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印度的建筑

印度的建筑(Architecture of India)根植于其历史,文化和宗教。 印度建筑随着时间的推移而进步,并吸收了印度与世界其他地区在过去千年之久的全球话语所产生的诸多影响。 在印度实行的建筑方法是检查和实施其既定的建筑传统和外部文化交流的结果。

这个东方传统虽然古老,但随着印度成为现代民族国家,它也融入了现代价值。 随着印度与世界经济更加融合,1991年的经济改革进一步加强了印度的城市建筑。 传统的瓦斯图·莎斯特拉在当代时期仍然在印度建筑中具有影响力。

印度河谷文明(公元前3300 – 公元前1700年)
印度河流域文明(公元前3300年 – 公元前1700年)覆盖印度河流域及其周边的大片地区。 在成熟阶段,从公元前2600年到公元前1900年,它产生了一些城市内部和地点之间非常一致的城市,包括Harappa,Lothal和联合国教科文组织世界遗产Mohenjo-daro。 这些城市的城市规划和工程方面非常出色,但建筑的设计是“具有惊人的功利特征的”。 有粮仓,水渠,水道和坦克,但没有确定宫殿和寺庙,尽管城市有一座中央被抬起和加固的“城堡”。 Mohenjo-daro有井可能是stepwell的前辈。 在该城市的一个区域内发现了多达700口井,领先学者认为“圆柱形砖砌井”是由印度河流域文明发明的。

尽管在一些建筑物内有“狭窄的尖龛”,建筑装饰极其微小。 所发现的大部分艺术品都是像海豹这样的微型形式,主要以兵马俑形式出现,但是只有很少数量的人物雕塑。 在大多数地方,烧制的泥砖(不是美索不达米亚的日光烘烤)仅用作建筑材料,但是一些例如Dholavira则是石材。 大多数房屋有两层,并且尺寸和规划非常统一。 由于原因不明,大城市相对较快下降,留下不太复杂的乡村文化。

后玛哈Janapadas时期(600 BCE-200 CE)
佛教佛塔,圆顶形纪念碑,在印度被用作与存放圣物相关的纪念碑。 在东南亚和东亚采用了佛塔建筑,在那里它成为用于供奉神圣文物的佛教纪念碑。 在Maurya帝国期间(公元前321-185年)建造了有斯图帕斯,维拉斯和寺庙的强化城市。 木制建筑风靡,岩石切割建筑变得凝固。 护栏由柱子,横杆和顶盖组成,成为围绕佛塔的安全特征。 建造在椭圆形,圆形,四边形或坍塌计划上的寺庙是用砖和木材建造的。 随着佛教的传播,印度的门户拱门到达了东亚。 一些学者认为,牌坊来自三世佛教古迹(公元前3世纪 – 公元11世纪)的托拉纳门。

印度的石阶井从公元200年至公元前400年建成。 随后,在Dhank(550-625 CE)和Bhinmal(850-950 CE)阶梯池塘建造了井。 洞穴寺庙在整个印度西部地区引人注目,融合了各种独特的特色,在阿anta陀和埃洛拉等地引发了洞穴建筑。

这个时期建筑的重要特征是拥有大门的多寨城市和多层建筑,一直使用拱形门窗。 印度皇帝阿育王(公元前273-232年)在公元前230年在整个毛利帝国建立了一系列医院。 阿育王的一个法令(公元前272-231年)写道:“Piyadasi国王(阿育王)的所有地方都建立了两种医院,医院和动物医院,没有人和动物的草药治疗,他命令他们被购买和种植。“ 印度的艺术和文化已经不同程度地吸收了外来的影响,而且这种曝光更为丰富。 跨越次大陆的不同艺术流之间的交叉施肥产生了新形式,在保留过去的本质的同时,成功地整合了新影响的选定要素。 艺术和文化的悠久传统早在20世纪初印度就已经建立起来了。 印度的绘画可以大致分为两类 – 壁画和微型。

早期的普通时代 – 高中世纪(200 CE-1200 CE)
纳兰达和瓦拉比大学拥有数千名教师和学生,在4至8世纪之间繁荣。 南印度的寺庙建筑 – 在7世纪的CE期间作为一个独特的传统可见。

马拉 – 古尔加拉神庙建筑起源于公元六世纪拉贾斯坦邦周边地区。 Māru-Gurjara建筑展示了对过去时代Rajasthani工匠的结构和精练技能的深刻理解。 Māru-Gurjara建筑有两个突出的风格Maha-Maru和Maru-Gurjara。 根据MA Dhaky的说法,玛哈玛鲁风格主要发展于马鲁代萨,萨帕达拉克沙,苏拉塞纳和乌帕拉马拉的部分地区,而玛鲁古吉拉则起源于梅达帕塔,古加拉德萨 – 阿布达,古加拉德萨 – 安纳塔和古吉拉特邦的一些地区。 George Michell,MA Dhaky,Michael W. Meister和美国Moorti等学者认为Māru-Gurjara寺庙建筑完全是西印度建筑,与北印度庙宇建筑完全不同。 Māru-Gurjara建筑与Hoysala寺庙建筑之间有连接。 在这两种风格中,建筑都被雕刻处理。

