Con l’evoluzione della civiltà, la curiosità ha assunto la forma di una meticolosa ricerca della conoscenza. Ad esempio, alla fine gli strumenti in pietra grezza sono stati sviluppati in macchinari di precisione. Il rapido progresso della scienza ha reso la nostra vita più comoda e confortevole; creando contemporaneamente nuovi problemi come l’inquinamento dell’aria e dell’acqua. Questa mostra mette in mostra alcune invenzioni giapponesi dal periodo Edo in poi. Come puoi vedere da queste invenzioni, la cultura giapponese mantiene la sua identità unica e la sua stretta comunione con la natura, mentre allo stesso tempo ha interazione con culture straniere. Una comprensione della scienza e della tecnologia in Giappone può aiutare a guidare il nostro futuro.

L’orologio della miriade di anni
57 cm di altezza e decorato con cloisonné, lavori di lacca e madreperla, questo grande scatto in piedi azionato a molla fu realizzato nel 1851 da Hisashige Tanaka (1799-1881), un ingegnere di spicco durante la tarda era di Tokugawa fino al primo periodo Meiji , dopo aver speso quasi una parte posteriore del progetto. I sei quadranti nella parte superiore dispongono di quadranti occidentali e giapponesi, nonché di impostazioni settimanali, mensili e zodiacali. Nella parte superiore è presente un meccanismo a quadrante astronomico e il vecchio sistema di ore temporali giapponese che impiega l’ora dell’alba e del tramonto in particolare indica l’alto livello di competenza meccanica di Tanaka e la profonda conoscenza delle scienze della natura. Il Giappone è stato in grado di adattare senza problemi la scienza e la tecnologia occidentali nel periodo Meiji grazie alle fondamenta stabilite durante il periodo Edo.

Estrazione mineraria nel periodo Edo
Chiamata la “Terra dell’oro” di Marco Polo, il Giappone è stato benedetto con risorse minerarie, come oro e argento, e risorse forestali che sono state convertite in combustibile, ed era considerato uno dei principali paesi minerari del mondo da prima del periodo Edo . Il governo Edo ha promosso attivamente l’industria mineraria, istituendo miniere in tutto il paese. La produzione di rame era la più alta del mondo e i prodotti venivano distribuiti a livello internazionale tramite Nagasaki.

Mappa completa delle miniere d’oro e d’argento a Sashuu
Questa pergamena del manoscritto raffigura come era all’interno della miniera a partire dall’ingresso della miniera, dal processo di mininng, dalla misurazione del volume di prospezione e dallo scarico dei risultati. All’interno dell’ufficio del magistrato sono presenti illustrazioni dettagliate sulla preparazione, il trasporto e il processo di scavo del minerale per coniare i koban (vecchie monete d’oro giapponesi). Tali materiali di riferimento esistono per altre miniere, ma nessuna è così elaborata come quella della miniera d’oro di Sado. Ciò dimostra che la miniera d’oro di Sado ha continuato a funzionare come una delle più grandi miniere d’oro e d’argento del mondo dall’inizio della storia delle miniere nel periodo Heian ad oggi.

Shinzan Mitate Hidensho (Il segreto per trovare nuove miniere)
Per uno speculatore o un ingegnere minerario, la responsabilità più importante è l’esplorazione e la scoperta di mine. Agli ingegneri delle miniere è stato permesso di viaggiare liberamente in tutto il paese dentro e fuori dai posti di blocco. Nel periodo Edo, a molti gruppi di ingegneri minerari fu ordinato dal governo e dai domini feudali di cercare e scavare miniere in tutto il Giappone. Questo bool riassume il know how e la tecnologia dell’ecplorazione mineraria durante questo periodo e spiega la differenza nel colore della montagna superficiale tra le miniere d’oro, d’argento e di rame, nonché i diversi tipi e distinzioni tra condizioni montane (geografia, tempo, paesaggio), minerali e minerali.

Kingindonamari Kensa Hidensho (Segreti dell’esame di oro, argento, rame e piombo)
Una delle conoscenze e competenze essenziali richieste a un ingegnere minerario è esaminare e determinare se i minerali estratti hanno contenuti di metallo degni e redditizi come oro, argento e rame. Il piombo era un metallo indispensabile per l’amalgama o il processo di raffinazione del calice, del piombo e del rame dal minerale. La produzione di piombo era relativamente grande in Giappone rispetto ad altri metalli, e quindi il metodo dell’amalgama di mercurio non era usato in Giappone come nelle miniere d’oro, d’argento e di rame nell’Europa occidentale e nel Sud America. Il libro spiega anche come realizzare la fornace di amalgama di piombo e altre hurnace, riassumendo la tecnologia di raffineria utilizzata in questo periodo.

Koban Iroage Technique (Redying Techniques of Koban)
Questa è una tecnica di sviluppo acolor che disegna il colore dell’oro in oro e argento e ha dimostrato di essere ammorbidibile rispetto alla semina. Durante il periodo Edo, il rapporto tra oro e argento nel koban variava di anno in anno, portando alla possibilità che alcuni oban e koban abbiano un aspetto d’argento più forte di altri. Questa tecnica di redying è stata eseguita per allecare questa situazione. Si dice che l’uso di questo metodo sia confermato nelle antiche opere d’arte Inca. Secondo la tradizione giapponese, tuttavia, si ritiene che questo metodo sia stato tramandato come il metodo di sicurezza impiegato dal methalsmith “Goto Shirobei-Ke” e utilizzato in Obanza e Kinza (oban e zecca d’oro). Le letterature usano, irotsuke (morendo) e successivamente iroage (redying). Con questo metodo, il koban viene rivestito con un colorante e riscaldato,

Sviluppo e divulgazione dell’aritmetica
Il periodo Edo vantava un lungo periodo stabile di pace che ha facilitato la nascita di una società in cui anche i cittadini comuni potevano imparare “la lettura, la scrittura e il calcolo dell’abaco” a Terakoya (scuole elementari private). Lo studio di Wasan (matematica giapponese tradizionale), un tempo limitato agli studiosi e ad alcuni membri della classe guerriera, si diffuse anche tra i comuni grazie alla sua applicazione pratica nello studio e negli affari. Le scuole di matematica emersero nel campo accademico e la conseguente competizione intellettuale portò allo sviluppo di un corpus di matematica di alto livello rispetto alla matematica occidentale.

