I colori liturgici sono quei colori specifici usati per paramenti e paramenti nel contesto della liturgia cristiana. Il simbolismo del viola, del bianco, del verde, del rosso, dell’oro, del nero, della rosa e di altri colori può servire a sottolineare gli umori appropriati a una stagione dell’anno liturgico o può evidenziare un’occasione speciale.

C’è una distinzione tra il colore dei paramenti indossati dal clero e il loro abito da coro, che con poche eccezioni non cambia con le stagioni liturgiche.

Chiesa cattolica romana
In giorni più solenni, vale a dire festivi, più preziosi, possono essere usati paramenti sacri, anche se non del colore del giorno. Tali paramenti possono, ad esempio, essere fatti con un panno d’oro o un panno d’argento. Inoltre, la Conferenza Episcopale può determinare e proporre alla Sede Apostolica adattamenti adatti ai bisogni e alla cultura dei popoli.

Le messe rituali si celebrano con il loro colore appropriato, in bianco o in un colore festivo. Le Messe per i vari bisogni, d’altra parte, sono celebrate nel colore proprio del giorno o della stagione o in viola se recano un carattere penitenziale. Le messe votive sono celebrate nel colore adatto alla Messa stessa o anche nel colore proprio del giorno o della stagione.

Eccezioni regionali e situazionali
Alcune varianti particolari:

Il blu, un colore associato alla Vergine Maria, è permesso per la festa dell’Immacolata Concezione in Spagna e in alcune diocesi in Portogallo, Messico e Sud America. Nelle Filippine, è autorizzato per tutte le feste della Vergine Maria, una pratica seguita in altri luoghi senza mandato ufficiale. Ci sono stati anche usi del blu al posto della viola per la stagione dell’Avvento, nonostante il fatto che questa pratica sia proibita dalla legge liturgica.

Il bianco o il tessuto d’oro era tradizionalmente usato per la Novena dal 16 al 24 dicembre secondo un’usanza spagnola abolita in quel paese negli anni ’50, ma ancora ampiamente osservata nelle Filippine. Il bianco è anche usato per le messe dell’Est asiatico per i morti, poiché il bianco è il tradizionale colore del lutto in molte culture della regione. Inoltre, se non sono disponibili paramenti del colore appropriato (in particolare nelle concelebrazioni), il bianco può essere usato per tutti i concelebranti.

Viola o nero sono spesso permessi nelle festività nazionali per onorare i militari morti. Ad esempio, in Canada, vengono utilizzati nel Giorno della Memoria.
L’oro o l’argento possono essere indossati in occasioni più solenni nelle diocesi degli Stati Uniti.

Papa Pio X innalzava il rango di domeniche del tempo ordinario, così che su quelli che cadevano entro ottave si usava il verde invece del colore dell’ottava, come era stata in precedenza la regola.

Le regole sui colori liturgici prima dell’epoca di Papa Pio X erano essenzialmente quelle indicate nell’edizione del Messale Romano che Papa Pio V aveva promulgato nel 1570, fatta eccezione per l’aggiunta di feste non incluse nel suo Messale. Lo schema dei colori nel suo messale rifletteva l’uso che era stato fissato a Roma nel dodicesimo secolo.

Rito bizantino
Il rito bizantino, usato da tutte le chiese membri della Chiesa ortodossa orientale e dalle Chiese cattoliche orientali di rito bizantino, non ha un sistema universale di colori, con i libri di servizio della tradizione bizantina che specificano solo “luce” o paramenti “scuri” nei libri di servizio. Nella tradizione greca, il marrone o il bordeaux sono comuni nelle solenni festività e in altri tempi viene usata una grande varietà di colori, i più comuni sono l’oro e il bianco.

I colori sarebbero cambiati prima che i Vespri alla vigilia del giorno fossero commemorati. Durante le grandi feste, il colore viene cambiato prima del servizio vespro che inizia il primo giorno di un forefeast e rimane fino all’apodosi (ultimo giorno della febbre).