南印度庙宇基本上由一个上层建筑,塔楼或尖塔以及附属的柱廊或大厅(马卡帕或玛卡帕姆)组成的方形屋檐下,由长方形法院内的细胞组成。 寺庙的外墙由壁柱分割,并搭载住房雕塑的壁龛。 圣殿上方的上层建筑或塔楼为kūṭina型,由逐渐倒退的金字塔形故事组成。 每个故事都是由一个微型神龛的栏杆划定的,角落处为正方形,中间是桶形拱顶屋顶。

北印度庙宇在10世纪时显示出墙壁的高度和精致的尖顶。 装饰精美的寺庙 – 包括卡修拉荷的建筑 – 在印度中部建造。 印度商人通过各种贸易路线将印度建筑带入东南亚。 建筑宏伟,美丽的雕塑,精致的雕刻,高圆顶,gopuras和广泛的庭院是印度寺庙建筑的特色。 例如奥里萨邦Bhubaneshwar的Lingaraj寺庙,奥里萨邦科纳克的太阳神庙,泰米尔纳德邦坦贾武尔的Brihadeeswarar寺庙。

中世纪晚期(公元1100年 – 公元1526年)
Vijayanagara时期的建筑(公元1336 – 1565年)是维贾亚纳加尔帝国发展起来的一种着名的建筑风格,它在今天的卡纳塔克邦的通加布拉德河河岸的维杰亚那加拉(Vijayanagara)统治了大部分南印度人。 维贾耶纳加拉王朝统治时期建造的寺庙建筑具有政治权威元素。 这导致创造了独特的皇家建筑风格,不仅在寺庙中,而且在整个十万大军的行政结构中都占有重要地位。 Vijayanagara风格是Chalukya,Hoysala,Pandya和Chola风格的组合,这些风格是在这些帝国统治时期早些时候发展起来的,其特点是恢复过去的简单和宁静的艺术。

Hoysala建筑是独特的建筑风格,在Hoysala帝国的统治下,在历史上称为Karnata的地区,今天的印度卡纳塔克邦,在11世纪和14世纪之间发展起来。 在这个时代建造的大大小小的寺庙仍然是Hoysala建筑风格的例子,包括Belur的Chennakesava寺庙,Halebidu的Hoysaleswara寺庙和Somanathapura的Kesava寺庙。 Hoysala精湛工艺的其他例子是Belavadi,Amrithapura和Nuggehalli的寺庙。 对Hoysala建筑风格的研究发现印度雅利安人的影响可以忽略不计,而印度南部风格的影响则更为明显。 Hoysala寺庙建筑的一个特点是注重细节和熟练的工艺。 Belur和Halebidu的寺庙被联合国教科文组织列为世界遗产。 大约100个Hoysala寺庙今天生存。

近代早期(公元1500年 – 公元1947年)

印度伊斯兰建筑
砂岩和大理石的莫卧儿墓葬显示了波斯的影响。 阿格拉的红堡(1565-74)和法塔赫布尔西克里城墙(1569-74)是这一时期的建筑成就之一 – 泰姬陵和沙贾汗为女王蒙塔兹玛哈陵建造的陵墓(1628年-58)。 在伊斯兰教下的崇拜场所禁止使用双层圆顶,凹陷的拱门,任何动物或人类的描绘,这是印度传统的重要组成部分。 泰姬陵确实包含了植物饰品的瓷砖。 莫卧儿时期的建筑,其统治者是来自土耳其蒙古人的起源,显示了印度风格与伊斯兰教相结合的显着特点。

一些学者认为,在葡萄牙的曼努埃尔一世(统治时期:1495年10月25日至1521年12月15日)与欧洲的文化接触导致了建筑影响的交流。 存在很少的文学证据来证实印度的影响力,但一些学者提出了基于建筑风格接近度的可能关系。

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印度阿格拉的泰姬陵是世界奇迹之一。 泰姬陵是对某些人的爱的象征,对其他人的野蛮残酷行为由于对建造它的工匠给予了待遇。