Libri di Wazan per gente comune
Alla fine del periodo Edo, la semplice conoscenza del Wazan si diffuse tra la gente, comparendo in numerose letterature. È stata introdotta un’ampia varietà di wazan che vanno dai libri di testo nelle scuole del tempio, dall’enciclopedia d’uso quotidiano, dai manuali sull’abaco, dalla progressione geometrica, dal calcolo degli interessi ai giochi come un quadrato magico.

Metodo di calcolo di Hatsubi
Questa è la sola pubblicazione pubblicata dallo studioso wazan Tkkazu Seki (? – 1708) durante la sua vita. Questo libro fornisce le risposte alle 15 domande proposte da Kazuyuki Sawaguchi nel suo libro Kokin Sanpoki (1671). Nel corso dei 25 anni successivi alla pubblicazione di Kinkoki, la complessità dei problemi del Wazan ha superato di gran lunga il regno dell’aritmetica elementare, in cui i problemi potevano essere facilmente risolti utilizzando l’abaco. Per problemi che ai giorni nostri avrebbero usato equazioni algebriche, Siki ha applicato Fukudai che è stato sviluppato dal metodo di calcolo tradizionale cinese Tengen jyutsu.

Scheda di calcolo e metodo di calcolo Juuki
L’abaco è stato popolarmente utilizzato da molte persone nei tempi moderni, tuttavia la maggior parte degli studiosi wazan, ha usato il “sangi” o le aste di conteggio, uno strumento di calcolo utilizzato fin dai tempi antichi. Con questo metodo, le aste di conteggio vengono disposte e calcolate in base al sistema decimale. La tavola di legno o di carta usata per manovrare le aste di conteggio è chiamata tavola di calcolo. Le linee vengono tracciate lungo le linee della matrice e le aste di conteggio vengono posizionate all’interno dei quadrati. Questo è in qualche modo un metodo di calcolo rotatorio, ma ha dimostrato di essere un metodo di calcolo più sofisticato (elaborazione di equazioni di grado superiore) rispetto all’abaco.

Astronomia e rilievo
I caratteri giapponesi per “rilievo” provengono da un’espressione cinese che significa “Misura il cielo, pesa la terra”. Nel periodo Edo, le tecniche di rilevamento si diffondono come abilità pratiche come la conoscenza astronomica e di rilevamento occidentale unita alle tecniche di rilevamento tradizionali giapponesi. I progetti di ingegneria civile, controllo delle inondazioni e miniera che proliferarono nel periodo Edo erano possibili solo a causa della diffusa diffusione delle tecniche di rilevamento.

Yamato Shichyoreki (calendario di sette giorni giapponese)
Questo calendario astronomico introdotto in Giappone dalla Cina, includeva anche le posizioni giornaliere del sole, della luna e delle stelle a forma di stella, ma era destinato a essere utilizzato dal periodo Muromachi. Nel periodo Edo, Shibukawa iniziò la riforma del calendario (jyukyo kaireki). Questo display è uno dei primi calendari lunari calcolato nel 1617. Questo è stato stampato dal 1685 fino alla fine del periodo Edo.

Globes
In Occidente, il globo terrestre e la sfera astronomica furono usati allo stesso modo. Oltre a questi, il kontengi (astrolabio) importato dalla Chiana era anche usato e posseduto da studiosi di calendari astronomici e rampeki daimyo (Hollandaophile daimyo). Si dice che il primo globo terrestre e la sfera astronomica in Giappone siano stati realizzati dall’astronomo del governo Tokugawa Harumi Shibukawa nel 1695 e gli attuali globi (un’importante proprietà culturale) sono attualmente di proprietà del Museo Nazionale di Natura e Scienza. Questo globo terrestre, che illustra la mappa in forma Mateo Rich, è identico a quello realizzato da Harumi Shibukawa.

Ryochi Zusetsu (2 volumi)
Questo è un libro tecnico sull’indagine scritto da Hironaga Kai del dominio Hitachi Kasama, discepolo di Hasegawa della scuola Seki. Questo libro è stato pubblicato prima dell’arrivo del Commedore Perry e molti strumenti di rilevamento occidentali sono stati accuratamente progettati sulla base di una teoria matematica. Gli studiosi di Wazan iniziarono a studiare la teoria e l’uso di questi strumenti, arrivando così con la pubblicazione di numerosi libri tecnici sull’indagine come questo libro. Questo libro ha spiegato in dettaglio il metodo choken di base che utilizzava gli strumenti di rilevamento esistenti in legno. Ha anche consigliato ai lettori nelle pubblicità alla fine del libro di usare i sofisticati ottanti occidentali solo dopo aver studiato i funerali.

Esplorare la terra con l’aiuto di un alidade: un dispositivo di avvistamento o un puntatore per determinare le direzioni o misurare gli angoli.

