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Architektur von Indien

Die Architektur Indiens wurzelt in seiner Geschichte, Kultur und Religion. Die indische Architektur schritt mit der Zeit voran und assimilierte die vielen Einflüsse, die durch den globalen Diskurs Indiens mit anderen Regionen der Welt während seiner Jahrtausende alten Vergangenheit entstanden. Die architektonischen Methoden, die in Indien praktiziert werden, sind ein Ergebnis der Untersuchung und Implementierung seiner etablierten Bautraditionen und außerhalb kultureller Interaktionen.

Obwohl alt, hat diese östliche Tradition auch moderne Werte integriert, als Indien ein moderner Nationalstaat wurde. Die Wirtschaftsreformen von 1991 unterstützten die städtische Architektur Indiens weiter, als sich das Land stärker in die Weltwirtschaft integrierte. Traditionelles Vastu Shastra bleibt in der zeitgenössischen Architektur Indiens Architektur einflussreich.

Industal Civilization (3300 v. Chr. – 1700 v. Chr.)
Die Industal Civilization (3300 v. Chr. – 1700 v. Chr.) Umfasste ein großes Gebiet rund um das Indus-Becken und darüber hinaus. In seiner reifen Phase, von ungefähr 2600 bis 1900 v. Chr., Produzierte es mehrere Städte, die durch große Gleichförmigkeit innerhalb und zwischen Standorten, einschließlich Harappa, Lothal, und der UNESCO-Welterbestätte Mohenjo-daro gekennzeichnet sind. Die städtebaulichen und städtebaulichen Aspekte sind bemerkenswert, aber die Gestaltung der Gebäude ist „von einem überraschenden utilitaristischen Charakter“. Es gibt Getreidespeicher, Abflüsse, Wasserläufe und Tanks, aber weder Paläste noch Tempel wurden identifiziert, obwohl die Städte eine zentral gelegene und befestigte „Zitadelle“ haben. Mohenjo-Daro hat Brunnen, die vielleicht die Vorgänger des Stufenbrunnens sind. Bis zu 700 Brunnen wurden in nur einem Abschnitt der Stadt entdeckt, was zu der Annahme führte, dass „zylindrische mit Ziegeln gedeckte Brunnen“ von der Indus Valley Civilization erfunden wurden.

Die architektonische Dekoration ist extrem minimal, obwohl in einigen Gebäuden schmale Spitznischen vorhanden sind. Der größte Teil der gefundenen Kunst ist in Miniaturformen wie Dichtungen und hauptsächlich in Terrakotta, aber es gibt nur wenige größere Skulpturen von Figuren. In den meisten Orten wird gebrannter Lehmziegel (nicht sonnengebacken wie in Mesopotamien) ausschließlich als Baumaterial verwendet, aber einige wie Dholavira sind in Stein. Die meisten Häuser haben zwei Stockwerke und sehr einheitliche Größen und Pläne. Die großen Städte gingen relativ schnell aus unbekannten Gründen zurück und hinterließen eine weniger kultivierte Dorfkultur.

Post Maha Janapadas Zeitraum (600 BCE-200 CE)
Der buddhistische Stupa, ein kuppelförmiges Monument, wurde in Indien als ein Gedenkdenkmal verwendet, das mit der Aufbewahrung von heiligen Reliquien verbunden ist. Die Stupa-Architektur wurde in Südost- und Ostasien eingeführt, wo sie als buddhistisches Denkmal für die Aufbewahrung von heiligen Reliquien bekannt wurde. Befestigte Städte mit Stūpas, Viharas und Tempeln wurden während des Maurya Reiches (ca. 321-185 v. Chr.) Erbaut. Die Holzarchitektur war populär und die Architektur der Felsen wurde erstarrt. Leitplanken – bestehend aus Pfosten, Querstreben und einer Kappe – wurden zu einem Sicherheitsmerkmal, das einen Stupa umgibt. Tempel, die auf elliptischen, kreisförmigen, viereckigen oder apsidalen Plänen gebaut wurden, wurden aus Ziegeln und Holz gebaut. Die indischen Torwege, die Torana, erreichten mit der Ausbreitung des Buddhismus Ostasien. Einige Gelehrte behaupten, dass torii von den Torana-Toren an der buddhistischen historischen Stätte von Sanchi (3. Jahrhundert v. Chr. – 11. Jahrhundert) stammt.

