Le patrimoine architectural de la ville de Katmandou fait partie intégrante de celui de la vallée de Katmandou puisque tous les monuments ont évolué au cours de siècles d’artisanat influencés par les pratiques religieuses hindoues et bouddhistes. Le trésor architectural de la vallée de Katmandou a été classé dans les sept groupes bien connus de monuments et de bâtiments du patrimoine. En 2006, l’UNESCO a déclaré ces sept groupes de monuments comme «site du patrimoine mondial» (WHS). Les sept zones de monuments couvrent une superficie de 188,95 hectares (466,9 acres), la zone tampon s’étendant sur 239,34 hectares (591,4 acres). Les Sept Zones Monumentales (Mzs) inscrites à l’origine en 1979 avec une modification mineure de l’année inscrite en 2006 sont: Cinq monuments à Katmandou – la place Durbar de Hanuman Dhoka, les temples hindous de Pashupatinath et Changunarayan, les stupas de Bouddha et Swayambu; et deux monuments à l’extérieur des limites de la ville de Katmandou, dans les villes satellites de Patan et Bhktapur – place Durbar à Patan, place Durbar à Bhaktapur. De brèves informations sur les cinq monuments de la ville de Katmandou (les modèles montrent les sept à des fins d’exhaustivité) sont élaborées ici.

Katmandou a également été décrite de diverses manières comme « Terre des Dieux » et comme « terre des plus grandes congrégations de magnifiques monuments historiques et sanctuaires jamais construits ». Le noyau de la ville a la plupart de la richesse culturelle remarquable qui a évolué pendant le règne des rois Malla (Népal) entre les 15ème et 18ème siècles. La ville était remplie de sculptures, de pagodes, de stupas et de palais d’une beauté exceptionnelle. Il y a aussi 106 cours monastiques (connues sous le nom de baha ou bahi) connues pour leur art et leur piété.

Durbar square
La signification littérale de Durbar Square est un lieu de palais. Il y a trois carrés de Durbar préservés dans la vallée de Katmandou et un non conservé à Kirtipur. La place Durbar de Katmandou est située dans la vieille ville et possède des bâtiments du patrimoine représentant quatre royaumes (Kantipur, Lalitpur, Bhaktapur, Kirtipur), construits au cours des siècles, le plus ancien étant la dynastie Licchavi. Il y avait d’autres ajouts et rénovations pendant le règne de Mallas (9ème siècle), puis les Ranas. Le complexe dispose de 50 temples et est distribué dans deux quadrilatères de la place Durbar. Le quadrilatère extérieur a le Kasthamandap, Kumari Ghar et Shiva-Parvati Temple tandis que le quadrilatère intérieur a le Hanuman dhoka et le palais principal.

Kasthamandap
Kasthamandap est un temple à trois étages consacrant la divinité de Gorakhnath – (sanscrit pour Gau + Raksha + Nath: Vache + Protéger + Seigneur, le Seigneur qui protège les vaches) – une forme du dieu Shiva. Il a été construit au 16ème siècle dans le style de la pagode. On dit que c’est l’un des plus vieux bâtiments en bois du monde. Le nom de Katmandou est un dérivé du Kashtamandap. Il a été construit sous le règne du roi Laxmi Narsingha Malla et une légende intéressante est énoncée à sa construction en bois. L’histoire racontée concerne Gorakhnath, un disciple de Machindranath (Nepal Bhasa: Janamaadya) Gorakhnath, qui a été repéré par un tantrik sous forme humaine, pendant la procession de son gourou Machhindranath (Nepal Bhasa: Janamaadya). Le tantrik le tenait sous le charme et cherchait son aide à la recherche de matériel pour construire un temple à Katmandou. Une fois le don accordé, un énorme arbre a commencé à pousser à l’endroit où le temple actuel existe. Avec le bois de cet arbre unique, le tantrik a construit le temple Kastamantap. Une fois par an, une grande cérémonie est célébrée dans le temple. Ce jour-là, les gens se rassemblent autour du temple et ils restent debout toute la nuit. Ce temple est l’une des principales attractions touristiques. Il n’y a aucune restriction à l’entrée du temple. Cependant, la photographie est interdite à l’intérieur du temple. Le temple est ouvert après midi jusqu’à minuit.