Bussola del Kenya
La bussola kenban era lo strumento di rilevamento più comunemente usato durante il periodo Edo. Questo strumento viene utilizzato formando un triangolo simile con gli oggetti bersaglio sulla bussola kenban. La bussola kenban potrebbe essere facilmente realizzata con legno e consentire la misurazione dell’altezza di alberi e montagne se utilizzata in orizzontale. Inoltre, il processo di calcolo relativamente semplice di triangoli simili ha permesso di utilizzare questo strumento fino all’inizio del periodo Meiji. Vi sono registrazioni secondo cui l’altezza del signor Fuji è stata misurata con questo metodo.

Quadrante di medie dimensioni
Per raggiungere il suo scopo di sorvegliare l’intera nazione del Giappone e misurare la distanza di 1 grado di latitudine, Tadataka Ino aveva bisogno di fare accurate osservazioni astronomiche in tutto il paese. Il quadrante era una delle apparecchiature di rilevamento utilizzate per misurare la posizione delle stelle. Fu realizzato con riferimento al Reidaigishoushi (1674) sotto l’ordine del maestro Shigetomi Hazama. C’erano due quadranti: il quadrante di grandi dimensioni che misura 6 shaku (o circa 180 cm) nel raggio e il quadrante di medie dimensioni che misura 3,8 shaku (o circa 115 cm) nel raggio. Il quadrante di medie dimensioni è stato utilizzato per il progetto di rilevamento nazionale.

Ryoteisha
La ryoteizha (ruota di misurazione) è un’apparecchiatura di rilevamento che misura la distanza tra due punti utilizzando un meccanismo a ruota, che indica la distanza percorsa moltiplicando il perimetro della ruota motrice per il numero di rotazioni della ruota. All’epoca di Tadataka Ino c’erano diverse apparecchiature di rilevamento, ma la ryoteisha era lo strumento più comunemente usato per misurare le distanze. A giudicare dalle cattive condizioni delle strade e dalle dimensioni ridotte della ruota motrice, è dubbio che le misurazioni siano accurate. Si ritiene che questo strumento sia stato semplicemente utilizzato allo scopo di riconoscere le condizioni di rilevamento di quelle considerate.

Set completo di strumenti di disegno
Gli strumenti di disegno utilizzati nel rilevamento durante il periodo Edo differivano leggermente a seconda della scuola e dell’anno, ma erano fondamentalmente strumenti che indicavano la direzione e la distanza di un luogo su un disegno in scala minore. Le direzioni erano indicate da angoli incisi sul bundono kane (una combinazione di un goniometro circolare e un righello), un goniometro circolare, un goniometro semicircolare e un goniometro a un quarto di cerchio. I disegni di dimensioni ridotte sono stati realizzati utilizzando la bussola e il righello. Come l’oshibiki e il subiki che venivano usati per disegnare linee tratteggiate, gli strumenti di scrittura a penna dall’ovest erano già utilizzati durante il periodo Edo. Goniometro circolare, goniometro semicircolare (o sestante), goniometro semicircolare, hoshibiki, bussola, ago.

Transizione dall’erboristeria alla storia naturale
Il Giappone ha acquisito molte preziose conoscenze su animali, piante e minerali dalla Cina. Entro il periodo Edo, le indagini sulle risorse domestiche erano ben avviate e la coltivazione e l’allevamento selettivo di un’ampia varietà di piante divennero comuni. Di conseguenza, molti boolmi sull’agricoltura e l’erbolismo furono pubblicati e, con l’inclusione e il confronto con la conoscenza occidentale, l’erboristeria si sviluppò nella moderna storia naturale.

Sviluppo dell’erboristeria
L’erboristeria è una disciplina per classificare utili prodotti naturali, principalmente droghe. Quando la “Linea primordiale” della dinastia Ming fu importata all’inizio del 17 ° secolo, arrivò a classificare ciò che è in natura come piante, animali, minerali. In quel processo, gli erboristi iniziarono a notare la differenza tra natura in Cina e Giappone e iniziarono a studiare le risorse domestiche. Ekiken Kaibara ha scritto “Yamato Honzo” che trattava prodotti naturali domestici.

Honzo Komoku Keimo
Honzogaku (studio scientifico empirico su piante e animali) fu riconosciuto come scienza medica e medicinale all’inizio del periodo Edo. Il tectbook dello studio di honzo Honzo Komoku ha introdotto 60 tipi di medicina in 16 classi, sistematicamente classificati in base a animali, piante o minerali. Questo stile di categorizzazione ha influenzato notevolmente lo sviluppo di honzo in Giappone. Nel 1627 fu pubblicato il primo libro giapponese, Zusetsu Honzo. Con l’influenza della scienza olandese negli anni seguenti e il continuo studio di honzo, l’Honzo Komoku Keimo (48 volumi) fu pubblicato da Tanzan Ono incorporando animali e piante del Giappone nel libro cinese Honzo Honzo Komoku. Questo libro è la quarta edizione che è stata edita e pubblicata da Minonokami Choshin Okabe (dominio Kishi Wada, Prefettura di Izumi) con l’obiettivo di sviluppare honzogaku.

Yamato Honzo (medicina di erbe giapponese)
Con riferimento al libro di studio Honzo Honzo Komoku (1802), questo libro introduce circa 300 diagrammi basati su uno studio seminale su oltre 1362 specie di animali, piante e minerali. Spiega in dettaglio i nomi giapponesi e cinesi della specie, nonché l’origine, la forma e la sua efficacia regionali. Questa è considerata la letteratura epocale che segna il primo passo nella fitoterapia giapponese. Lo Yamato Honzo ha un notevole valore storico come pioniere della storia naturale durante il periodo Edo.

