Architettura dell’India

L’architettura dell’India è radicata nella sua storia, cultura e religione. L’architettura indiana progredì nel tempo e assimilò le molte influenze che derivarono dal discorso globale dell’India con altre regioni del mondo nel suo millenario passato. I metodi architettonici praticati in India sono il risultato dell’esame e dell’attuazione delle tradizioni costruttive consolidate e delle interazioni culturali esterne.

Sebbene antica, questa tradizione orientale ha anche incorporato i valori moderni mentre l’India diventava un moderno stato nazionale. Le riforme economiche del 1991 rafforzavano ulteriormente l’architettura urbana dell’India man mano che il paese si integrava maggiormente con l’economia mondiale. Il tradizionale Vastu Shastra rimane influente nell’architettura indiana durante l’era contemporanea.

Civiltà della valle dell’Indo (3300 aEV – 1700 aC)
La civiltà della valle dell’Indo (3300 aEV – 1700 aC) copriva una vasta area attorno al bacino del fiume Indo e oltre. Nella sua fase matura, dal 2600 circa al 1900 aEV, ha prodotto diverse città caratterizzate da una grande uniformità all’interno e tra i siti, tra cui Harappa, Lothal e il sito del patrimonio mondiale dell’UNESCO Mohenjo-daro. Gli aspetti civici e urbanistici e ingegneristici di questi sono notevoli, ma il design degli edifici è “di un sorprendente carattere utilitaristico”. Ci sono granai, canali di scolo, corsi d’acqua e carri armati, ma non sono stati identificati né palazzi né templi, sebbene le città abbiano una “cittadella” centrale rialzata e fortificata. Mohenjo-daro ha pozzi che potrebbero essere i predecessori del gradino. Ben almeno 700 pozzi sono stati scoperti in una sola sezione della città, portando gli studiosi a credere che i “pozzi rivestiti di mattoni cilindrici” siano stati inventati dalla civiltà della valle dell’Indo.

La decorazione architettonica è estremamente minimale, sebbene all’interno di alcuni edifici vi siano “nicchie appuntite”. La maggior parte dell’arte trovata è in forme in miniatura come sigilli, e principalmente in terracotta, ma ci sono pochissime sculture di figure più grandi. Nella maggior parte dei siti il ​​mattone di fango cotto (non cotto al sole come in Mesopotamia) è usato esclusivamente come materiale da costruzione, ma alcuni come Dholavira sono in pietra. La maggior parte delle case ha due piani e dimensioni e piani molto uniformi. Le grandi città declinarono relativamente rapidamente, per ragioni sconosciute, lasciando dietro di sé una cultura di villaggio meno sofisticata.

Periodo post Maha Janapadas (600 BCE-200 CE)
Lo stupa buddista, un monumento a forma di cupola, era usato in India come monumento commemorativo associato alla conservazione di reliquie sacre. L’architettura stupa fu adottata nel sud-est e nell’Asia orientale, dove divenne prominente come monumento buddista usato per custodire reliquie sacre. Durante l’impero Maurya (circa 321-185 aC) vennero costruite città fortificate con stūpas, viharas e templi. L’architettura in legno era popolare e l’architettura rock cut si consolidava. Le rotaie di protezione, costituite da montanti, traverse e cappette, sono diventate una caratteristica della sicurezza che circonda uno stupa. I templi, costruiti su piani ellittici, circolari, quadrilaterali o absidali, erano costruiti usando mattoni e legname. Gli archi della porta indiana, la torana, raggiunsero l’Asia orientale con la diffusione del buddismo. Alcuni studiosi ritengono che il torii derivi dalle toraniche del sito storico buddista di Sanchi (III secolo aC – 11 ° secolo).

Scalini di roccia tagliati in India risalgono al 200-400 CE. Successivamente, la costruzione di pozzi a Dhank (550-625 CE) e stagni con gradini a Bhinmal (850-950 CE) ha avuto luogo. I templi delle caverne divennero importanti in tutta l’India occidentale, incorporando varie caratteristiche uniche per dare origine all’architettura delle caverne in luoghi come Ajanta ed Ellora.

