Wissenschaft und Technologie in der Edo-Zeit, Japan National Museum of Nature and Science

Mit der Entwicklung der Zivilisation hat sich die Neugierde in einem akribischen Streben nach Wissen entwickelt. Zum Beispiel wurden Rohsteinwerkzeuge schließlich zu Präzisionsmaschinen entwickelt. Der rasche Fortschritt der Wissenschaft hat unser Leben angenehmer und komfortabler gemacht. Gleichzeitig entstehen neue Probleme wie Luft- und Wasserverschmutzung. Diese Ausstellung zeigt einige japanische Erfindungen ab der Edo-Zeit. Wie Sie aus diesen Erfindungen ersehen können, behält die japanische Kultur ihre einzigartige Identität und enge Verbindung mit der Natur bei, während sie gleichzeitig mit fremden Kulturen interagiert. Ein Verständnis von Wissenschaft und Technologie in Japan kann unsere Zukunft leiten.

Die unzählige Jahresuhr
Das mit Cloisonné, Lackarbeiten und Perlmutt verzierte, große, federbetriebene Klicksystem wurde 1851 von Hisashige Tanaka (1799-1881) hergestellt, einem bedeutenden Ingenieur in der späten Tokugawa-Ära bis in die frühe Meiji-Zeit , nachdem ich fast ein Heck für das Projekt ausgegeben habe. Die sechs Zifferblätter an der Oberseite bieten westliche und japanische Zeitzifferblätter sowie Einstellungen für Wochen-, Monats- und Sternzeichen. Im oberen Teil befindet sich ein astronomisches Zifferblatt und das alte japanische Zeitsystem, in dem insbesondere die Zeit von Sonnenaufgang und Sonnenuntergang verwendet wird, zeigt Tanakas hohes Maß an mechanischem Fachwissen und tiefes naturwissenschaftliches Wissen. Japan war in der Lage, die westliche Wissenschaft und Technologie in der Meiji-Zeit dank der in der Edo-Zeit festgelegten Grundlagen reibungslos anzupassen.

Bergbau in der Edo-Zeit
Von Marco Polo als „Land des Goldes“ bezeichnet, war Japan mit Mineralressourcen wie Gold und Silber sowie Waldressourcen gesegnet, die in Brennstoffe umgewandelt wurden, und galt seit der Edo-Zeit als eines der weltweit führenden Bergbauländer . Die Regierung von Edo förderte aktiv den Bergbau und richtete landesweit Minen ein. Die Kupferproduktion war die höchste der Welt, und die Produkte wurden international über Nagasaki vertrieben.

Komplette Karte des Gold- und Silberbergbaus in Sashuu
Diese Handschriftrolle zeigt, wie es im Inneren der Mine aussah, beginnend mit dem Eingang der Mine, dem Minenprozess, dem Messen des Prospektionsvolumens und dem Entladen der Funde. Im Büro des Magistrats gibt es detaillierte Abbildungen der Erzaufbereitung, des Transports und des Prozesses, bei dem Kobans (alte japanische Goldmünzen) geprägt werden. Solche Referenzmaterialien existieren für andere Minen, aber keines ist so aufwändig wie das der Sado-Goldmine. Dies zeigt, dass die Sado-Goldmine seit Beginn der Bergbaugeschichte in der Heian-Zeit bis heute als eine der größten Gold- und Silberminen der Welt betrieben wird.

Shinzan Mitate Hidensho (Das Geheimnis, neue Minen zu finden)
Für einen Bergbauspekulanten oder Ingenieur ist die Erforschung und Entdeckung von Minen die wichtigste Aufgabe. Bergbauingenieure durften sich frei im ganzen Land innerhalb und außerhalb von Kontrollpunkten bewegen. In der Edo-Zeit wurden viele Bergbauingenieurgruppen von der Regierung und den Feudalgebieten angewiesen, Minen in ganz Japan zu suchen und auszugraben. Dieser Bool fasst das Know-how und die Technologie des Bergbaus in dieser Zeit zusammen und erklärt den Unterschied in der Farbe der Oberflächenberge zwischen Gold-, Silber- und Kupferminen sowie die verschiedenen Arten und Unterscheidungen zwischen Gebirgsbedingungen (Geographie, Wetter, Landschaft), Mineralien und Erze.

Kingindonamari Kensa Hidensho (Geheimnisse der Prüfung von Gold, Silber, Kupfer und Blei)
Zu den grundlegenden Kenntnissen und Fähigkeiten eines Bergbauingenieurs gehört die Untersuchung und Bestimmung, ob die abgebauten Mineralien wertvolle und rentable Metallgehalte wie Gold, Silber und Kupfer aufweisen. Blei war ein unverzichtbares Metall für Amalgam oder den Raffinationsprozess von Gold, Blei und Kupfer aus Mineralien. Die Produktion von Blei war in Japan im Vergleich zu anderen Metallen relativ hoch, und daher wurde die Quecksilberamalgammethode in Japan nicht angewendet, wie in den Gold-, Silber- und Kupferminen in Westeuropa und Südamerika. Das Buch erklärt auch, wie der Blei-Amalgam-Ofen und andere Brennöfen hergestellt werden, wobei die in dieser Zeit verwendete Raffinerietechnologie zusammengefasst wird.

Koban Iroage-Technik (Redying-Techniken von Koban)
Dies ist eine Farbentwicklungstechnik, die die Goldfarbe in Gold- und Silberlegierung hervorhebt und sich als dauerhafter als das Pflanzen erwiesen hat. Während der Edo-Zeit schwankte das Verhältnis von Gold zu Silber im Koban von Jahr zu Jahr, was dazu führte, dass einige Obans und Kobans ein stärkeres Silber-Erscheinungsbild hatten als andere. Diese Redying-Technik wurde durchgeführt, um diese Situation zu lindern. Es wird gesagt, dass die Verwendung dieser Methode in alten Inka-Kunstwerken bestätigt wird. Nach japanischer Tradition wird diese Methode jedoch als Geheimmethode des Methalsmiths „Goto Shirobei-Ke“ weitergegeben und in Obanza und Kinza (Oban und Goldmint) verwendet. In der Literatur wird Irotsuke (Sterben) und später Iroage (Redying) verwendet. Bei dieser Methode wird der Koban mit einem Farbstoff beschichtet und erhitzt,

Entwicklung und Popularisierung der Arithmetik
Die Edo-Zeit war geprägt von einer langen stabilen Friedensperiode, die die Geburt einer Gesellschaft ermöglichte, in der auch Bürgerinnen und Bürger an Terakoya (privaten Grundschulen) „Lesen, Schreiben und Abakus-Rechnen“ lernen konnten. Das Wasan-Studium (traditionelle japanische Mathematik), das einst nur Gelehrten und bestimmten Mitgliedern der Kriegerklasse vorbehalten war, verbreitete sich aufgrund seiner praktischen Anwendung in Studium und Wirtschaft auch unter den Bürgern. Mathematikschulen entstanden im akademischen Bereich, und der darauf folgende intellektuelle Wettbewerb führte zur Entwicklung eines hochrangigen mathematischen Gremiums im Vergleich zur westlichen Mathematik.