Unkonshi
L’Unkonshi prende il nome dalla frase “i clud sono generati dalle rocce”. Contiene informazioni sull’habitat, la storia e le caratteristiche di oltre 2000 anni di rocce e strumenti di pietra, fossili e minerali unici raccolti da Sekitei Kiuchi durante la sua vita. Nato nel 1724, Kiuchi lavorò con il magistrato locale del dominio Zeze fino a quando non si ritirò nei suoi 20 anni. Ha studiato honzogaku con Keian Tsushima a Kyoto, ed è diventato una delle figure centrali nel salone culturale del Kansai di quel tempo. Ha partecipato attivamente a mostre in tutto il paese, incluso Kyoto, per raccogliere esemplari e raccogliere informazioni.

Butsurui Hinshitsu
Questo libro è una raccolta di materiali provenienti da cinque mostre di medicina organizzate da Gennai Hiraga e Motoo Tamura tra il 1757 e il 1762. Classificato secondo l’Honzo Komoku, il libro si concentra sulle spiegazioni sugli esemplari raccolti sia in Giappone che ad Abroda. Esistono oltre 360 ​​esemplari, tra cui un esemplare di lucertola conservato in un liquido ottenuto da conoscenti rapeki daimyo. Il libro spiega il metodo di coltivazione del ginseng e delle canne da zucchero proposto da Gennai, dimostrando di essere un libro di epoche per honzogaku nel periodo Edo.

Sviluppo nella moderna scienza naturale
Nel 18 ° secolo, materiali naturali occidentali e libri relativi alle scienze naturali arrivarono attraverso la Prefettura di Nagasaki. Sotto l’influenza, l’erboristeria si è diffusa oltre l’utilità e l’inutilità a una scienza naturale che si rivolge ampiamente alla natura in generale. Nel diciannovesimo secolo, un gran numero di carte scientifiche di flora e fauna furono create sotto occhi acuti di osservazione della natura. Fu anche introdotto il metodo di classificazione delle piante di Linneo, e fu fatta anche un’illustrazione basata su questo.

Yosan Hiroku
La seta veniva importata dalla Cina come allevamento di lusso di tessili e bachi da seta, la bobina di seta e la produzione tessile venivano condotte a livello nazionale anche prima del periodo Edo. Con l’inizio del periodo Edo, la produzione del prodotto decollò su scala nazionale e furono prodotte merci speciali locali in varie regioni del Giappone. Con questo, la tecnologia della sericoltura ha fatto progressi significativi, con oltre 100 libri tecnici pubblicati nel periodo Edo. Il primo volume di questo libro discute l’origine della sericoltura, la denominazione, il tipo di baco da seta, la piantagione di gelso, gli strumenti per allevare il baco da seta. Il secondo volume spiega l’effettivo processo di allevamento dei bachi da seta dalla nascita, la pulizia del letto, la separazione delle larve alla filatura della seta. Il terzo volume è destinato alla produzione di cotone grezzo e fili di cotone. L’autore di questo libro, Mrikuni Uegaki, gestiva un allevamento di seta a Tajima e lavorava per migliorare le tecniche di allevamento della seta incorporando metodi in altre aree. Questo libro è considerato un libro completo sulla tecnologia di allevamento del baco da seta.

Yo-San-Fi-Rok
Lo Yosan Hiroku fu esportato all’estero dai Siebold. Durante questo periodo, l’Europa stava lottando con una contromisura contro la malattia del baco da seta che si era diffusa. Questo libro è stato incluso tra gli articoli presentati da Siebold al re d’Olanda. Fu tradotto in francese e successivamente pubblicato a Parigi e in Italia nel 1848, dando un contributo significativo all’industria della bachicoltura in Europa. Questo è un noto esempio di tecnologia giapponese del periodo Edo che ha un impatto all’estero in aree diverse dalla pittura e dalle arti dello spettacolo.

Nogyo Zensho
La prima edizione di questo libro, pubblicata nel 1697, consisteva in 10 volumi e 1 volume in appendice. È stato scritto da Yasusada Miyazaki che ha prestato servizio per il dominio Kyushu Koroda sulla base delle sue scoperte da quarant’anni di esperimenti e osservazioni. Usando Nosei Zensho (Dinastia Ming) di Jo Kokei come modello, questo libro mirava a compilare la tecnologia adriculturale giapponese in un unico libro. A partire dalla seconda edizione del 1786, questo libro ha continuato a essere il libro standard sull’agricoltura in Giappone per molto tempo. Dopo il volume 1 (10 capitoli) su Introduzione all’agricoltura (agricoltura, semi, suolo, fetilizzatori, ecc.), La serie comprende Gogoku (volume 2, 19 tipi), Sanso (volume 6, 11 tipi), Shimoku (volume 7, 4 tipi), Kamoku (volume 8, 17 tipi), Shomuku (volume 9, 15 tipi e Medicina (volume 10, 22 tipi).

Shokugaku Keigen
Lo Shokugaku Keigen dello studioso olandese Yoan Udagawa, è il primo libro sulla botanica moderna occidentale introdotto in Giappone e in Occidente. Nella prefazione del libro, Kenbo Mitsukuri scrive che questo bool differisce dal honzogaku e dalla botanica occidentale in passato, sottolineando l’importanza di studiare la legge e il processo delle scienze naturali come studio accademico e non semplicemente classificarlo. Comprende tre volumi con il primo volume che parla della classificazione delle piante e della forma e della fisiologia di radici, stelo e foglie. Il secondo volume esamina fiori e frutti e il meccanismo di riproduzione e DNA dei semi. Il terzo volume parla della fermentazione e della decomposizione delle piante e include diagrammi.

