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修道院

修道院(Abbey)是由僧侣院或修道院管理的宗教秩序成员使用的建筑群的复合体。 它为宗教活动,基督教僧侣和修女的工作和住房提供了一个地方。 修道院的概念已经从宗教男女的早期修道院方式发展了许多个世纪,在那里他们将与俗世的社区隔离开来。 修道院里的宗教生活可能是修道院。 修道院可能是封闭的宗教秩序的家园,也可能对游客开放。 修道院的教堂和相关建筑物的布局通常遵循创始宗教秩序确定的设定计划。 修道院往往是自给自足的,同时利用任何丰富的产品或技能为穷人和有需要的人提供照顾,避难受迫害或向年轻人提供教育。 有些修道院为正在寻求灵修的人提供住宿。 欧洲有许多着名的修道院。

修道院的修道院起源
Ascetics和anchorites
已知最早的基督教修道院是在着名的苦行僧或其他圣人住宅附近建造的小屋群。 弟子们希望与他们的圣人或女人接近,以研究他们的教义或模仿他们的生活方式。

在基督教修道院最早的时期,修道者会生活在社会隔离中,但靠近村庄教堂。 他们将继续生活,同时向穷人捐赠多余的产品。 然而,增加对修道者的方式和对他们的迫害的宗教热情会促使他们进一步离开他们的社区并进一步孤独。 例如,在埃及的沙漠中已经发现了锚细胞和小屋(宗教隐士)。

公元312年,安东尼大帝退休到埃及的Thebaid地区,以逃避对皇帝马克西米安的迫害。 由于他的紧缩,神圣和驱魔的能力,安东尼是他那个时代最着名的人物。 他越深入旷野,他的门徒就变得越多。 他们拒绝与他分开,并将他们的牢房靠近他。 这成为第一个真正的修道院社区。 根据约翰·奥古斯特·威廉·尼安德的观点,安东尼无意中成为共同生活的一种新模式的创始人,这就是“共同主义”。

劳拉和caenobia
在上埃及尼罗河畔的塔布尼,圣帕楚米斯通过有组织地安排一切事情,奠定了合作社生活的基础。 他修建了几座修道院,每座修道院都有大约1600个独立的单元格。 这些牢房形成了一个营地,僧侣在此睡觉并执行一些手动任务。 附近有大厅,如教堂,食堂,厨房,疗养院和招待所,供僧人共同需要。 一个保护所有这些建筑物的围墙给解决了一个有围墙的村庄的外观。 这种布局被称为劳拉(车道),在整个巴勒斯坦流行起来。

除了“劳拉”之外,被称为“caenobia”的社区也在发展。 这些寺院是僧侣共同生活在一起的。 在经过长时间的训练之前,僧侣们不允许退休到劳拉的牢房。 随着时间的推移,这种普通生活形式已经取代了旧劳拉的形式。

在公元300年代末,帕拉迪奥斯访问了埃及的修道院。 他描述了Panopolis的300个成员。 有十五名裁缝,七名铁匠,四名木匠,十二名骆驼司机和十五名制革商。 这些人被分成小组,每个小组都有自己的“经济学”。 一位首席管家在修道院的头上。

修道院的产品被带到亚历山大出售。 募集的款项用于购买修道院的商店或作为慈善机构赠予。 在这一年的两次,几位陪同人员的上司在主要的修道院里会见了一位“archimandrite”(“折叠主席”,“miandra”(一个羊圈))主席,以便发表他们的报告。 金口记录了安提阿附近的一个同胞的运作情况。 僧侣住在分开的小屋(“卡尔比亚”),在山坡上形成了一个宗教小村庄。 他们受制于一个住持,并观察到一条共同的规则。

伟大的修道院,阿索斯山
修道院coenobium的布局受到一些因素的影响。 这些包括对防御的需要,经济的空间和便利的通道。 建筑物的布局变得紧凑有序。 较大的建筑物被竖立起来,防御工事由强大的外墙提供。 在围墙内,建筑物被安排在一个或更多被回廊包围的开放式场地周围。 东大寺的修道院通常的安排是在​​阿索斯山大修道院修道院的计划中举例说明的。

参照右图,大修道院的修道院被围在坚固而高尚的空白石墙内。 墙内面积在三到四英亩(12,000和16,000平方米)之间。 长边长约500英尺(150米)。 北面(A)只有一个入口,由三扇铁门捍卫。 入口处附近是一座大型塔楼(M),这是黎凡特(东地中海地区)修道院的一个不变的特色。 在L有一个小后门。

enceinte包括两个大型开放式球场,周围是与木头或石头回廊相连的建筑物。 目前较大的外院包含粮仓,仓库(K),厨房(H)和与食堂(G)相连的其他办公室。 紧邻门户的是一座双层客房,从修道院(C)进入。 内院由一个修道院(EE)包围,从那里进入僧侣细胞(II)。

