Архитектура Индии

Архитектура Индии уходит своими корнями в ее историю, культуру и религию. Индийская архитектура прогрессировала со временем и ассимилировала многие влияния, которые произошли в результате глобального дискурса Индии с другими регионами мира на протяжении своего тысячелетнего прошлого. Архитектурные методы, применяемые в Индии, являются результатом изучения и реализации своих традиционных строительных традиций и внешних культурных взаимодействий.

Хотя эта старая, эта восточная традиция также включает современные ценности, поскольку Индия стала современным национальным государством. Экономические реформы 1991 года еще больше укрепили городскую архитектуру Индии, поскольку страна стала более интегрированной с мировой экономикой. Традиционная Васту Шастра остается влиятельной в архитектуре Индии в современную эпоху.

Цивилизация долины Инда (3300 г. до н.э. — 1700 г. до н. Э.)
Цивилизация долины Инда (3300 г. до н.э. — 1700 г. до н. Э.) Охватывала большую площадь вокруг бассейна реки Инд и за ее пределами. На своей зрелой фазе, примерно с 2600 по 1900 год до н. Э., Она произвела несколько городов, отмеченных большим единообразием внутри и между объектами, включая Хараппу, Лотал и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО Мохенджо-даро. Гражданские и градостроительные и инженерные аспекты этого примечательны, но дизайн зданий «поразительный утилитарный характер». Есть зернохранилища, водостоки, водотоки и резервуары, но ни дворцы, ни храмы не были идентифицированы, хотя города имеют центральную возвышенную и укрепленную «цитадель». Мохенджо-даро имеет колодцы, которые могут быть предшественниками ступенчатого. В одной части города было обнаружено до 700 скважин, ведущие ученые полагают, что «цилиндрические кирпичные выложенные скважины» были изобретены цивилизацией долины Инда.

Архитектурное оформление чрезвычайно минимально, хотя в некоторых зданиях есть узкие заостренные ниши. Большая часть найденного искусства находится в миниатюрных формах, таких как тюлени, и в основном в терракоте, но есть очень немного больших скульптур фигур. На большинстве участков обжигаемый глинистый кирпич (не испеченный солнцем, как в Месопотамии) используется исключительно как строительный материал, но некоторые из них, такие как Дхолавира, находятся в камне. Большинство домов имеют два этажа и очень однородные размеры и планы. Крупные города снизились относительно быстро, по неизвестным причинам, оставив менее сложную деревенскую культуру.

Post Maha Janapadas period (600 BCE-200 CE)
Буддийская ступа, памятник куполообразной формы, использовалась в Индии как памятный памятник, связанный с хранением священных реликвий. Архитектура ступы была принята в Юго-Восточной и Восточной Азии, где она стала выдающейся как буддийский памятник, используемый для закрепления священных реликвий. Во время империи Маурья (около 321-185 г. до н. Э.) Были построены укрепленные города со ступами, вихарами и храмами. Деревянная архитектура была популярной, а архитектура нарезанных камней затвердела. Ограждающие рельсы, состоящие из столбов, ригелей и рукопашного боя, стали особенностью безопасности вокруг ступы. Храмы, построенные на эллиптических, круговых, четырехсторонних или апсидальных планах, были построены с использованием кирпича и древесины. Индийские ворота арки, торана, достигли Восточной Азии с распространением буддизма. Некоторые ученые считают, что тория происходит от ворот торана на буддийском историческом месте Санчи (3-й век до нашей эры — 11 век н.э.).

Скальные пороги в Индии датируются 200-400 годами н.э. Впоследствии было проведено строительство скважин в Дханке (550-625 гг. Н. Э.) И ступенчатых прудах в Бхинмале (850-950 н.э.). Пещерные храмы стали известными во всей западной Индии, включая различные уникальные особенности, чтобы создать пещерную архитектуру в таких местах, как Аджанта и Эллора.

