대 수도 원장은 대 수도 원장이나 수녀원의 통치 아래에서 종교 질서의 구성원들이 사용하는 건물의 복합체입니다. 그것은 종교 활동, 기독교 수도사와 수녀의 일과 주택을위한 장소를 제공합니다. 대 수도원의 개념은 수 세기 동안 종교적인 남성과 여성의 초기 수도원 방식에서부터 평신도 공동체에서 고립되어 살아가는 곳에서부터 발전해 왔습니다. 대 수도원의 종교 생활은 수도원 일 수 있습니다. 대 수도원은 동봉 된 종교 질서의 집이거나 방문객에게 열려있을 수 있습니다. 대 수도원의 교회 및 관련 건물의 배치는 창립 종교 질서에 의해 결정된 계획을 수립합니다. Abbeys는 가난하고 궁핍 한 사람들을 보살피거나, 핍박받는 사람들에게 피난처를 제공하거나, 젊은이들에게 교육을 제공하기 위해 풍요로운 농산물이나 기술을 사용하면서 자급 자족합니다. 일부 대 수도 원장은 정신적 퇴각을 원하는 사람들에게 편의를 제공합니다. 유럽 전역에는 많은 유명한 대 수도원이 있습니다.
대 수도원의 수도원 기원
조산과 앵커리지
가장 초기에 알려진 기독교 수도원은 유명한 고행자 또는 다른 거룩한 사람의 거주지 근처에 세워진 오두막집 그룹이었습니다. 제자들은 그들의 교리를 연구하거나 삶의 방식을 모방하기 위해 거룩한 남자 또는 여자와 가까워지기를 원했습니다.
그리스도인 수도원의 가장 초기 시대에, 고행자는 사회적 고립 속에 살지만 마을 교회 근처에서 살 것입니다. 과잉 생산물을 가난한 사람들에게 기부하는 동안 그들은 살아 남았습니다. 그러나 금욕주의의 방법과 박해에 대한 종교적 열렬이 커지면 지역 사회에서 더 멀리 고독으로 몰아 갈 수 있습니다. 예를 들어, 앵커리지 (종교적 은둔자)의 세포와 오두막은 이집트의 사막에서 발견되었습니다.
AD 312 년에 앤서니 대왕은 막달레스트 황제의 박해를 피하기 위해 테베 이드 (Thebaid) 지역으로 은퇴했다. 앤서니는 그의 엄격함, 신성함, 그리고 그의 엑소시즘의 힘으로 인해 그의 시대의 닻의 가장 유명한 사람이었다. 그는 광야로 빠져 나올수록 더 많은 제자가되었습니다. 그들은 그에게서 분리되어지기를 거부하고 그와 가까운 곳에 세포를 세웠습니다. 이것은 최초의 진정한 수도원 공동체가되었습니다. 앤서니 (Johan August Wilhelm Neander)에 따르면 안토니 (Andhony)는 우연히 공통적으로 사는 새로운 형태의 창립자 (Coenobitism)의 창설자가되었다.
로라와 퀴 노비아
이집트 상류에있는 나일강의 타 베네 (Tabennae)에있는 성 파 코미 우스 (Saint Pachomius)는 모든 것을 체계적으로 정리함으로써 공동의 삶을위한 기초를 마련했습니다. 그는 여러 개의 수도원을 지었고, 각 수도원에는 약 1,600 개의 개별 세포가 줄 지어있었습니다. 이 셀들은 승려들이 잠을 자고 수동 작업 중 일부를 수행하는 야영지를 형성했습니다. 수도사의 일반적인 필요를 위해 교회, 식당, 주방, 양호실 및 게스트 하우스와 같은 인근 대형 홀이있었습니다. 이 모든 건물을 보호하는 인클로저가 합의를 마치 벽으로 둘러싸인 마을로 만들었습니다. laurae (차선)로 알려진이 레이아웃은 팔레스타인 전역에서 인기를 얻었습니다.