Maratha建筑学
Marathas从17世纪中叶到19世纪初统治了印度次大陆的大部分地区。 他们的宗教活动已经完全成形,不久马哈拉施特拉邦城镇的天际线就被上升的寺庙尖顶所支配。 旧的形式以印度教建筑的“更新”回归,由苏丹国和后来的莫卧儿传统灌输。 马拉塔时期的建筑规划了适合热带气候的庭院。 马拉塔建筑以其简洁,可见的逻辑性和严谨的审美而闻名,通过美丽的细节,节奏和重复而变得丰富。 由精致的壁龛,门窗和窗户刺穿的过道和拱廊营造出空间,敞开式,半开放式和遮盖式区域的连接方式轻松而迷人。 施工期间使用的材料是 –

薄砖
石灰砂浆
石灰石膏
木制的列
石基地
玄武岩石材地板
砖路面
马哈拉施特拉以其洞穴和岩石建筑而闻名。 据说在马哈拉施特拉邦发现的品种比在埃及,亚述,波斯和希腊的岩石切割地区发现的洞穴和岩石建筑更宽。 佛教僧侣在公元前2世纪首先创建了这些洞穴,寻找安静宁静的冥想环境,他们在山坡上发现了这些洞穴。

锡克教建筑
锡克教建筑是一种建筑风格,其特点是先进性,精致复杂,严肃的美和逻辑流畅的线条。 由于其先进的风格,它不断发展成为许多新的当代风格的新发展分支。 尽管锡克教建筑最初是在锡克教内部发展起来的,但由于它的美丽,它的风格已被用于许多非宗教建筑。 300年前,锡克教的建筑以其许多曲线和直线而闻名; Shri Keshgarh Sahib和Sri Harmandir Sahib(金庙)就是最好的例子。

欧洲殖民时期的建筑
与Mughals一样,在欧洲殖民统治下,建筑成为权力的象征,旨在支持占领国。 许多欧洲国家侵略了印度,并创造了反映其祖传和收养家园的建筑风格。 欧洲殖民者创造了象征征服任务的建筑,致力于国家或宗教。

英国,法国,荷兰和葡萄牙是殖民印度部分地区的主要欧洲大国。

英国殖民地时期:1615年至1947年
英国人在1615年抵达并且数百年来逐渐推翻了马拉萨和锡克教帝国以及其他小型独立王国。 英国在印度已有三百多年的历史,其遗留下来的遗迹仍然存在于前殖民地的一些建筑和基础设施中。 在此期间殖民的主要城市是马德拉斯,加尔各答,孟买,德里,阿格拉,班克波利,卡拉奇,那格浦尔,博帕尔和海得拉巴,这些都看到了印度 – 撒拉族复兴建筑的兴起。

马德拉斯的圣安德鲁斯柯克以其殖民时期的建筑而闻名。 该建筑是圆形的,由两个矩形部分组成,一个是入口门廊。 入口处排列着十二个柱廊和两只英国狮子,并刻有东印度公司的座右铭。 内部拥有十六个柱子,圆顶被漆成蓝色,饰以金色星星。

1855年描述的黑镇称为“被当地人占领的小街道,数量众多,规模不定,面积各异,其中许多是非常狭窄和不通风的……一个神圣的广场,房间通向中心的庭院“。

花园房屋最初被用作英国上流社会娱乐用途的周末房屋。 尽管如此,这座花园房子却变成了理想的全职住宅,在19世纪遗弃了这座堡垒。

加尔各答 – 马德拉斯和加尔各答类似于北部的印度部分和南部的英国部分。 一位英国女性在1750年指出:“河流岸边人们可能会说,这里绝对是镶嵌着典雅的豪宅,就像在马德拉斯的花园房子一样。” 滨海艺术中心 – 排是前线与堡垒宫殿堡垒。

这些地区的印度村庄由粘土和稻草房组成,后来改建为砖石和大理石大都市。

加尔各答的维多利亚纪念馆是大英帝国最有效的象征,是纪念维多利亚女王统治的纪念碑。 该建筑的平面图由一个覆盖着较大圆顶的大型中央部分组成。 柱廊分隔两个房间。 每个角落都拥有一个较小的圆顶,并镶有大理石底座。 纪念碑位于26公顷的反光池周围的花园中。

印度共和国(公元1947年至今)
近年来,人口从农村迁移到城市工业中心,导致印度各城市房地产价格上涨。 印度的城市住房平衡空间限制,旨在为工人阶级服务。 生态意识的日益增强已经影响了印度在现代的建筑。

气候响应型建筑一直以来都是印度建筑的一个特色,但最近一直失去意义。 印度建筑反映了各地不同的社会文化敏感性。 传统上,某些地区属于女性。 印度的乡村拥有庭院,凉廊,露台和阳台等特色。 印度产的印花布,印花棉布和帕拉蓬 – 突出了印度纺织品在全球室内设计中的同化。 Roshandans是天窗和通风设备,是印度家庭的共同特征,特别是在印度北部。

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