Wazan Bücher für Bürger
In der späten Edo-Zeit verbreitete sich einfaches Wazan-Wissen unter den Menschen und tauchte in zahlreichen Literaturen auf. Eine Vielzahl von Wazan wurde eingeführt, angefangen von Lehrbüchern in Tempelschulen, Enzyklopädien für den täglichen Gebrauch, Abakushandbüchern, geometrischen Fortschritten, Zinsberechnungen bis hin zu Spielen wie einem magischen Quadrat.

Hatsubi-Berechnungsmethode
Dies ist die einzige Veröffentlichung des Wazan-Gelehrten Tkkazu Seki (? – 1708) zu seinen Lebzeiten. Dieses Buch gibt Antworten auf die 15 Fragen, die Kazuyuki Sawaguchi in seinem Buch Kokin Sanpoki (1671) vorschlug. In den 25 Jahren seit der Veröffentlichung von Kinkoki ging die Komplexität der Wazan-Probleme weit über den Bereich der elementaren Arithmetik hinaus, in dem Probleme mit dem Abakus leicht gelöst werden konnten. Für Probleme, die heutzutage algebraische Gleichungen verwenden würden, verwendete Siki Fukudai, das aus der traditionellen chinesischen Berechnungsmethode Tengen jyutsu entwickelt wurde.

Berechnungstafel und Juuki-Berechnungsmethode
Der Abakus wurde von vielen Menschen in der Neuzeit populär verwendet, jedoch verwendeten die meisten Wazan-Gelehrten die „Sangi“ oder Zählstäbe, ein Berechnungswerkzeug, das seit der Antike verwendet wurde. Bei dieser Methode werden die Zählstäbe nach dem Dezimalsystem angeordnet und berechnet. Die zum Manövrieren der Zählstäbe verwendete Holz- oder Pappe wird als Berechnungstafel bezeichnet. Linien werden entlang der Matrixlinien gezogen und die Zählstäbe werden innerhalb der Quadrate platziert. Dies ist eine Art Umweg-Berechnungsmethode, hat sich jedoch als eine ausgefeiltere Berechnungsmethode (Verarbeitung von Gleichungen höheren Grades) als der Abakus erwiesen.

Astronomie und Vermessung
Die japanischen Schriftzeichen für „Vermessung“ stammen von einem chinesischen Ausdruck, der „Himmel abschätzen, Erde belasten“ bedeutet. In der Edo-Zeit verbreiteten sich Vermessungstechniken so praktisch wie westliches Astronomie- und Vermessungswissen, das mit traditionellen japanischen Vermessungstechniken vermischt wurde. Die Tiefbau-, Hochwasserschutz- und Minenbauprojekte, die sich in der Edo-Zeit ausbreiteten, waren nur aufgrund der weitverbreiteten Verbreitung von Vermessungstechniken möglich.

Yamato Shichyoreki (japanischer Sieben-Tage-Kalender)
Dieser astronomische Kalender, der aus China nach Japan eingeführt wurde, enthielt auch die täglichen Positionen von Sonne, Mond und Fice-Sternen, war jedoch voreingenommen, um von der Muromachi-Zeit verwendet zu werden. In der Edo-Zeit initiierte Shibukawa die Kalenderreform (Jyukyo Kaireki). Diese Anzeige ist eine der frühen Mondkalender aus dem Jahr 1617. Sie wurde von 1685 bis zum Ende der Edo-Zeit gedruckt.

Globen
Im Westen wurden Erdkugel und astronomische Sphäre gleichermaßen genutzt. Darüber hinaus wurde das aus Chiana importierte Kontengi (Astrolabium) auch von Gelehrten astronomischer Kalender und Rampeki Daimyo (Hollandaophile Daimyo) verwendet und besessen. Die erste Erdkugel und astronomische Sphäre in Japan soll 1695 vom Tokugawa-Regierungsastronomen Harumi Shibukawa hergestellt worden sein. Die eigentlichen Globen (ein wichtiges Kulturgut) befinden sich derzeit im Besitz des Nationalen Natur- und Wissenschaftsmuseums. Diese Erdkugel, die die Karte in Mateo Rich-Form darstellt, ist identisch mit der von Harumi Shibukawa.

Ryochi Zusetsu (2 Bände)
Dies ist ein technisches Buch über Vermessung, das von Hironaga Kai von der Hitachi Kasama-Domäne, einem Schüler von Hasegawa von der Seki-Schule, geschrieben wurde. Dieses Buch wurde vor der Ankunft von Commedore Perry veröffentlicht und viele westliche Vermessungsinstrumente wurden auf der Grundlage einer mathematischen Theorie präzise entwickelt. Wazan-Wissenschaftler begannen, die Theorie und den Gebrauch dieser Werkzeuge zu erforschen, und kamen mit der Veröffentlichung zahlreicher technischer Bücher über Vermessung als dieses Buch. In diesem Buch wurde die grundlegende Choken-Methode, bei der die vorhandenen Vermessungswerkzeuge aus Holz verwendet wurden, ausführlich erläutert. Es riet den Lesern in den Anzeigen am Ende des Buches auch, nur die hoch entwickelten westlichen Oktanten zu verwenden, nachdem sie die Begräbnisse studiert hatten.

Vermessung des Landes mit Hilfe einer Alidade – Visier oder Zeiger zur Richtungsbestimmung oder Winkelmessung.