在这座宫殿的中央,站立着katholikon或修道院教堂,这是一座方形建筑,后面是一个十字形的拜占庭式的后殿,由一个圆顶形的檐口接近。 教堂前有一个大理石喷泉(F),由支柱支撑的圆顶覆盖。

从修道院西侧开始,但实际上站在外院的是食堂(G),这是一座宽约十英尺(30米)的大十字形(十字形)建筑,内部装饰着圣人的壁画。 在上端是一个半圆形的凹槽,类似于罗马拉特兰宫的特雷克莱姆,其中放置了hegumenos或方丈的座位。 这间公寓主要用作会议场所,僧侣通常在分开的牢房内用餐。

采用罗马别墅计划
修道院在西方开始与本笃笃行动(生于公元480年)的活动。 在意大利佩鲁贾的一个小镇Nursia附近,蒙特卡西诺(公元529年)建立了第一个修道院。 公元520至700年间,修建了宽敞壮丽的修道院。 意大利的所有城邦都像英国,法国和西班牙的城市一样,举办了本笃会修道院。 到公元1415年,康斯坦茨议会时期,已经建立了15070个本笃会修道院。

早期的本笃会修道院,包括蒙特卡西诺的第一座修道院,是根据罗马别墅的规划建造的。 罗马别墅的布局在整个罗马帝国是相当一致的,在可能的情况下,僧侣们重新利用可用的别墅进行修复。 这是在Monte Cassino完成的。

然而,随着时间的推移,普通别墅的布局发生了变化。 僧侣们需要适合他们宗教和日常活动的建筑物。 僧侣们没有要求压倒一切的规范,但他们需求的相似性导致了整个欧洲修道院设计的统一。 最终,本笃会修道院的建筑物均采用统一布置,必要时进行修改,以适应当地情况。

圣加尔修道院
圣加尔修道院的计划(公元719年)表明了当时的本笃会修道院的总体安排。 根据建筑师罗伯特威利斯(建筑师)(1800-1875)的说法,修道院的设计是一座拥有街道的独立住宅小镇。 修道院的设计符合本笃会的规定,如果可能的话,修道院应该是独立的。 例如,有一家工厂,一家烤房,马厩和牛栏。 总共有三十三个独立的结构; 大多是一层木质建筑。

修道院教堂占据了四分之一区域的中心,大约430英尺(130平方米)。 教堂北侧的教堂的东侧是“书记室”或书房,上面有一个图书馆。

教堂和附近的建筑物围绕着修道院而建,法院上面有一个有盖的拱廊,允许建筑物之间有遮蔽的活动。 教堂的中殿位于修道院的北部边界。

在修道院的东侧,地下,是“pisalis”或“calefactory”。 这是一间普通的房间,由地板下的烟囱加热。 公共休息室上面是宿舍。 宿舍通向修道院,也通向教堂的南部。 这使得僧侣能够参加夜间服务。 宿舍另一端的通道通向“必需品”(厕所)。

食堂的南侧是食堂。 餐厅西端的厨房通过前厅和长通道进入。 附近有烘烤房,酿造房和仆人的睡房。 餐厅的上层被称为“vestiarium”(存放僧侣普通衣服的房间)。

在修道院的西侧是另一座两层楼的建筑,底层设有地窖,上层设有储藏室和储藏室。 这座建筑和教堂之间是接待游客的客厅。 客厅的一扇门通向修道院,另一扇通向修道院的外部。

教堂的外墙是一所学校和校长的房子。 学校由一间大型教室组成,中间由屏风或隔板分隔,并由十四间小房间包围,即“学者的住处”。 雅培的家在学校附近。

教堂的北面和修道院正门的右边是一个贵宾的住所。 正门的左边是一座容纳贫穷旅客和朝圣者的建筑。 还有一座建筑可以接待来访的僧侣。 这些“酒店”有一间宽敞的休息室或餐厅,四周都是床房。 每个服务中心都有自己的啤酒厂和烘焙房,而更有声望的旅客的建筑物有一间厨房和储藏室,为客人的仆人和马匹提供卧室。 修道院的修道院住在建在教堂北墙上的房屋里。

整个修道院的南部和西部地区都致力于车间,马厩和农场建筑,包括马厩,牛棚,山羊皮,猪皮和羊皮,以及仆人和劳动者的住所。

在修道院的东部,有一组代表布局的建筑物,两个完整的微型修道院。 也就是说,每个人都有一个有教堂,食堂,宿舍等常用建筑物环绕的有盖修道院。 每栋独立式建筑均设有浴室和厨房。