Важными чертами архитектуры в этот период являются стены и проложенные города с большими воротами и многоэтажными зданиями, которые последовательно использовали арочные окна и двери. Индийский император Ашока (правило: 273-232 г. до н. Э.) Создал сеть больниц во всей империи Маурьяна к 230 г. до н.э. Один из указов Ашоки (272-231 гг. До н. Э.) Гласит: «Всюду царь Пиядаси (Ашока) создал два вида больниц, больницы для людей и больницы для животных. Там, где не было целебных трав для людей и животных, он приказал им быть купленным и посаженным ». Индийское искусство и культура в разной степени поглощали посторонние воздействия и намного богаче для этого воздействия. Это перекрестное оплодотворение между различными потоками искусства, сходящимися на субконтиненте, порождало новые формы, которые, сохраняя сущность прошлого, преуспели в интеграции отдельных элементов новых влияний. Длинная традиция искусства и культуры была установлена ​​задолго до начала XX века в Индии. Индийскую живопись можно разделить на две категории — фрески и миниатюры.

Ранние общие эры-высокие средневековья (200 CE-1200 CE)
Университет Наланды и Валабхи, где проживают тысячи учителей и учеников, процветали между 4-8 веками. Южноиндийская архитектура храма — видна как особая традиция в VII веке н.э.

Архитектура храма Мару-Гурджара возникла где-то в шестом веке в и вокруг районов Раджастана. Архитектура Мару-Гурджара демонстрирует глубокое понимание структур и утонченных навыков ремесленников Раджастхани прошлой эпохи. Архитектура Мару-Гурджара имеет два выдающихся стиля: Маха-Мару и Мару-Гурджара. По словам М.А.Дхаки, стиль Маха-Мару развивался прежде всего в Марудесе, Сападалакше, Сурасена и частях Упарамалы, тогда как Мару-Гурджара происходила в Мепапате, Гурджарадеша-Арбуде, Гурджарадеса-Анарте и некоторых районах Гуджарата. Ученые, такие как Джордж Микелл, М. А. Дхаки, Майкл У. Мейстер и США Мурти, считают, что архитектура храма Мару-Гурджара — это совершенно западноиндийская архитектура и сильно отличается от архитектуры северного индийского храма. Существует связующее звено между архитектурой Мару-Гурджара и архитектурой Храма Хойсала. В обоих этих стилях архитектура обрабатывается скульптурно.

Южноиндийский храм состоит, по существу, из квадратного камерного святилища, увенчанного надстройкой, башней или шпилем, а также пристроенным столбовым крыльцом или залом (maṇḍapa или maṇṭapam), окруженным перистилем ячеек в прямоугольном дворе. Внешние стены храма сегментированы пилястрами и несут ниши с жилой скульптурой. Надстройка или башня над святилищем относится к кускинскому типу и состоит из расположения постепенно отступающих историй в пирамидальной форме. Каждая история очерчивается парапетами миниатюрных святынь, квадратными по углам и прямоугольными с крышами ствола в центре.

Северные индийские храмы показали повышенное возвышение стены и сложный шпиль к X веку. Богатые храмы, в том числе комплекс в Кхаджурахо, были построены в Центральной Индии. Индийские торговцы принесли индийскую архитектуру в Юго-Восточную Азию через различные торговые пути. Величие строительства, красивые скульптуры, тонкие резьбы, высокие купола, гопуры и обширные дворы были особенностями архитектуры храма в Индии. Примеры включают Храм Лингарадж в Бхубанешваре в Одише, Храм Солнца в Конарке в Одише, Храм Брихадесвавар в Танджавуре в Тамилнаде.

Позднее Средневековье (1100 CE-1526 CE)
Виджаянагара Архитектура периода (1336 — 1565 гг. Н. Э.) Была примечательным стилем здания, разработанным Империей Виджаянагар, которая управляла большей частью Южной Индии от их столицы в Виджаянагаре на берегу реки Тунгабхадра в современном Карнатаке. Архитектура храмов, построенных во время правления империи Виджаянагара, имела элементы политической власти. Это привело к созданию отличительного имперского стиля архитектуры, который занимал видное место не только в храмах, но и в административных структурах через декан. Стиль Виджаянагара — это сочетание стилей Чалукья, Хойсала, Пандия и Чола, которые развивались ранее в течение столетий, когда эти империи правили и характеризуются возвратом к упрощенному и безмятежному искусству прошлого.