Medicina nel periodo Edo
Dalla metà del periodo Edo, Rangaku (studi olandesi sulla medicina occidentale), divenne sempre più popolare. Persino alcuni Kanpoh-i tradizionali (erboristi cinesi) hanno attivamente arruolato la collaborazione di studiosi olandesi nello studio dell’anatomia umana mentre i medici cercavano di integrare la medicina occidentale empirica. Quindi, questo periodo ha visto la creazione di una tradizione medica distintamente giapponese attraverso la sapiente fusione delle tradizioni mediche tradizionali cinesi e occidentali.

Origini nella medicina cinese
La medicina giapponese attinse alla medicina cinese nella transizione Sui-Tang (dalla fine del VI secolo alla fine del VII secolo). “Qi” (energia vitale) e la struttura del corpo è espressa da “organi interni” e “meridiano”, e il suo stato è interpretato nella metà destra dell’antica Cina come “Yin Yang”, “Cinque file” e “Falso”. Fino all’ascesa di Ranchaku, questo era il pensiero medico centrale del Giappone.

Agopuntura e strumenti di moxibustione
L’agopuntura e la moxibustione sono state introdotte dalla Cina molto tempo fa, risalenti al 701, ma non era familiare alla gente come forma di rimedio fino al periodo Edo. L’agopuntura divenne popolare con l’introduzione degli uchibari e dei kudabari giapponesi e ottenne il massimo status di kengyo dal governo Tokugawa. La moxibustione è stata inizialmente utilizzata in combinazione con l’agopuntura, ma ha iniziato a essere utilizzata come strumento di fitness per la salute e in seguito si è diffusa nel periodo Edo quando i boccali di bruciore sono stati posizionati direttamente sui punti di pressione sulla schiena, sulle braccia e sulle gambe.

Dojin
Una bambola keiraku (meridiana) utilizzata per l’allenamento in agopuntura. La bambola è contrassegnata con 14 percorsi energetici e punti di pressione. La bambola keiraku proviene dalla bambola cinese dojin. La bambola dojin è piena di percorsi energetici e punti di pressione e viene ideato che quando l’ago di agopuntura colpisce i punti di pressione, il mercurio filtra. Secondo i registri, queste bambole furono portate in Giappone durante il periodo Muromachi, ma il Giappone iniziò a produrre le loro bambole keiraku con la diffusione della terapia di agopuntura all’inizio del perod di Edo e furono ampiamente citate in giudizio in pratiche generali.

Medicina orientale
All’inizio del periodo Edo emersero la medicina interna, la chirurgia e l’agopuntura. La medicina interna si basava su studi medici durante il periodo dell’oro medievale cinese (fine 13 ° secolo ~ fine 14 ° secolo). Nel medio periodo Edo, ci sono persone Kojin che hanno cercato di tornare alla medicina antica cinese empirica. Gli antichi chirurghi condussero dissezioni umane usando traduzioni di libri di medicina occidentale, guidando la nascita dello studio Ran (olandese) alla fine del periodo Edo. Il ramo principale della medicina Edo era noto come medicina orientale e continua come lo stile di medicina unico del Giappone oggi.

Scatola di medicina
Durante il periodo Edo, era pratica comune per i medici effettuare chiamate a domicilio. I medici acquistarono la medicina a base di erbe dai farmacisti a base di erbe e dispensarono la loro prescrizione, i medici conservarono la medicina a base di erbe in un armadietto dei medicinali con molti cassetti. Quando facevano le telefonate a domicilio, i medici trasportavano piccole quantità di fitoterapia in piccoli sacchetti di carta nella loro scatola delle medicine e facevano le prescrizioni. Nella medicina rampo, le scale sono state usate per compensare la prescrizione, ma nella medicina tradizionale cinese i kampo sono stati misurati usando un cucchiaio. Questo perché la medicina del kampo utilizzava sostanze nutrienti basate su esperienze che non erano così forti, immediatamente efficaci come la medicina di rampa, ma che avevano efficacia a lungo termine.

Mokkotsu (bambole con struttura in legno)
Agli artigiani fu commissionato di realizzare bambole mokkotsu che modellavano accuratamente la struttura ossea degli umani per lo studio dell’osteopatia. Tecords mostra che 9 bambole mokkotsu realizzate durante il periodo Edo, ma solo 4 sono esistenti. Esistono due tipi di bambole mokkotsu, le bambole realizzate dall’osteopata Ryuetsu Hoshino e quelle di Bunken Kagami. Le bambole Okuda mokkotsu, che si pensava avessero impiegato 20 mesi per terminare, furono realizzate dall’artigiano Bo Ikeuchi nel 1819 sotto l’ordine di Banri Okuda, apprendista di Bunken Kagami. L’Okuda mokkotsu fu donato al Museo medico di Nagoya nel 1822 e una foto delle sue mostre durante una convention medica si trova nell’Owari Meisho Zue.