Kenban Kompass
Der Kenban-Kompass war während der Edo-Zeit das am häufigsten verwendete Vermessungsinstrument. Mit diesem Werkzeug wird ein ähnliches Dreieck mit den Zielobjekten auf dem Kenban-Kompass gebildet. Der Kenban-Kompass konnte leicht aus Holz hergestellt werden und ermöglichte die Messung der Höhe von Bäumen und Bergen bei horizontaler Verwendung. Darüber hinaus ermöglichte die relativ einfache Berechnung ähnlicher Dreiecke die Verwendung dieses Werkzeugs bis zum Beginn der Meiji-Periode. Es gibt Aufzeichnungen, dass die Höhe von Herrn Fuji mit dieser Methode gemessen wurde.

Mittelgroßer Quadrant
Tadataka Ino benötigte genaue astronomische Beobachtungen im ganzen Land, um sein Ziel zu erreichen, die gesamte Nation Japans zu vermessen und die Entfernung von einem Breitengrad zu messen. Der Quadrant war eines der Vermessungsinstrumente, mit denen die Position der Sterne gemessen wurde. Es wurde unter Bezugnahme auf die Reidaigishoushi (1674) im Auftrag des Meisters Shigetomi Hazama gemacht. Es gab zwei Quadranten: Der große Quadrant misst 6 Shaku (oder ungefähr 180 cm) im Radius und der mittlere Quadrant misst 3,8 Shaku (oder ungefähr 115 cm) im Radius. Der mittlere Quadrant wurde für das bundesweite Vermessungsprojekt verwendet.

Ryoteisha
Das Ryoteizha (Messrad) ist ein Vermessungsgerät, das den Abstand zwischen zwei Punkten mithilfe einer Radmechanik misst und die zurückgelegte Strecke durch Multiplikation des Antriebsradumfangs mit der Anzahl der Radumdrehungen angibt. Während Tadataka Inos Zeit gab es mehrere Vermessungsgeräte, aber die Ryoteisha war das am häufigsten verwendete Werkzeug zum Messen von Entfernungen. Angesichts des schlechten Straßenzustands und der geringen Größe des Trockenrads ist es zweifelhaft, ob die Messungen korrekt waren. Es wird davon ausgegangen, dass dieses Tool lediglich mit dem Ziel verwendet wurde, die betreffenden Vermessungsbedingungen zu erkennen.

Komplettset Zeichenwerkzeuge
Die während der Edo-Zeit verwendeten Zeichenwerkzeuge waren je nach Schule und Jahr leicht unterschiedlich. Im Grunde handelte es sich jedoch um Werkzeuge, die die Richtung und Entfernung eines Ortes auf einer Zeichnung in kleinerem Maßstab angaben. Die Richtungen wurden durch Winkel angegeben, die auf dem Bündel (einer Kombination aus einem kreisförmigen Winkelmesser und einem Lineal), einem kreisförmigen Winkelmesser, einem halbkreisförmigen Winkelmesser und einem viertelkreisförmigen Winkelmesser angegeben waren. Die verkleinerten Zeichnungen wurden mit Kompass und Lineal angefertigt. Wie das Hoshibiki und das Subiki, die zum Zeichnen von gepunkteten Linien verwendet wurden, wurden Schreibwerkzeuge vom Typ Stift aus dem Westen bereits in der Edo-Zeit eingesetzt. Kreisförmiger Winkelmesser, viertelkreisförmiger Winkelmesser (oder Sextant), halbkreisförmiger Winkelmesser, Hoshibiki, Kompass, Nadel.

Übergang von der Kräuterkunde zur Naturgeschichte
Japan erwarb wertvolles Wissen über Tiere, Pflanzen und Mineralien aus China. Bis zur Edo-Zeit waren Untersuchungen der heimischen Ressourcen in vollem Gange, und der Anbau und die selektive Züchtung einer Vielzahl von Pflanzen wurden üblich. Infolgedessen wurden viele Bücher über Landwirtschaft und Kräuterkunde veröffentlicht, und unter Einbeziehung und Vergleich mit westlichem Wissen entwickelte sich Kräuterkunde zur modernen Naturgeschichte.

Entwicklung der Kräuterkunde
Kräuterkunde ist eine Disziplin zur Klassifizierung nützlicher Naturprodukte, hauptsächlich Drogen. Als die „Primordial Line“ der Ming-Dynastie zu Beginn des 17. Jahrhunderts eingeführt wurde, wurde das, was in der Natur vorkommt, als Pflanzen, Tiere, Mineralien klassifiziert. Dabei bemerkten die Kräuterkundigen den Unterschied zwischen der Natur in China und Japan und begannen, die heimischen Ressourcen zu untersuchen. Herr Ekiken Kaibara schrieb „Yamato Honzo“, der einheimische Naturprodukte handhabte.

Honzo Komoku Keimo
Honzogaku (empirische wissenschaftliche Untersuchung von Pflanzen und Tieren) wurde in der frühen Edo-Zeit als medizinische und medizinische Wissenschaft anerkannt. Das Honzo-Lehrbuch Honzo Komoku stellte 60 Arten von Medizin in 16 Klassen vor, die systematisch nach Tier, Pflanze oder Mineral kategorisiert wurden. Dieser Kategorisierungsstil hatte großen Einfluss auf die Entwicklung von Honzo in Japan. 1627 erschien das erste japanische Buch, Zusetsu Honzo. Mit dem Einfluss der niederländischen Wissenschaft in den folgenden Jahren und dem fortgesetzten Studium von Honzo wurde das Honzo Komoku Keimo (48 Bände) von Tanzan Ono unter Einbeziehung japanischer Tiere und Pflanzen in das in China ansässige Honzo-Buch Honzo Komoku veröffentlicht. Dieses Buch ist die vierte Ausgabe, die von Minonokami Choshin Okabe (Domäne Kishi Wada, Präfektur Izumi) herausgegeben und veröffentlicht wurde, um Honzogaku zu entwickeln.

Yamato Honzo (Japanische Kräutermedizin)
In Anlehnung an das Honzo-Lehrbuch Honzo Komoku (1802) werden in diesem Buch ungefähr 300 Diagramme vorgestellt, die auf einer grundlegenden Studie von über 1362 Arten von Tieren, Pflanzen und Mineralien basieren. Es erklärt detailliert die japanischen und chinesischen Namen der Arten sowie die regionale Herkunft, Form und Wirksamkeit. Dies wird als epochale Literatur angesehen, die den ersten Schritt in der japanischen Kräutermedizin markiert. Der Yamato Honzo hat einen bedeutenden historischen Wert als Pionier der Naturgeschichte in der Edo-Zeit.

