As cores litúrgicas são aquelas cores específicas usadas para vestimentas e tapeçarias no contexto da liturgia cristã. O simbolismo de violeta, branco, verde, vermelho, ouro, preto, rosa e outras cores pode servir para sublinhar os estados de ânimo apropriados para uma estação do ano litúrgico ou pode destacar uma ocasião especial.
Há uma distinção entre a cor das vestimentas usadas pelo clero e o seu vestido de coro, o que, com algumas exceções, não muda com as estações litúrgicas.
Igreja católica romana
Em dias mais solenes, isto é, roupas festivas, mais preciosas e sagradas podem ser usadas, mesmo que não da cor do dia. Tais vestimentas podem, por exemplo, ser feitas de pano de ouro ou de pano de prata. Além disso, a Conferência dos Bispos pode determinar e propor às adaptações da Sé Apostólica adequadas às necessidades e cultura dos povos.
As missas rituais são celebradas em sua cor adequada, em branco, ou em uma cor festiva. As missas para várias necessidades, por outro lado, são celebradas na cor própria do dia ou da estação ou em violeta se eles tiverem um caráter penitencial. As missões votivas são celebradas na cor adequada à própria massa ou mesmo na cor própria do dia ou da estação.
Exceções regionais e situacionais
Algumas variações particulares:
Azul, uma cor associada à Virgem Maria, é permitida para a festa da Imaculada Conceição em Espanha e em algumas dioceses em Portugal , México , e América do Sul . No Filipinas , é autorizado para todas as festas da Virgem Maria, uma prática seguida em outros lugares sem autorização oficial. Também houve uso de azul em lugar de violeta para a estação do Advento, apesar do fato de que esta prática é proibida por lei litúrgica.
O branco ou o pano de ouro era tradicionalmente usado para a Novena de 16 a 24 de dezembro, de acordo com um costume espanhol abolido nesse país na década de 1950, mas ainda amplamente observado no Filipinas . O branco também é usado para missas do Leste Asiático para os mortos, pois o branco é a cor tradicional do luto em muitas das culturas da região. Além disso, se não estiverem disponíveis vestimentas suficientes da cor adequada (particularmente em concelebrações), o branco pode ser usado para todos os concelebrantes.
Violeta ou preto são freqüentemente permitidos nos feriados nacionais em homenagem a mortos militares. Por exemplo, em Canadá , eles são usados no Dia da Reclusão.
Ouro ou prata pode ser usado em ocasiões mais solenes nas dioceses do Estados Unidos .
O Papa Pio X elevou a classificação dos domingos do tempo ordinário, de modo que naqueles que caíram dentro de oituras, o verde era usado em vez da cor da oitava, como anteriormente era a regra.
As regras sobre as cores litúrgicas antes do tempo do Papa Pio X foram essencialmente as indicadas na edição do Missal Romano que o Papa Pio V promulgou em 1570, exceto pela adição de festas não incluídas no Missal. O esquema de cores em seu Missal refletiu o uso que se havia fixado em Roma no século XII.
Rito Bizantino
O Rito Bizantino, que é usado por todas as igrejas membros da Igreja Ortodoxa Oriental e as Igrejas Católicas Orientais do Rito Bizantino, não possui um sistema universal de cores, com os livros de serviço da tradição bizantina apenas especificando “luz” ou vestuário “escuro” nos livros de serviço. Na tradição grega, o marrom ou o borgonha são comuns para os dias de festa solenes, e uma grande variedade de cores são usadas em outros momentos, os mais comuns são ouro e branco.
As cores serão mudadas antes das Vésperas na véspera do dia em que se comemora. Durante grandes festas, a cor é alterada antes do serviço das vésperas que começa o primeiro dia de um anteofe e permanece até a apodosis (último dia do pós-almoço).
