इतालवी शुद्धतावाद

Purismo एक इतालवी सांस्कृतिक आंदोलन था जो 1820 के दशक में शुरू हुआ था। Purismo, Ottocento इटली (उन्नीसवीं सदी) के एक कला आंदोलन का नाम है, जो नेज़ेनेस के रूप में ज्ञात चित्रकारों के प्रभाव के बाद उभरा। यह शब्द 1833 में हेलेनिस्ट और लैटिनिस्ट एंटोनियो बियानचिनी द्वारा चित्रित किया गया था, जिसमें चित्रकारों का जिक्र था जिन्होंने “आदिम” इतालवी कलाकारों (आदिम इटालियंस – “सिम्बु से” पहले “राफेल, फ्रा एंजेलिको और गिओटो के बीच” शुद्धता “) को पुनर्प्राप्त करने की मांग की थी। अन्य-, वही जिनके लिए उन्होंने एक साथ कलात्मक आंदोलन से लौटने की मांग की: प्री-राफेलाइट्स)। इसके अनुरूप, उस समय के इटैलियन अक्षरों में भी कुछ ऐसा ही हुआ था जब उन्हें टस्कन ट्रेन्सेंटो से प्रेरित शुद्ध माने जाने वाले अभिव्यंजक रूपों को पुनर्प्राप्त करने की कोशिश की गई थी।

समूह का उद्देश्य मध्ययुगीन लेखकों के अध्ययन के माध्यम से भाषा को बहाल करना और संरक्षित करना था, और इस तरह के अध्ययन ने दृश्य कलाओं को बढ़ाया। यद्यपि उन्होंने नवसंस्कृतिवाद को खारिज कर दिया, इतालवी शुद्धतावादी चित्रकारों ने खुद को फ्रेंचमैन जीन ऑगस्ट डोमिनोज़ एंग्रेस के काम से दृढ़ता से प्रभावित पाया। जर्मनी के नज़रज़ीनों से प्रेरित होकर, पुरिस्मो के कलाकारों ने नियोक्लासिकिज्म को अस्वीकार कर दिया और राफेल, गिओटो और फ्रा एंजेलिको के कार्यों का अनुकरण किया।

इटली में इतालवी राष्ट्रीय पहचान और कलात्मक विरासत में बढ़ती रुचि को देखा गया। इतालवी शुद्धतावाद ने उन शैलियों के लिए एक स्वाद को प्रतिबिंबित किया जो इतालवी राष्ट्रीय पहचान और सांस्कृतिक विरासत को बहाल करने की मांग करते थे। इनमें से कई लेखकों ने खुद को पोम्पीयन या हेलेनिस्टिक विषयों के लिए समर्पित किया, जैसे कि Giuseppe Sciuti, शास्त्रीय पुरातनता के विशिष्ट दृश्यों को फिर से बनाना।

इतिहास
1842 में आंदोलन का आधिकारिक घोषणापत्र प्रकाशित किया गया था: एंटोनियो बियानचीनी द्वारा लिखित कला में शुद्धतावाद और चित्रकार टॉमासो मिनार्डी, रोमन मूर्तिकार पिएत्रो टेनेरानी और नजारत जोहान फ्रेडरिक ओवरबेक द्वारा हस्ताक्षरित।

रोम में आंदोलन का मुख्य व्याख्याकार टॉमसो मिनार्डी था, जिसका बियानचीनी खुद को पेंटिंग के लिए समर्पित करके एक शिष्य बन गया; 1834 की शुरुआत में, सैन लुका के पोंटिफ़िकल एकेडमी ऑफ़ फाइन आर्ट्स के एक पाठ में, उन्होंने बहस की शर्तों को उठाया और एक शुरुआती बिंदु के रूप में प्रस्तुत किया कि उन्हें राफेल की पेंटिंग को अस्वीकार करना था जिसे शुद्धतावादियों ने अस्वीकार कर दिया था, क्योंकि वे इन कार्यों में देखा गया नवशास्त्रीयता के अमूर्त सम्मेलनों के बीज। शुद्धतावादियों ने क्लासिक्स की नकल को बदलने का इरादा किया, झूठ के लिए उन्हें पर्यायवाची, केवल स्पष्ट और उपयुक्त तरीके से, चीजों को दर्शाया गया। वे एंग्रेस और लोरेंजो बार्टोलिनी के कार्यों से भी प्रभावित थे।

मैनिफेस्टो, टेनेरानी और मिनार्डी के पहले से ही उल्लेख किए गए हस्ताक्षरकर्ताओं के बगल में, कुछ राहत के साथ एकमात्र व्यक्तित्व लुइगी मुसिनी था, जिन्होंने टस्कनी में काम किया था और जिन्होंने 1841 में ला म्यूजिक सैकरा (ला मुसरा सैक्रि) (गैलरी ऑफ मॉडर्न आर्ट, फ्लोरेंस) के साथ काम किया था। , ने क्वाट्रोसेंटो की छायांकित पेंटिंग के संदर्भ को जोड़ा, जिसमें से एनजेरेन आंदोलन का जन्म हुआ, जो कि इंग्रज में लिया गया औपचारिक पाठ था। इस आंदोलन के लिए हमें मिनार्डी के बच्चों को संलग्न करना होगा: एंटोनियो सेसेरी और कॉन्स्टेंटिनो ब्रूमीडी और मुसीनी के छात्र: एलेसेंड्रो फ्रांची, एमोस कैसिओली और सेसरे मैककरी।

1861 की पहली इतालवी प्रदर्शनी के साथ, जो फ्लोरेंस में हुई, शुद्धतावाद के लिए प्रचलन कम होने लगा, मैक्चिओली की नई शैलियों और नए काव्यात्मक वेरिस्टों द्वारा इसे दबा दिया गया।

लिगुरिया में इस वर्तमान का प्रतिनिधित्व करने के लिए मुख्य रूप से मौरिजियो ड्यूफोर था। वह अन्य कलाकारों जैसे लुगिया मुसिनी-पियाजियो से जुड़ गया था। इस क्षेत्र में जेनोआ में प्रमुख उपलब्धि बेदाग अवधारणा का चर्च है।

इतालवी क्षेत्रों में शुद्धतावाद
लिगुरिया में यह वर्तमान मुख्य रूप से मौरिजियो ड्यूफॉर द्वारा प्रस्तुत किया गया था। हम उन्हें लुगिया मुसिनी-पियाजियो जैसे अन्य कलाकारों के करीब ला सकते हैं। इस क्षेत्र में जेनोआ में मुख्य उपलब्धि चर्च ऑफ द इमाकोलता है।