이슬람 도자기에 대한 중국의 영향은 적어도 8 세기 CE에서 19 세기에 이르는 기간을 커버합니다. 중국 도자기의 이러한 영향은 전반적으로 이슬람 예술에 대한 중국 문화의 중요성이라는 광범위한 맥락에서보아야한다.

가장 빠른 교환

중앙 아시아와의 이슬람 이전 접촉
먼 거리에도 불구하고 동양과 남서 아시아가 고대로부터 접촉 한 증거가있다. 중국 도자기에 대한 매우 초기의 서양 영향은 기원전 3 ~ 4 세기부터 나타납니다. 슬립으로 장식되고 유리 페이스트로 상감을 입은 동부 (Eastern Zhou) 빨간색 토기 그릇은 현재 대영 박물관에서 금속 용기를 모방 한 것으로 추정되며 아마도 외국 출신 일 것입니다. 외국 영향은 특히 유리 장식에 동부 저우 (Eastern Zhou)의 관심을 불러 일으킨 것으로 생각됩니다.

중국과 중앙 아시아의 접촉은 실크로드를 통해 기원전 2 세기에서 1 세기에 공식적으로 열렸습니다. 다음 몇 세기 동안 위대한 문화 유입은 중국에서 외국 예술, 새로운 사상과 종교 (특히 불교)의 등장, 새로운 생활 방식으로 구체화 된 중국에 도움이되었습니다. 예술적 영향은 실크로드, 특히 헬레니즘, 이집트, 인도 및 중앙 아시아 문화가 혼합 된 여러 문화를 결합하여 강력한 코스 모 폴리탄을 나타 냈습니다.

이러한 혼합 된 영향은 특히 북부 치 (550-577) 또는 북부 저우 (557-581)와 같은 6 세기 북부의 토기류에서 볼 수 있습니다. 그 기간에 불교 미술의 연꽃뿐만 아니라 진주 왕잎, 사자 가면이나 음악가, 무용수와 같은 사안 디자인의 요소를 포함하는 “보석 유형”이라고 불리는 고품질의 높은 발화 된 토기가 나타납니다. 이 도자기의 최고는 푸른 녹색, 노란색 또는 올리브 유약을 사용합니다.

초기 이슬람 기간
이슬람과 중국 세계 간의 직접적인 접촉은 중앙 아시아에서 751 년에 탈라스 전투 (Battle of Talas)에 의해 표시되었다. 이슬람 사회는 특히 캔톤 (Canton)과 항저우 (Hangzhou)와 같은 상업 항구에 서기 8 세기 초 중국에서 출현 한 것으로 알려져 있습니다.

9 세기 이후 이슬람 상인들은 당시 인도양 고급 무역의 핵심이었던 중국 도자기를 수입하기 시작했다. 이 이국적인 물건들은 이슬람 세계에서 소중히 여겨졌 고 지역의 도공자에게 영감을주었습니다.

중동에서의 중국 도자기의 고고 학적 발견은 당나라 기간 (618-907)의 중국 도자기에서 시작하여 8 세기로 거슬러 올라갑니다. 당대 (618-907) 시대의 유적은 현재의 이라크의 사마라와 쿠시 폰, 그리고 현재의이란의 니 샤푸르에서 발견되었습니다. 여기에는 북부 중국 가마의 도자기 백자, Zhejiang 북부의 Yue 가마에서 유래 된 청자 유리 스톤웨어 및 후난 성의 장사 가마의 튀겨낸 석기가 포함됩니다.

이슬람 작가 Muhammad Ibn-al-Husain-Bahaki는 1059 년에 Khurasan의 알리 이븐 이사 (Ali Ibn Isa)가 하룬 알 라시드 (Harun al-Rashid), 칼리프 (Caliph), 중국인 20 명 칼리프의 법정에 가본 적이없는 제국의 도자기, 2,000 개의 도자기 조각들 “.