“라우 레 (lauree)”뿐만 아니라 “퀴 노비아 (caenobia)”로 알려진 공동체가 개발되었습니다. 이들은 수도사들이 공동 생활을 함께했던 수도원이었습니다. 수도사들은 오랜 기간 훈련을 받기 전에는로 라엘 (laurae)의 세포로 은퇴 할 수 없었습니다. 시간이 지남에 따라, 이러한 평범한 삶의 형태는 나이 든 라우 라의 그것을 대체합니다.
AD 300 년 후반에 팔라 디우스 (Palladius)는 이집트 수도원을 방문했다. 그는 Panopolis의 coenobium의 300 명의 회원을 설명했다. 15 명의 재단사, 7 명의 스미스, 4 명의 목수, 12 명의 낙타 운전사와 15 명의 무두질꾼이있었습니다. 이 사람들은 각각 “oeconomus”라는 하위 그룹으로 나뉘어져있었습니다. 최고 청지기가 수도원의 머리에 있었다.
수도원의 농산물을 판매하기 위해 알렉산드리아에 가져 왔습니다. 제기 된 돈은 수도원을위한 상점을 구매하는 데 사용되었거나 자선 단체로 기증되었습니다. 일년에 두 번, 여러 차례의 상투적 인 상원 의원이보고를하기 위해 수도원에서 “archimandrite”(단어 “miandra”(sheepfold)의 “fold of chief”의 직책하에) 수도원에서 만났다. . Chrysostom은 Antioch 부근에 coenobia의 작동을 기록했습니다. 수도 사는 산 중턱에 종교적 마을이 형성된 별도의 오두막 (칼 바비아)에서 살았습니다. 그들은 대 수도 원장에게 복종하고 공통된 규칙을 준수했습니다.
위대한 Lavra, 아토스 산
수도원 coenobium의 레이아웃은 여러 가지 요소의 영향을 받았다. 여기에는 국방, 공간 절약 및 접근 편의성이 필요했습니다. 건물의 배치는 작고 질서있게되었습니다. 더 큰 건물이 세워졌고 강한 외벽으로 방어가 이루어졌습니다. 성벽 안에는 회랑으로 둘러싸인 하나 이상의 열린 궁정 주위에 건물이 배치되었습니다. 동부의 수도원에 대한 일반적인 배열은 아토스 산의 대제사 수녀원 계획에서 예시됩니다.
다이어그램을 참조하면, Great Lavra 수녀원은 강력하고 고원 한 빈 돌담으로 둘러 쌓여 있습니다. 벽 안의 면적은 3 에이커에서 4 에이커 사이입니다 (12,000 평방 미터와 16,000 평방 미터). 긴 쪽 길이는 약 500 피트 (150 m)입니다. 북쪽 (A)에 3 개의 철문으로 보호되는 입구가 하나만 있습니다. 입구 근처에는 대형 타워 (M)가 있으며,이 타워는 Levant (동부 지중해 지역)의 수도원에서 일정한 기능을합니다. L에 작은 후문이 있습니다.
enceinte는 나무 또는 돌 회랑 화랑으로 연결된 건물로 둘러싸인 두 개의 큰 오픈 코트로 구성되어 있습니다. 바깥 쪽 법원에는 훨씬 큰 곳이 있는데 곡창 창고 (K), 주방 (H) 및 식당 (G)과 연결된 다른 사무실이 있습니다. 게이트웨이 바로 옆에는 회랑 (C)에서 들어온 2 층짜리 게스트 하우스가 있습니다. 내부 법원은 수도원의 셀 (II)로 들어가는 회랑 (EE)으로 둘러싸여 있습니다.
이 법원의 중심에는 카톨 리콘 (katholikon)이나 회당 교회 (conventual church)가있다. 십자가 모양의 비잔틴 양식의 정사각형이 달린 사각형의 건물이며, 돔형의 나르 텍스에 의해 접근된다. 교회 앞에서는 대리석 분수대 (F)를 세우고, 기둥을지지하는 돔으로 덮습니다.
