Liturgische Farben

Liturgische Farben sind jene spezifischen Farben, die im Rahmen der christlichen Liturgie für Gewänder und Vorhänge verwendet werden. Die Symbolik von Violett, Weiß, Grün, Rot, Gold, Schwarz, Rose und anderen Farben kann dazu dienen, Stimmungen zu unterstreichen, die einer Jahreszeit des liturgischen Jahres angemessen sind oder einen besonderen Anlass hervorheben können.

Es gibt einen Unterschied zwischen der Farbe der Gewänder, die vom Klerus getragen werden, und ihrer Chorkleidung, die sich mit wenigen Ausnahmen nicht mit den liturgischen Jahreszeiten ändert.

römisch-katholische Kirche
An feierlicheren Tagen, dh an festlichen, kostbareren, heiligen Gewändern kann man sich bedienen, wenn auch nicht von der Farbe des Tages. Solche Gewänder können zum Beispiel aus Gold- oder Silbertuch hergestellt sein. Darüber hinaus kann die Bischofskonferenz Anpassungen an den Apostolischen Stuhl festlegen und vorschlagen, die den Bedürfnissen und der Kultur der Völker entsprechen.

Ritual-Messen werden in ihrer richtigen Farbe gefeiert, in Weiß oder in einer festlichen Farbe. Messen für verschiedene Bedürfnisse hingegen werden in der Farbe des Tages oder der Jahreszeit oder in Violett gefeiert, wenn sie einen bußfertigen Charakter tragen. Votivmessen werden in der für die Messe geeigneten Farbe oder sogar in der Farbe des Tages oder der Jahreszeit gefeiert.

Regionale und situative Ausnahmen
Einige besondere Variationen:

Blau, eine Farbe, die mit der Jungfrau Maria verbunden ist, ist für das Fest der Unbefleckten Empfängnis in Spanien und in einigen Diözesen in Portugal , Mexiko , und Südamerika . In dem Philippinen Es ist für alle Marienfeste zugelassen, eine Praxis, die an einigen anderen Orten ohne offizielle Anordnung durchgeführt wurde. Für die Adventszeit wurden Blau statt Violett verwendet, obwohl diese Praxis liturgisch verboten ist.
Traditionell wurde für die Novene vom 16. bis zum 24. Dezember nach einem spanischen Brauch, der in den fünfziger Jahren in diesem Land abgeschafft, aber immer noch weithin in der Schweiz beobachtet wurde, Weiß oder Goldgewand verwendet Philippinen . Weiß wird auch für ostasiatische Messen für die Toten verwendet, da Weiß in vielen Kulturen der Region die traditionelle Farbe der Trauer ist. Wenn außerdem nicht genug Gewänder in der richtigen Farbe zur Verfügung stehen (insbesondere in Konzelebration), kann Weiß für alle Konzelebranten verwendet werden.
Violett oder Schwarz sind oft an nationalen Feiertagen zu Ehren militärischer Toten erlaubt. Zum Beispiel in Kanada Sie werden am Gedenktag verwendet.
Gold oder Silber kann bei feierlichen Anlässen in den Diözesen der Vereinigte Staaten .

Papst Pius X. erhob den Rang der Sonntage der gewöhnlichen Zeit, so dass auf jenen, die innerhalb von Oktaven fielen, statt der Farbe der Oktave Grün verwendet wurde, wie es zuvor die Regel gewesen war.

Die Regeln für die liturgischen Farben vor der Zeit von Papst Pius X. waren im Wesentlichen diejenigen, die in der Ausgabe des Römischen Missales angegeben sind, die Papst Pius V. im Jahre 1570 verkündete, außer der Zugabe von Festen, die nicht in seinem Missale enthalten sind. Das Farbenschema in seinem Messbuch spiegelte den Gebrauch wider, in dem es sich festgesetzt hatte Rom bis zum zwölften Jahrhundert.

Byzantinischer Ritus
Der Byzantinische Ritus, der von allen Mitgliedskirchen der Ostorthodoxen Kirche und den Ostkatholischen Kirchen des Byzantinischen Ritus benutzt wird, hat kein universelles System von Farben, wobei die Dienstbücher der byzantinischen Tradition nur “Licht” oder “Licht” spezifizieren “dunkle” Gewänder in den Servicebüchern. In der griechischen Tradition, Kastanienbraun oder Burgunder sind üblich für feierliche Festtage, und eine Vielzahl von Farben werden zu anderen Zeiten verwendet, von denen die häufigsten sind Gold und Weiß.

Die Farben würden vor der Vesper am Vorabend des Gedenktages geändert werden. Während der großen Feste ändert sich die Farbe vor dem Vesperdienst, der am ersten Tag eines Vormittags beginnt, und bleibt bis zur Apodose (letzter Tag des Nachmittags).