Sotto l’influenza occidentale, il nero è spesso usato nelle chiese slave per i funerali, i giorni feriali della Grande Quaresima e la Settimana Santa come un segno di penitenza e lutto, ma nella seconda metà del 20 ° secolo, il bianco antico divenne più comune, come segno della speranza della risurrezione.

Colori liturgici russi
Secondo la Nastol’naya Kniga Sviashchenno-sluzhitelia della Chiesa ortodossa russa, durante l’anno possono essere utilizzati fino a otto diversi colori liturgici. L’uso esatto di questi colori varia.

Rito copto
La tradizione copta, seguita dalla Chiesa copta-ortodossa e dalla Chiesa copta cattolica, utilizza solo paramenti bianchi, con oro e argento considerati variazioni del bianco. L’unica eccezione è durante la settimana della Passione quando si usa il nero. Nondimeno, su alcuni paramenti si possono trovare decorazioni di rosso, oro o blu.

Rito etiopico
La tradizione liturgica dell’Etiopia, seguita dalla Chiesa ortodossa etiopica e dalla Chiesa cattolica etiope, abbraccia un’ampia varietà di colori liturgici. In Eritrea, seguono tradizioni simili.

anglicanesimo
La maggior parte delle chiese anglicane usa i colori nominati nel rito romano, di solito nella sua forma post-1969, con l’eccezione di Sarum Blue che sostituisce la viola per l’Avvento, ma alcuni usano la forma precedente, con, per esempio, il nero al posto del rosso su Buono Venerdì. Alcune chiese usano il nero alle messe per i morti, ma più comunemente si usa il bianco o il viola. Per ragioni storiche, gran parte della Comunione Anglicana in tutto il mondo prende un notevole vantaggio dalla pratica della Chiesa d’Inghilterra. A partire dal 1980, il libro di servizio alternativo, i colori liturgici sono stati raccomandati per le stagioni, con consigli più dettagliati offerti come parte della serie di culto comune di liturgie, compresi i colori per tutte le domeniche e i festival stampati nel “volume centrale” accanto ai raccoglitori.

Il lezionario pubblicato dalla Chiesa ora fornisce suggerimenti dettagliati per il colore liturgico durante tutto l’anno, che corrisponde quasi esattamente alla precedente tabella di utilizzo del rito romano (uso post-1969) con cinque eccezioni minori e una più significativa:

non vi è alcun riferimento nell’uso anglicano alle messe di papi e cardinali defunti;
per il Sabato Santo non viene suggerito alcun colore liturgico (vengono stampate le parole “appese rimosse”);
la raccomandazione del rosso per i riti di conferma è estesa anche ai riti di ordinazione;
Lenten Array (lino non sbiancato) continua ad essere elencato come opzione alternativa al viola durante la quaresima;
esiste l’opzione per usare il rosso invece del verde durante la “Stagione del Regno”, le ultime quattro domeniche dell’anno liturgico, che culmina in Cristo Re, come è comune in alcune tradizioni luterane (vedi sotto);
infine, e in modo più significativo, la disposizione della Chiesa d’Inghilterra suggerisce il bianco per tutta la domenica dopo l’Epifania come una distinta “Epifania”, con il tempo ordinario che inizia il giorno dopo la Candelora.
La Chiesa d’Inghilterra ha suggerito che la combinazione di colori indica anche dove i paramenti in oro dovrebbero essere usati in quelle chiese che possiedono oro e bianco come colori distinti. L’uso di paramenti rosa-rosa, come nella tabella di rito romano sopra, è stato citato come opzione nelle prime edizioni di Culto Comune, ed è un’opzione quotata nel lezionario annuale pubblicato; tuttavia, più tardi pubblicazioni di Culto Comune hanno iniziato a riferirsi a questa pratica come “tradizionale” che riflette il suo risorgere.

