Vijayanagara-Architektur

Vijayanagara Architektur (Kannada: ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) von 1336-1565CE war eine bemerkenswerte Bausprache, die während der Herrschaft des imperialen hinduistischen Vijayanagar Reiches sich entwickelte. Das Imperium beherrschte Südindien, von ihrer königlichen Hauptstadt in Vijayanagara, an den Ufern des Tungabhadra Flusses im modernen Karnataka, Indien. Das Reich baute Tempel, Monumente, Paläste und andere Strukturen in ganz Südindien, mit der größten Konzentration in seiner Hauptstadt. Die Denkmäler in und um Hampi, im Fürstentum Vijayanagara, sind als UNESCO-Weltkulturerbe gelistet.

Zusätzlich zum Bau neuer Tempel fügte das Imperium neue Strukturen hinzu und nahm Änderungen an Hunderten von Tempeln in Südindien vor. Einige Strukturen in Vijayanagara stammen aus der Vor-Vijayanagara-Zeit. Die Mahakuta-Tempel stammen aus der westlichen Chalukya-Zeit. Die Gegend um Hampi war Jahrhunderte lang vor der Vijayanagara-Zeit ein beliebter Ort der Anbetung gewesen, mit frühesten Aufzeichnungen aus dem Jahr 689, als sie nach dem örtlichen Flussgott Pampa Pampa Tirtha genannt wurde.

Im Kerngebiet der Hauptstadt gibt es Hunderte von Denkmälern. Von diesen sind 56 von der UNESCO geschützt, 654 Denkmäler sind von der Regierung von Karnataka geschützt und weitere 300 warten auf Schutz.

Schönheit / Komplexität
Die Schönheit und Komplexität der Tempel dieser Zeit sind in den Säulen und ihren Flecken. Es gibt verschiedene Säulen als Säulen im Hoysala-Stil. Es gibt zwei Haupttypen von Säulen, die in den Säulen gefunden werden können. Einer der Wege, auf dem die kleinsten Säulen in die Säulen gegossen werden, ist die Schönheit.
Es scheint, dass das Pferd oder die Häuptlinge in einer anderen Säule gemalt und um sie herum geschnitzt sind. Die Pole sind auch mit kleinen Türmchen geschmückt. Die Säulen von acht oder sechzehn Ecken sind ebenfalls gefunden.
Andere drawidische Tempel haben Lampen, Funken und Dekoration auf ihnen. Im Allgemeinen ist der Spieß eine Biegung aus losem Lotus, die viel von der Vijayanagara-Architektur gewonnen hat.
Änderungen
Während dieser Zeit wurden einige wichtige Änderungen in der Gestaltung von Tempeln vorgenommen. Diese sind,

Die Türme
Die Architektur dieser Ära ist dravidischen Stil, aber wir können feststellen, dass einige Änderungen in der Wirtschaft vorgenommen wurden. Die Idee, große Türme an der Vorderseite der Tempel zu bauen, hat sich in dieser Zeit mehr und mehr durchgesetzt. In der Hoysala-Zeit wurden die Gipfel gemacht, aber vom Turm war keine Rede.
Diese Türme trugen dazu bei, die Schönheit des Tempels zu erhöhen und so weit wie möglich einen „Tempel“ zu identifizieren. Am Ende dieser Türme wurden drei, fünf, sieben, neun und ungerade Zahlen gebaut. Es gab eine Möglichkeit, diese Steine ​​in Stein zu bauen. Als das Imperium entstand, wurde die Aufwiegelung aus Gold, Silber, Bronze und Panchaloha anstelle von Stein gemacht.
Diese Türme hatten eine große Tür. Diese Türme, wie das Gesicht einer Kuh mit fester Basis, haben drei, fünf, sieben Stockwerke in dieser ungeraden Zahl. Wenn es nach oben geht, wird es kleiner und endet mit der Hornform der Krone.
Die zwei gehörnten Strukturen sind in Stücke geschnitten. Es gibt auch eine Routine, die der Königsturm genannt wird. Heute sind die Türme, die wir in vielen Tempeln sehen, größtenteils die Konstruktion der Vijayanagara Nayaks.