Sob a influência ocidental, o preto é freqüentemente usado nas igrejas eslavas para funerais, dias de semana da Grande Quaresma e Semana Santa como sinal de penitência e luto, mas na segunda metade do século 20, o branco antigo tornou-se mais comum, sinal da esperança da ressurreição.
Cores litúrgicas russas
De acordo com a Nastol’naya Kniga Sviashchenno-sluzhitelia da Igreja Ortodoxa Russa, podem ser utilizadas até oito cores litúrgicas diferentes ao longo do ano. O uso exato dessas cores varia.
Rito copta
A tradição copta, seguida da Igreja Copta Ortodoxa e da Igreja Católica Copta, só usa vestimentas brancas, sendo ouro e prata considerados variações de branco. A única exceção é durante a Semana da Paixão quando o preto é usado. No entanto, aparência de vermelho, ouro ou azul pode ser encontrada em alguns vestidos.
Rito etíope
A tradição litúrgica de Etiópia , seguido pela Igreja Ortodoxa Etíope e pela Igreja Católica Etíope, abraça uma grande variedade de cores litúrgicas. Dentro Eritréia , seguem-se tradições semelhantes.
Anglicanismo
A maioria das igrejas anglicanas usa as cores indicadas no Rito Romano, geralmente em sua forma posterior a 1969, com exceção de Sarum Blue que substitui violeta pelo Advento, mas alguns usam a forma anterior, com, por exemplo, preto no lugar do vermelho em Bom Sexta-feira. Algumas igrejas usam preto nas missas para os mortos, mas mais comumente branco ou roxo é usado. Por razões históricas, grande parte da comunhão anglicana mundial toma uma liderança notável da prática da Igreja da Inglaterra. Desde o Livro de Serviço Alternativo de 1980, as cores litúrgicas foram recomendadas para as estações, com conselhos mais detalhados oferecidos como parte da série de liturgias da Adoração Comum, incluindo cores para todos os domingos e festivais impressos no “volume principal” ao lado de coleções.
O lecionário publicado pela Igreja agora faz sugestões detalhadas para a cor litúrgica ao longo do ano, o que corresponde quase exatamente à tabela acima do uso do Ritual Romano (uso pós-1969) com cinco pequenas exceções e uma mais significativa:
não há referência no uso anglicano às missas de papas e cardeais falecidos;
Nenhuma cor litúrgica é sugerida para o sábado santo (as palavras “cortinas removidas” são impressas);
A recomendação do vermelho para os ritos de confirmação também se estende aos ritos de ordenação;
Lenten Array (linho não branqueado) continua a ser listado como uma opção alternativa ao roxo durante a Quaresma;
existe a opção de usar vermelho em vez de verde durante a “Temporada do Reino”, os quatro últimos domingos do ano litúrgico, que culminaram em Cristo Rei, como é comum são algumas tradições luteranas (ver abaixo);
Por fim, e de forma mais significativa, a disposição da Igreja da Inglaterra sugere branco ao longo dos domingos após a Epifania como uma “Época de Epifania” distinta, com o tempo normal começando no dia seguinte à Candelária.
A Igreja da Inglaterra sugeriu que o esquema de cores também indica onde vestimentas de ouro deveriam ser usadas nas igrejas que possuem ouro e cores brancas como distintas. O uso de vestidos rosa-rosa, como na tabela do Rito Romano acima, foi mencionado como uma opção nas primeiras edições de Culto Comum, e é uma opção listada no leitor anual publicado; No entanto, as publicações da Adoração Comum começaram a se referir a esta prática como “tradicional” refletindo o ressurgimento.