Unkonshi
Der Unkonshi wurde nach der Phrase „Klumpen werden aus Steinen erzeugt“ benannt. Es enthält Informationen über den Lebensraum, die Geschichte und die Merkmale von über 2000 Arten einzigartiger Felsen und Steinwerkzeuge, Fossilien und Mineralien, die Sekitei Kiuchi zu Lebzeiten gesammelt hat. Der 1724 geborene Kiuchi arbeitete mit dem örtlichen Magistrat der Zeze-Domäne zusammen, bis er sich in den Zwanzigern zurückzog. Er studierte Honzogaku bei Keian Tsushima in Kyoto und wurde zu einer der zentralen Figuren im Kansai-Kultursalon dieser Zeit. Er besuchte aktiv Ausstellungen im ganzen Land, einschließlich Kyoto, um Proben zu sammeln und Informationen zu sammeln.

Butsurui Hinshitsu
Dieses Buch ist eine Sammlung von Materialien aus fünf Medizinausstellungen, die von Gennai Hiraga und Motoo Tamura zwischen 1757 und 1762 organisiert wurden. Das Buch ist nach Honzo Komoku kategorisiert und konzentriert sich auf Erklärungen zu Exemplaren, die sowohl in Japan als auch in Abroda gesammelt wurden. Es gibt über 360 Exemplare, einschließlich eines Exemplars einer in Flüssigkeit konservierten Eidechse, die von Rapeki-Daimyo-Bekannten erhalten wurde. Das Buch erklärt die von Gennai vorgeschlagene Anbaumethode für Ginseng und Zuckerrohr und erweist sich als epochales Buch für Honzogaku in der Edo-Zeit.

Entwicklung zur modernen Naturwissenschaft
Im 18. Jahrhundert kamen westliche Naturmaterialien und naturwissenschaftliche Bücher durch die Präfektur Nagasaki. Unter dem Einfluss hat sich Kräuterkunde über Nützlichkeit und Nutzlosigkeit hinaus auf eine Naturwissenschaft verbreitet, die sich allgemein gegen die Natur richtet. Im 19. Jahrhundert wurden zahlreiche wissenschaftliche Flora-Fauna-Diagramme unter scharfen Naturbeobachtungsaugen erstellt. Es wurde auch die Methode der Pflanzenklassifizierung von Linnaeus vorgestellt und eine Illustration auf dieser Grundlage erstellt.

Yosan Hiroku
Seide wurde aus China als Luxus-Textil importiert und Seidenraupenzucht, Seidenrolle und Textilherstellung wurden im Inland bereits vor der Edo-Zeit durchgeführt. Mit Beginn der Edo-Periode nahm die Produktherstellung im bundesweiten Maßstab zu, und in verschiedenen Regionen Japans wurden lokale Spezialwaren hergestellt. Damit machte die Serikulturtechnologie einen bedeutenden Fortschritt: Während der Edo-Zeit wurden über 100 Fachbücher veröffentlicht. Band eins dieses Buches befasst sich mit der Entstehung der Seidenraupenzucht, der Namensgebung, der Art der Seidenraupe, der Plantage von Maulbeerbäumen und den Zuchtwerkzeugen für Seidenraupen. In Band 2 wird der eigentliche Züchtungsprozess von Seidenraupen von der Geburt über die Reinigung des Bettes, die Trennung der Larven bis zum Spinnen der Seide erläutert. Band drei befasst sich mit der Herstellung von Rohbaumwolle und Baumwollfäden. Der Autor dieses Buches, Mrikuni Uegaki, betrieb eine Seidenzuchtfarm in Tajima und arbeitete an der Verbesserung der Seidenzüchtungstechniken durch Einbeziehung von Methoden aus anderen Gebieten. Dieses Buch gilt als umfassendes Buch der Seidenraupenzüchtungstechnologie.

Yo-San-Fi-Rok
Der Yosan Hiroku wurde von den Siebold ins Ausland exportiert. Während dieser Zeit kämpfte Europa mit einer Gegenmaßnahme gegen die Seidenraupenkrankheit, die sich ausgebreitet hatte. Dieses Buch gehörte zu den Gegenständen, die Siebold dem König von Holland überreichte. Es wurde ins Französische übersetzt und später in Paris und Italien im Jahr 1848 veröffentlicht, was einen wesentlichen Beitrag zur Seidenraupenzucht in Europa leistete. Dies ist ein bekanntes Beispiel für japanische Technologie aus der Edo-Zeit, die sich im Ausland nicht nur in den Bereichen Malerei und darstellende Kunst auswirkt.

Nogyo Zensho
Die 1697 erschienene Erstausgabe dieses Buches bestand aus 10 Bänden und 1 Anhang. Es wurde von Yasusada Miyazaki geschrieben, der für die Kyushu Koroda-Domäne diente, basierend auf seinen Erkenntnissen aus vierzig Jahren Experimenten und Beobachtungen. Dieses Buch verwendete das Modell von Jo Kokeis Nosei Zensho (Ming-Dynastie) und zielte darauf ab, japanische adrikulturelle Technologie in einem Buch zusammenzufassen. Ab der zweiten Auflage im Jahr 1786 war dieses Buch noch lange das Standardbuch zur Landwirtschaft in Japan. Nach Band 1 (10 Kapitel) über die Einführung in die Landwirtschaft (Landwirtschaft, Saatgut, Boden, Düngemittel usw.) besteht die Reihe aus Gogoku (Band 2, 19 Arten), Sanso (Band 6, 11 Arten), Shimoku (Band 6, 11 Arten) 7, 4 Arten), Kamoku (Band 8, 17 Arten), Shomuku (Band 9, 15 Arten) und Medicine (Band 10, 22 Arten).

Shokugaku Keigen
Das Shokugaku Keigen des niederländischen Gelehrten Yoan Udagawa ist das erste Buch über westliche moderne Botanik, das sowohl in Japan als auch im Westen eingeführt wurde. Im Vorwort des Buches schreibt Kenbo Mitsukuri, dass sich dieser Narr in der Vergangenheit von Honzogaku und der westlichen Botanik unterscheidet, und betont, wie wichtig es ist, das Recht und den Prozess der Naturwissenschaften als akademisches Studium zu studieren und nicht nur zu kategorisieren. Es besteht aus drei Bänden, wobei im ersten Band die Klassifizierung der Pflanzen sowie die Form und Physiologie der Wurzeln, Stängel und Blätter erörtert werden. Der zweite Band befasst sich mit Blumen und Früchten sowie dem Fortpflanzungs- und DNA-Mechanismus von Samen. Der dritte Band befasst sich mit der Fermentation und Zersetzung von Pflanzen und enthält Diagramme.