Città murate e con fossati con grandi cancelli e edifici a più piani che usavano in modo coerente finestre e porte ad arco sono importanti caratteristiche dell’architettura in questo periodo. L’imperatore indiano Ashoka (regola 273-232 aEV) istituì una catena di ospedali in tutto l’impero Maurya del 230 aC. Uno degli emendamenti di Ashoka (272-231 aC) recita: “Ovunque il re Piyadasi (Ashoka) eresse due tipi di ospedali, ospedali per persone e ospedali per animali, dove non c’erano erbe curative per persone e animali, ordinò che essere comprati e piantati “. L’arte e la cultura indiane hanno assorbito impatti estranei di vari gradi ed è molto più ricca per questa esposizione. Questa fertilizzazione incrociata tra differenti correnti artistiche convergenti sul subcontinente produsse nuove forme che, pur mantenendo l’essenza del passato, riuscirono a integrare elementi selezionati delle nuove influenze. Una lunga tradizione di arte e cultura era già stata stabilita ben prima dell’inizio del XX secolo in India. La pittura indiana può essere divisa in due categorie: murales e miniature.

Primo Medioevo-Alto Medioevo (200 CE-1200 CE)
L’università di Nalanda e Valabhi che ospitava migliaia di insegnanti e studenti fiorì tra il IV e l’VIII secolo. Architettura del tempio dell’India meridionale: visibile come una tradizione distinta durante il VII secolo dC.

L’architettura del tempio di Māru-Gurjara ebbe origine da qualche parte nel sesto secolo all’interno e intorno alle aree del Rajasthan. L’architettura di Māru-Gurjara mostra la profonda comprensione delle strutture e delle raffinate abilità degli artigiani del Rajasthan dell’epoca passata. L’architettura di Māru-Gurjara ha due importanti stili Maha-Maru e Maru-Gurjara. Secondo M. A. Dhaky, lo stile Maha-Maru si sviluppò principalmente in Marudesa, Sapadalaksha, Surasena e parti di Uparamala mentre Maru-Gurjara era originario di Medapata, Gurjaradesa-Arbuda, Gurjaradesa-Anarta e alcune aree del Gujarat. Studiosi come George Michell, M.A. Dhaky, Michael W. Meister e Moorti degli Stati Uniti ritengono che l’architettura del tempio Māru-Gurjara sia interamente di architettura occidentale indiana ed è molto diversa dall’architettura del tempio dell’India del Nord. Esiste un collegamento tra Māru-Gurjara Architecture e Hoysala Temple Architecture. In entrambi questi stili l’architettura è trattata in modo scolpito.

Il tempio dell’India meridionale è costituito essenzialmente da un santuario a camera quadrata sormontato da una sovrastruttura, una torre o una guglia e da un portico o sala a pilastri attaccati (maṇḍapa o maṇṭapam), racchiuso da un peristilio di celle all’interno di un cortile rettangolare. Le pareti esterne del tempio sono segmentate da pilastri e portano nicchie che ospitano sculture. La sovrastruttura o torre sopra il santuario è di tipo kūṭina e consiste in una disposizione di storie gradualmente sfuggenti in forma piramidale. Ogni storia è delineata da un parapetto di templi in miniatura, quadrati agli angoli e rettangolari con tetti a volta a botte al centro.

I templi dell’India del nord hanno mostrato un aumento dell’elevazione del muro ed elaborato guglia entro il 10 ° secolo. I templi riccamente decorati, compreso il complesso di Khajuraho, furono costruiti nell’India centrale. I commercianti indiani portarono l’architettura indiana nel sud est asiatico attraverso varie rotte commerciali. Grandiosità di costruzione, belle sculture, delicati intagli, alte cupole, gopura e ampi cortili erano le caratteristiche dell’architettura del tempio in India. Gli esempi includono il Tempio di Lingaraj a Bhubaneshwar nell’Odisha, il Tempio del Sole a Konark nell’Odisha, il Tempio di Brihadeeswarar a Thanjavur nel Tamil Nadu.

Tardo Medioevo (1100 CE-1526 CE)
L’architettura di Vijayanagara del periodo (1336 – 1565 d.C.) era uno stile costruttivo notevole evoluto dall’impero Vijayanagar che governava la maggior parte del sud dell’India dalla loro capitale a Vijayanagara sulle rive del fiume Tungabhadra nell’attuale Karnataka. L’architettura dei templi costruiti durante il regno dell’impero Vijayanagara aveva elementi di autorità politica. Ciò ha portato alla creazione di uno stile di architettura imperiale distintivo che ha caratterizzato in primo piano non solo i templi ma anche le strutture amministrative attraverso il deccan. Lo stile Vijayanagara è una combinazione degli stili Chalukya, Hoysala, Pandya e Chola che si sono evoluti nei secoli in cui questi imperi governavano ed è caratterizzato da un ritorno all’arte semplicistica e serena del passato.