Hanuman Dhoka
Hanuman Dhoka est un complexe de structures avec le palais royal des rois Malla et aussi de la dynastie Shah. Il est réparti sur cinq acres. L’aile orientale avec dix cours est la partie la plus ancienne datée du milieu du 16ème siècle. Il a été agrandi par le roi Pratap Malla au 17ème siècle avec de nombreux temples. Sundari Chowk et Mohan Chowk dans la partie nord du palais sont fermés. En 1768, dans la partie sud-est du palais, quatre tours d’observation ont été ajoutées par Prithvi Narayan Shah. La famille royale a vécu dans ce palais jusqu’en 1886, après quoi ils se sont déplacés vers le Palais Narayanhiti. L’inscription de pierre à l’extérieur est en quinze langues et la légende déclare que si tous les 15 sont lus, le lait jaillirait du milieu de la tablette de pierre.

Kumari Ghar
Kumari Ghar est un palais dans le centre de la ville de Katmandou, à côté de la place Durbar où réside un Kumari Royal choisi parmi plusieurs Kumaris de plusieurs endroits. Kumari, ou Kumari Devi, est la tradition de vénérer les jeunes filles pré-pubescentes comme des manifestations de l’énergie féminine divine ou dévi dans les pays d’Asie du Sud. Au Népal, le processus de sélection pour elle est très rigoureux. On pense que Kumari est l’incarnation corporelle de la déesse Taleju (le nom népalais pour Durga) jusqu’à ses règles, après quoi on croit que la déesse libère son corps. Une maladie grave ou une perte de sang importante à la suite d’une blessure sont également des causes qui lui font retrouver son statut commun. L’actuelle Royal Kumari, Matina Shakya, âgée de quatre ans, a été installée en octobre 2008 par le gouvernement maoïste qui a remplacé la monarchie.

Temple de Pashupatinath
Le temple de Pashupatinath est un temple hindou célèbre consacré au seigneur Shiva (Pashupati). Situé sur les rives de la rivière Bagmati à l’est de Katmandou, le temple de Pashupatinath est le plus ancien temple hindou de Katmandou. Il a servi de siège à la divinité nationale, Lord Pashupatinath, jusqu’à la sécularisation du Népal. Cependant, une partie significative du temple a été détruite par les envahisseurs islamiques sous Shamsddin Ilyas Shah du Bengale au 14ème siècle et il ne reste presque rien de l’extérieur du temple original du 5ème siècle. Le temple tel qu’il est aujourd’hui a été construit à nouveau au 17ème siècle par le roi Bhupatindra Malla après que le bâtiment précédent avait été consommé par les termites, bien que l’image du taureau et du Lingam Pashupati à quatre têtes noires ait au moins 400 ans. Le temple est répertorié dans la liste des sites du patrimoine mondial de l’UNESCO. Shivaratri ou la nuit du Seigneur Shiva est le festival le plus important, attirant des milliers de dévots et de sadhus.

Les croyants de Pashupatinath (principalement hindous) sont autorisés à pénétrer dans les locaux du temple, mais les visiteurs non-hindous sont autorisés à voir le temple de l’autre côté de la rive de la rivière Bagmati. Les prêtres qui exercent les services dans ce temple ont été Brahmanes de l’Inde du Sud depuis l’époque du roi Malla Yaksha Malla. On pense que cette tradition a été lancée à la demande d’Adi Shankaracharya qui cherchait à unifier les différents états de Bharatam (Inde unifiée) en encourageant les échanges culturels. Cette procédure est également suivie dans d’autres temples autour de l’Inde, qui ont été sanctifiés par Adi Shankaracharya.

Le temple est construit dans le style de l’architecture pagode, avec des constructions cubiques, des chevrons en bois magnifiquement sculptés sur lesquels ils reposent (tundal) et deux toits de niveau en cuivre et dorés en or. Il a quatre portes principales, toutes couvertes de draps d’argent et la porte ouest a une statue de grand taureau ou Nandi, encore une fois recouverte d’or. La divinité est de pierre noire, environ 6 pieds de hauteur et la même en circonférence.