회랑의 서쪽에서 열리지 만 실제로는 바깥 뜰에 서 있는데, 성자의 벽화로 장식 된 약 100 피트 (30m) 크기의 큰 십자형 (십자형) 건물 인 refectory (G)입니다. 상단부에는 로마의 라테 라탄 궁전 (Lateran Palace)과 비슷한 반원 모양의 움푹 들어간 곳이 있으며, 이곳에는 헤 구메 세르 (hegumenos) 대 수도 원장이 자리 잡고있다. 이 아파트는 주로 수도원들이 보통 별도의 방에서 식사를하는 모임 장소로 사용됩니다.
로마 별장 계획의 채택
서구의 수도원주의 운동은 Nursia (480 AD 출생)의 Benedict의 활동으로 시작되었다. 이탈리아의 페루자 (Perugia)에있는 도시인 누 시아 (Nursia) 근처 몬테 카시노 (Monte Cassino) (529 년)에 최초의 수도원이 세워졌습니다. 520 년에서 700 년 사이에 넓고 훌륭했던 수도원이 세워졌습니다. 이탈리아의 모든 도시 국가들은 베네딕토 회 수도원 (Benedictine convent)을 주관하여 영국, 프랑스, 스페인의 도시들과 함께했습니다. 1415 년 경에 콘 스턴스 협의회 때, 15,070 명의 베네딕토 회 수도원이 설립되었습니다.
몬테 카시노 (Monte Cassino)에서 처음으로 베네딕토 회 수도원을 비롯한 초기 베네딕토 회 수도원들은 로마 빌라의 계획에 따라 세워졌습니다. 로마 별장의 배치는 로마 제국 전역에서 일관되게 이루어졌으며 수도원은 가능하면 건전한 수리를 위해 사용 가능한 빌라를 재사용했습니다. 이것은 Monte Cassino에서 이루어졌습니다.
그러나 시간이 지남에 따라 일반적인 빌라 배치에 대한 변경이 발생했습니다. 스님들은 종교적 및 일상적인 활동에 적합한 건물이 필요했습니다. 수사들에 대한 최우선의 요구 사항은 요구되지 않았지만, 그들의 필요성의 유사성은 유럽 전역에 걸쳐 수도원 디자인의 통일성을 가져왔다. 결국, 베네딕토 회 수도원의 건물은 지역 상황을 수용하기 위해 필요한 경우 수정 된 제복 배치로 지어졌습니다.
세인트 갈의 수도원
성도의 수도원 (719 AD)의 계획은 베네딕토 회 수도원의 일반적인 배열을 나타냅니다. 건축가 로버트 윌리스 (건축가) (1800-1875)에 따르면 대 수도원의 계획은 거리 사이에 달린 개별 주택 마을의 배치라고합니다. 대 수도원은 베네딕토 회 규칙에 따라 계획되었으며 가능하다면 수도원은 자급 자족해야합니다. 예를 들어, 제 분소, 제과점, 마구간, 가축 포장 마차가있었습니다. 전체적으로 33 개의 분리 된 구조가있다. 주로 한 수준의 목조 건물.
대 수도원 교회는 약 430 피트 (130 m) 광장의 사각 구역의 중심을 차지했습니다. 교회의 북쪽 transept의 동쪽에 “scriptorium”또는 쓰기 – 방, 위의 도서관과 함께했다.
교회와 인근 건물은 수도원에 대해 원거리 였는데 법원은 건물 사이에 숨겨진 이동을 허용 한 아케이드가 있었다. 교회의 본당은 회랑의 북쪽 경계에있었습니다.
수도원 동쪽의 1 층에는 “pisalis”또는 “calefactory”가있었습니다. 이것은 바닥 아래에서 굴뚝에 의해 따뜻해지는 휴게실이었습니다. 휴게실 위에는 기숙사가있었습니다. 기숙사는 수도원과 교회의 남쪽 방면에 열렸습니다. 이것은 수도사가 야행성 예식에 참석할 수있게 해주었습니다. 기숙사의 반대편 통로는 “필수품”(화장실)으로 연결됩니다.
수도원의 남쪽에는 리셉터 리 (refectory)가 있었다. 식당의 서쪽 끝에있는 부엌은 통로와 긴 통로를 통해 접근했다. 근처에는 빵집, 맥주 양조장, 하인들의 잠자는 방이있었습니다. 리피터토리의 위 이야기는 “vestiarium”(승려들의 평범한 옷이 보관 된 방)이라고 불렸다.