Medizin in der Edo-Zeit
Ab der Mitte der Edo-Zeit wurde Rangaku (Niederländisch in westlicher Medizin) immer beliebter. Sogar einige traditionelle Kanpoh-i (chinesische Kräuterkenner) baten die niederländischen Gelehrten aktiv um die Mitarbeit beim Studium der menschlichen Anatomie, als Ärzte versuchten, die empirische westliche Medizin zu integrieren. So entstand in dieser Zeit eine ausgesprochen japanische Medizintradition durch die gekonnte Verschmelzung traditioneller chinesischer und westlicher medizinischer Traditionen.

Ursprünge in der chinesischen Medizin
Die japanische Medizin schöpfte aus der chinesischen Medizin im Sui-Tang-Übergang (Ende des 6. bis Ende des 7. Jahrhunderts). „Qi“ (Lebensenergie), und die Struktur des Körpers wird durch „innere Organe“ und „Meridian“ ausgedrückt, und sein Zustand wird in der rechten Mitte des alten China wie „Yin Yang“, „Fünfreihig“ interpretiert. und „Falsch“. Bis zum Aufstieg von Ranchaku war dies der zentrale medizinische Gedanke Japans.

Akupunktur- und Moxibustionsgeräte
Akupunktur und Moxibustion wurden schon vor langer Zeit aus China eingeführt und reichen bis in die Edo-Zeit hinein. Akupunktur wurde mit der Einführung der japanischen Uchibari und Kudabari populär und erhielt von der Tokugawa-Regierung den höchsten Kengyo-Status. Moxibustion wurde zuerst in Kombination mit Akupunktur angewendet, wurde aber später in der Edo-Zeit angewendet, als die brennenden Beifüße direkt auf die Druckpunkte auf dem Rücken, den Armen und den Beinen aufgebracht wurden.

Dojin
Eine Keiraku (Meridian) -Puppe für das Training in Akupunktur. Die Puppe ist mit 14 Energiepfaden und Druckpunkten gekennzeichnet. Die Keiraku-Puppe stammt von der chinesischen Dojin-Puppe. Die Dojin-Puppe ist mit Energiepfaden und Druckpunkten übersät. Wenn die Akupunkturnadel auf die Druckpunkte trifft, sickert Quecksilber aus. Den Aufzeichnungen zufolge wurden diese Puppen während der Muromachi-Zeit nach Japan gebracht, aber Japan begann mit der Verbreitung der Akupunkturtherapie zu Beginn des Edo-Prozesses, eigene Keiraku-Puppen herzustellen, und sie wurden in der Allgemeinmedizin weithin verklagt.

Orientalische Medizin
In der frühen Edo-Zeit entstanden innere Medizin, Chirurgie und Akupunktur. Die innere Medizin basierte auf medizinischen Studien während der chinesischen mittelalterlichen Goldperiode (Ende des 13. bis Ende des 14. Jahrhunderts). In der mittleren Edo-Zeit gab es Kojin-Leute, die versuchten, zur empirischen alten chinesischen Medizin zurückzukehren. Alte Chirurgen führten menschliche Präparationen unter Verwendung von Übersetzungen westlicher Medizinbücher durch und führten die Entstehung der Ran-Studie (niederländisch) in der späten Edo-Zeit. Der Hauptzweig der Edo-Medizin war als orientalische Medizin bekannt und gilt bis heute als Japans einzigartiger Medizinstil.

Medizinbox
Während der Edo-Zeit war es üblich, dass Ärzte Hausbesuche machten. Ärzte kauften Kräutermedizin von Kräuterapothekern und gaben ihr eigenes Rezept aus. Ärzte lagerten die Kräutermedizin in einem Medizinschrank mit vielen Schubladen. Beim Hausbesuch trugen die Ärzte kleine Mengen der Kräutermedizin in kleinen Papiertüten in ihrer Medikamentenschachtel und stellten die Rezepte auf. In der Rampo-Medizin wurden zur Herstellung des Rezepts Waagen verwendet, in der traditionellen chinesischen Kampo-Medizin wurden die Inhaltsstoffe mit einem Löffel gemessen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Kampo-Medizin auf der Grundlage von Erfahrungen, die nicht so stark und sofort wirksam waren wie die Rampo-Medizin, aber eine lang anhaltende Wirksamkeit aufwiesen, nährende Hebras verwendete.

Mokkotsu (Holzrahmenpuppen)
Handwerker wurden beauftragt, Mokkotsu-Puppen herzustellen, die die Knochenstruktur des Menschen für das Studium der Osteopathie genau modellierten. Tecords zeigen, dass 9 Mokkotsu-Puppen während der Edo-Zeit hergestellt wurden, aber nur 4 vorhanden sind. Es gibt zwei Arten von Mokkotsu-Puppen, die von dem Osteopathen Ryuetsu Hoshino und die von Bunken Kagami hergestellt wurden. Die Okuda-Mokkotsu-Puppen, deren Fertigstellung 20 Monate gedauert haben soll, wurden 1819 vom Handwerker Bo Ikeuchi im Auftrag von Banri Okuda, einem Lehrling von Bunken Kagami, hergestellt. Das Okuda Mokkotsu wurde 1822 dem Nagoya Medical Museum gespendet und ein Bild seiner Ausstellungen auf einem medizinischen Kongress befindet sich im Owari Meisho Zue.