Архитектура Хойсала — отличительный стиль здания, разработанный под властью империи Хойсала в регионе, исторически известном как Карната, сегодняшняя Карнатака, Индия, между 11 и 14 веками. Большие и маленькие храмы, построенные в эту эпоху, остаются образцами архитектурного стиля Хойсала, включая Храм Ченнакесава в Белуре, Храм Хойсалесвара в Халебиду и Храм Кешава в Соманатхапуре. Другими примерами тонкого мастерства Хойсала являются храмы в Белавади, Амритапуре и Нуггехалли. Изучение архитектурного стиля Хойсала показало незначительное влияние индоарийцев, в то время как влияние южно-индийского стиля более отчетливое. Особенностью архитектуры храма Хойсала является его внимание к деталям и умелому мастерству. В храмах Белура и Халебиду предлагаются объекты всемирного наследия ЮНЕСКО. Около 100 храмов Хойсалы выживают сегодня.

Ранний современный период (1500 CE-1947 CE)

Индо-исламская архитектура
Могольные гробницы из песчаника и мрамора показывают персидское влияние. Красный Крест в Агре (1565-74) и обнесенный стеной город Фатехпур Сикри (1569-74) являются одними из архитектурных достижений этого времени — также как Тадж-Махал, построенный как гробница для королевы Мумтаз Махал Шаха Джаханом (1628 -58). Использование двойного купола, углубленной арки, изображение любого животного или человека — неотъемлемой части индийской традиции — было запрещено в местах отправления культа в исламе. В Тадж-Махале есть плитка растительных украшений. Архитектура периода Моголов с ее правителями, имевшими турко-монгольское происхождение, показала заметное сочетание индийского стиля в сочетании с исламским.

Некоторые ученые считают, что культурные контакты с Европой при Мануэле I Португалии (правление: 25 октября 1495-13 декабря 1521 года) привели к обмену архитектурными влияниями. Существует мало литературных доказательств для подтверждения влияния Индии, но некоторые ученые тем не менее предложили возможное отношение, основанное на близости архитектурных стилей.

Тадж-Махал в Агре, Индия — одно из чудес света. Тадж-Махал — символ любви к некоторым, и варварская жестокость к другим из-за лечения, проведенного ремесленниками, которые его построили.

Архитектура Maratha
Маратхи управляли большей частью индийского субконтинента с середины 17-го по начало 19-го века. Их религиозная деятельность в полной мере сформировалась, и вскоре на горизонтах городов Махараштрий преобладали восходящие храмовые шпионы. Старые формы возвращались с этим «обновлением» индуистской архитектуры, наполненной Султанатом, а затем традициями Моголов. Архитектура периода маратхи планировалась с дворами, подходящими для тропического климата. Архитектура Maratha известна своей простотой, видимой логикой и строгой эстетикой, богатой красивой детализацией, ритмом и повторением. Проходы и аркады, проколотые нежными нишами, дверями и окнами, создают пространство, в котором артикуляция открытых, полуоткрытых и закрытых площадей является легкой и очаровательной. Материалы, используемые в те времена для строительства, были —

Тонкие кирпичи
Известь
Известковая штукатурка
Деревянные колонны
Каменные основания
Базальтовый каменный пол
Кирпичные тротуары
Махараштра славится своими пещерами и известными архитектурой. Говорят, что разновидности, найденные в Махараштре, шире, чем пещеры и камневые архитектуры, найденные в скальных средах Египта, Ассирии, Персии и Греции. Буддийские монахи сначала начали эти пещеры во втором веке до нашей эры, в поисках спокойной и мирной среды для медитации, и они нашли эти пещеры на склонах холмов.

Сикхская архитектура
Сикхская архитектура — это стиль архитектуры, который характеризуется ценностями прогрессивности, изысканной сложностью, строгой красотой и логическими линиями. Благодаря своему прогрессивному стилю он постоянно развивается во многие новые развивающиеся отрасли с новыми современными стилями. Хотя сикхская архитектура была первоначально разработана в сикхизме, ее стиль использовался во многих нерелигиозных зданиях благодаря своей красоте. 300 лет назад сикхская архитектура отличалась многочисленными кривыми и прямыми линиями; Шри Кешгарх Сахиб и Шри Хармандир Сахиб (Золотой храм) являются яркими примерами.