Boudhanath
Le Boudhanath, (également écrit Bouddhanath, Bodhnath, Baudhanath ou le Khāsa Chaitya), est l’un des sites bouddhistes les plus sacrés du Népal avec Swayambhu, et c’est l’un des sites touristiques les plus populaires de la région de Katmandou. Il est connu comme Khāsti par Newars et comme Bauddha ou Bodh-nāth par les locuteurs modernes du Népalais. Situé à environ 11 km du centre et de la banlieue nord-est de Katmandou, l’imposant mandala du stupa en fait l’un des plus grands stupas sphériques du Népal. Boudhanath est devenu un site du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1979.

Le Gopālarājavaṃśāvalī documente que le Boudhanath a été fondé par le roi népalais Licchavi Śivadeva (vers 590-604 AD); Bien que d’autres chroniques népalaises le datent du règne du roi Mānadeva (464-505 AD). Des sources tibétaines affirment qu’un tertre a été creusé sur le site à la fin du 15ème ou au début du 16ème siècle et les ossements du roi Amshuverma 605-621 ont été découverts alors que d’autres sources népalaises prétendent qu’il a été construit par un prince pour obtenir son propre père. . Cependant, l’empereur de l’empire tibétain, Trisong Detsen (755 à 797) est aussi traditionnellement associé à la construction du stupa de Boudhanath, après que Songtsen Gampo fut converti au bouddhisme par ses épouses la princesse népalaise Bhrikuti Devi et la princesse Wencheng de Chine au 7ème siècle et le transmet à Detsän. Cependant, étant donné que Katmandou a été envahie par les Moghols au 14ème siècle qui aurait détruit le monument, on pense que le stupa actuel date de quelque temps après cela.

La base du stupa a 108 petites représentations du Bouddha Dhyani Amitabha et est entourée d’un mur de briques de 147 pouces, chacune avec quatre ou cinq roues de prière gravées du mantra, om mani padme hum. A l’entrée nord où les visiteurs doivent passer est un sanctuaire dédié à la déesse de la variole, Ajima. Le stupa attire annuellement de nombreux pèlerins bouddhistes tibétains qui effectuent des prostrations du corps entier dans l’enceinte intérieure inférieure, circambulent le stupa avec des moulins à prières et chantent et prient. Des milliers de drapeaux de prière sont hissés du sommet du stupa vers le bas et parsèment les paramètres du complexe. L’afflux de grandes populations de réfugiés tibétains venus de Chine a entraîné la construction de plus de 50 gompas tibétains (monastères) autour de Boudhanath.

Swayambhu
Swayambhu, également connu sous le nom de Temple des singes car il y a des saints qui vivent dans certaines parties du temple au nord-ouest, est l’un des sites religieux les plus anciens du Népal. Bien que le site soit considéré comme bouddhiste, l’endroit est vénéré à la fois par les bouddhistes et les hindous. On sait que de nombreux rois, disciples hindous, ont rendu hommage au temple, y compris Pratap Malla, le puissant roi de Katmandou, qui est responsable de la construction de l’escalier oriental au 17ème siècle. Selon le Gopālarājavaṃśāvalī Swayambhu a été fondé par l’arrière-grand-père du roi Mānadeva (464-505 AD), le roi Vṛsadeva, vers le début du 5ème siècle après JC. Cela semble être confirmé par une inscription de pierre endommagée trouvée sur le site, ce qui indique que le roi Mānadeva a ordonné le travail effectué en 640 AD. Cependant, on dit que l’empereur Ashoka a visité le site au 3ème siècle avant JC et a construit un temple sur la colline, qui a été détruit plus tard. La légende raconte que le Bouddha lui-même visita Swayambhu et y donna des enseignements deux cents ans plus tôt.