Aufstieg der Ran Schule
In der Mitte der Edo-Zeit wurden westliche Anatomie- und Operationsbücher für die Menschen sichtbar, der Unterschied zwischen westlicher und orientalischer Medizin wurde deutlich. Die Zerlegung des menschlichen Körpers begann, und Herr Ryosuke Maeno und Herr Genpaku Sugita übersetzten die niederländische Anatomie, um „Dissolution new book“ zu veröffentlichen. Damit begann das Niederländischstudium, und niederländische Bücher wie Medizin, Astronomie und Militärwissenschaft wurden an verschiedenen Orten übersetzt. „Narutaki Juku“ wurde auch in den Vororten von Nagasaki abgehalten. “

Ontleedkundig Tafelen
Das Kaitai Shinsho ist eine japanische Übersetzung des Ontleedkundig Taflen, die der Deutsche Adam Kulmus auf Niederländisch verfasst hat. Dies ist das erste Buch über Anatomie, und die Diagramme des zerlegten menschlichen Körpers werden durch Erläuterungen ergänzt. Ryotaku Maeno erhielt dieses Buch von Kogyu Yoshino, einem Dolmetscher, der in Nagasaki Niederländisch studierte. Genbaku Sugita (Kohama domain), der niederländische Medizin studierte, war beeindruckt von der Genauigkeit dieses Buches, in dem er den Text mit dem tatsächlichen Präparationsverfahren mit Tyotaku Maeno verglich und beschloss, ihn ins Japanische zu übersetzen.

Kaitai Shinsyo
Genbaku Sugita und Ryotaku Maeno, die beide Zeugen der Dissektion exekutierter Gefangener sind, waren erstaunt über die Genauigkeit des Diagramms bei der Rekation der sezierten Organe. Sie beschlossen, das 1774 veröffentlichte westliche Sezierbuch Talleben zu übersetzen . Die Veröffentlichung des übersetzten Buches beeinflusste nicht nur die Medizin mit der Entstehung von Ramgaku, sondern hatte auch einen wesentlichen Einfluss auf die Verwestlichung der japanischen modernen Kultur. Die Erstausgaben bestanden aus fünf Büchern, einem Vorwortband und vier Textbänden. Tadatake Odano, der die Anleitungsdiagramme zeichnete, war ein Schüler von Gennai Hiraga und ist der Pionier der Akita Ranga-Malerei. Obwohl Ryotaku Maeno’s in diesem Buch nicht erwähnt wird,

Impfwerkzeuge
Die Impfung wurde durchgeführt, indem der Impfstoff, der aus Gründen der Portabilität in einem Glasbehälter aufbewahrt wurde, auf eine Glasplatte gegossen wurde, ein Schnitt in den Arm des Patienten gemacht und der Impfstoff in den Schnitt implantiert wurde. Als sich die Impfung aus dem Westen gegen Ende der Tokugawa-Zeit im ganzen Land ausbreitete, wurde die niederländische Medizin die in Japan praktizierte Hauptmedizin und ersetzte die chinesische Kampo-Medizin. Dieser Trend setzte sich auch in der Meiji-Zeit fort.

Fähigkeiten der Meister
Rationalität und Praktikabilität wurden in der Edo-Zeit in Japan geschätzt, und so wurde der Schwerpunkt auf Bereiche gelegt, die der Gesellschaft zugute kommen. Im Gegensatz dazu hatten die Menschen zu dieser Zeit Spaß an Spielen und ungewöhnlichen Dingen, was sich in der hohen Wertschätzung von Wabi (Subtilität), Sabi (elegante Einfachheit) und dem Aufkommen von besonders japanischen ästhetischen Empfindungen wie Iki (stilvoll) und Inase (schneidig) äußerte ). Diese trugen dazu bei, Japans einzigartige Handwerkskultur als Handwerker in einer Vielzahl von Bereichen zu pflegen, von Kunstgegenständen und Kunsthandwerk bis hin zu Wohngegenständen und Spielzeugen, und entwickelten exquisite Fähigkeiten.

Watch und Karakuri
In der Mitte des 16. Jahrhunderts aus dem Westen übermittelten mechanischen Uhr wurde eine Vielzahl von Uhren geschaffen, um sich an das in Japan verwendete unbestimmte Zeitgesetz anzupassen. Mechanische Mechanismen wurden nicht nur für praktische Gegenstände wie japanische Uhren hergestellt, sondern auch für den Genuss von Karakuri-Puppen und Bühnengeräten.

Yacura-Uhr (Laternenuhren)
Es gibt verschiedene Arten von Wadokei oder japanischen Uhren: Kake Dokei (Wanduhren), Yagura Dokei (Laternenuhren), Dai Dokei (Standuhren), Makura Dokei (Kissenuhren) und Shaku-Dokei (Linealuhren). Unter diesen sind die Yagura dokei (Laternenuhren), die typischste japanische Uhr in Form, Uhren auf hohen Pyramidenständern. Unter den Wadokei gibt es verschiedene Geschwindigkeitsregelungsvorrichtungen, wie beispielsweise die Einzelblatthemmung, die Doppelblatthemmung, die Kreisbalance und das Pendelgewicht, wobei die Einzelblatthemmung im Allgemeinen die älteste Vorrichtung ist. Die frühen Single Foliot Wadokei mussten täglich mit 6 Gewichten bei Sonnenaufgang und 6 Gewichten bei Sonnenuntergang angepasst werden. Der Nicho Tenpu oder Double Fokiot Mechanismus ist eine in Japan einzigartige Uhr, die Mitte der Edo-Periode erfunden wurde, um den arbeitsintensiven Aspekt des ehemaligen Wadokei zu lösen. Beim Nicho Tenpu-Gerät haben die beiden Foliots-Regler einen für den Tag (oberer Teil) und einen für die Nacht (unterer Teil) mit jeweils 6 Gewichten. Die beiden Folioten wechselten bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang automatisch von einem zum anderen. Die Nachtzeit Foliot. Nach dem japanischen Zeitsystem, das auf Sonnenaufgang und Sonnenuntergang basiert, ist die Nachtzeit im Durchschnitt zwei Stunden kürzer als die Tageszeit.

Hängende Uhr
Der Hauptteil der Uhr mit dem Nicho-Tenpu-Mechanismus steht auf einem Ständer zum Aufhängen, der mit einem wunderschönen Muster aus Perlmutt-Inlay verziert ist. Der Hauptkörper der Uhr nimmt das Standarddesign für Wadokei an, ein Design in Kastenform oder im Hakama-Foshi-Stil, dessen unterer Teil offen ist. Auf vier Seiten des Körpers ist ein sogenanntes Arabeskenmuster aus Franadilla geprägt. Und für die Glockenbefestigungsschraube wird keine Gardenienform, sondern eine Form namens Warabi-te (auf sich selbst gerollter Farn) übernommen. Die Maschinerie der Uhr besteht aus Eisen und kann grundsätzlich in jiho (das Ticken) und daho (das Klingeln) unterteilt werden. Der Zahnradzug (die Anzahl der Reihen) dieser Uhr ist um eins kleiner als bei einer Turmuhr. Im Allgemeinen wird davon ausgegangen, dass alle hängenden Uhren, Turmuhren, Stand- und Standuhren haben den gleichen Uhrenkörper, und sie sind an ihren Namen zu erkennen, die in der Form der Montierung eine gewisse Schärfe aufweisen. Wenn wir uns den Mechanismus ansehen, können wir erkennen, dass er an einer höheren Position, an einem Pfosten oder an einer Wand, aufgehängt werden musste, damit genügend Abstand für das Herunterfallen des Lot vorhanden war. So wissen wir, dass diese Uhr als hängende Uhr hergestellt wurde.