수도원 서쪽에는 지하층에 지하실이 있고 상층에 라다와 상점이있는 또 다른 2 층 건물이있었습니다. 이 건물과 교회 사이에는 방문객을 수용하는 거실이있었습니다. 응접실의 한 문은 수도원으로 이어지고 다른 문은 수도원의 바깥 부분으로 연결됩니다.
교회 외벽에는 교장과 교장이있었습니다. 학교는 화면이나 칸막이로 중간에 나뉘어 있고 14 개의 작은 방, “학자들의 집”으로 둘러싸인 커다란 교실로 구성되었습니다. 애보트의 집이 학교 근처에있었습니다.
교회의 북쪽과 수도원의 주요 입구 오른쪽에는 저명한 손님들을위한 기숙사가있었습니다. 입구의 왼쪽에는 가난한 여행자와 순례자를 수용 할 수있는 건물이 있었다. 방문 수도 사는 건물도있었습니다. 이 “호스 피시 아”에는 큰 휴게실 또는 침실이 둘러싸인 식당이있었습니다. 각 병원에는 자체 맥주 양조장과 베이크 하우스가 있었으며 더 유명한 여행자를위한 건물에는 손님의 하인을위한 침실과 말을위한 마구간이있는 주방과 창고가있었습니다. 대 수도원의 수도 사는 교회의 북쪽 벽에 지어진 집에 살았습니다.
수도원의 남부 및 서부 지역 전체는 마당, 우박, 염소 가구, 양돈장, 양 겹으로 된 작업장, 마굿간 및 농장 건물뿐 아니라 하인과 노동자의 숙소에도 사용되었습니다.
대 수도원의 동쪽 부분에는 두 개의 완전한 소형 수도원이 배치 된 건물 군이있었습니다. 즉, 각각은 교회, 식당, 기숙사 등과 같은 평범한 건물들로 둘러싸인 덮힌 회랑을 가지고 있습니다. 분리 된 건물에는 각각 욕실과 주방이 있습니다.
미니어쳐 단지 중 하나는 “oblati”라고 불 렸습니다. 이들은 초보자를위한 건물이었습니다. 다른 단지는 병자를 돌보는 병원이나 의무실이었다. 이 양호 시설에는 의사의 거주지, 물리 치료원, 약국 및 치명적인 병실이 포함되어 있습니다. 또한 유혈과 정화를위한 방이있었습니다. 물리 정원은 대 수도원의 북동쪽 구석을 점령했습니다.
대 수도원의 남쪽 대부분의 지역에는 제화공, 조련사 (또는 제화공, 팔 라리 아리), 커틀러 및 그라인더, 도랑 제작자, 태너, 커리어, 충만한 자, 스미스 및 금세업자를위한 유틸리티가 들어있는 워크샵이있었습니다. 상인의 거실은 작업장의 뒷쪽에있었습니다. 여기에는 농장 건물, 커다란 곡물 창고와 타작 마당, 제 분소와 맷 하우스도있었습니다. 대 수도원의 남동쪽 코너에는 암탉과 오리 하우스, 가금류 야드, 골키퍼의 집이있었습니다. 근처에는 물리 정원과 묘지 과수원을 보완 한 부엌 정원이있었습니다.
모든 큰 수도원에는 priories가 있었다. priory는 수도원에 의존하는 더 작은 구조 또는 실재물이었다. 일부는 5 명 또는 10 명의 승려를 수용하는 작은 수도원이었습니다. 다른 것들은 거주지 또는 농장 사무소의 역할을하는 단일 건물이었습니다. 수도원 재단에 속한 외딴 농촌 시설은 “빌라 (villae)”또는 “과자 (granges)”로 알려져있었습니다. 그들은 평범한 형제들에 의해 보통 때로는 스님의 감독하에 직원이되었습니다.