Sarum Rite
O Sarum Rite foi um ritual medieval litúrgico usado em Inglaterra antes da Reforma que tinha um conjunto distinto de cores litúrgicas. Após o avivamento anglo-católico do século XIX, certas igrejas da Igreja da Inglaterra começaram a adotar as cores litúrgicas de Sarum como uma tentativa de produzir algo que era uma expressão inglesa do catolicismo em vez de uma expressão romana. Um dos principais defensores por trás disso foi o Reverendo Percy Dearmer. As cores exatas utilizadas pelo rito medieval de Sarum são uma questão de disputa, mas as cores adotadas pelas igrejas contemporâneas que afirmam usar o esquema de Sarum incluem, em particular, o azul profundo para o Advento, que pode ser popularmente chamado de “Sarum azul” e linho não branqueado para a Quaresma. O rito Sarum nunca recebeu aprovação oficial na Igreja da Inglaterra ou na Igreja Episcopal, mas influenciou várias catedrais e igrejas paroquiais.
Protestantes
Algumas igrejas protestantes, historicamente especialmente metodistas, e hoje muitos protestantes principais, usam um esquema de cores semelhante ao usado por anglicanos e católicos, embora a prática não seja universalmente seguida. Muitas igrejas protestantes não usam cores litúrgicas. A Igreja Metodista Unida, antes do início dos anos 90, usou vermelho exclusivamente para Pentecostes, inclusive os domingos depois do domingo de Pentecostes, com o uso de ser verde reservado para a temporada de Kingdomtide, que geralmente durou desde o final de agosto / início de setembro até Cristo o rei (o último domingo em Kingdomtide). Desde a publicação do Livro de Adoração de 1992, o UMC seguiu a prática da ELCA de usar vermelho apenas para os domingos de Pentecostes e Reforma e verde para o resto da temporada de Pentecostes.
o Evangélico Luterana Igreja na América (ELCA), usa o mesmo esquema de cores que os anglicanos e suas contrapartes luteranas escandinavas, mas com o uso de ouro apenas para os serviços da Vigília da Páscoa e do Domingo de Páscoa, com a Semana Santa usando o escarlate no lugar do carmesim.
Tanto o Sínodo Luterano – Sínodo de Missouri (LCMS) quanto o Sínodo Luterano Evangélico de Wisconsin (WELS), juntamente com a Igreja Metodista Unida, usam um sistema similar, mas com o roxo sendo a cor primária tanto para o Advento quanto para a Quaresma (sendo o azul a cor alternativa apenas para o Advento), e o uso de ouro em lugar de branco para o Natal e a Páscoa (em prática similar à Igreja Católica). No WELS , o uso do vermelho também é feito durante o Período dos tempos finais, período da Igreja em relação aos ensinamentos do Livro do Apocalipse, que culminou com a criação da Nova Jerusalém (correspondente a Cristo Rei na ELCA). Em todas as três igrejas, incluindo a ELCA, o vermelho também é usado no último domingo de outubro, em comemoração à Reforma em 31 de outubro, quando Martinho Lutero clausurou as 95 Teses na porta de Wittenberg Castelo Igreja .
A Igreja Presbiteriana (EUA) sancionou o uso de cores litúrgicas e promoveu seu uso no Livro de Adoração Comum de 1993 (embora seu uso também tenha sido promovido nos Calendários de Planejamento anual da igreja a partir dos anos 80). Advento e Quaresma são períodos de preparação e arrependimento e são representados pela cor roxa. As festas do dia de Natal e Christmastide, Domingo de Epifania, Domingo de Batismo do Senhor, Domingo de Transfiguração, Época de Páscoa, Domingo da Trindade e Cristo Domingo do Rei são representados pelo branco. O verde é a cor dos períodos de tempo ordinário. O vermelho é para domingo de Pentecostes, mas também pode ser usado para ordenações, aniversários de igrejas e serviços memorial para clérigos ordenados. Vermelho ou roxo são apropriados para o Domingo de Ramos. Durante a Semana Santa, a igreja pode usar o roxo ou permanecer desnuda (embora algumas igrejas usem o preto para a Sexta-feira Santa).
Da mesma forma, a Igreja Unida de Cristo inclui indicações de qual cor litúrgica usar para cada domingo em seu calendário anual. O padrão ocidental geral é seguido, com roxo ou azul recomendado para Advento.