Kulinarisch / Flagstore
In den frühen Tagen des Vijayanagara Tempels fielen die Annadan-Dasohas in den Tempel. Außerdem wurden verschiedene Gerichte für Gott für immerwährende Nahrung vorbereitet. Es scheint nicht, dass die Küche oder Kochkunst im Tempel zum Kochen geeignet ist. In der Vijayanagara-Zeit begann jedoch der Bau einer Küche in der südöstlichen Ecke des Tempels.
Die Küche war bereit für die Naidya und Annadanams. Heute gibt es in den Küchen der Vijayanagara-Zeit viele Tempel. In der Hoysala-Zeit war es nicht möglich, ein Fahrzeug auf den Namen des Fahrzeugs zu bauen, obwohl das Fahrzeug gebaut wurde. In den Zeiten der Könige von Vijayanagara wurde jedoch die Praxis des Baus von Hochhausflaggen in die Praxis umgesetzt.
Die Nandidwaja Säule wurde in den Tempeln von Garudagamba und Shiva in Vishnu Tempeln gebaut. Diese Säulen entsprechen der Höhe des Tempels oder der Höhe des Turms, der zwischen dem Darm und dem Turm angeordnet ist. An der Säule der Säule befindet sich der kleine Wagen der Göttin Garuda, Nandi oder das betroffene Fahrzeug.
Die Struktur besteht aus Stöcken, um ein kleines Zylindermuster am Rand zu bilden. Laut der Agama Shastras, können diese Säulen aus Stein gebaut werden und dauerhaft installiert und gebaut mit einem Bambus kann vorübergehend eingerichtet werden. Auf der
Erster Tag der jährlichen Jubiläumsfeiern in Tempeln, die Nandhiwaja (Bullite Image) oder Garuda Flagge wird auf den Säulen gemacht. * Dies ist ein Flaggschiff-Fest. In Mysore Wodeyars Zeiten, die Tradition, Silber-, Gold- und Panchaloha-Flagge anstelle der Stoffflagge zu bauen. Der Tempel ist buchstäblich eine Fahne, die bedeutet, dass es viele Feste gibt.

Eigenschaften / Altare
Da die Türme weit entfernt vom ursprünglichen Haus errichtet wurden, wurde eine große Mauer, wie eine umgebende oder steinerne Burg, errichtet. Die Wände waren 15 bis 20 Fuß hoch. Die Mandaps wurden an den Wänden mit der Basis der Wände gebaut. Viele Tempel, wie Belur, Somnathpur, sind noch in der Vijayanagara-Zeit sichtbar.
Gottes Feste wurden in diesen Villen gehalten. Die kleinen Schreine der Götter wurden hier gebaut. Chalukya. In der Hoysala-Periode entstand die Praxis, getrennte Amman-Paläste zu bauen, getrennt mit den Tempeln von Shiva, Vishnu, Lakshmi, Parvati und so weiter.
Heute wurden die Tempel von Soumayayaki und Ranganayaki Ammanavar im Chenkakeshava Tempel von Belur während der Vijayanagara Nayaks gebaut. Das Opfer des Opfers in acht Richtungen um den Tempel und vor dem Tempel ist in dieser Zeit nach der Opfergabe an Gott in Kraft getreten.
Schon vor dieser Zeit gab es auch in jenen Zeiten keine Opfer, die Opfer für Reis bringen sollten. Je größer die Stärke ist vor der Flagge platziert. Kleine Steine ​​werden in acht Richtungen um den Tempel gelegt.
Auf diesen Steinen wird der Opferreis auf die Götzen der Göttin Parvati gelegt, einschließlich des achteckigen. Dieses System wurde nach dem Anhalten des Tieres als wörtliche Form übernommen. Veränderungen, die zu dieser Zeit auch in den Gottesdienstpraktiken beobachtet werden, wurden ebenfalls gemacht. Die gesetzlichen Bestimmungen des Gesetzes wurden umgesetzt.