영국 베네딕토 회 수도원
오늘날 영국의 대성당은 원래 베네딕토 회 수도원이었습니다. 여기에는 캔터베리, 체스터, 더럼, 엘리, 글로스터, 노리치, 피터 버러, 로체스터, 윈체스터, 우스터가 포함됩니다. 스 롭셔의 쉬 루스 버리 수도원 (Shrewsbury Abbey)은 1083 년에 노르만 인 (Normans)에 의해 베네딕토 회 수도원 (Benedictine monastery)으로 세워졌습니다.
웨스트 민스터 성당
웨스트 민스터 사원 (Westminster Abbey)은 베네딕토 회 수도사 공동체를 설립 한 세인트 던 스탄 (St. Dunstan)에 의해 10 세기에 설립되었습니다. 세인트 던스 (St. Dunstan)의 남은 수도원은 둥근 아치와 언더 크로프트 (undercroft)와 파이렉스 챔버 (Pyx Chamber)의 엄청난 지주입니다.
회랑과 건물은 교회의 남쪽에 직접 위치해 있습니다. 수도원의 남쪽에있는 본당과 평행하게 문을 세우는 식당이 있습니다. 동부쪽에는 아치형 천장에 올려 진 기숙사가 있었고 남쪽 transept 및 챕터 하우스 (회의실)와 통신했습니다. 큰 회랑의 남동쪽에 작은 회랑이 있습니다. 그 너머에는 탁자 홀이있는 의무실과 방을 떠날 수있는 사람들을위한 식당이있었습니다. 대 수도원의 서쪽 입구에는 대 수도 원장을위한 집과 작은 안뜰이있었습니다.
세인트 메리 성당, 요크
세인트 메리 성당 (Saint Mary ‘s Abbey)은 1055 년 세인트 베네딕트 교단 (Saint Benedict of Order)에 의해 영국 북부에 세워졌습니다. 그것은 공통의 계획을 따랐다. 대 수도원에 입구는 북쪽에 강한 문을 통해서이었다. 입구 근처에는 예배당이있었습니다. 이것은 대 수도원에 도착한 방문객들이 그들의 헌신을하기위한 것이 었습니다. 게이트 근처에는 병원 (게스트 홀)이있었습니다. 건물은 완전히 망가졌지만, 요크셔 박물관 (Yorkshire Museum)의 부지에는 회랑과 회랑의 벽이 여전히 보입니다.
대 수도원은 3 개의 쪽의 강화되었던 벽에 둘러싸이고 있었다. 오세 (Ouse) 강은 네 번째면을 접했다. 돌담은 영국 수도원 벽의 훌륭한 예로서 남아 있습니다.
Cluny 수도원 개혁
Cluny의 수도원은 Cluny, Saône-et-Loire, France에서 910 년 AD에 Aquitaine 공작 인 William I에 의해 설립되었습니다. 대 수도원은 로마네스크 양식으로 지어졌습니다. 대 수도원은 성 베네딕토의 규칙에 대한 엄격한 준수로 유명합니다. 그러나 개혁은이 전례에서 많은 이탈을 가져왔다. Cluniac 개혁은 수도원 생활의 전통에 중점을 두었고, 예술을 장려하고 가난한 사람들을 돌보는 데 중점을 두었습니다. Cluniac 개혁은 새로운 대 수도원 단지의 설립과 기존의 대 수도원에 의한 개혁의 채택으로 빠르게 확산되었습니다. 12 세기까지, Cluny의 대 수도원은 314 명의 수도원으로 구성된 명령의 머리였습니다.
대 수도원의 교회는 세인트 휴 (여섯 번째 대 수도 원장)에 의해 1089 년에 시작되었습니다. 그것은 끝났고 1132 년경에 무노 제 교황 II에 의해 봉헌되었습니다. 교회는 중세의 불가사의 중 하나로 여겨졌습니다. 길이가 555 피트 (169 미터) 인이 교회는 로마에서 성 베드로 대성당이 완성 될 때까지 기독교계에서 가장 큰 교회였다. 교회는 서기 1220 년에 추가 된 나르 텍스 (narthex) (앤티 교회)와 몇 개의 탑으로 이루어져 있습니다. 수도원 건물들과 함께, 그것은 25 에이커의 면적을 차지했습니다.