Rock-Cut-Treppenhäuser in Indien stammen von 200 bis 400 CE. Anschließend erfolgte der Bau von Brunnen in Dhank (550-625 CE) und Stufenbecken bei Bhinmal (850-950 CE). Die Höhlentempel wurden in ganz Westindien bekannt, mit verschiedenen einzigartigen Merkmalen, die zur Entstehung der Höhlenarchitektur in Orten wie Ajanta und Ellora führten.

Ummauerte und durchzogene Städte mit großen Toren und mehrstöckigen Gebäuden, die durchgehend Bogenfenster und Türen benutzten, sind wichtige Merkmale der Architektur in dieser Zeit. Der indische Kaiser Ashoka (Herrschaft: 273-232 v. Chr.) Errichtete 230 v. Chr. Eine Kette von Krankenhäusern im gesamten Mauryan-Reich. In einem der Edikte von Ashoka (272-231 v. Chr.) Heißt es: „Überall baute König Piyadasi (Ashoka) zwei Arten von Krankenhäusern, Krankenhäuser für Menschen und Krankenhäuser für Tiere. Wo keine Heilkräuter für Menschen und Tiere vorhanden waren, befahl er ihnen gekauft und gepflanzt werden. “ Indische Kunst und Kultur hat Fremdeinwirkungen unterschiedlich stark absorbiert und ist für diese Exposition viel reicher. Diese gegenseitige Befruchtung zwischen verschiedenen Kunstrichtungen, die auf dem Subkontinent zusammentreffen, hat neue Formen hervorgebracht, die, während sie die Essenz der Vergangenheit beibehalten, es geschafft haben, ausgewählte Elemente der neuen Einflüsse zu integrieren. Eine lange Kunst- und Kulturtradition wurde bereits vor Beginn des 20. Jahrhunderts in Indien etabliert. Indische Malerei kann grob in zwei Kategorien unterteilt werden – Wandbilder und Miniatur.

Frühes gemeinsames Zeitalter – Hochmittelalter (200 CE-1200 CE)
Die Nalanda- und Valabhi-Universität, in der Tausende von Lehrern und Studenten untergebracht waren, blühte zwischen dem 4. und 8. Jahrhundert. Südindische Tempelarchitektur sichtbar als eine eindeutige Tradition während des 7. Jahrhunderts CE.

Māru-Gurjara Tempel-Architektur entstand irgendwo im sechsten Jahrhundert in und um Gebiete von Rajasthan. Māru-Gurjara Architecture zeigt das tiefe Verständnis von Strukturen und verfeinerten Fähigkeiten von Rajasthani Handwerkern der vergangenen Ära. Māru-Gurjara Architektur hat zwei prominente Stile Maha-Maru und Maru-Gurjara. Laut MA Dhaky entwickelte sich der Maha-Maru-Stil hauptsächlich in Marudesa, Sapadalaksha, Surasena und Teilen von Uparamala, während Maru-Gurjara in Medapata, Gurjaradesa-Arbuda, Gurjaradesa-Anarta und einigen Gebieten von Gujarat entstand. Gelehrte wie George Michell, MA Dhaky, Michael W. Meister und US Moorti glauben, dass Māru-Gurjara Temple Architecture gänzlich westindische Architektur ist und sich ziemlich von der nordindischen Tempelarchitektur unterscheidet. Es gibt eine Verbindung zwischen Māru-Gurjara Architektur und Hoysala Temple Architecture. In beiden dieser Stile wird Architektur skulptural behandelt.

Der südindische Tempel besteht im Wesentlichen aus einem viereckigen Tempel mit einem Überbau, einem Turm oder einer Turmspitze und einer angesetzten Säulenhalle (Maṇḍapa oder Maṇṭapam), die von einem Zellenperistyl innerhalb eines rechteckigen Hofes umgeben ist. Die Außenwände des Tempels sind durch Pilaster unterteilt und tragen Nischen, die Skulpturen beherbergen. Der Überbau oder Turm über dem Heiligtum ist vom Kūṭina-Typus und besteht aus einer Anordnung von allmählich zurückgehenden Geschichten in einer Pyramidenform. Jede Geschichte wird durch eine Brüstung aus Miniaturschreinen dargestellt, quadratisch an den Ecken und rechteckig mit Tonnengewölbedächern in der Mitte.

