Vijayanagara architecture

L’architecture de Vijayanagara (Kannada: ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) de 1336-1565CE était un idiome notable de bâtiment qui s’est développé pendant la règle de l’empire impérial Vijayanagar hindou. L’empire régnait sur le sud de l’Inde, depuis leur capitale royale à Vijayanagara, sur les rives de la rivière Tungabhadra dans le Karnataka moderne, en Inde. L’empire a construit des temples, des monuments, des palais et d’autres structures à travers l’Inde du Sud, avec une plus grande concentration dans sa capitale. Les monuments dans et autour de Hampi, dans la principauté de Vijayanagara, sont classés au patrimoine mondial de l’UNESCO.

En plus de la construction de nouveaux temples, l’empire a ajouté de nouvelles structures et apporté des modifications à des centaines de temples à travers le sud de l’Inde. Certaines structures à Vijayanagara datent de la période pré-Vijayanagara. Les temples de colline de Mahakuta sont de l’ère occidentale de Chalukya. La région autour de Hampi avait été un lieu de culte populaire pendant des siècles avant la période de Vijayanagara avec les premiers enregistrements datant de 689 CE alors qu’elle était connue sous le nom de Pampa Tirtha d’après le dieu du fleuve local Pampa.

Il y a des centaines de monuments dans la zone centrale de la capitale. Parmi ceux-ci, 56 sont protégés par l’UNESCO, 654 sont protégés par le gouvernement du Karnataka et 300 autres attendent d’être protégés.

Beauté / complexité
La beauté et la complexité des temples de cet âge sont dans les piliers et leurs taches. Il y a différents piliers par rapport aux piliers de style Hoysala. Il y a deux types principaux de piliers qui peuvent être trouvés dans les piliers. Une des façons dont les plus petits piliers sont versés dans les piliers est de provoquer la beauté.
Il semble que le cheval ou les shroudulas sont peints dans un autre pilier et sculptés autour d’elle. Les poteaux sont également ornés de petites tourelles. Les piliers de huit ou seize coins sont également trouvés.
D’autres temples dravidiens ont des lampes, des étincelles et des décorations. Généralement, la broche est une courbe de lotus qui a gagné beaucoup de l’architecture de Vijayanagara.
Changements
Pendant ce temps, certains des changements majeurs ont été faits dans la conception des temples. Ceux-ci sont,

Les tours
L’architecture de cette époque est de style dravidien, mais nous pouvons remarquer que certains changements ont été faits dans les affaires. L’idée de construire de grandes tours sur le devant des temples est devenue de plus en plus répandue en ce moment. À l’époque de Hoysala, les pics ont été faits, mais il n’y avait aucune idée de la tour.
Ces tours ont contribué à rehausser la beauté du temple et à s’identifier aussi loin que ‘il y a un temple’. Au bout de ces tours, trois, cinq, sept, neuf et numéros impairs ont été construits. Il y avait un moyen de construire ces pierres dans la pierre. Lorsque l’empire a émergé, la pratique de la sédition a été faite à partir de l’or, l’argent, le bronze et le pancha- lo au lieu de la pierre.
Ces tours avaient une grande porte. Ces tours, comme le visage de vache en forme de base solide, ont trois, cinq, sept étages dans ce nombre impair. Quand il monte, il devient plus petit et se termine par la forme de la corne de la couronne.
Les deux structures à cornes sont coupées en morceaux. Il y a aussi une routine appelée la tour royale. Aujourd’hui, les tours que nous voyons dans beaucoup de temples sont en grande partie la construction des Nayaks de Vijayanagara.