Rise of Ran school
A metà del periodo Edo, l’anatomia occidentale e i libri chirurgici divennero visibili alle persone, la differenza tra la medicina occidentale e quella orientale divenne evidente. È iniziata la dissezione del corpo umano e Ryosuke Maeno e Genpaku Sugita hanno tradotto l’anatomia olandese per pubblicare “Dissolution new book”. Gli studi olandesi iniziarono con questo e libri olandesi come medicina, astronomia e scienza militare furono tradotti in vari luoghi. “Narutaki Juku” si è tenuto anche nella periferia di Nagasaki. ”

Ontleedkundig Tafelen
Il Kaitai Shinsho è una traduzione giapponese dell’Ontleedkundig Taflen scritta in olandese dal tedesco Adam Kulmus. Questo è il primo libro sull’anatomia e i diagrammi del corpo umano sezionato sono integrati con spiegazioni. Ryotaku Maeno ha ottenuto questo libro da Kogyu Yoshino, un interprete che ha studiato olandese a Nagasaki. Genbaku Sugita (dominio Kohama) che ha studiato medicina olandese è rimasto colpito dall’accuratezza di questo libro, dove ha confrontato il testo con la procedura di dissezione effettiva con Tyotaku Maeno e ha deciso di tradurlo in giapponese.

Kaitai Shinsyo
Stupiti dall’accuratezza del diagramma in rekation agli organi dissezionati, Genbaku Sugita e Ryotaku Maeno, entrambi testimoni della dissezione dei prigionieri giustiziati, decisero di tradurre il libro di dissezione occidentale Talleben, che fu pubblicato nel 1774. Il Kaitai Shinsho è il primo libro occidentale trascritto in Giappone . La pubblicazione del libro tradotto non solo influenzò la scienza medica con l’emergere del ramgaku, ma ebbe anche un impatto sostanziale sull’occidentalizzazione della cultura moderna giapponese. Le prime edizioni consistevano in cinque libri, un volume di prefazione e quattro volumi di testo. Tadatake Odano che ha disegnato i diagrammi didattici era discepolo di Gennai Hiraga ed è il pioniere della pittura di Akita Ranga. Sebbene Ryotaku Maeno non sia menzionato in questo libro,

Strumenti di vaccinazione
La vaccinazione è stata effettuata versando il vaccino, che è stato conservato in un contenitore di vetro per la portabilità, su una lastra di gkass, facendo un’incisione nel braccio del paziente e impiantando il vaccino nel taglio. Mentre la vaccinazione dall’Occidente si diffuse in tutto il paese alla fine del periodo Tokugawa, la medicina olandese divenne la medicina tradizionale praticata in Giappone, in sostituzione della medicina cinese del kampo. Questa tendenza è proseguita nel periodo Meiji.

Abilità dei maestri
La razionalità e la praticità erano qualità stimate nel periodo Edo in Giappone, e quindi l’accento è stato posto su campi di studio utili alla società. Al contrario, le persone in questo momento amavano i giochi e le cose insolite, risultando nell’alto rispetto in cui si tenevano Wabi (sottigliezza), Sabi (elegante semplicità) e l’emergere di sensibilità estetiche particolarmente giapponesi come Iki (alla moda) e Inase (precipitanti) ). Questi hanno contribuito a coltivare la straordinaria cultura artigianale del Giappone come artigiani in una varietà di campi, dall’artigianato all’artigianato, fino all’arredamento e ai giocattoli, sviluppando abilità squisite.

Guarda e Karakuri
Nell’orologio meccanico trasmesso dall’Occidente a metà del XVI secolo, furono creati una varietà di orologi per adattarsi alla legge temporale indeterminata usata in Giappone. I meccanismi meccanici sono stati realizzati non solo per oggetti pratici come gli orologi giapponesi, ma anche per il divertimento delle bambole Karakuri e dei dispositivi scenici.

Orologio Yacura (orologi lanterna)
Esistono vari tipi di orologi wadokei o giapponesi: kake dokei (orologi da parete), Yagura dokei (orologi da lanterna), dai dokei (orologi da nonno), makura dokei (orologi da cuscino) e shaku-dokei (orologi da righello). Tra questi, gli Yagura dokei (orologi a lanterna), l’orologio giapponese più tipico nella forma, sono orologi su alti supporti piramidali. Esistono diversi dispositivi di controllo della velocità tra i wadokei come lo scappamento a foliot singolo, lo scappamento a due foliot, l’equilibrio circolare e il peso del pendolo, con lo scappamento a foliot singolo generalmente il dispositivo più vecchio. Il primo periodo singolo foliot wadokei doveva essere regolato quotidianamente con 6 pesi all’alba e 6 pesi al tramonto. Il meccanismo Nicho Tenpu o doppio fokiot è un orologio unico per il Giappone inventato nel periodo di metà Edo con l’obiettivo di risolvere l’aspetto intenso del lavoro dell’ex wadokei. Con il dispositivo Nicho Tenpu, i due regolatori foliot, uno per il giorno (parte superiore) e uno per la notte (parte inferiore), ciascuno con 6 pesi. I due foliot passarono automaticamente l’uno all’altro all’alba e al tramonto. La notte foliot. Secondo il sistema orario giapponese basato su alba e tramonto, la notte è considerata in media due ore in meno rispetto al giorno.