Makura dokei (Kissenuhr)
Die makura dokei (Kissenuhr) ist eine gefederte Standuhr mit Messingzahnrädern und Federn in einem Sandaiholzgehäuse. Die Geschwindigkeit der meisten Makura Dokei (Kissenuhren) wird durch ein kreisförmiges Backen reguliert. Diese Uhren hatten einstellbare Zifferblätter mit unterschiedlichen Maßstäben, um das japanische Zeitsystem zu berücksichtigen. Einige dieser Uhren waren sehr wertvoll, da die Messingteile mit Säulen und Goldinlays verziert waren und manchmal als Daimyo-Uhr bezeichnet wurden. Die makura dokei (Pillpw-Uhr) hat Messingzahnräder und verwendet ein Pendel als Geschwindigkeitsregler. Neben den einstellbaren Zifferblättern für das japanische Zeitsystem verfügt diese Uhr auch über einen ausgeklügelten Kalender, der die Tierkreis- und Mondbewegungen kennzeichnet. Es hat eine eingebaute Spieluhr oben, in der die 12 horizontal angeordneten Glocken automatisch abgespielt werden. Dies ist die erste Spieluhr, die in Japan eingeführt wurde. Denjiros makura dokei (Kissenuhr) ist nicht nur die erste Uhr in Japan, die eine eingebaute Spieluhr besitzt, sondern es ist auch ein unschätzbares kulturelles Erbe, das das hohe Maß an mechanischer Handwerkskunst in Japan am Ende der Edo-Zeit kennzeichnet.

Warigoma-Stil shaku dokei (Lineal ckock)
Die Zifferblätter im Warigoma-Stil, die üblicherweise in Dai Dokei (Standuhren) und Makura Dokei (Kissenuhren) verwendet werden, sind runde Zifferblätter mit Rippen, die um den Umfang geschnitzt sind. Ein verschiebbares Goldstück (es wird wegen seiner Ähnlichkeit mit dem Shogi Koma oder Chessman-Stück Warigoma genannt) ist am Zifferblatt angebracht und die Zeit wird je nach Jahreszeit abgelesen. Im Gegensatz dazu hat shaku dokei (Linealuhr) ein rautenförmiges Goldstück oder Warigoma, das entlang des Insider-Schlitzes des Zifferblattes gleitet. Anhand der Einzelblatthemmung und der Goldlackarbeit können wir feststellen, dass diese ausgestellte Shaku-Dokei-Uhr im Warigoma-Stil in der Mitte der Edo-Zeit hergestellt wurde, den frühen Stadien der Shaku-Dokei-Geschichte.

Shaku Dokei (Linealuhren) mit Kalibrierung
Die shaku dokei (Linealuhr) ist eine Wanduhr in einem rechteckigen Gehäuse mit einer Kalibrierung darunter. Man kann die Zeit ablesen, indem man die sich bewegende Hand entlang der Skala betrachtet. Im Vergleich zu anderen japanischen Uhren wie der Yagura Dokei (Laternenuhr) und der Makura Dokei (Kissenuhr) ist die Shaku Dokei (Linealuhr) einfach im Mechanismus und kostengünstig, was zu einer großen Produktion dieses speziellen Wadokei am Ende des Edo führt Zeitraum. Die vertikale Zeitskala des shaku dokei (Linealuhr) war unter westlichen mechanischen Uhren sehr ungewöhnlich. Das Shaku Dokei (Linealuhr), zusammen mit der doppelten Foliothemmung und den vielseitigen Zifferblattmechanismen, veranschaulicht die einzigartige mechanische Technologie von Wadokei in Japan. Es gibt drei Arten von skalierten Wählscheiben: das mühsame Zifferblatt, bei dem die Uhrzeit mit einem goldenen Schiebestück auf dem skalierten Zifferblatt angezeigt wird; Das Set-Suban-Zifferblatt besteht aus 7 separaten Ziffernblättern mit 13 verschiedenen Skalen, die dem japanischen Zeitsystem entsprechen. und das Zifferblatt im Haban-Stil, bei dem die Zeit je nach Jahreszeit auf einem einzigen Zifferblatt angezeigt wird. Das ausgestellte shaku dokei (Linealuhr) ist ein Beispiel für ein Zifferblatt im Setuba-Stil.

Chahakobi Ningyo (Tee tragende Puppe)
Der Mechanismus der Chahakobi-Puppe ist im Grunde derselbe wie der des Wadokei dieser Zeit; Die Puppe trägt die Teetasse zu dem Kunden, der den Tee getrunken hat. Das Chahakobi-Ningyo war in dieser Zeit eine beliebte mechanische Puppe, wie aus Liedern hervorgeht, die von Saikaku Ihara geschrieben wurden.

Hergestellt von Shobei Tamaya
Owari in der Region Fudschijama ist seit der Edo-Zeit für seine mechanischen Schwimmer bekannt. Es wird gesagt, dass Tmaya, der die Chahakobi-Puppe hergestellt hat, in der Mitte der Edo-Zeit von Kyoto nach Nagoya gezogen ist, um diese mechanischen Schwimmer herzustellen und zu reparieren. Derzeit ist Tmaya Shobei Ⅸ verantwortlich. Diese mechanische Puppe verwendet Walfedern, die die Chahakobi-Puppe der Edo-Zeit reproduzieren.

Hergestellt von der Maschinenbauabteilung der Tokyo Metropolitan University
Dies ist eine Chahokobi-Puppe, die 1977 von der Abteilung für Maschinenbau der Tokyo Metropolitan University gestiftet wurde. Es handelt sich um eine Reproduktion gemäß der Abbildung des Chahakobi Ningyo in dem Buch mit dem Titel Krakurizui (von Hanzo Hosokawa, 3 Bände), das 1796 veröffentlicht wurde.