L’architettura di Hoysala è lo stile distintivo dell’edificio sviluppato sotto il dominio dell’impero Hoysala nella regione storicamente nota come Karnata, l’odierna Karnataka, in India, tra l’XI e il XIV secolo. I templi grandi e piccoli costruiti durante questa epoca rimangono come esempi dello stile architettonico di Hoysala, tra cui il Tempio di Chennakesava a Belur, il Tempio di Hoysaleswara a Halebidu e il Tempio Kesava a Somanathapura. Altri esempi della raffinata arte di Hoysala sono i templi di Belavadi, Amrithapura e Nuggehalli. Lo studio dello stile architettonico Hoysala ha rivelato una trascurabile influenza indo-ariana mentre l’impatto dello stile indiano meridionale è più distinto. Una caratteristica dell’architettura del tempio di Hoysala è la sua attenzione per i dettagli e l’abilità artigianale. I templi di Belur e Halebidu sono stati proposti come patrimonio mondiale dell’UNESCO. Circa un centinaio di templi Hoysala sopravvivono oggi.

Periodo dell’era moderna (1500 CE-1947 CE)

Architettura indo-islamica
Le tombe moghul di arenaria e marmo mostrano l’influenza persiana. Il Forte Rosso ad Agra (1565-74) e la città murata di Fatehpur Sikri (1569-74) sono tra le realizzazioni architettoniche di questo periodo, così come il Taj Mahal, costruito come tomba per la regina Mumtaz Mahal di Shah Jahan (1628 -58). Impiegando la doppia cupola, l’arco incassato, la raffigurazione di qualsiasi animale o umano – una parte essenziale della tradizione indiana – era proibito nei luoghi di culto sotto l’Islam. Il Taj Mahal contiene tilework di ornamenti vegetali. L’architettura durante il periodo Moghul, con i suoi governanti di origine turco-mongola, ha mostrato una miscela notevole di stile indiano combinato con l’islamico.

Alcuni studiosi ritengono che i contatti culturali con l’Europa sotto Manuel I del Portogallo (regno: 25 ottobre 1495-13 dicembre 1521) abbiano portato allo scambio di influenze architettoniche. Esistono poche prove letterarie per confermare l’influenza indiana, ma alcuni studiosi hanno comunque suggerito una possibile relazione basata sulla prossimità di stili architettonici.

Taj Mahal ad Agra, in India, è una delle meraviglie del mondo. Taj Mahal è un simbolo d’amore per alcuni, e brutalità barbarica per gli altri a causa del trattamento riservato agli artigiani che l’hanno costruito.

Maratha Architecture
I Marathas governarono gran parte del subcontinente indiano dalla metà del XVII secolo agli inizi del XIX secolo. La loro attività religiosa prese forma e presto gli skyline delle città del Maharashtrian furono dominati dalle guglie del tempio in aumento. Le vecchie forme tornarono con questo “rinnovamento” dell’architettura indù, infuso dal sultanato e in seguito dalle tradizioni moghul. L’architettura del periodo di Maratha è stata progettata con cortili adatti ai climi tropicali. L’architettura Maratha è nota per la sua semplicità, la logica visibile e l’estetica austera, resa ricca da bellissimi dettagli, ritmo e ripetizione. I corridoi e le arcate, punteggiati da delicate nicchie, porte e finestre creano uno spazio in cui l’articolazione di aree aperte, semiaperte e coperte è senza sforzo e incantevole. I materiali utilizzati durante quei tempi per la costruzione erano –

Mattoni sottili
Malta di calce
Intonaco di calce
Colonne di legno
Basi di pietra
Pavimenti in pietra basaltica
Pavimenti in mattoni
Il Maharashtra è famoso per le sue grotte e le architetture scavate nella roccia. Si dice che le varietà rinvenute nel Maharashtra siano più ampie delle grotte e delle architetture scavate nella roccia che si trovano nelle aree tagliate dalla roccia di Egitto, Assiria, Persia e Grecia. I monaci buddisti iniziarono per la prima volta queste grotte nel II secolo aC, alla ricerca di un ambiente sereno e pacifico per la meditazione, e trovarono queste caverne sulle colline.