위안과 명나라의 왕조
몽고가 중국을 침공 할 무렵 이슬람 세계에 서쪽으로 상당한 수출 무역이 이루어졌고 12 세기에 중국산 자기를 모방하려는 이슬람의 시도가 시작되었다. 이것은 한국 도자기의 성공보다는 덜 성공적 이었지만 마침내 중국 수입에 매력적인 지역 경쟁을 제공 할 수있었습니다. 중국 생산은 외국 시장의 선호에 적응할 수있다. 중국 시장이 원하는 것보다 더 큰 청자 요리는 중동에서의 호화로운 연회에 호의를 보였습니다. 청자 제품에는 땀을 흘리거나 찢어서 독을 탐지하는 능력이 있다고 믿었습니다. 약 1450 개의 청자 제품이 중국에서 유행에서 벗어나 더 낮은 품질의 계속적인 생산이 수출을위한 것이 었습니다.

이슬람 시장은 중국 파란색과 흰색 도자기의 초창기에 특히 중요했는데 이는 주로 명나라 때까지 수출 된 것으로 보인다. 그것은 중국인에 의해 “무슬림 청색”이라고 불렸다. 다시 말하면, 큰 접시는 수출 스타일이었고, 청색과 백색의 조밀하게 채색 된 장식은 아라베스크와 이슬람 장식의 식물 두루마리에서 많이 빌려 왔는데, 아마도 대부분이 금속 세공의 스타일을 취했다. 이 스타일의 장식품은 파란색과 흰색으로 국한되었으며, 중국인이 선호하는 빨간색과 흰색 페인트 칠 된 그릇에서는 발견되지 않습니다. 사용 된 코발트 블루는 그 자체로 페르시아에서 수입되었으며, 도자기의 수출 무역은 천주의 무슬림 상인들의 식민지 였고, 거대한 징 더전 (Jingdezhen) 도자기와 남부의 다른 항구들에 편리했다.

명나라 왕조의 시작에는 곧 외국과의 교역을 금지하는 1368 년 법령이 뒤 따랐다. 이것은 완전히 성공하지 못했고 여러 번 반복해야했으며, 호화로운 황실 외교 선물을 계속해서 실크와 도자기 (1383 년에 도자기 19,000 장)에 집중 시켰지만 수출 무역을 심각하게 저지했다. 이 정책은 1403 년 이후의 다음 황제 하에서 완화되었지만 이슬람 세계 자체에서 중국 스타일을 모방 한 도자기 생산을 크게 자극했다. 이는 현재 여러 유럽 국가에서 높은 수준의 품질에 도달했다 (현대 유럽인들을 속일만큼 충분히 높다. 많은 경우에).

종종 이슬람교도는 최신 중국 스타일이 아니라 유안과 초기 명조의 모방을 모방했다. 차례 차례로, 중국 도공은 16 세기 초반 아랍어로 뒤죽박죽 된 비문을 포함하여 명백하게 이슬람 스타일의 물건을 생산하기 시작했습니다. 이들은 성장하는 중국 이슬람 시장을 위해 만들어진 것으로 보인다. 아마도 법정에서 Zhengde Emperor (1505-1521)의 이슬람교에 대한 욕을 따라 가고자하는 사람들도있을 것이다.

진화

왕위웨어
Yue 도자기는 Shouxing 근처 Jiyuan의 부지에있는 Zhejiang 북부의 Yue 가마에서 유래했으며, 고대에는 Yuezhou (越 州)라고 불렀다. Yue 도자기는 청동 선박의 몇 가지 매우 정확한 모방으로 구성되어 있었는데, 그 중 대부분은 남경 지역의 무덤에서 발견되었습니다. 이 초기 단계 후에, Yue 도자기는 진정한 세라믹 형태로 진화하여 예술적 표현의 진정한 매개체가되었습니다. Jiyuan의 생산은 6 세기에 중단되었지만 Zhejiang의 다양한 지역, 특히 Yuyaoxian Shanglinhu의 기슭 주변으로 확대되었습니다.

Yue 도자기는 높은 가치가 있었고, 9 세기에 중국 북부의 황실 궁전으로 사용되었습니다. 중요한 것은 산시 성의 중국에서 가장 존경받는 Famen 사원에서도 사용되었다는 것입니다. Yue 도자기는 중동에 일찌기 수출되고, Yue 상품의 파편은 이슬람교 도기에 동쪽 아시아 및 남아시아뿐만 아니라 동쪽 아프리카뿐만 아니라 이슬람교 도자기에 대한 중국 영향의 초기보기에서 이라크 Samarra에서 굴착되었습니다. 8 ~ 11 세기.

