороги, что приводит к большому производству именно этого вадокеи в конце Эдо. период. Вертикальная шкала времени сяку-докей (линейных часов) была очень необычной среди западных механических часов. Shaku dokei (линейка часов), наряду с двойным выходом листвы и универсальными механизмами набора, демонстрирует уникальную механическую технологию вадокеи в Японии. Существует три типа масштабированных циферблатов: циферблат изнурительного стиля, где время указывается с помощью скользящего золотого куска вдоль шкалы в масштабе; циферблат сетсубанского стиля, состоящий из 7 отдельных циферблатов, имеющих 13 различных шкал, соответствующих японской системе временного времени; и циферблат в стиле Хабан, где время отображается на одном циферблате в зависимости от сезона. Сяку докей (линейка часов) на выставке является примером циферблата в стиле сетубан.

Chahakobi Ningyo (кукла для переноски чая)
Механизм куклы чахакоби в основном такой же, как у вадокеи этого времени; кукла несет чайную чашку, чтобы клиент закончил пить чай. Chahakobi ningyo была популярной механической куклой в этот период как очевидная форма песен, написанных Saikaku Ihara.

Сделано Shobei Tamaya
Овари в Чубу славится своими механическими поплавками со времен Эдо. Говорят, что Тмая, изготовившая куклу чахакоби, переехала из Киото в Нагойю в середине периода Эдо, чтобы изготовить и отремонтировать эти механические поплавки, и в настоящее время отвечает Тмая Шобей. Эта механическая кукла использует китовые пружины, точно воспроизводя куклу чхакоби периода Эдо.

Сделано на машиностроительном факультете Токийского столичного университета.
Это кукла чахокоби, подаренная факультетом машиностроения Токийского столичного университета в 1977 году. Это репродукция в соответствии с иллюстрацией чахакоби нингё в книге под названием «Кракуризуи» (Ханзо Хосокава, 3 тома), опубликованной в 1796 году.

Мировая техника Тайхэя
Из-за изоляции и в отличие от современного западного мира мир продолжался в течение 260 лет в период Эдо. Оригинальная технология была разработана в ответ на потребности повседневной жизни. Такие технологии, как огнестрельное и воздушное оружие, стали непрактичными, и энергия была направлена ​​на автоматическое создание кремня и генерацию света. Все — от простых людей до самураев — наслаждались этими технологическими инновациями.

Эрекитеру (генератор энергии)
Геннаи Хирага разработал этот генератор силы трения около 1776 года. (Это устройство является точной копией. Оригинал находится в коллекции Японского музея телекоммуникаций. Он был признан важной культурной ценностью.) Erekiteru был первой электрической машиной, изготовленной в Японии. Процесс трения стеклянного цилиндра о позолоченную подушку генерирует статическое электричество. Считалось, что электричество улучшает конституцию человеческого тела, снимая избыточный «огонь» с тела и регулируя его баланс. Но это явление получило популярность исключительно как зрелище. В 1770 году, когда Геннай Хирага отправился в город Нагасаки, чтобы учиться во второй раз, он приобрел сломанный электростатический генератор у переводчика голландского языка в городе, который в то время был окном Японии в западный мир.

Оранда Шисей Эрекитеру Кюриген (Оригинальная научная теория первой системы голландских электрогенераторов)
Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen состоит из слов, продиктованных Донсаем Хасимото в 1811 году. Эта рукопись была первой технической рукописью Японии, касающейся электричества. Эта рукопись описывает различные эксперименты для двух видов способов производства электричества. Например, есть иллюстрация пожара, полученного с неба в Куматоридани в Сэншу (провинция Изуми). Другая диаграмма показывает процесс запугивания 100 человек. Последователь Донсая Хасимото расшифровал содержание его продиктованных слов. Публикация его слов не была разрешена, и остается только эта расшифрованная рукопись.

Лампа автоматической заправки
Хисашиге Тнака разработал эту лампу примерно во время периода Тэнпо (1830-1843), времени всенародного голода и крупных распорядков. Он применил принцип голландского «ветряного пистолета» (пневматического пистолета). Перемещение цилиндра лампы вверх и вниз повышает давление воздуха на дне, и масло, таким образом, подается вверх к фитилю лампы. Танака делала фитиль из тяжелого хлопка Унсаи, материала, используемого для таких щенков, как днища таби (японские носки с большим пальцем ноги).

Подушка и фонарь путешественника
Эта переносная подушка использовалась для путешествий в период Эдо (1600-1868). Небольшой андон (фонарь), свеча, счеты, письменные принадлежности и другие предметы можно компактно хранить в деревянной коробке. Маленькая подушка, которая прикреплена, была разработана для использования в качестве пиоллоу ночью.

Складной подсвечник
Небольшая переносная лампа из латуни. Сняв огненную решетку и закрыв ее ножки, этот подсвечник можно компактно сложить в плоский предмет, который можно положить в кошелек размером с карман и носить с собой. Из-за своей формы он также назывался подсвечник цурукуби.

Стильная красота
Люди в период Эдо интересовались эстетикой и игривостью в повседневной жизни. Они также включили оригинальную мудрость и усовершенствования в знания и технологии, передаваемые из западного мира.

Национальный музей природы и науки, Япония
Национальный музей природы и науки, основанный в 1877 году, может похвастаться одной из самых богатых историй любого музея в Японии. Это единственный в Японии национальный музей всесторонней науки и центральный институт исследований в области естественной истории и истории науки и техники.

Каждый этаж Национального музея природы и науки организован вокруг объединяющей темы, о которой рассказывает богатая и высококачественная коллекция оригинальных образцов музея. Экспонаты каждого этажа работают вместе, чтобы передать сообщение, в свою очередь, касающееся всеобъемлющего послания постоянных экспонатов «Люди в сосуществовании с природой». Представляя эти темы в четкой и систематической форме, Музей побуждает посетителей задуматься над тем, что мы можем сделать, чтобы защитить окружающую среду, в которой существуют все живые существа, и построить будущее гармоничного сосуществования между людьми и миром природы.

Японская галерея, организованная вокруг темы «Окружающая среда Японского архипелага», предлагает экспонаты о природе и истории Японского архипелага, процессе формирования современного населения Японии и истории взаимоотношений между японцами. люди и природа.

Тема Глобальной галереи — «История жизни на Земле», которая исследует глубокие взаимосвязи между разнообразными живыми существами Земли, эволюцию жизни как изменения окружающей среды, приводящую к циклу видообразования и вымирания, и историю человеческой изобретательности.