Culinaire / Flagstore
Dans les premiers jours du temple de Vijayanagara, les Annadan-Dasohas sont tombés dans le temple. En outre, divers plats ont été préparés pour Dieu pour la nourriture éternelle. Il ne semble pas être la cuisine ou les arts culinaires dans les locaux du temple pour cuisiner. Cependant, à l’époque de Vijayanagara, la pratique de la construction d’une cuisine dans le coin sud-est de la zone du temple a commencé.
La cuisine était prête pour le Naidya et les Annadanams. Aujourd’hui, de nombreux temples peuvent être trouvés dans les cuisines de la période Vijayanagara. À l’époque de Hoysala, il n’était pas possible de construire un véhicule au nom du véhicule même si le véhicule était construit. Cependant, à l’époque des rois Vijayanagara, la pratique de la construction de drapeaux de grande hauteur est devenue réalité.
Le pilier Nandidwaja a été construit dans les temples de Garudagamba et de Shiva dans les temples de Vishnu. Ces piliers sont égaux à la hauteur du temple ou la hauteur de la tour, mis en place entre l’intestin et la tour. Au pilier du pilier est la petite voiture de la déesse de Garuda, Nandi ou le véhicule concerné.
La structure est composée de bâtons pour construire un petit motif de cylindre sur le bord. Selon l’Agama Shastras, ces piliers peuvent être construits en pierre et installés de façon permanente et construits en utilisant un bambou peut être mis en place temporairement. Sur le
Le premier jour des célébrations annuelles du jubilé dans les temples, le Nandhiwaja (image bullite) ou le drapeau Garuda est fait sur les piliers. * Ceci s’appelle un festival de levage de drapeau. Dans les temps de Mysore Wodeyar, la tradition de la construction de l’argent, de l’or et du drapeau pancha- loha au lieu du drapeau en tissu. Le temple est littéralement un drapeau qui signifie qu’il y a beaucoup de festivités.

Propriétés / autels
Comme les tours ont été construites à une distance éloignée de la maison d’origine, un grand mur, tel qu’un château environnant ou en pierre, a été construit. Les murs étaient de 15 à 20 pieds de haut. Les mandaps ont été construits sur les murs, à la base des murs. Beaucoup de temples, comme Belur, Somnathpur, sont encore visibles dans la période de Vijayanagara.
Les fêtes de Dieu étaient conservées dans ces demeures. Les petits sanctuaires des dieux ont été construits ici. Chalukya. A l’époque de Hoysala, la pratique de construire séparément les palais séparés d’Amman a vu le jour avec les temples de Shiva, Vishnu, Lakshmi, Parvati et ainsi de suite.
Aujourd’hui les temples de Soumayayaki et Ranganayaki Ammanavar dans le temple de Chenkakeshava de Belur ont été construits pendant le Vijayanagara Nayaks. Le sacrifice du sacrifice dans huit directions autour du temple et devant le temple est entré en vigueur à ce moment, après l’offrande à Dieu.
Même avant cette époque, même à cette époque, il n’y avait pas de victimes qui devaient faire des sacrifices pour le riz. Plus la force est grande devant le drapeau. Les petites pierres sont placées dans huit directions autour du temple.
Sur ces pierres, le riz sacrificiel est placé sur les idoles de la déesse Parvati, y compris l’octogonal. Ce système a été adopté comme une forme littérale après l’arrêt de l’animal. Des changements qui sont également observés dans les pratiques de culte en ce moment ont également été faits. Les règles juridiques de la loi ont été mises en œuvre.

Principales caractéristiques
L’architecture de Vijayanagara peut être largement classée en architecture religieuse, courtoise et civique, de même que les sculptures et peintures associées. Le style de Vijayanagara est une combinaison des styles Chalukya, Hoysala, Pandya et Chola qui ont évolué au cours des siècles, lorsque ces empires ont régné et se caractérisent par un retour à l’art simpliste et serein du passé.

Pendant environ 400 ans, durant la domination des empires de Chalukya occidental et de Hoysalas, le matériau le plus populaire pour la construction de temples était le schiste chloritique ou la stéatite. Cela était également vrai pour la sculpture car la stéatite est douce et facilement sculptée. Pendant la période de Vijayanagar, le granite dur local était préféré dans le style Badami Chalukya, bien que la stéatite ait été utilisée pour quelques reliefs et sculptures. Alors que l’utilisation du granit réduisait la densité des œuvres sculptées, le granit était un matériau plus durable pour la structure du temple. Parce que le granit est sujet à l’écaillage, peu de sculptures individuelles ont atteint les niveaux élevés de qualité observés dans les siècles précédents. Pour couvrir les irrégularités de la pierre utilisée dans les sculptures, les artistes ont utilisé du plâtre pour donner à la surface rugueuse une finition lisse et ensuite peint avec des couleurs vives.