AD 1790 년 프랑스 혁명 당시 프랑스의 Dechristianization에서, 수도원 교회는 그 마을에서 구입되었고 거의 완전히 파괴되었습니다.
영어 Cluniac houses
Cluniac 순서의 첫번째 영국 집은 Lewes, Sussex에 건축되었다. 그것은 약 1077 년 서 레이의 1 얼 백작 William de Warenne에 의해 설립되었습니다. 브리튼에있는 Cluniac 집의 1 개를 제외하고 모두는 Cluny의 대 수도원에 그들의 종속을 상징하는 priories로 알려졌다. 영국과 스코틀랜드의 모든 Cluniac 주택은 프랑스 식민지였으며, Cluny 대 수도원을 방문하여 상담을 받거나 상담을 받았습니다 (Cluny 대 수도 원장이 드물게 영국에 오기로 결정한 경우 제외). 페이즐리의 수도회는 예외였습니다. 1245 년에 교황 만이 대답 할 수있는 수도원이되었다.
오스틴 캐논의 수도원
오스틴 정경은 카톨릭 교회의 계급 내에서 정규 성직자들의 명령이었다. 그들은 수도사와 세속적 인 대포 사이에 입장을 유지했습니다. 그들은 그들의 습관의 색깔 때문에 “블랙 캐논”으로 알려졌습니다. 서기 1105 년에 섹스 콜 체스터의 세인트 보톨프 수도회 (St. Botolph ‘s Priory)에서 주문의 첫 집이 설립되었습니다.
개척 교회는 큰 교회를 수용하기 위해 매우 긴 둥지를 지었다. 합창단도 길었습니다. 때로는 Llanthony와 Christchurch, Dorset (Twynham) 에서처럼 합창단은 통로에서 문을 닫았습니다. 볼튼 (Bolton)이나 커크 캄 (Kirkham)과 같은 다른 대원들에게는 통로가 없었습니다. 그 주문의 북부 주택들에있는 굴은 종종 북쪽 통로만을 가졌습니다 (이것은 Bolton, Brinkburn 및 Lanercost의 경우입니다). 수도원 건물의 배열은 일반 계획을 따랐다. 이전의 오두막집은 본당의 남서 각에 붙어있었습니다.
링컨 셔의 손튼 (Thornton)에있는 오스틴 캐논 (Austin canons)의 집에는 크고 아름다운 장이있었습니다. 집의 상층이 게스트 하우스를 형성했습니다. 챕터 하우스는 8 각형이었다.
아우구스티누스 대 수도원
브리스톨에있는 St Augustine ‘s 수도원 (현재 브리스톨 대성당)의 계획은이 명령에 의한 건물의 배열을 보여줍니다. 이 계획은 평범한 베네딕토 회 식과는 조금 다르다.
브리스톨 성당
Premonstratensians (Norbertians)
Premonstratensian 정규 Canons, 또는 “백색 canon”는 Xanten의 Norbert에 의해 1119 년 광고에서 발견 된 순서이었다. 순서는 Augustinian 대포의 개혁 한 분지이었다. Laon 교구의 Coucy 숲에있는 습지대에서 그 주문이 널리 퍼졌습니다. 노버트의 평생 동안이 명령은 알레포, 시리아 및 예루살렘 왕국에 수도원을 세웠다. 세인트 사무엘 대 수도원의 데니스 프링 글 (Denim Pringle)은 “세인트 사무엘의 Premonstatensian 대 수도원은 Prémontré 자체의 딸집이었으며 대 수도 원장은 예루살렘 총 대주교의 참정권에 대한 지위를 갖고 있었지만 십자가에 대한 권리는 있었지만 주 교관이나 반지. ” 그것은 긴 세월 동안 엄격한 금욕 생활을 유지해 왔지만 나중에는 대 수도원이 더욱 부유 해졌으며 회원들은 더 자주 사치스럽게 탐닉했다.