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其中一个微缩复合体被称为“oblati”。 这些是新手的建筑物。 另一个综合体是医院或疗养院,负责照顾生病的僧侣。 这家疗养大楼包括医生的住所,理疗园,药店和危重病房。 还有一个放血和清洗的空间。 物理园占据了修道院的东北角。

修道院南部大部分地区是制鞋商,马鞍工(或制鞋商,sellarii),切割机和研磨机,挖沟机制造商,制革商,cur子,漂白剂,铁匠和金匠的工具。 工人的生活区位于车间后方。 在这里,还有农场建筑,一个大粮仓和打谷场,磨坊和麦芽庄。 在修道院的东南角,有母鸡和鸭舍,一个家禽场,以及守门人的住处。 附近是厨房花园,补充了物理园和墓地果园。

每个大型修道院都有优先权。 修道院是一个较小的结构或依赖于修道院的实体。 有些是小寺院,可容纳五至十名僧侣。 其他人不过是一栋住宅或农场办公室。 属于修道基金会的边远农业机构被称为“别墅”或“田庄”。 他们通常由外行兄弟配备,有时在僧侣的监督下。

本笃会修道院在英格兰
今天英国的许多大教堂原本是本笃会修道院。 这些包括坎特伯雷,切斯特,达勒姆,伊利,格洛斯特,诺维奇,彼得伯勒,罗切斯特,温彻斯特和伍斯特。 在什罗普郡的什鲁斯伯里修道院是在1083年由诺曼人建立的本尼迪克特修道院。

威斯敏斯特修道院
威斯敏斯特修道院由圣Dunstan在十世纪建立,他建立了一个本笃会修士社区。 圣邓斯坦修道院唯一剩下的痕迹是圆拱和undercroft和Pyx Chamber的巨大支柱。

修道院和建筑物直接位于教堂的南面。 与修道院南侧的教堂中殿平行,是一个食堂,门口有厕所。 在东侧,有一个宿舍,在拱形的下层结构上升起,并与南部的transept和章楼(会议室)沟通。 一个小回廊躺在大回廊的东南方。 除此之外,还有一间带有餐桌的疗养院,还有一个供那些能够离开她们的房间的食堂。 在修道院的西入口处,有一座房子和一座雅培小院。

圣玛丽修道院,约克
1055年,圣约翰修道院在英格兰北部被圣本笃会修建。 它遵循共同的计划。 修道院的入口是通过北面的一个强大的门。 靠近入口处是一座小教堂。 这是为了到达修道院的游客做出奉献。 大门附近是礼堂(客厅)。 这些建筑物被完全毁坏了,但教堂中殿和修道院的墙壁依然可以在约克郡博物馆的地面上看到。

修道院三面环绕着坚固的城墙。 欧塞斯河与第四边接壤。 石墙依然是英国修道院墙壁的典范。

克鲁尼修道院改革
克鲁尼修道院由公元910年阿基坦公爵威廉一世在法国索恩 – 卢瓦尔省克卢尼创建。 修道院建于罗马式风格。 修道院以严格遵守圣本笃规则而闻名。 然而,改革导致了许多偏离这一先例。 Cluniac改革将焦点集中在修道院生活的传统上,鼓励艺术和对穷人的关怀。 Cluniac改革很快就通过建立新的修道院建筑群以及现有修道院采用改革措施而迅速蔓延开来。 到了十二世纪,克鲁尼修道院成为由314座修道院组成的秩序的负责人。

修道院的教堂于公元1089年由第六方院的圣休举行。 公元1132年左右,教皇英诺森二世完成并奉献了。 教堂被认为是中世纪的奇迹之一。 它长达555英尺(169米),是罗马圣彼得大教堂建成之前在基督教世界最大的教堂。 教堂由五个教堂组成,一座是在公元1220年增加的教堂,另一座是塔楼。 与修建的建筑一起,它占地二十五英亩。

在公元1790年的法国大革命期间,法国大学的拆散化,修道院教堂被镇上购买,几乎完全被摧毁。

英语Cluniac房屋

Cluniac订单的第一间英国房屋建在苏塞克斯的刘易斯。 它于公元1077年由萨里郡的首位伯爵威廉·德瓦伦创建。 英国所有的Cluniac房屋都被称为优先房,象征着他们服从Cluny修道院。 英格兰和苏格兰的所有Cluniac房屋都是法国殖民地,由法国先民管辖,他们前往克鲁尼修道院进行咨询或咨询(除非Cluny的住持选择来英国,很少发生)。 佩斯利的修道院是个例外。 公元1245年,它被提升为修道院的地位,只对教皇负责。