Hauptmerkmale
Vijayanagara Architektur kann weitgehend in religiöse, höfische und bürgerliche Architektur klassifiziert werden, ebenso wie die damit verbundenen Skulpturen und Gemälde. Der Vijayanagara-Stil ist eine Kombination der Stile Chalukya, Hoysala, Pandya und Chola, die sich zu Beginn der Jahrhunderte, als diese Imperien herrschten, entwickelten und durch eine Rückkehr zu der einfachen und gelassenen Kunst der Vergangenheit gekennzeichnet sind.

Während der Herrschaft des Reichs der westlichen Chalukya und der Hoysala war das beliebteste Material für den Tempelbau seit etwa 400 Jahren chlorischer Schiefer oder Speckstein. Dies galt auch für die Skulptur, da Speckstein weich und leicht zu schnitzen ist. Während der Vijayanagar Periode wurde der lokale harte Granit im Badami Chalukya Stil bevorzugt, obwohl Speckstein für einige Reliefs und Skulpturen verwendet wurde. Während die Verwendung von Granit die Dichte der skulpturierten Arbeiten reduzierte, war Granit ein haltbareres Material für die Tempelstruktur. Da Granit anfällig für Abplatzungen ist, erreichten wenige einzelne Skulpturen die hohen Qualitätsstandards, die in früheren Jahrhunderten zu beobachten waren. Um die Unebenheiten des in Skulpturen verwendeten Steines zu überdecken, verwendeten die Künstler Gips, um der rauen Oberfläche eine glatte Oberfläche zu geben und sie dann mit lebendigen Farben zu bemalen.

Tempel Strukturen
Vijayanagara Tempel sind normalerweise von einer starken Umzäunung umgeben. Kleine Schreine bestehen nur aus einer Garbhagriha (Heiligtum) und einer Veranda. Mittelgroße Tempel haben eine Garbhagriha, Shukanasi (Vorkammer), eine Navaranga (Antrala), die das Heiligtum mit der äußeren mandapa (Halle) verbindet, und eine Rangamantapa (geschlossene Säulenhalle). Große Tempel haben hohe Rayagopuram mit Holz, Ziegel und Stuck im Chola-Stil gebaut. Der Begriff Raya wird hinzugefügt, um eine Gopura zu bezeichnen, die von Vijayanagar Rayas gebaut wurde. Die Oberseite des Gopuram hat einen Schälaschikhara, der einem Lauf gleicht, der auf seiner Seite ruht. Große lebensgroße Figuren von Männern, Frauen, Göttern und Göttinnen schmücken den Gopuram. Dieser tamilische Dravida-beeinflusste Stil wurde während der Herrschaft von König Krishnadevaraya populär und wird in südindischen Tempeln gesehen, die in den nächsten 200 Jahren gebaut wurden. Beispiele für Rayagopuram sind der Chennakesava-Tempel in Belur und die Tempel in Srisailam und Srirangam. Zusätzlich zu diesen Strukturen haben mittelgroße Tempel einen geschlossenen circumambulatory (Pradakshinapatha) Durchgang um das Allerheiligste, einen offenen Mahamantapa (große Halle), einen kalyanamantapa (Zeremoniensaal) und einen Tempeltank, um die Bedürfnisse von jährlichen Feiern zu erfüllen.

Tempelsäulen haben oft Gravuren von ladenden Pferden oder Hippogryphen (Yali) – Pferde stehen auf den Hinterbeinen mit erhobenen Vorderbeinen und Reitern auf dem Rücken. Die Pferde auf einigen Säulen stehen sieben bis acht Fuß hoch. Auf der anderen Seite der Säule sind in der Regel Schnitzereien aus der hinduistischen Mythologie. Säulen, die solche Hippogryphen nicht haben, sind im Allgemeinen rechteckig mit Mythologiethemendekoration auf allen Seiten. Einige Säulen haben eine Gruppe von kleineren Säulen um einen zentralen Säulenschaft herum. Die unteren Stützen dieser Säulen haben Gravuren von Göttern und Göttinnen. Schnitzereien von Hippogryphen zeigen deutlich die Geschicklichkeit der Künstler, die sie geschaffen haben.

