Architettura Vijayanagara

L’architettura di Vijayanagara (Kannada: ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) del 1336-1565 era un idioma edilizio notevole sviluppato durante il regno dell’impero imperiale indù Vijayanagar. L’impero governò l’India del sud, dalla loro regale capitale a Vijayanagara, sulle rive del fiume Tungabhadra nella moderna Karnataka, in India. L’impero ha costruito templi, monumenti, palazzi e altre strutture in tutta l’India meridionale, con una maggiore concentrazione nella sua capitale. I monumenti di Hampi e dintorni, nel principato di Vijayanagara, sono elencati come patrimonio mondiale dell’UNESCO.

Oltre a costruire nuovi templi, l’impero aggiunse nuove strutture e apportò modifiche a centinaia di templi in tutta l’India meridionale. Alcune strutture a Vijayanagara provengono dal periodo pre-Vijayanagara. I templi delle colline Mahakuta sono dell’era occidentale del Chalukya. La regione intorno a Hampi era stata un famoso luogo di culto per secoli prima del periodo di Vijayanagara con le prime notizie risalenti al 689 DC quando era conosciuta come Pampa Tirtha dopo il fiume locale God Pampa.

Ci sono centinaia di monumenti nell’area centrale della capitale. Di questi, 56 sono protetti dall’UNESCO, 654 monumenti sono protetti dal governo del Karnataka e altri 300 attendono protezione.

Bellezza / complessità
La bellezza e la complessità dei templi di questa epoca sono nei pilastri e nei loro punti. Ci sono diversi pilastri rispetto ai pilastri in stile Hoysala. Ci sono due tipi principali di pilastri che possono essere trovati nei pilastri. Uno dei modi in cui i pilastri più piccoli sono riversati nei pilastri è quello di provocare la bellezza.
Sembra che il cavallo o gli shroudulas siano dipinti in un altro pilastro e scolpiti attorno ad esso. I pali sono anche adornati da piccole torrette. Si trovano anche i pilastri di otto o sedici angoli.
Altri templi dravidici hanno lampade, scintillii e decorazioni su di loro. Generalmente, lo spiedo è una curva di loto sfuso che ha guadagnato gran parte dell’architettura di Vijayanagara.
I cambiamenti
Durante questo periodo alcuni dei principali cambiamenti sono stati fatti nella progettazione dei templi. Questi sono,

Le torri
L’architettura di questa era è lo stile dravidico, ma possiamo notare che alcuni cambiamenti sono stati fatti negli affari. L’idea di costruire grandi torri sul fronte dei templi è diventata sempre più diffusa in questo momento. Nel periodo Hoysala sono state fatte le vette, ma non c’era idea della torre.
Queste torri hanno contribuito a migliorare la bellezza del tempio e identificare il più lontano “c’è un tempio”. Alla fine di queste torri furono costruiti tre, cinque, sette, nove e numeri dispari. C’era un modo per costruire queste pietre nella pietra. Quando l’impero emerse, la pratica della sedizione fu fatta da oro, argento, bronzo e panchaloha invece di pietra.
Queste torri avevano una grande porta. Queste torri, come la faccia di mucca a base solida, hanno tre, cinque, sette piani in questo numero dispari. Quando sale, diventa più piccolo e termina con la forma della tromba della corona.
Le due strutture cornute sono tagliate a pezzi. C’è anche una routine chiamata la torre reale. Oggi, le torri che vediamo in molti templi sono in gran parte la costruzione del Vijayanagara Nayaks.

Culinary / flagstore
Nei primi giorni del tempio di Vijayanagara, l’Annadan-Dasohas cadde nel tempio. Inoltre, vari piatti sono stati preparati per Dio per il cibo eterno. Non sembra essere la cucina o le arti culinarie nei locali del tempio per cucinare. Tuttavia, nel periodo di Vijayanagara, iniziò la pratica di costruire una cucina nell’angolo sud-est dell’area del tempio.
La cucina era pronta per Naidya e Annadanam. Oggi molti templi possono essere trovati nelle cucine del periodo Vijayanagara. Nel periodo di Hoysala, non era possibile costruire un veicolo nel nome del veicolo anche se il veicolo era stato costruito. Tuttavia, ai tempi dei re di Vijayanagara, la pratica della costruzione di bandiere a molti piani entrò in pratica.
La colonna Nandidwaja fu costruita nei templi di Garudagamba e Shiva nei templi di Vishnu. Questi pilastri sono uguali all’altezza del tempio o all’altezza della torre, posizionati tra l’intestino e la torre. Al pilastro del pilastro è la piccola macchina della dea di Garuda, Nandi o il veicolo interessato.
La struttura è composta da bastoncini per costruire un piccolo motivo a cilindro sul bordo. Secondo l’Agama Shastra, questi pilastri possono essere costruiti in pietra e installati permanentemente e costruiti usando un bambù possono essere installati temporaneamente. Sul
Il primo giorno delle celebrazioni giubilari annuali nei templi, la bandiera Nandhiwaja (immagine in metallo) o Garuda è realizzata sui pilastri. * Questo è chiamato fest di sollevamento bandiera. Nei tempi di Mysore Wodeyar, la tradizione di costruire argento, oro e bandiera panchaloha invece della bandiera di stoffa. Il tempio è letteralmente una bandiera che solleva il significato ci sono molte festività.