Orologio appeso
Il corpo principale dell’orologio, con il meccanismo nicho-tenpu, è posto su un supporto per appendere che è decorato con un bellissimo design con intarsi in madreperla. Il corpo principale dell’orologio adotta il design più standard per wadokei, che è un design a forma di scatola, o hakama-foshi, con la parte inferiore aperta. Su quattro lati del corpo, è in rilievo un cosiddetto disegno arabesco di franadilla. E per la vite che fissa la campana, non viene adottata una forma gardenia ma una forma chiamata warabi-te (felce arrotolata su se stessa). Il meccanismo dell’orologio è in ferro e può essere sostanzialmente diviso in jiho (il meccanismo del ticchettio) e daho (il meccanismo del suono della campana). Il treno di ingranaggi (il numero di file) di questo orologio è inferiore di uno rispetto a un orologio a torretta. In generale, si ritiene che tutti gli orologi pendenti, l’orologio a torretta, e gli orologi a piedistallo hanno lo stesso corpo dell’orologio e sono riconosciuti dai loro nomi che mostrano la digerenza nella forma del montaggio. Dando un’occhiata al meccanismo, possiamo dire che doveva essere appeso in una posizione più alta, su un palo o un muro, per consentire una distanza sufficiente per far cadere il filo a piombo. Ecco come sappiamo che questo è stato prodotto come un orologio sospeso.

Makura dokei (orologio a cuscino)
Il makura dokei (orologio a cuscino) è un orologio a molla, con staffa fissa con ingranaggi in ottone e molle all’interno di una cassa in legno di sandai. La velocità della maggior parte dei makura dokei (orologi a cuscino) è regolata da un bakance circolare. Questi orologi avevano quadranti regolabili con scale variabili per adattarsi al sistema temporale giapponese. Alcuni di questi orologi erano molto preziosi, mentre i pezzi di ottone erano decorati con colonne e intarsi in oro e talvolta venivano chiamati orologi daimyo. Il makura dokei (orologio a pillola) ha ingranaggi in ottone e usa un pendolo come regolatore di velocità. Oltre ai quadranti regolabili per adattarsi al sistema temporale giapponese, questo orologio ha anche un sofisticato calendario che segna lo zodiaco e i movimenti lunari. Ha anche un carillon incorporato nella parte superiore in cui le 12 campane allineate orizzontalmente suoneranno automaticamente. Questo è il primo carillon ad essere introdotto in Giappone. Il makura dokei (orologio a cuscino) di Denjiro non è solo il primo orologio in Giappone ad avere un carillon incorporato, ma è un patrimonio culturale inestimabile che segna l’alto livello di artigianato meccanico in Giappone alla fine del periodo Edo.

Warkoma style shaku dokei (righello ckock)
I quadranti in stile warigoma comunemente usati in dai dokei (orologi a pendolo) e makura dokei (orologi a cuscino) è un quadrante rotondo con creste intagliate attorno al perimetro. Un quadrante dorato scorrevole (chiamato warigoma a causa della sua somiglianza con lo shogi koma o pezzo di scacchi) è attaccato al quadrante e il tempo viene letto in base alla stagione. Al contrario, lo shaku dokei (orologio da righello) ha un pezzo d’oro a forma di diamante o warigoma che scorre lungo la fessura interna del quadrante. Dall’uso dell’unica fuga di Foliot e dalla lavorazione della lacca dorata possiamo osservare che questo shaku dokei (orologio da regola) in stile warigoma in mostra è stato realizzato nella metà del periodo Edo, le prime fasi dell’istruzione shaku dokei.

Shaku dokei (orologi da righello) con calibrazione
Lo shaku dokei (orologio da righello) è un orologio da parete in una cassa rettangolare con una calibrazione in basso. Si è in grado di leggere l’ora guardando la mano in movimento lungo la scala. Rispetto ad altri orologi giapponesi come lo yagura dokei (orologio a lanterna) e il makura dokei (orologio a cuscino), lo shaku dokei (orologio da righello) è semplice nel meccanismo e poco costoso, risultando così una grande produzione di questo particolare wadokei alla fine dell’Edo periodo. La scala temporale verticale dello shaku dokei (orologio del sovrano) era molto insolita tra gli orologi meccanici occidentali. Lo shaku dokei (orologio del righello), insieme alla doppia fuga di foliot e ai versatili meccanismi del quadrante, ikkustrates la tecnologia meccanica unica di wadokei in Giappone. Esistono tre tipi di quadranti in scala: il quadrante di stile noioso in cui il tempo è indicato usando un pezzo d’oro scorrevole lungo il quadrante in scala; il quadrante in stile setsuban composto da 7 quadranti separati con 13 scale differenti corrispondenti al sistema temporale temporale giapponese; e il quadrante stile haban in cui il tempo è rappresentato su un singolo quadrante in base alle stagioni. Lo shaku dokei (orologio del righello) in mostra è un esempio di quadrante in stile setuban.

Chahakobi Ningyo (bambola per il trasporto del tè)
Il meccanismo della bambola chahakobi è sostanzialmente lo stesso del wadokei di questo tempo; la bambola porta la tazza di tè al cliente ha finito di bere il tè. Il ningyo chahakobi era una popolare bambola meccanica durante questo periodo come canzoni in forma evidente scritte da Saikaku Ihara.

Realizzato da Shobei Tamaya
Owari, nella regione di Chubu, è stato noto come galleggiante galleggiante meccanico sin dal periodo Edo. Si dice che Tmaya, sho fabbricò la bambola chahakobi, si trasferì da Kyoto a Nagoya nel mezzo del periodo Edo per produrre e riparare questi galleggianti meccanici e attualmente Tmaya Shobei Ⅸ è responsabile. Questa bambola meccanica utilizza molle balena, che riproducono fedelmente la bambola chahakobi del periodo Edo.

Realizzato dal dipartimento di ingegneria meccanica, Tokyo Metropolitan University
Questa è una bambola Chahokobi donata dal Dipartimento di Ingegneria Meccanica dell’Università Metropolitana di Tokyo nel 1977. È una riproduzione secondo l’illustrazione di Chahakobi Ningyo nel libro intitolato Krakurizui (di Hanzo Hosokawa, 3 volumi) pubblicato nel 1796.