Unter westlichem Einfluss wird Schwarz häufig in den slawischen Kirchen für Beerdigungen, Wochentage der Großen Fastenzeit und Karwoche als Zeichen der Buße und Trauer verwendet, aber in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde das alte Weiß häufiger, als ein Zeichen der Hoffnung auf die Auferstehung.

Russische liturgische Farben
Nach Angaben der Nastol’naya Kniga Swiashchenno-sluhitelia der Russisch-Orthodoxen Kirche können im Laufe des Jahres bis zu acht verschiedene liturgische Farben verwendet werden. Die genaue Verwendung dieser Farben variiert.

Koptischer Ritus
Die koptische Tradition, gefolgt von der koptisch-orthodoxen Kirche und der koptisch-katholischen Kirche, verwendet nur weiße Gewänder, wobei Gold und Silber als Variationen von Weiß betrachtet werden. Die einzige Ausnahme ist während der Passionswoche, wenn Schwarz verwendet wird. Nichtsdestoweniger kann man auf einigen Gewändern rote, goldene oder blaue Besätze finden.

Äthiopischer Ritus
Die liturgische Tradition von Äthiopien , gefolgt von der äthiopisch-orthodoxen Kirche und der äthiopisch-katholischen Kirche, umfasst eine große Vielfalt liturgischer Farben. Im Eritrea , ähnliche Traditionen werden verfolgt.

Anglikanismus
Die meisten anglikanischen Kirchen verwenden die im römischen Ritus festgelegten Farben, normalerweise in der Form nach 1969, mit der Ausnahme, dass Sarum Blue Violett als Advent ersetzt, aber einige verwenden die frühere Form, mit zum Beispiel Schwarz anstelle von Rot auf Gut Freitag. Einige Kirchen verwenden Schwarz bei Messen für die Toten, aber häufiger wird Weiß oder Lila verwendet. Aus historischen Gründen ist ein Großteil der weltweiten anglikanischen Gemeinschaft von der Praxis der Church of England spürbar geprägt. Seit dem “Alternative Service Book” von 1980 werden die liturgischen Farben für die Jahreszeiten empfohlen, wobei detailliertere Ratschläge als Teil der Liturgie der gemeinsamen Anbetung angeboten werden, einschließlich der Farben für alle Sonntage und Festivals, die im “Kernband” neben den Sammlungen gedruckt werden.

Das veröffentlichte Lektionar der Kirche enthält nun detaillierte Vorschläge für liturgische Farben während des ganzen Jahres, was fast genau mit der obigen Tabelle der Verwendung von Roman Rite (nach 1969) mit fünf kleinen Ausnahmen und einem weiteren signifikanten übereinstimmt:

Es gibt keinen Hinweis auf massenhaft verstorbene Päpste und Kardinäle im anglikanischen Sprachgebrauch;
für den Karsamstag wird überhaupt keine liturgische Farbe vorgeschlagen (die Worte “Behänge entfernt” sind gedruckt);
die Empfehlung von Rot für Bestätigungsriten wird auch auf Ordinationsriten ausgedehnt;
Lenten Array (ungebleichte Leinen) wird weiterhin als eine alternative Option zu lila während der Fastenzeit aufgeführt;
es besteht die Möglichkeit, während der “Königreichssaison”, den vier letzten Sonntagen des liturgischen Jahres, Rot statt Grün zu verwenden, was in Christus dem König gipfelt, wie es bei einigen lutherischen Traditionen üblich ist (siehe unten);
Schließlich, und noch wichtiger, deutet die Bestimmung der Kirche von England während der Sonntage nach der Epiphanie als eine klare “Epiphaniasaison” weiß an, mit gewöhnlicher Zeit beginnend am Tag nach dem Lichtmess.
Die Church of England vorgeschlagen Farbschema zeigt auch, wo Gold Gewänder sollten in den Kirchen, die Gold und Weiß als unterschiedliche Farben besitzen verwendet werden. Die Verwendung von rosaroten Gewändern, wie in der obigen römischen Ritus-Tabelle, wurde als eine Option in frühen Ausgaben von Common Worship erwähnt und ist eine gelistete Option in dem jährlich veröffentlichten Lektionar; Spätere Common-Worship-Publikationen haben jedoch begonnen, diese Praxis als “traditionell” zu bezeichnen, was ihr Wiederaufleben widerspiegelt.