Proprietà / altari
Poiché le torri furono costruite a una distanza distante dalla casa originale, fu costruito un grande muro, come un castello di pietra o circostante. Le pareti erano alte da 15 a 20 piedi. Le mandaps furono costruite sulle pareti, con la base delle pareti. Molti templi, come Belur, Somnathpur, sono ancora visibili nel periodo di Vijayanagara.
Le feste di Dio erano tenute in queste dimore. I piccoli santuari degli dei sono stati costruiti qui. Chalukya. Nel periodo Hoysala, la pratica della costruzione separata dei palazzi di Amman venne separatamente con i templi di Shiva, Vishnu, Lakshmi, Parvati e così via.
Oggi i templi di Soumayayaki e Ranganayaki Ammanavar nel tempio Chenkakeshava di Belur sono stati costruiti durante il Vijayanagara Nayaks. Il sacrificio del sacrificio in otto direzioni attorno al tempio e davanti al tempio è entrato in vigore in questo momento, dopo l’offerta a Dio.
Ancor prima di allora, anche a quei tempi, non c’erano vittime che dovevano fare sacrifici per il riso. Più grande è la forza posta davanti alla bandiera. Piccole pietre sono poste in otto direzioni attorno al tempio.
Su queste pietre, il riso sacrificale viene posto sugli idoli della Dea Parvati, incluso l’ottagonale. Questo sistema è stato adottato come una forma letterale dopo aver fermato l’animale. Sono stati anche apportati cambiamenti che sono stati osservati anche nelle pratiche di culto in questo momento. Le regole legali della legge sono state implementate.

Le caratteristiche più importanti
L’architettura di Vijayanagara può essere ampiamente classificata in architettura religiosa, cortigiana e civile, così come le relative sculture e dipinti. Lo stile Vijayanagara è una combinazione degli stili Chalukya, Hoysala, Pandya e Chola che si sono evoluti nei secoli in cui questi imperi governavano ed è caratterizzato da un ritorno all’arte semplicistica e serena del passato.

Per i circa 400 anni durante il dominio degli imperi Chalukya occidentale e Hoysalas, il materiale più popolare per la costruzione del tempio era lo scisto cloritico o la pietra ollare. Questo era vero anche per la scultura, in quanto la pietra ollare è morbida e facilmente intagliata. Durante il periodo di Vijayanagar il granito duro locale era preferito nello stile di Badami Chalukya, sebbene la pietra ollare fosse usata per alcuni rilievi e sculture. Mentre l’uso del granito riduceva la densità delle opere scolpite, il granito era un materiale più durevole per la struttura del tempio. Poiché il granito è soggetto a desquamazione, pochi pezzi di singole sculture hanno raggiunto gli alti livelli di qualità visti nei secoli precedenti. Per coprire le irregolarità della pietra utilizzata nelle sculture, gli artisti hanno impiegato l’intonaco per conferire alla superficie ruvida una finitura liscia e poi dipinta con colori vivaci.