La tecnica mondiale di Taihei
A causa dell’isolamento, e diversamente dal mondo occidentale contemporaneo, la pace continuò per 260 anni durante il periodo Edo. La tecnologia originale è stata sviluppata in risposta alle esigenze della vita quotidiana. Tecnologie come le armi da fuoco e le pistole ad aria sono diventate poco pratiche e l’energia è stata deviata per fare automaticamente il silice e generare luce. Tutti, dalle persone comuni ai samurai, hanno apprezzato queste innovazioni tecnologiche.

Erekiteru (un generatore di corrente)
Gennai Hiraga ha sviluppato questo generatore di energia ad attrito intorno al 1776. (Questa unità è una replica. L’originale è nella collezione del Museo delle telecomunicazioni del Giappone. È stata designata un’importante proprietà culturale.) Erekiteru è stata la prima macchina elettrica prodotta in Giappone. Il processo di sfregamento di un cilindro di vetro contro un tampone dorato genera elettricità statica. Si pensava che l’elettricità migliorasse la costituzione del corpo umano prendendo “fuoco” in eccesso dal corpo e regolandone l’equilibrio. Ma questo fenomeno ha guadagnato popolarità solo come spettacolo. Nel 1770, quando Gennai Hiraga si recò nella città di Nagasaki per studiare gor per la seconda volta, procurò un generatore elettrostatico rotto da un interprete della lingua olandese in città, che all’epoca era la finestra del Giappone sul mondo occidentale.

Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen (La teoria scientifica originale del primo sistema di generatori di corrente olandesi)
Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen è composto da parole dettate da Donsai Hashimoto nel 1811. Questo manoscritto è stato il primo manoscritto tecnico giapponese relativo all’elettricità. Questo manoscritto descrive vari esperimenti per due tipi di modi per produrre elettricità. Ad esempio, c’è un’illustrazione del fuoco ottenuto dal cielo a Kumatoridani a Senshu (provincia di Izumi). Un altro diagramma mostra il processo di spaventare 100 persone. Un seguace di Donsai Hashimoto ha trascritto il contenuto delle sue parole dettate. La pubblicazione delle sue parole non era consentita e rimane solo questo manoscritto trascritto.

Lampada di rifornimento automatico
Hisashige Tnaka progettò questa lampada all’epoca del periodo Tenpo (1830-1843), un periodo di carestia nazionale e regimi importanti. Ha applicato il principio di una “pistola a vento” di fabbricazione olandese (una pistola ad aria). Muovendo il cilindro della lampada su e giù si fa pressione sull’aria sul fondo, e l’olio viene quindi fornito verso l’alto allo stoppino della lampada. Tanaka ha realizzato lo stoppino con un pesante cotone Unsai, un materiale utilizzato per tali puiposi come il fondo del tabi (calzini giapponesi con l’alluce separato).

Cuscino da viaggio e lanterna
Questo cuscino portatile è stato utilizzato per i viaggi nel periodo Edo (1600-1868). Un piccolo andone (lanterna), una candela, un abaco, strumenti per scrivere e altri oggetti possono essere riposti in modo compatto all’interno della scatola di legno. Il piccolo cuscino che è stato attaccato è stato progettato per essere utilizzato come un piercing durante la notte.

Candeliere pieghevole
Piccola lampada portatile in ottone. Rimuovendo la sua griglia di fuoco e chiudendo le gambe, questo candelabro può essere piegato in modo compatto in un oggetto piatto che può essere riposto in un portafoglio delle dimensioni di un taschino e portato in giro. Per la sua forma fu anche chiamato candelabro tsurukubi (collo di gru).

Bellezza alla moda
Le persone nel periodo Edo erano interessate all’estetica e alla giocosità nella vita quotidiana. Hanno anche incorporato la saggezza e i miglioramenti originali nella conoscenza e nella tecnologia trasmesse dal mondo occidentale.

Museo Nazionale di Natura e Scienza, Giappone
Istituito nel 1877, il Museo Nazionale di Natura e Scienza vanta una delle storie più ricche di qualsiasi museo in Giappone. È l’unico museo scientifico completo gestito a livello nazionale del Giappone ed è un istituto centrale per la ricerca nella storia naturale e nella storia della scienza e della tecnologia.

Ogni piano del Museo Nazionale di Natura e Scienza è organizzato attorno a un tema unificante, informato dalla ricca e pregiata collezione del Museo di esemplari originali. Le mostre di ogni piano lavorano insieme per trasmettere un messaggio, a sua volta relativo al messaggio generale delle mostre permanenti, “Esseri umani in coesistenza con la natura”. Presentando questi temi in modo chiaro e sistematico, il Museo incoraggia i visitatori a pensare a ciò che possiamo fare per proteggere l’ambiente in cui esistono tutti gli esseri viventi e costruire un futuro di armoniosa convivenza tra le persone e il mondo naturale.

Organizzata attorno al tema “L’ambiente dell’arcipelago giapponese”, la Japan Gallery offre reperti sulla natura e la storia dell’arcipelago giapponese, il processo attraverso il quale si è formata la popolazione moderna del Giappone e la storia del rapporto tra i giapponesi persone e natura.

Il tema della Global Gallery è “La storia della vita sulla Terra” che esplora le profonde interrelazioni tra i diversi esseri viventi della terra, l’evoluzione della vita come cambiamento ambientale guida un ciclo di speciazione ed estinzione e la storia dell’ingegno umano.