Architettura Sikh
Sikh Architecture è uno stile di architettura caratterizzato da valori di progressività, complessità squisita, bellezza austera e linee logiche fluenti. Grazie al suo stile progressivo, è in continua evoluzione in molti rami di recente sviluppo con nuovi stili contemporanei. Sebbene l’architettura Sikh fosse inizialmente sviluppata all’interno del Sikhismo, il suo stile è stato usato in molti edifici non religiosi a causa della sua bellezza. 300 anni fa, l’architettura Sikh si distinse per le sue numerose curve e linee rette; Shri Keshgarh Sahib e lo Sri Harmandir Sahib (Tempio d’oro) sono i primi esempi.

Architettura coloniale europea
Come con i Mughal, sotto il dominio coloniale europeo, l’architettura divenne un emblema del potere, progettato per sostenere la potenza occupante. Numerosi paesi europei hanno invaso l’India e creato stili architettonici che riflettessero le loro case ancestrali e adottate. I colonizzatori europei crearono un’architettura che simboleggiava la loro missione di conquista, dedicata allo stato o alla religione.

Gli inglesi, i francesi, gli olandesi e i portoghesi furono le principali potenze europee che colonizzarono parti dell’India.

Era coloniale britannica: dal 1615 al 1947
Gli inglesi arrivarono nel 1615 e nel corso dei secoli, gradualmente rovesciarono gli imperi Maratha e Sikh e altri piccoli regni indipendenti. La Gran Bretagna era presente in India per oltre trecento anni e la loro eredità rimane ancora attraverso alcuni edifici e infrastrutture che esistono nelle loro ex colonie. Le principali città colonizzate durante questo periodo furono Madras, Calcutta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karachi, Nagpur, Bhopal e Hyderabad, che videro l’ascesa dell’architettura Revival indo-saracena.

St Andrews Kirk, Madras è nota per la sua architettura coloniale. L’edificio è di forma circolare ed è fiancheggiato da due sezioni rettangolari, una delle quali è il portico d’ingresso. L’ingresso è fiancheggiato da dodici colonnati e due leoni britannici e il motto della Compagnia delle Indie Orientali inciso su di essi. L’interno contiene sedici colonne e la cupola è dipinta di blu con decorazioni con stelle dorate.

Città nera descritta nel 1855 come “le strade minori, occupate dai nativi sono numerose, irregolari e di varie dimensioni, molte di queste sono estremamente strette e poco ventilate … un quadrato sacro, le stanze che si aprono in un cortile al centro “.

Le case del giardino sono state originariamente utilizzate come case per il fine settimana per uso ricreativo da parte della classe superiore britannica. Nondimeno, la casa con giardino divenne l’ideale per un’abitazione a tempo pieno, abbandonando il forte nel XIX secolo.

Calcutta – Madras e Calcutta erano simili al confine con l’acqua e la divisione indiana a nord e britannica a sud. Una donna inglese annotò nel 1750 “le rive del fiume sono come si può dire assolutamente costellate di eleganti ville chiamate qui come a Madras, case da giardino”. La fila di Esplanade è il fronte del forte con palazzi allineati.

I villaggi indiani in queste aree erano case di argilla e paglia che in seguito si trasformarono in metropoli di mattoni e pietra.

Il Victoria Memorial a Calcutta è il simbolismo più efficace dell’impero britannico, costruito come monumento in omaggio al regno della regina Vittoria. Il piano dell’edificio è costituito da una grande parte centrale coperta da una cupola più grande. I colonnati separano le due camere. Ogni angolo ha una cupola più piccola ed è pavimentato con zoccolo di marmo. Il memoriale si trova su 26 ettari di giardino circondati da piscine riflettenti.

Repubblica dell’India (1947 CE-presente)
Negli ultimi tempi c’è stato un movimento di popolazione dalle aree rurali ai centri urbani dell’industria, portando ad un aumento dei prezzi delle proprietà in varie città dell’India. L’edilizia urbana in India compensa le costrizioni spaziali e mira a servire la classe operaia. La crescente consapevolezza dell’ecologia ha influenzato l’architettura in India durante i tempi moderni.

L’architettura sensibile al clima è stata a lungo una caratteristica dell’architettura indiana, ma ha perso il suo significato negli ultimi tempi. L’architettura indiana riflette le sue diverse sensibilità socio-culturali che variano da regione a regione. Alcune aree sono tradizionalmente considerate come appartenenti a donne. I villaggi in India hanno caratteristiche come cortili, logge, terrazze e balconi. Calico, chintz e palampore, di origine indiana, evidenziano l’assimilazione dei tessuti indiani nell’arredamento globale. I Roshandans, che sono lucernari e ventilatori, sono una caratteristica comune nelle case indiane, specialmente nel nord dell’India.