Nordindische Tempel zeigten erhöhte Erhebung der Mauer und aufwendige Turmspitze bis zum 10. Jahrhundert. Reich dekorierte Tempel – einschließlich des Komplexes in Khajuraho – wurden in Zentralindien errichtet. Indische Händler brachten indische Architektur über verschiedene Handelswege nach Südostasien. Prachtvolle Bauwerke, schöne Skulpturen, feine Schnitzereien, hohe Kuppeln, Gopuras und ausgedehnte Innenhöfe prägten die Tempelarchitektur in Indien. Beispiele hierfür sind der Lingaraj-Tempel in Bhubaneshwar in Odisha, der Sonnentempel in Konark in Odisha, der Brihadeeswarar-Tempel in Thanjavur in Tamil Nadu.

Spätmittelalter (1100 CE-1526 CE)
Vijayanagara Architektur der Periode (1336 – 1565 CE) war ein bemerkenswerter Baustil, der vom Vijayanagar Reich entwickelt wurde, das das meiste von Südindien von ihrer Hauptstadt in Vijayanagara am Ufer des Tungabhadra Flusses im heutigen Karnataka regierte. Die Architektur der Tempel, die während der Herrschaft des Vijayanagara Reiches gebaut wurden, hatte Elemente der politischen Autorität. Dies führte zur Schaffung eines unverwechselbaren imperialen Architekturstils, der nicht nur in Tempeln, sondern auch in administrativen Strukturen im gesamten Dekkanbereich eine herausragende Rolle spielte. Der Vijayanagara-Stil ist eine Kombination der Stile Chalukya, Hoysala, Pandya und Chola, die sich zu Beginn der Jahrhunderte, als diese Imperien herrschten, entwickelten und durch eine Rückkehr zu der einfachen und gelassenen Kunst der Vergangenheit gekennzeichnet sind.

Hoysala-Architektur ist der charakteristische Baustil, der unter der Herrschaft des Hoysala-Reichs in der Region entwickelt wurde, die historisch zwischen dem 11. und dem 14. Jahrhundert als Karnata, das heutige Karnataka, Indien, bekannt ist. Große und kleine Tempel, die zu dieser Zeit erbaut wurden, sind noch heute Beispiele des Hoysala-Baustils, darunter der Chennakesava-Tempel in Belur, der Hoysaleswara-Tempel in Halebidu und der Kesava-Tempel in Somanathapura. Andere Beispiele für feine Hoysala-Handwerkskunst sind die Tempel in Belavadi, Amrithapura und Nuggehalli. Die Studie des Hoysala-Baustils hat einen vernachlässigbaren indo-arischen Einfluss offenbart, während der Einfluss des südindischen Stils stärker ausgeprägt ist. Ein Merkmal der Hoysala Tempelarchitektur ist die Liebe zum Detail und die handwerkliche Geschicklichkeit. Die Tempel von Belur und Halebidu sind UNESCO-Weltkulturerbe. Über 100 Hoysala-Tempel überleben heute.

Frühe Neuzeit (1500 CE-1947 CE)

Indo-islamische Architektur
Mughal-Gräber aus Sandstein und Marmor zeigen persischen Einfluss. Das Rote Fort in Agra (1565-1574) und die ummauerte Stadt Fatehpur Sikri (1569-1574) zählen zu den architektonischen Errungenschaften dieser Zeit – ebenso wie das Taj Mahal, das von Shah Jahan (1628) als Grabmal für Königin Mumtaz Mahal erbaut wurde -58). Mit der Doppelkuppel, dem ausgesparten Torbogen, war die Darstellung eines Tieres oder Menschen – ein wesentlicher Teil der indischen Tradition – in Andachtsstätten unter dem Islam verboten. Das Taj Mahal enthält Fliesen von Pflanzenornamenten. Die Architektur während der Moghul-Periode, mit ihren Herrschern, die Turco-Mongolenursprung haben, hat eine bemerkenswerte Mischung des indischen Stils kombiniert mit dem Islamischen gezeigt.