Structures du temple
Les temples de Vijayanagara sont généralement entourés d’une enceinte forte. Les petits sanctuaires consistent simplement en un garbhagriha (sanctuaire) et un porche. Les temples de taille moyenne ont un garbhagriha, shukanasi (antichambre), un navaranga (antrala) reliant le sanctuaire et le mandapa extérieur (hall), et un rangamantapa (hall fermé par des piliers). Les grands temples ont de grands Rayagopuram construits avec du bois, de la brique et du stuc dans le style de Chola. Le terme Raya est ajouté pour indiquer un gopura construit par Vijayanagar Rayas. Le sommet du gopuram a un shalashikhara ressemblant à un tonneau fait pour reposer sur son côté. De grandes figures grandeur nature d’hommes, de femmes, de dieux et de déesses ornent le gopuram. Ce style influencé par les dravides tamouls est devenu populaire sous le règne du roi Krishnadevaraya et est vu dans les temples du sud de l’Inde construits au cours des 200 prochaines années. Les exemples de Rayagopuram sont le temple de Chennakesava à Belur et les temples de Srisailam et de Srirangam. En plus de ces structures, les temples de taille moyenne ont un passage circumambulator (Pradakshinapatha) fermé autour du sanctuaire, un mahamantapa ouvert (grande salle), un kalyanamantapa (hall cérémoniel) et un réservoir de temple pour servir les besoins des célébrations annuelles.

Les piliers du temple ont souvent des gravures représentant des chevaux de charge ou des hippogriphes (Yali) – des chevaux debout sur les pattes de derrière, les pattes antérieures levées et les cavaliers sur le dos. Les chevaux sur certains piliers font sept à huit pieds de haut. De l’autre côté du pilier sont généralement des sculptures de la mythologie hindoue. Piliers qui n’ont pas de tels hippogriffes sont généralement rectangulaires avec la décoration de la mythologie sur le thème de tous les côtés. Certains piliers ont un groupe de piliers plus petits autour d’un pilier central. Les supports inférieurs de ces piliers ont des gravures de Dieux et de Déesses. Les sculptures d’hippogriffes montrent clairement l’habileté des artistes qui les ont créées.

Les Mantapas sont construits sur des plinthes carrées ou polygonales avec des frises sculptées qui ont quatre à cinq pieds de haut et ont des entrées ornées sur les quatre côtés avec des éléphants miniatures ou avec des balustrades Yali (parapets). Les Mantapas sont soutenus par des piliers fleuris. Le style de 1000 piliers avec de grandes salles soutenues par de nombreux piliers était populaire. Le Jain basadi à Mudabidri, avec ses 1000 colonnes, en est un exemple. Les grands temples ont un sanctuaire séparé pour la divinité féminine. Quelques exemples de cela sont les temples Hazara Rama, Balakrishna et Vitthala à Hampi.

Certains sanctuaires dans la région de Vitthalapura à l’intérieur de Vijayanagara ont été consacrés spécifiquement pour les saints Tamil Alwar et pour le grand saint Vaishnava, Ramanujacharya. Sur le plan architectural, ils sont différents en ce que chaque sanctuaire a une image représentant le saint pour l’adoration duquel le temple a été construit. Chaque sanctuaire a sa propre enceinte et une cuisine séparée et un hall d’alimentation pour pèlerins. Le réservoir de stockage d’eau à l’intérieur du centre royal, le [réservoir à gradins à gradins] appelé « Pushkarni », est une découverte archéologique récente. Le réservoir étagé est façonné avec des dalles de schiste de chlorite finies disposées dans une formation symétrique avec des marches et des paliers descendant à l’eau sur les quatre côtés. Il s’agit clairement d’un char de style Chalukya-Hoysala occidental et on le voit dans de nombreuses parties de l’actuel Karnataka. Les inscriptions sur les dalles indiquent que le matériel provient de l’extérieur de la zone de Vijayanagara.

Palais
Une grande partie de ce qui est connu aujourd’hui des palais de Vijayanagara est tirée des fouilles archéologiques à Hampi car aucune structure de palais royal n’a survécu. La plupart des palais se trouvent dans leur propre enceinte définie par de hauts murs en pierre ou en terre stratifiée. Les palais sont abordés à travers une séquence de cours avec des passages et des portes nécessitant de multiples changements de direction. Tous les palais font face à l’est ou au nord. Les grands palais ont des extensions latérales donnant au complexe une forme symétrique.