1140 년 광고 직후 Premonstratensians는 영국으로 끌려 갔다. 그들의 첫번째 정착촌은 험버 갯벌 강어귀 근처의 링컨 셔 (Lincolnshire)의 뉴 하우스 (Newhouse)에 있었다. 영국에는 약 35 명의 Premonstratensian 대 수도원이있었습니다. 잉글랜드의 수도원은 웰벡 (Welbeck) 이었지만 가장 잘 보존 된 곳은 요크셔의 Easby Abbey와 켄트의 Bayham Old Abbey입니다.
Easby 대 수도원의 레이아웃은 가파른 강둑 끝의 위치 때문에 불규칙합니다. 회랑은 교회의 남쪽에 정당히 자리 잡고 있으며, 주요 건물은 그 주변의 일반적인 위치를 차지합니다. 그러나 치 체스터 (Chichester)와 같이 회랑 가스 (사각형)는 직사각형이 아니므로 모든 주변 건물은 어색한 방식으로 배치됩니다. 교회는 북부 대 수도원에서 오스틴 대포가 채택한 계획을 따르고 성가대가 길고 좁으며 통로가없는 반면에 본당 북쪽에는 통로가 하나만 있습니다. 각 transept에는 3 개의 채플을 형성하는 동쪽 통로가 있습니다.
Bayham Old Abbey에있는 교회에는 목동이나 합창단에 통로가 없었습니다. 후자는 3면 apse로 끝났다. 교회는 그 길이에 비례하여 그 극단적 인 협소함으로 주목할 만하다. 건물의 길이는 787m (257ft)이지만 폭은 25ft (7.6m)를 넘지 않습니다. Premonstratensian canons은 교회 나 소유물에 관심이 없었다. 그러므로 그들은 긴 방 모양의 교회를 세웠습니다.
Cistercian abbeys
베네딕토 회 개혁 그룹 인 시토크 회보 (Cistercians)는 1098 년 Cîteaux에 설립되었으며, 성 베네딕트 규칙의 문자 적 준수를 가능하면 복원하기 위해 Molesme의 Abbot이 Molesme의 Robert에 의해 설립되었습니다. 라 페르 테 (La Ferté), 폰티 그니 (Pontigny), 클레어 보우 (Clairvaux), 모리 몬드 (Morimond)는 시토 (Cîteaux)의 모범을 따르는 최초의 4 대 수녀였으며 다른 사람들도 따라 갔다. Cîteaux의 승려들은 부르고뉴에 Clos-Vougeot과 Romanée이라는 잘 알려진 포도원을 만들었습니다.
엄격한 자아 – 귀결의 Cistercian 원리는 질서의 교회와 건물의 디자인으로 이어졌다. Cistercian abbeys의 특징적인 건축 특성은 극단적 인 단순성과 명료 함이었습니다. 오직 하나의 센트럴 타워 만이 허용되었고, 일반적으로 매우 낮았습니다. 불필요한 작은 꼭두각시와 포탑은 금지되었습니다. 삼엽충은 생략되었다. 창문은 보통 평평하고 찢어지지 않았으며 스테인드 글라스로 장식하는 것은 금지되었습니다. 모든 불필요한 장식물이 금지되었습니다. 십자가는 나무와 철 촛대로 만들어졌습니다.
똑같은 원리가 대 수도원을 세우는 것에 의해 가장 나쁜 사이트가 개선 될 수도 있다는 Cistercian 대 수도원의 부지 선택을 지배했습니다. Cistercian 수도원은 항상 스트림의 가장자리에 서서, 깊은, 잘 물을 뿌린 계곡에 설립되었습니다. 분수 수도원 (Fountains Abbey)의 경우처럼 건물은 물 위로 확장 될 수 있습니다. 이 부자들은 이제 풍부하고 생산적이며, 형제들이 처음으로 그들을 퇴각 장소로 선택했을 때 매우 다른 모습을 보였습니다. 광활한 늪, 깊은 흙, 얽힌 덤불, 야생의 통과 할 수없는 숲이 우세했습니다. St Bernard의 Clara Vallis, 지금 “밝은 계곡”은 원래 “쑥의 골짜기”였습니다. 그것은 악명 높은 강도들이었습니다.