Einige Gelehrte behaupten, dass der kulturelle Kontakt mit Europa unter Manuel I. von Portugal (Regierungszeit: 25. Oktober 1495 – 13. Dezember 1521) zum Austausch architektonischer Einflüsse geführt hat. Es gibt nur wenige literarische Beweise, die den indischen Einfluss bestätigen, aber einige Gelehrte haben dennoch eine mögliche Beziehung vorgeschlagen, die auf der Nähe von Architekturstilen basiert.

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Taj Mahal in Agra, Indien ist eines der Wunder der Welt. Taj Mahal ist ein Symbol der Liebe für einige, und barbarische Brutalität für andere aufgrund der Behandlung, die die Handwerker, die es gebaut haben.

Maratha Architektur
Von Mitte des 17. bis Anfang des 19. Jahrhunderts beherrschten die Marathas einen großen Teil des indischen Subkontinents. Ihre religiöse Aktivität nahm Gestalt an und bald wurden die Skylines der maharashtrischen Städte von aufsteigenden Tempeltürmen beherrscht. Alte Formen kamen mit dieser „Erneuerung“ der Hindu-Architektur zurück, infundiert durch das Sultanat und später die Mughal-Traditionen. Die Architektur der Maratha-Periode wurde mit Höfen geplant, die für tropische Klimazonen geeignet sind. Die Maratha Architecture ist bekannt für ihre Einfachheit, sichtbare Logik und strenge Ästhetik, die durch wunderschöne Details, Rhythmen und Wiederholungen bereichert wird. Die von filigranen Nischen, Türen und Fenstern durchbrochenen Gänge und Arkaden schaffen Raum, in dem die Gliederung von offenen, halboffenen und überdachten Bereichen mühelos und zauberhaft ist. Die während dieser Zeiten für den Bau verwendeten Materialien waren –

Dünne Ziegelsteine
Kalkmörtel
Kalkputz
Holzsäulen
Steinbasen
Basalt Steinbodenbelag
Pflastersteine
Maharashtra ist berühmt für seine Höhlen und Steinschnittarchitekturen. Es wird gesagt, dass die Varietäten, die in Maharashtra gefunden werden, breiter sind als die Höhlen- und Felsenschnittarchitekturen, die in den Felsen geschnittenen Gebieten von Ägypten, in Assyria, in Persien und in Griechenland gefunden werden. Die buddhistischen Mönche begannen diese Höhlen im 2. Jahrhundert v. Chr. Auf der Suche nach einer ruhigen und friedlichen Umgebung zur Meditation und fanden diese Höhlen an den Hängen.

Sikh Architektur
Sikh Architecture ist ein Architekturstil, der sich durch Progressivität, exquisite Komplexität, strenge Schönheit und logisch fließende Linien auszeichnet. Aufgrund seines progressiven Stils entwickelt es sich ständig zu vielen sich neu entwickelnden Branchen mit neuen zeitgenössischen Stilen. Obwohl die Sikh-Architektur ursprünglich innerhalb des Sikhismus entwickelt wurde, wurde ihr Stil aufgrund ihrer Schönheit in vielen nicht-religiösen Gebäuden verwendet. Vor 300 Jahren zeichnete sich die Sikh-Architektur durch ihre vielen Kurven und geraden Linien aus; Shri Keshgarh Sahib und der Sri Harmandir Sahib (Goldener Tempel) sind Paradebeispiele.

Europäische Kolonialarchitektur
Wie bei den Moguln wurde die Architektur unter der europäischen Kolonialherrschaft zu einem Emblem der Macht, das die Besatzungsmacht unterstützen sollte. Zahlreiche europäische Länder marschierten in Indien ein und schufen Baustile, die ihre angestammten und adoptierten Häuser widerspiegelten. Die europäischen Kolonisatoren schufen eine Architektur, die ihre Mission der Eroberung symbolisierte, die dem Staat oder der Religion gewidmet war.

Die Briten, Franzosen, Holländer und Portugiesen waren die wichtigsten europäischen Mächte, die Teile von Indien besiedelten.