Les palais ont été construits sur des plates-formes surélevées en granit. Les plates-formes ont plusieurs niveaux de moulures avec des frises bien décorées. Les décorations peuvent être florales, des formes Kirtimukha (visages de démons), des oies, des éléphants et parfois des figures humaines. Les piliers, les poutres et les chevrons à l’intérieur du palais étaient en bois, comme en témoignent les cendres découvertes lors des fouilles. Le toit était fait de brique ou de béton à la chaux, tandis que le cuivre et l’ivoire étaient utilisés pour les finials. Les palais se composaient généralement de plusieurs niveaux avec chaque volée d’escaliers décorés par des balustrades de chaque côté, avec des yali (bête imaginaire) ou des sculptures d’éléphants. Les marches d’entrée dans les palais et les mantapas des temples étaient pareillement décorées. Les réservoirs d’eau à l’intérieur du complexe du palais ont des jets d’eau décoratifs tels que le torse sculpté des Nandi avec une bouche béante pour permettre à l’eau de s’écouler dans le réservoir. D’autres structures communément trouvées à l’intérieur d’un complexe de palais sont des puits et des sanctuaires.

L’architecture courtoise montre généralement des styles séculaires avec des influences islamiques. Les exemples sont le palais du Lotus Mahal, les écuries d’éléphants et les tours de guet. Les bâtiments de cour et les structures en dôme ont été construits avec du mortier mélangé avec des gravats de pierre.

L’impact de ce style d’architecture a été bien vu au 17ème siècle quand les royaumes successifs de Nayaka ont continué à encourager des piliers avec des hippogriffes et le granit est devenu le principal matériau de construction.

Principales productions
L’architecture de l’architecture de Vijayanagara remonte à Hampi aujourd’hui. C’est parce que la ville est la capitale des rois. Ce sont les principaux temples construits à Hampi ou Vijayanagara

Temple Vijay Vittala
Hazara Ramaswamy Temple
Temple de Pampa Virupaksha (rénovation)
Ganapati Sourd
Yoga Narasimha

Les ruines du palais, telles que le Kamala Mahal, la maison de bain de la Reine, se trouvent également dans les bâtiments du palais. Ceux-ci peuvent être vus dans le mélange de style indo-arabe. Le char de pierre et les piliers musicaux de Vijaya Vithal Mandir sont les caractéristiques architecturales de cette période. La plupart des temples de cette époque sont faits de paille (granit).

Le temple principal qui a été construit à l’extérieur de Vijayanagara pendant cette période et ce style est le temple Shiva de Lepakshi et le temple Vidyashankar de Sringeri. La conception de ce temple est unique et attire les spectateurs dans l’aiguille. Le temps de Sri Krishnadevaraya est considéré comme l’âge d’or dans l’histoire de Vijayanagar.

Restauration / Modifications
Les temples de Vijayanagara ont ravivé de nombreux temples de l’époque Hoysala. Les inscriptions ont révélé que la tour, le prakara et le mantapa ont été construits par le commandant Gundappa Nayaka de cette période, qui a détruit le temple de Belur Chennakeshava. Les rois de l’époque sont également crédités d’avoir le magnifique temple de Pampa Virupaksha, un ancien et ancien temple de Vijayanagara. * La construction du temple Halebidu, la construction des pavillons au temple Somanathapura, était à cette époque. En dehors de Kannada, ces monarques ont construit des tours de tours magnifiques comme Tirupati, Thadapatri, Kanchi et Srirangam. Les inscriptions indiquent que Krishnadevaraya était la tour de 188 pieds construite au temple de Kamamba Ekambaranath (Kamakshi).
Vasantha mantapa et Pudu mantapa du temple Meenakshi de Madurai ont également été construits par Krishnadevarayane. Les inscriptions indiquent qu’il avait construit une grande tour pour le temple de Nataraja à Chidambaram. À Kannada Nadu, les rois de Vijayanagara ont montré qu’il n’y a pas de temples dédiés à l’art et à l’architecture.

Autres temples célèbres du Karnataka
Alors que l’empire est bien connu pour ses monuments dans la capitale royale Vijayanagara (site du patrimoine mondial de l’UNESCO), il a également construit des temples dans d’autres régions du Karnataka, notamment la région côtière (appelée Karavali) où l’idiome de Vijayanagara se mêlait aux styles locaux. Une liste de ces temples et de leur temps approximatif de construction est donnée dans l’article Liste des temples de l’ère Vijayanagara au Karnataka.

Les temples célèbres de l’Andhra Pradesh
Dans l’Andhra Pradesh, l’empire a construit le temple Mallikarjuna à Srisailam, le temple supérieur Narasimha et le temple inférieur Narasimha à Ahobilam, le temple Veera Bhadra à Lepakshi et le temple Venkateswara à Tirupati et d’autres. Au Tamil Nadu, l’empire a construit le temple Vijayaraghava Permal sur le modèle des célèbres temples de Tirupati, avec des statues de Krishnadevaraya dans les piliers de Thayar Sanithi qui se font face.