Taiheis Welttechnik
Aufgrund der Isolation und im Gegensatz zur heutigen westlichen Welt hielt der Frieden während der Edo-Zeit 260 Jahre an. Die ursprüngliche Technologie wurde als Reaktion auf die Bedürfnisse des täglichen Lebens entwickelt. Technologien wie Schusswaffen und Luftgewehre wurden unpraktisch, und die Energie wurde abgezweigt, um Feuerstein automatisch zu erzeugen und Licht zu erzeugen. Alle – vom einfachen Menschen bis zum Samurai – genossen diese technologischen Innovationen.

Erekiteru (ein Stromgenerator)
Gennai Hiraga entwickelte diesen Reibungsgenerator um 1776. (Dieses Gerät ist eine Nachbildung. Das Original befindet sich in der Sammlung des japanischen Telekommunikationsmuseums. Es wurde als wichtiges Kulturgut eingestuft.) Erekiteru war die erste elektrische Maschine, die in Japan hergestellt wurde. Beim Reiben eines Glaszylinders an einem vergoldeten Pad entsteht statische Elektrizität. Es wurde angenommen, dass Elektrizität die Konstitution des menschlichen Körpers verbessert, indem überschüssiges „Feuer“ aus dem Körper genommen und sein Gleichgewicht angepasst wird. Dieses Phänomen wurde jedoch nur als Spektakel populär. Als Gennai Hiraga 1770 zum zweiten Mal in die Stadt Nagasaki reiste, um dort zu studieren, beschaffte er sich einen defekten elektrostatischen Generator von einem Dolmetscher der niederländischen Sprache in der Stadt, die zu dieser Zeit Japans Fenster zur westlichen Welt war.

Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen (Die ursprüngliche wissenschaftliche Theorie des ersten niederländischen Stromerzeugungssystems)
Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen besteht aus Wörtern, die 1811 von Donsai Hashimoto diktiert wurden. Dieses Manuskript war Japans erstes technisches Manuskript in Bezug auf Elektrizität. Dieses Manuskript beschreibt verschiedene Experimente für zwei Arten der Stromerzeugung. Zum Beispiel wird in Kumatoridani in Senshu (Provinz Izumi) ein Feuer vom Himmel geholt. Ein weiteres Diagramm zeigt den Vorgang, bei dem 100 Menschen erschreckt werden. Ein Anhänger von Donsai Hashimoto schrieb den Inhalt seiner diktierten Worte um. Die Veröffentlichung seiner Worte war nicht gestattet, nur dieses transkribierte Manuskript ist erhalten.

Automatische Tanklampe
Hisashige Tnaka entwarf diese Lampe zur Zeit des Tenpo (1830-1843), einer Zeit der Hungersnot und der großen Regorma. Er wandte das Prinzip einer in den Niederlanden hergestellten „Windkanone“ (Luftgewehr) an. Durch Auf- und Abbewegen des Lampenzylinders wird die Luft am Boden unter Druck gesetzt. Dadurch wird Öl nach oben zum Docht der Lampe geleitet. Tanaka stellte den Docht aus schwerer Unsai-Baumwolle her, einem Material, das unter anderem für Tabi-Böden (japanische Socken mit abgetrennter Großzehe) verwendet wird.

Reisekissen und Laterne
Dieses tragbare Kissen wurde in der Edo-Zeit (1600-1868) für Reisen verwendet. Ein kleiner Andon (Laterne), eine Kerze, ein Abakus, Schreibgeräte und andere Gegenstände können kompakt in der Holzkiste aufbewahrt werden. Das kleine Kissen, das angebracht wird, wurde für die Verwendung als Piollow in der Nacht entwickelt.

Faltbarer Kerzenhalter
Kleine tragbare Lampe aus Messing. Durch Entfernen des Feuerrosts und Schließen der Beine lässt sich dieser Kerzenhalter kompakt zu einem flachen Gegenstand zusammenfalten, der in einer taschengroßen Brieftasche verstaut und herumgetragen werden kann. Aufgrund seiner Form wurde es auch als Tsurukubi (Kranhals) -Kerzenhalter bezeichnet.

Stilvolle Schönheit
Die Menschen in der Edo-Zeit interessierten sich für Ästhetik und Verspieltheit im täglichen Leben. Sie haben auch originelle Weisheiten und Verbesserungen in das Wissen und die Technologie einbezogen, die aus der westlichen Welt übermittelt wurden.

Nationalmuseum für Natur und Wissenschaft, Japan
Das 1877 gegründete Nationalmuseum für Natur und Wissenschaft verfügt über eine der reichsten Geschichten aller Museen in Japan. Es ist Japans einziges national verwaltetes umfassendes Wissenschaftsmuseum und ein zentrales Institut für natur- und technikgeschichtliche Forschung.

Jede Etage des Nationalen Natur- und Wissenschaftsmuseums ist nach einem einheitlichen Thema organisiert, das von der reichen und hochwertigen Sammlung von Originalexemplaren des Museums bestimmt wird. Die Exponate auf jeder Etage arbeiten zusammen, um eine Botschaft zu vermitteln, die sich wiederum auf die übergeordnete Botschaft der ständigen Exponate „Menschen im Zusammenleben mit der Natur“ bezieht. Indem das Museum diese Themen klar und systematisch präsentiert, ermutigt es die Besucher, darüber nachzudenken, worüber sie sich Gedanken machen Wir können die Umwelt schützen, in der sich alle Lebewesen befinden, und eine Zukunft des harmonischen Zusammenlebens von Mensch und Natur schaffen.

Die Japan Gallery ist unter dem Motto „Die Umwelt des japanischen Archipels“ organisiert und bietet Exponate über die Natur und Geschichte des japanischen Archipels, den Entstehungsprozess der modernen japanischen Bevölkerung und die Geschichte der Beziehungen zwischen den Japanern Menschen und Natur.

Das Thema der Global Gallery ist „Die Geschichte des Lebens auf der Erde“, die die tiefen Wechselbeziehungen zwischen den verschiedenen Lebewesen der Erde, die Evolution des Lebens als Umweltveränderung, die einen Zyklus der Speziation und des Aussterbens antreibt, und die Geschichte des menschlichen Einfallsreichtums untersucht.