Britische Kolonialzeit: 1615 bis 1947
Die Briten kamen 1615 an und stürzten im Laufe der Jahrhunderte allmählich die Maratha- und Sikh-Reiche und andere kleine unabhängige Königreiche. Großbritannien war in Indien für mehr als dreihundert Jahre präsent und ihr Vermächtnis bleibt immer noch durch einige Gebäude und Infrastruktur, die in ihren ehemaligen Kolonien existieren. Die Hauptstädte, die während dieser Periode kolonisiert wurden, waren Madras, Kalkutta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karatschi, Nagpur, Bhopal und Hyderabad, die den Aufstieg der Indo-Saracenic Wiederbelebungsarchitektur sahen.

St. Andrews Kirk, Madras ist bekannt für seine koloniale Architektur. Das Gebäude hat eine kreisförmige Form und ist mit zwei rechteckigen Abschnitten versehen, von denen einer der Vorbau ist. Der Eingang ist mit zwölf Kolonnaden und zwei britischen Löwen und dem Motto der East India Company auf ihnen eingraviert. Der Innenraum enthält sechzehn Säulen und die Kuppel ist blau mit goldenen Sternen verziert.

Schwarze Stadt beschrieb 1855 als „die von den Einheimischen bewohnten Nebenstraßen sind zahlreich, unregelmäßig und von verschiedenen Dimensionen. Viele von ihnen sind extrem eng und schlecht belüftet … ein heiliger Platz, die Räume öffnen sich zu einem Innenhof in der Mitte . “

Gartenhäuser wurden ursprünglich als Wochenendhäuser für den Freizeitgebrauch der britischen Oberschicht genutzt. Nichtsdestotrotz wurde das Gartenhaus ideal zu einer Vollzeitwohnung, die das Fort im 19. Jahrhundert verließ.

Kalkutta – Madras und Kalkutta waren ähnlich durch Wasser und Teilung von Indianern im Norden und Briten im Süden begrenzt. Eine Engländerin schrieb 1750: „Die Ufer des Flusses sind, wie man sagen kann, mit eleganten Villen geschmückt, die hier wie in Madras, Gartenhäuser genannt werden.“ Esplanade-Reihe liegt vor dem Fort mit ausgekleideten Palästen.

Indische Dörfer in diesen Gebieten bestanden aus Lehm- und Strohhäusern, die sich später in eine Metropole aus Backstein und Stein verwandelten.

Das Victoria Memorial in Kalkutta ist die wirkungsvollste Symbolik des Britischen Empire, das als Denkmal zu Ehren der Königin Victoria erbaut wurde. Der Grundriss des Gebäudes besteht aus einem großen zentralen Teil, der mit einer größeren Kuppel bedeckt ist. Kolonnaden trennen die beiden Kammern. Jede Ecke hat eine kleinere Kuppel und ist mit Marmorsockel ausgelegt. Das Denkmal steht auf einem 26 Hektar großen Garten, der von reflektierenden Becken umgeben ist.

Republik Indien (1947 CE-Gegenwart)
In jüngster Zeit hat sich eine Bevölkerungsbewegung aus ländlichen Gebieten in urbane Zentren der Industrie entwickelt, was in verschiedenen Städten Indiens zu einem Preisanstieg bei Immobilien geführt hat. Städtebau in Indien gleicht räumliche Engpässe aus und zielt darauf ab, der Arbeiterklasse zu dienen. Das wachsende Bewusstsein für Ökologie hat die Architektur in Indien in der Neuzeit beeinflusst.

Klimafreundliche Architektur war lange Zeit ein Merkmal der indischen Architektur, hat aber in letzter Zeit an Bedeutung verloren. Die indische Architektur spiegelt ihre unterschiedlichen soziokulturellen Empfindungen wider, die von Region zu Region variieren. Bestimmte Bereiche gelten traditionell als Frauen. Dörfer in Indien haben Funktionen wie Innenhöfe, Loggien, Terrassen und Balkone. Calico, Chintz und Palampore – indischer Herkunft – unterstreichen die Assimilation indischer Textilien in der globalen Innenarchitektur. Roshandans, die Oberlichter mit Ventilatoren sind, sind ein häufiges Merkmal in indischen Häusern, besonders in Nordindien.

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