Die Mantapas sind auf quadratischen oder polygonalen Sockeln mit geschnitzten Friesen gebaut, die vier bis fünf Fuß hoch sind und kunstvoll gestufte Eingänge auf allen vier Seiten mit Miniaturelefanten oder mit Yali Balustraden (Brüstungen) haben. Die Mantapas werden von reich verzierten Säulen getragen. Der 1.000-Säulen-Stil mit großen Hallen, die von zahlreichen Säulen getragen werden, war beliebt. Der 1000-Säulen-Jain Basadi in Mudabidri ist ein Beispiel. Größere Tempel haben einen separaten Schrein für die weibliche Gottheit. Einige Beispiele dafür sind die Hazara Rama, Balakrishna und Vitthala Tempel in Hampi.

Einige Schreine im Vitthalapura-Gebiet in Vijayanagara wurden speziell für Heilige der Tamil-Alwar und für den großen Vaishnava-Heiligen Ramanujacharya geweiht. Architektonisch unterscheiden sie sich darin, dass jeder Schrein ein Bild hat, das den Heiligen darstellt, für dessen Gottesdienst der Tempel gebaut wurde. Jeder Schrein hat sein eigenes Gehege und eine separate Küche und eine Pilgerfütterungshalle. Der Wasserspeichertank im königlichen Zentrum, der „Stufenpanzer“, „Pushkarni“, ist eine neuere archäologische Entdeckung. Der gestufte Behälter ist mit fertigen Chlorit-Schieferplatten versehen, die in einer symmetrischen Formation mit Stufen und Landungen angeordnet sind, die an allen vier Seiten zum Wasser hinabsteigen. Dies ist eindeutig ein Western Chalukya-Hoysala Stil Tank und ist in vielen Teilen des heutigen Karnataka gesehen. Die Inschriften auf den Platten weisen darauf hin, dass das Material von außerhalb des Vijayanagara-Gebiets stammt.

Paläste
Vieles von dem, was heute von den Vijayanagara-Palästen bekannt ist, stammt aus archäologischen Ausgrabungen in Hampi, da keine königlichen Palastbauten überlebt haben. Die meisten Paläste stehen in ihrer eigenen Verbindung, die durch hohe sich verjüngende Wände aus Stein oder geschichtetem Erdreich definiert wird. Paläste werden durch eine Abfolge von Höfen mit Durchgängen und Türöffnungen angefahren, die mehrfache Richtungsänderungen erfordern. Alle Paläste sind nach Osten oder Norden ausgerichtet. Die größeren Paläste haben seitliche Erweiterungen, die dem Komplex eine symmetrische Form verleihen.

Paläste wurden auf erhöhten Plattformen aus Granit gebaut. Die Plattformen haben mehrere Ebenen von Formteilen mit gut verzierten Friesen. Die Dekorationen können Blumen-, Kirtimukha-Formen (Dämonengesichter), Gänse, Elefanten und gelegentlich menschliche Figuren sein. Pfeiler, Balken und Sparren im Inneren des Palastes waren aus Holz, wie die bei Ausgrabungen entdeckte Asche beweist. Das Dach wurde aus Ziegel- oder Kalkbeton hergestellt, während Kupfer und Elfenbein als Endstücke verwendet wurden. Paläste bestanden gewöhnlich aus mehreren Ebenen, wobei jede Treppe mit Balustraden auf beiden Seiten verziert war, entweder mit Yali (imaginäres Tier) oder mit Elefantenskulpturen. Die Eingangstreppen in Paläste und Tempel Mantapas waren ähnlich dekoriert. Wassertanks innerhalb des Palastkomplexes haben dekorative Wasserspeier, wie den geschnitzten Torso der Nandi, mit einem offenen Mund, um Wasser in den Tank fließen zu lassen. Andere Strukturen, die normalerweise innerhalb eines Palastkomplexes gefunden werden, sind Brunnen und Schreine.

Die höfische Architektur zeigt in der Regel weltliche Stile mit islamischen Einflüssen. Beispiele sind der Lotus Mahal Palast, Elefantenställe und Wachtürme. Höfische Gebäude und Kuppelbauten wurden mit Mörtel gemischt mit Steinschutt gebaut.