Strutture del tempio
I templi di Vijayanagara sono solitamente circondati da un forte recinto. I piccoli santuari consistono semplicemente in un garbhagriha (sanctum) e in un portico. I templi di medie dimensioni hanno un garbhagriha, shukanasi (anticamera), un navaranga (antrala) che collega il santuario e la mandapa esterna (sala), e un rangamantapa (sala colonnata chiusa). I grandi templi hanno alto Rayagopuram costruito con legno, mattoni e stucco in stile Chola. Il termine Raya viene aggiunto per indicare una gopura costruita da Vijayanagar Rayas. La parte superiore del gopuram ha uno shalashikhara che assomiglia ad una botte fatta riposare sul fianco. Grandi figure a grandezza naturale di uomini, donne, dei e dee adornano il gopuram. Questo stile tamil-dravida-influenzato divenne popolare durante il regno del re Krishnadevaraya ed è visto nei templi dell’India meridionale costruiti nei successivi 200 anni. Esempi di Rayagopuram sono il Tempio di Chennakesava a Belur e i templi di Srisailam e Srirangam. Oltre a queste strutture, i templi di medie dimensioni hanno un passaggio circonvulsivo chiuso (Pradakshinapatha) attorno al santuario, un mahamantapa aperto (sala grande), un kalyanamantapa (sala cerimoniale) e un serbatoio del tempio per servire i bisogni delle celebrazioni annuali.

I pilastri del tempio hanno spesso incisioni di cavalli da carico o ippogrifi (Yali) – cavalli in piedi sulle zampe posteriori con le zampe anteriori sollevate e cavalieri sulla schiena. I cavalli su alcuni pilastri sono alti da sette a otto piedi. Dall’altro lato del pilastro sono solitamente intagli della mitologia indù. I pilastri che non hanno tali ippogrifi sono generalmente rettangolari con decorazioni a tema mitologico su tutti i lati. Alcuni pilastri hanno un gruppo di pilastri più piccoli attorno ad un pilastro centrale del pilastro. I supporti inferiori di questi pilastri hanno incisioni di Dei e Dee. Le incisioni di ippogrifi mostrano chiaramente l’abilità degli artisti che li hanno creati.

I mantapas sono costruiti su plinti quadrati o poligonali con fregi scolpiti alti quattro o cinque piedi e hanno ingressi a gradoni decorati su tutti e quattro i lati con elefanti in miniatura o con balaustre Yali (parapetti). I mantapas sono supportati da pilastri decorati. Lo stile di 1.000 pilastri con grandi sale sostenute da numerosi pilastri era popolare. Il Jain Basadi a 1.000 pilastri a Mudabidri è un esempio. I templi più grandi hanno un santuario separato per la divinità femminile. Alcuni esempi di questo sono i templi di Hazara Rama, Balakrishna e Vitthala a Hampi.

Alcuni santuari nell’area di Vitthalapura all’interno di Vijayanagara furono consacrati appositamente per i santi Tamil Alwar e per il grande santo Vaisnava, Ramanujacharya. Dal punto di vista architettonico sono diversi in quanto ciascun santuario ha un’immagine raffigurante il santo per il cui culto è stato costruito il tempio. Ogni santuario ha il proprio recinto e una cucina separata e una sala per l’alimentazione dei pellegrini. Il serbatoio di stoccaggio dell’acqua all’interno del centro reale, il carro armato con gradini stepwell chiamato “Pushkarni”, è una recente scoperta archeologica. Il serbatoio a gradini è realizzato con lastre di scorie di clorite finite disposte in una formazione simmetrica con gradini e atterraggi che scendono sull’acqua su tutti e quattro i lati. Questo è chiaramente un carro armato occidentale in stile Chalukya-Hoysala ed è visto in molte parti dell’attuale Karnataka. Le iscrizioni sulle lastre indicano che il materiale è stato portato dall’esterno dell’area di Vijayanagara.

palazzi
Gran parte di ciò che è conosciuto oggi nei palazzi di Vijayanagara è tratto dagli scavi archeologici di Hampi poiché nessuna struttura del palazzo reale è sopravvissuta. La maggior parte dei palazzi si trova nel loro stesso recinto, definito da alte pareti affusolate in pietra o terra stratificata. I palazzi vengono avvicinati attraverso una sequenza di campi con passaggi e porte che richiedono più cambi di direzione. Tutti i palazzi sono orientati a est o a nord. I palazzi più grandi hanno estensioni laterali che conferiscono al complesso una forma simmetrica.

I palazzi sono stati costruiti su piattaforme rialzate in granito. Le piattaforme hanno più livelli di modanature con fregi ben decorati. Le decorazioni possono essere floreali, forme di Kirtimukha (facce di demoni), oche, elefanti e occasionalmente figure umane. Pilastri, travi e travicelli all’interno del palazzo erano fatti di legno come testimoniano le ceneri scoperte negli scavi. Il tetto era fatto di mattoni o cemento calcareo, mentre per i pinnacoli erano usati rame e avorio. I palazzi comunemente consistevano in più livelli con ogni rampa di scale decorata da balaustre su entrambi i lati, con yali (bestia immaginaria) o sculture di elefanti. I gradini d’ingresso nei palazzi e nei mantapa del tempio erano decorati in modo simile. Le cisterne d’acqua all’interno del palazzo hanno bocche d’acqua decorative come il busto intagliato del Nandi con una bocca spalancata per consentire il flusso d’acqua nel serbatoio. Altre strutture che si trovano comunemente all’interno di un palazzo sono pozzi e santuari.