Sarum Ritus
Der Sarum Ritus war ein mittelalterlicher liturgischer Ritus, der in England vor der Reformation, die eine deutliche Reihe von liturgischen Farben hatte. Nach der anglo-katholischen Wiedergeburt des 19. Jahrhunderts begannen bestimmte Kirchen der Kirche von England, Sarum liturgische Farben zu verwenden, um etwas zu produzieren, das eher ein englischer Ausdruck des Katholizismus als ein römischer Ausdruck war. Einer der Hauptbefürworter dahinter war Reverend Percy Dearmer. Die genauen Farben des mittelalterlichen Sarum-Ritus sind strittig, aber die Farben, die von zeitgenössischen Kirchen angenommen werden, die das Sarum-Schema verwenden, enthalten insbesondere tiefes Blau für den Advent, das im Volksmund als “Sarum blau” bezeichnet wird, und ungebleichtes Leinen für die Fastenzeit. Der Sarum-Ritus hat niemals offizielle Zustimmung in der Church of England oder in der Episcopal Church erhalten, sondern hat eine Reihe von Kathedralen und Pfarrkirchen beeinflusst.

Protestanten
Einige protestantische Kirchen, historisch besonders Methodisten, und heute viele Hauptprotestanten, verwenden ein Farbschema, das dem von Anglikanern und Katholiken ähnlich ist, obwohl die Praxis nicht allgemein befolgt wird. Viele protestantische Kirchen benutzen überhaupt keine liturgischen Farben. Die United Methodist Church, vor den frühen 1990er Jahren, verwendet Rot ausschließlich für Pfingsten, einschließlich der Sonntage nach Pfingsten Sonntag, mit der Verwendung von Grün für die Saison von Kingdomtide, die in der Regel von Ende August / Anfang September bis Christus dauerte der König (der letzte Sonntag in Kingdomtide). Seit der Veröffentlichung des Buchs der Anbetung von 1992 folgt die EmK der ELCA-Praxis, Rot nur für Pfingst- und Reformationssonntage zu tragen und grün für den Rest der Pfingstsaison.

Das Evangelisch Lutheraner Kirche in Amerika (ELCA), verwendet das gleiche Farbschema wie das der Anglikaner und ihrer skandinavischen lutherischen Gegenstücke, aber mit der Verwendung von Gold nur für die Osternacht und Ostersonntag Dienste, mit Karwoche mit scharlachrot anstelle von karmesinrot.

Sowohl die Lutherische Kirche-Missouri-Synode (LCMS) als auch die Wisconsin Evangelisch-Lutherische Synode (WELS) verwenden zusammen mit der Evangelisch-Lutherischen Evangelischen Kirche ein ähnliches System, wobei jedoch Purpur die Hauptfarbe für Advent und Fastenzeit ist (wobei Blau die alternative Farbe ist) nur für Advent), und die Verwendung von Gold anstelle von Weiß für Weihnachten und Ostern (in ähnlicher Praxis wie die katholische Kirche). In dem WELS Die Verwendung von Rot wird auch während der Endzeit durchgeführt, einer Periode der Kirche in Bezug auf die Lehren der Offenbarung, die ihren Höhepunkt in der Erschaffung des Neuen Jerusalems hat (entsprechend Christus dem König in der ELKA). In allen drei Kirchen, einschließlich der ELCA, wird Rot am letzten Sonntag im Oktober zur Feier der Reformation am 31. Oktober getragen, als Martin Luther die 95 Thesen an die Tür von Wittenberg Schloss Kirche .

Die Presbyterianische Kirche (USA) hat die Verwendung liturgischer Farben sanktioniert und ihre Verwendung im Buch der gemeinsamen Anbetung von 1993 gefördert (obwohl ihre Verwendung auch in den jährlichen Planungskalendern der Kirche seit den 1980er Jahren gefördert wurde). Advent und Fastenzeit sind Zeiten der Vorbereitung und Umkehr und werden durch die Farbe Lila dargestellt. Die Feste von Weihnachten und Weihnachten, Epiphaniasonntag, Taufe des Herrn Sonntag, Verklärungssonntag, Osterzeit, Dreifaltigkeitssonntag und Christkönigsonntag werden durch Weiß dargestellt. Grün ist die Farbe für Perioden der gewöhnlichen Zeit. Rot steht für den Pfingstsonntag, kann aber auch für Ordinationen, kirchliche Jubiläen und Gedenkfeiern für den ordinierten Klerus verwendet werden. Rot oder Lila sind für Palmsonntag geeignet. Während der Karwoche kann die Kirche lila oder leer bleiben (obwohl einige Kirchen Schwarz für den Karfreitag verwenden).

In ähnlicher Weise enthält die Vereinigte Kirche Christi Hinweise darauf, welche liturgische Farbe für jeden Sonntag in ihrem Jahreskalender verwendet werden soll. Das allgemeine westliche Muster wird befolgt, wobei entweder Purpur oder Blau für den Advent empfohlen wird.