산 카이 제품
9 세기부터의 낮은 발화력을 지닌 다색 3 색 산채 유약을 사용한 당나라 조각은 이라크, 이집트 등 중동 국가에 수출되어 현재의 이라크와 사도의 사마라와 현재의이란의 니 샤푸 르에서 발굴 된 바있다 . 이 중국 스타일은 현지 중동 제조 업체에서 곧 채택되었습니다. 사본은 이라크의 장인이 9 세기 초에 만들었습니다.

중국 Sancai를 모방하기 위해, 흰 슬립과 무색의 유약으로 코팅 된 용기 위에 납 유약을 사용했습니다. 착색 된 납 유약은 표면에 흩 뿌려 져서 슬립웨어 기술에 따라 확산되고 혼합됩니다.

9-10 세기에 이라크에서 재현 된 중국 당나라 도자기와은 제품에서 발견 된 잎 모양의 요리와 같은 모양도 모방되었습니다.

반대로 중앙 아시아의 사진, 중앙 아시아의 음악가를 대표하는 장면, 중동의 모양의 화병 등 많은 중부 아시아와 페르시아의 영향이 중국의 상인방 디자인에서 작용했다.

화이트웨어
곧 sancai 시대가 끝나자 중국 백색 도자기도 이슬람 세계로 나아 갔고 즉각 재현되었습니다. 중국 백색 도자기는 실제로 도자기 였고 9 세기에 발명되었으며 고령토와 고온 소성을 사용했지만 이슬람 워크샵은 제조를 복제 할 수 없었습니다. 그 대신, 그들은 원하는 모양을 가진 훌륭한 토기 그릇을 제조하고, 주석 글레이징의 초기 사례 인 주석 첨가로 불투명해진 흰색 유약으로 덮었습니다. 중국 모양도 재현되어 겉으로보기에는 중국산 제품을 전달합니다.

12 세기에 이슬람 제작자들은 중국 도자기에서 얻은 경도와 비슷한 경질의 몸체를 얻기 위해 돌 붙여 넣기 기술을 개발했습니다. 이 기술은 유럽인들이 높은 발화 자기 도료에 대한 중국 기술을 발견 한 18 세기까지 사용되었습니다.

청자 제품
그린웨어 (청자 제품)의 중국 패션은 이슬람 세계로 전해져 중국에서 사용 된 것과 똑같은 터키석 유약과 물고기 모티프를 사용하여 제작물을 제작했습니다.

파란색과 흰색 도자기
코발트 블루 장식 기술은 화이트웨어에 대한 장식적인 실험을 통해 9 세기 중동에서 발명 된 것으로 보이며 14 세기에는 중국에서 청백색 기술이 개발되었습니다. 어떤 경우에는 청색과 백색의 중국 도자기 디자인으로 변한 Mamluk 황동 작품의 경우와 마찬가지로 중국의 파란색과 흰색 제품도 이슬람 디자인을 통합했습니다. 중국의 파란색과 흰색 도자기는 중동 지역에서 중국과 이슬람 유형이 공존하는 곳에서 매우 인기가있었습니다.

13 세기부터 플라잉 크레인, 드래곤 및 연꽃과 같은 중국의 그림 디자인 또한 근동의 도예 작품, 특히 시리아와 이집트에서 나타났습니다.

14 세기 또는 15 세기 중국 도자기는 중동과 근동, 특히 선물이나 전쟁 전리품을 통해 오스만 제국에 전해졌다. 중국 디자인은 터키의 이즈 니크 (Iznik)에있는 도자기 제조업체들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 명나라 “포도”디자인은 특히 인기가 높았으며 오스만 제국에서 광범위하게 재현되었습니다. Kubachi 도자기로 알려진 페르시아 도자기의 스타일은 또한 청자와 명백의 파란색과 흰색 도자기를 모방하여 중국의 영향을 흡수했습니다.