L’architettura cortese generalmente mostra stili laici con influenze islamiche. Esempi sono il palazzo del Loto Mahal, le scuderie degli elefanti e le torri di avvistamento. Edifici cortesi e strutture a cupola sono state costruite con malta mista a macerie di pietra.

L’impatto di questo stile architettonico fu ben visto nel XVII secolo quando i successivi regni di Nayaka continuarono a incoraggiare colonne con ippogrifi e il granito divenne il materiale da costruzione principale.

Produzioni principali
L’architettura dell’architettura di Vijayanagara risale all’odierno Hampi. Questo perché la città è la capitale dei re. Questi sono i principali templi costruiti a Hampi o Vijayanagara

Tempio di Vijay Vittala
Hazara Ramaswamy Temple
Tempio di Pupa Virupaksha (ristrutturazione)
Sasive Ganapati
Yoga Narasimha

Le rovine del palazzo, come il Kamala Mahal, il bagno della regina, si trovano anche negli edifici del palazzo. Questi possono essere visti nel mix di stile indo-arabo. Il carro in pietra e le colonne musicali di Vijaya Vithal Mandir sono le caratteristiche architettoniche di questo periodo. La maggior parte dei templi di questo periodo sono fatti di paglia (granito).

Il tempio principale che è stato costruito fuori da Vijayanagara durante questo periodo e lo stile è il Tempio di Shiva di Lepakshi e il Tempio Vidyashankar di Sringeri. Il design di questo tempio è unico e attira gli spettatori nell’ago. Si dice che il tempo di Sri Krishnadevaraya sia l’età dell’oro nella storia di Vijayanagar.

Restauro / modifiche
I templi di Vijayanagara hanno fatto rivivere molti dei templi d’epoca di Hoysala. Le iscrizioni rivelarono che la torre, il prakara e il mantapa furono costruiti dal comandante Gundappa Nayaka di questo periodo, che distrusse il tempio di Belur Chennakeshava. I re dell’epoca hanno anche il merito di avere il magnifico tempio di Pampa Virupaksha, un antico e antico tempio di Vijayanagara. * La costruzione del tempio di Halebidu, la costruzione dei padiglioni nel tempio di Somanathapura, era in questo momento. Oltre a Kannada, questi monarchi costruirono torri di magnifiche torri come Tirupati, Thadapatri, Kanchi e Srirangam. Le iscrizioni dicono che Krishnadevaraya era la torre di 188 piedi costruita nel tempio di Kamamba Ekambaranath (Kamakshi).
Anche Vasantha mantapa e Pudu mantapa del tempio Meenakshi di Madurai sono stati costruiti da Krishnadevarayane. Le iscrizioni indicano che aveva costruito una grande torre per il tempio Nataraja a Chidambaram. In Kannada Nadu, i re di Vijayanagara hanno dimostrato che non ci sono templi dedicati all’arte e all’architettura.

Altri templi famosi in Karnataka
Mentre l’impero è noto per i suoi monumenti nella capitale regale Vijayanagara (un patrimonio mondiale dell’UNESCO), costruì anche templi in altre regioni del Karnataka inclusa la regione costiera (chiamata Karavali) dove l’idioma Vijayanagara si mescolava con stili locali. Un elenco di questi templi e il loro tempo approssimativo di costruzione è riportato nell’articolo Elenco dei templi dell’epoca di Vijayanagara in Karnataka.

Famosi templi in Andhra Pradesh
Nell’Andhra Pradesh l’impero costruì il Tempio di Mallikarjuna a Srisailam, il Tempio di Narasimha Superiore e il Tempio di Narasimha inferiore a Ahobilam, il Tempio di Veera Bhadra a Lepakshi e il Tempio di Venkateswara a Tirupati e altri. Nel Tamil Nadu l’impero ha costruito il tempio Permal di Vijayaraghava modellato sui famosi templi di Tirupati con le statue di Krishnadevaraya nei pilastri di Thayar Sanithi che si fronteggiano.