Rito Sarum
Il rito Sarum era un rito liturgico medievale usato in Inghilterra prima della Riforma che aveva una serie distinta di colori liturgici. Dopo la rinascita anglo-cattolica del XIX secolo, alcune chiese della Chiesa d’Inghilterra hanno iniziato ad adottare i colori liturgici di Sarum come un tentativo di produrre qualcosa che fosse un’espressione del cattolicesimo inglese piuttosto che un’espressione romana. Uno dei principali sostenitori di questo era il reverendo Percy Dearmer. I colori esatti usati dal rituale Sarum medievale sono una questione di disputa, ma i colori adottati dalle chiese contemporanee che affermano di utilizzare lo schema Sarum includono in particolare il blu intenso per l’Avvento, che può essere comunemente definito “blu Sarum”, e la biancheria non candeggiata per la Quaresima Il rito Sarum non ha mai ricevuto l’approvazione ufficiale nella Chiesa d’Inghilterra o nella Chiesa episcopale,

protestanti
Alcune chiese protestanti, storicamente soprattutto metodisti, e oggi molti protestanti principali, usano uno schema di colori simile a quelli usati dagli anglicani e dai cattolici, sebbene la pratica non sia universalmente seguita. Molte chiese protestanti non usano affatto i colori liturgici. La United Methodist Church, prima dei primi anni ’90, usava il rosso unicamente per Pentecoste, incluse le domeniche dopo la domenica di Pentecoste, con l’uso del verde riservato alla stagione di Kingdomtide, che di solito durava da fine agosto / inizio settembre fino a Cristo il re (l’ultima domenica in Kingdomtide). Dalla pubblicazione del Libro di culto del 1992, l’UMC ha seguito la pratica ELCA di indossare il rosso solo per la Pentecoste e la domenica delle Riforme e il verde per il resto della stagione di Pentecoste.

La Chiesa evangelica luterana in America (ELCA) usa la stessa combinazione di colori degli anglicani e delle loro controparti luterane scandinave, ma con l’uso dell’oro solo per la veglia pasquale e per i servizi della domenica di Pasqua, con la Settimana Santa che usa il rosso scarlatto al posto di cremisi.

Sia la Chiesa luterana – Sinodo del Missouri (LCMS) e il Sinodo evangelico luterano del Wisconsin (WELS), insieme alla Chiesa metodista unita usano un sistema simile, ma con il viola è il colore principale sia per l’Avvento che per la Quaresima (il blu è il colore alternativo solo per l’Avvento), e l’uso dell’oro al posto del bianco per Natale e Pasqua (in pratica simile alla Chiesa cattolica). Nel WELS, l’uso del rosso è anche fatto durante il Periodo della Fine dei Tempi, un periodo della Chiesa riguardo agli insegnamenti del Libro dell’Apocalisse, culminato nella creazione della Nuova Gerusalemme (corrispondente a Cristo il Re nell’ELCA) . In tutte e tre le chiese, inclusa l’ELCA, il rosso è indossato anche l’ultima domenica di ottobre, in occasione della Riforma del 31 ottobre,

La Chiesa presbiteriana (USA) ha sancito l’uso dei colori liturgici e ne ha promosso l’uso nel Libro del culto comune del 1993 (sebbene il loro uso sia stato promosso anche nei Calendari di pianificazione annuali della chiesa a partire dagli anni ’80). L’Avvento e la Quaresima sono periodi di preparazione e pentimento e sono rappresentati dal colore viola. Le feste del giorno di Natale e di Natale, la Domenica dell’Epifania, il Battesimo del Signore Domenica, la Domenica della Trasfigurazione, la Stagione pasquale, la Domenica della Trinità e la Domenica di Cristo Re sono rappresentate dal bianco. Il verde è il colore per i periodi del tempo ordinario. Il rosso è per la domenica di Pentecoste, ma può anche essere usato per le ordinazioni, gli anniversari della chiesa e i servizi commemorativi per il clero ordinato. Rosso o viola sono appropriati per la Domenica delle Palme. Durante la settimana santa

Allo stesso modo, la Chiesa unificata di Cristo include indicazioni su quale colore liturgico usare per ogni domenica nel suo calendario annuale. Il modello generale occidentale è seguito, con porpora o blu raccomandato per l’Avvento.