Европейская колониальная архитектура
Как и в случае с Моголами, под европейским колониальным правлением, архитектура стала эмблемой власти, призванной поддержать оккупационную власть. Многочисленные европейские страны вторглись в Индию и создали архитектурные стили, отражающие их предковые и усыновленные дома. Европейские колонизаторы создали архитектуру, которая символизировала их миссию завоевания, посвященную государству или религии.

Британцы, французы, голландцы и португальцы были основными европейскими державами, которые колонизировали части Индии.

Британская колониальная эпоха: с 1615 по 1947 год
Британцы прибыли в 1615 году и на протяжении веков, постепенно свергли маратхи и сикхские империи и другие небольшие независимые королевства. Британия присутствовала в Индии более трехсот лет, и их наследие по-прежнему сохраняется через некоторое здание и инфраструктуру, существующие в бывших колониях. Основными городами, заселенными в этот период, были Мадрас, Калькутта, Бомбей, Дели, Агра, Банкипор, Карачи, Нагпур, Бхопал и Хайдарабад, где наблюдался рост архитектуры индо-сарацинского возрождения.

Сент-Эндрюс Кирк, Мадрас известен своей колониальной архитектурой. Здание имеет круглую форму и одностороннее прямоугольное сечение — входное крыльцо. Вход выложен двенадцатью колоннадами и двумя британскими львами и девизом Ост-Индской компании, выгравированными на них. Интерьер вмещает шестнадцать колонн, а купол окрашен в синий цвет, украшенный золотыми звездами.

«Черный город» описал в 1855 году как «второстепенные улицы, занятые туземцами, многочисленны, нерегулярны и разного размера. Многие из них чрезвычайно узкие и плохо вентилируемые … площадь хэллоуина, комнаты, выходящие во внутренний двор в центре «.

Садовые дома были первоначально использованы как дома для выходных в рекреационных целях британским высшим классом. Тем не менее, садовый домик стал идеальным местом обитания, покинув форт в 19 веке.

Калькутта — Мадрас и Калькутта были похожими на воду и разделение индийцев на севере и англичан на юге. Англичанка отметила в 1750 году: «берега реки, как можно сказать, совершенно усеяны элегантными особняками, называемыми здесь, как в Мадрасе, садовые домики». Эспланада-ряд — это фронт форта с выстроившимися дворцами.

Индийские деревни в этих районах состояли из глиняных и соломенных домов, которые впоследствии превратились в мегаполис из кирпича и камня.

Мемориал Виктории в Калькутте — наиболее эффективный символ Британской империи, построенный как памятник в честь царствования королевы Виктории. План здания состоит из одной большой центральной части, покрытой более крупным куполом. Колоннады разделяют две камеры. Каждый уголок имеет меньший купол и покрыт мраморным плинтом. Мемориал стоит на 26 гектарах сада, окруженного отражающими бассейнами.

Республика Индия (1947 г. н.э.)
В последнее время происходит перемещение населения из сельских районов в городские центры промышленности, что приводит к росту цен на недвижимость в разных городах Индии. Городское жилье в Индии уравновешивает пространственные ограничения и предназначено для обслуживания рабочего класса. Растущее осознание экологии повлияло на архитектуру Индии в наше время.

Архитектура, адаптируемая к климату, давно является отличительной чертой архитектуры Индии, но с течением времени теряет свое значение. Индийская архитектура отражает ее различные социокультурные особенности, которые варьируются от региона к региону. Некоторые области традиционно считаются принадлежащими женщинам. Деревни в Индии имеют такие особенности, как дворы, лоджии, террасы и балконы. Calico, chintz и palampore — индийского происхождения — подчеркивают ассимиляцию индийского текстиля в глобальном дизайне интерьера. Россанданы, которые являются люминесцентными вентиляторами, являются общей чертой в индийских домах, особенно в Северной Индии.