Die Wirkung dieses Baustils wurde bis ins 17. Jahrhundert hinein beobachtet, als die aufeinanderfolgenden Nayaka-Königreiche weiterhin Säulen mit Hippogryphen förderten und Granit zum Hauptbaumaterial wurde.

Hauptproduktionen
Die Architektur der Vijayanagara Architektur stammt aus dem heutigen Hampi. Dies ist, weil die Stadt die Hauptstadt der Könige ist. Dies sind die wichtigsten Tempel in Hampi oder Vijayanagara gebaut

Vijay Vittala Tempel
Hazara Ramaswamy Tempel
Pampa Virupaksha Tempel (Renovierung)
Sasive Ganapati
Yoga Narasimha

Die Ruinen des Palastes, wie das Kamala Mahal, das Badehaus der Königin, befinden sich ebenfalls in den Palastgebäuden. Diese können im indo-arabischen Stil Mix gesehen werden. Der Steinwagen und die musikalischen Säulen in Vijaya Vithal Mandir sind die architektonischen Merkmale dieser Zeit. Die meisten Tempel dieser Zeit sind aus Stroh (Granit).

Der Haupttempel, der zu dieser Zeit außerhalb von Vijayanagara erbaut wurde, ist der Shiva-Tempel von Lepakshi und der Vidyashankar-Tempel von Sringeri. Das Design dieses Tempels ist einzigartig und zieht die Zuschauer in die Nadel. Die Zeit von Sri Krishnadevaraya wird als das goldene Zeitalter in der Vijayanagar-Geschichte bezeichnet.

Restaurierung / Modifikationen
Die Tempel von Vijayanagara haben viele der Hoysala-Tempel wiederbelebt. Die Inschriften enthüllten, dass der Turm, prakara und mantapa von dem Kommandanten Gundappa Nayaka aus dieser Zeit gebaut wurden, der den Belur-Chennakeshava-Tempel zerstörte. Den Königen dieser Zeit wird auch der prächtige Tempel von Pampa Virupaksha zugeschrieben, ein alter und alter Tempel von Vijayanagara. * Der Bau des Halebidu Tempels, der Bau der Pavillons im Somanathapura Tempel, war zu dieser Zeit. Abgesehen von Kannada, errichteten diese Monarchen Türme von prächtigen Türmen wie Tirupati, Thadapatri, Kanchi und Srirangam. Die Inschriften sagen, dass Krishnadevaraya der 188 Fuß hohe Turm war, der zum Kamamba Ekambaranath (Kamakshi) Tempel gebaut wurde.
Vasantha mantapa und Pudu mantapa des Meenakshi-Tempels von Madurai wurden ebenfalls von Krishnadevarayane gebaut. Die Inschriften deuten darauf hin, dass er einen großen Turm für den Nataraja-Tempel in Chidambaram gebaut hatte. In Kannada Nadu haben die Könige von Vijayanagara gezeigt, dass es keine Tempel gibt, die Kunst und Architektur gewidmet sind.

Andere berühmte Tempel in Karnataka
Während das Reich für seine Denkmäler in der königlichen Hauptstadt Vijayanagara (ein UNESCO-Weltkulturerbe) bekannt ist, baute es auch Tempel in anderen Regionen von Karnataka einschließlich der Küstenregion (genannt Karavali), wo die Vijayanagara Idiom mit lokalen Stilen vermischt. Eine Liste dieser Tempel und ihre ungefähre Zeit der Konstruktion ist im Artikel Liste der Tempel der Vijayanagara-Ära in Karnataka angegeben.

Berühmte Tempel in Andhra Pradesh
In Andhra Pradesh baute das Imperium den Mallikarjuna-Tempel in Srisailam, den oberen Narasimha-Tempel und den unteren Narasimha-Tempel in Ahobilam, den Veera Bhadra-Tempel in Lepakshi und den Venkateswara-Tempel in Tirupati und andere. In Tamil Nadu errichtete das Imperium den Vijayaraghava Permal-Tempel nach dem Vorbild der berühmten Tempel von Tirupati mit Statuen von Krishnadevaraya in Thayar Sanithi-Säulen, die sich gegenüber stehen.