奥斯坎佳能修道院
奥斯汀大炮是天主教教会等级制度内的常规教士。 他们在僧侣和世俗的大炮之间占有一席之地。 由于他们习惯的颜色,他们被称为“黑色大炮”。 公元1105年,订单的第一宫成立于埃塞克斯郡科尔切斯特的圣博托夫修道院。

这些教堂建造了非常长的教堂,以容纳大型教堂。 合唱团也很长。 有时候,就像Llanthony和Christchurch,Dorset(Twynham)一样,合唱团从走道上被关闭。 在命令的其他修道院,如博尔顿或柯克姆,没有过道。 北部房屋中的教堂中间通常只有一个北部过道(Bolton,Brinkburn和Lanercost就是这种情况)。 寺院建筑的布置遵循普通的计划。 先前的小屋通常附在中殿的西南角。

奥斯汀大炮在林肯郡桑顿的房子有一个大而华丽的门楼。 门楼的高层形成了宾馆。 章家是八角形的。

奥古斯丁修道院
布里斯托尔(现在的布里斯托尔大教堂)的圣奥古斯丁修道院的平面图通过这一顺序演示了建筑物的布置。 这个计划与普通的本尼迪克特式差不多。

布里斯托尔大教堂

Premonstratensians(Norbertians)
Premonstratensian常规大炮或“白色大炮”是由Xanten的诺伯特于公元1119年建立的。 该命令是奥古斯丁大炮改革后的一个分支。 在拉昂教区的Coucy森林的一个沼泽地区,秩序蔓延。 即使在诺伯特的一生中,该命令也在阿勒颇,叙利亚和耶路撒冷王国修建了修道院。 在圣塞缪尔修道院,丹尼斯普林格尔写道:“圣萨缪尔先知修道院是Prémontré本身的女儿家,它的住持有耶路撒冷族长的后裔身份,有权交叉,但不是一个斜接或一个环。“ 它长期以来一直保持严格的紧缩状态,尽管后来这个修道院变得越来越富裕,而且其成员沉迷于更频繁的奢侈品。

在公元1140年后,先民们被带到英国。 他们的第一个定居点位于林肯郡的纽豪斯,靠近亨伯潮汐河口。 英格兰有多达三十五个Premonstratensian修道院。 英格兰的头部修道院在维尔贝克,但保存最完好的是约克郡的伊斯比修道院和肯特郡的贝汉姆修道院。

由于它位于陡峭的河岸边缘,Easby修道院的布局不规则。 修道院正式放置在教堂的南侧,主要建筑物占据了它周围的通常位置。 然而,在奇切斯特,修道院加斯(四边形)不是矩形的,因此,所有周围的建筑都处于尴尬的位置。 教堂遵循奥斯汀大炮在北部修道院所采用的计划,教堂中间北面只有一条过道,而合唱团又长又窄,没有过道。 每个transept有一个过道,向东,形成三个教堂。

Bayham Old Abbey教堂在教堂中殿或合唱团内没有过道。 后者终止于三面的后殿。 教堂因其长度的比例极其狭窄而显着。 虽然建筑物长257英尺(78米),但宽度不超过25英尺(7.6米)。 Premonstratensian大炮不关心会众或财产。 因此,他们将教堂建造成一个长长的房间。

西多会修道院
本笃会改革团体Cistercians于公元1098年由Molesme的Abbot的Molesme的罗伯特在Cîteaux建立,目的是尽可能恢复对圣本笃统治的字面遵守。 LaFerté,Pontigny,Clairvaux和Morimond是跟随Cîteaux和其他人的前四个修道院。 Cîteaux的僧侣在勃艮第创造了着名的Clos-Vougeot和Romanée葡萄园。

僵化的自我抵制的西多会原则延续到秩序的教堂和建筑物的设计中。 西多会修道院的建筑特色是非常简单和朴实。 只有一座中央塔楼被允许,而且这通常很低。 禁止不必要的尖塔和炮塔。 Triforium被省略了。 窗户通常是平坦的和未分开的,禁止用彩色玻璃装饰它们。 所有不必要的饰品都被禁止了。 十字架是由木头和铁烛台制成的。

西多会修道院选址的原则也是一样,因为修建修道院可能会改善一个最凄惨的地方。 西多会修道院建于深邃,充分浇水的山谷中,始终站在溪流的边缘。 这座建筑可能会像Fountains Abbey那样延伸到水面上。 这些山谷现在丰富而富有成效,当弟兄们最初选择他们作为他们的撤退之地时,他们的外貌非常不同。 宽沼泽,深厚的沼泽,纠结的丛林和野生,无法通行的森林是它们的主要特征。 圣伯纳德的克拉拉瓦利斯,现在的“明亮的山谷”原本就是“艾草谷”。 这是一个臭名昭着的强盗家庭。

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