Le stupa consiste en un dôme à la base. Au-dessus du dôme, il y a une structure cubique présente avec des yeux de Bouddha regardant dans les quatre directions avec le mot « unité » dans le dialecte népalais principal entre eux. Il y a des Toran pentagonaux au-dessus de chacun des quatre côtés avec des statues gravées. Derrière et au-dessus du torana, il y a treize rangs. Au-dessus de tous les gradins, il y a un petit espace au-dessus duquel le Gajur est présent.

Changu Narayan
Changu Narayan est un ancien temple hindou situé près du village de Changunarayan dans la vallée de Katmandou, au sommet d’une colline à l’extrémité orientale de la vallée. Son emplacement est à 6 kilomètres au nord de Bhakathapur et à 22 kilomètres de Katmandou. Le temple est l’un des plus anciens temples hindous de la vallée, et aurait été construit au 4ème siècle. Changu Narayan est le nom de Vishnu, et le temple lui est dédié. Une dalle de pierre découverte à proximité du temple date du Ve siècle et est la plus ancienne inscription de pierre découverte au Népal. Il a été reconstruit après que le vieux temple a été dévasté. De nombreuses sculptures en pierre datent de la période de Licchavi. Le temple de Changu Narayan est classé par l’UNESCO comme site du patrimoine mondial.

Le temple est une structure à double toit où l’idole du Seigneur Vishnu dans son incarnation en tant que Narayana est divinisée. Le temple exquisement construit a des entretoises de toit complexes montrant des divinités tantriques à plusieurs bras. Une image agenouillée de Garuda (datée du 5ème siècle), le vahana ou véhicule de Vishnu avec un serpent autour du cou, fait face au temple. La porte dorée représente des lions de pierre gardant le temple. Des fenêtres dorées encadrent également la porte. Une conque et un disque, symboles de Vishnu, sont gravés sur les deux piliers à l’entrée. Les non-hindous ne sont pas autorisés à l’intérieur du temple.

Tour Bhimsen (Dharahara)
Dharahara, également connue sous le nom de Tour Bhimsen, était une tour haute de neuf étages (50,2 mètres (165 pieds)) dans le centre de Katmandou. Il a été construit en 1832 par le Premier ministre de l’époque, Bhimsen Thapa, sous le commandement de la Reine Lalit Tripura Sundari. Il a survécu à un tremblement de terre seulement deux ans après sa construction en 1834, mais le 15 janvier 1934, un autre tremblement de terre a détruit la tour. Il a ensuite été reconstruit par le premier ministre de l’époque, Juddha Shumsher, qui a rénové Dharahara à sa forme précédente. Ceci a survécu jusqu’au 25 avril 2015 quand il a été détruit dans le tremblement de terre de 2015.

Palais Royal de Narayanhiti
Narayanhiti, dans le palais de Narayanhiti, est composé de deux mots «narayan» et «hiti». ‘Naryan’ est une forme de dieu hindou « Seigneur Vishnu » dont le temple est situé en face du palais et ‘hiti’ signifie « bec d’eau » qui est également situé à l’est de l’entrée principale dans l’enceinte du palais, et qui a L’enceinte entière entourée d’un mur composé, situé dans la partie nord-centrale de Katmandou, s’appelle le palais Narayanhiti, un nouveau palais, en face de l’ancien palais de 1915, construit en 1970. Il s’agit d’une pagode contemporaine construite à l’occasion du mariage du roi Birenda Bir Bikram Shah, alors héritier présomptif du trône, qui se situe au croisement des routes Prithvipath et Darbar Marg. La zone du palais s’étend sur 30 hectares et est entièrement sécurisée par des murs contrôlés par des portes Le palais, tel que discuté dans l’histoire de Katmandou, a été le théâtre d’une horrible tragédie, surnommée «la plus grande tragédie du Népal». 1er juin 2001 dans le hall de la palais où le prince héritier Dipendra dans un état en état d’ébriété soi-disant abattu sa famille immédiate composée de son père le roi Birendra, sa mère la reine Aishwarya, son frère et sa sœur, ainsi que cinq de ses proches, plus tard se tuer. Après le massacre du roi Birendra et de sa famille, le prochain roi en ligne était son frère Gyanendra et sa famille qui vivaient au palais. L’assemblée nouvellement élue le 28 mai 2008, après un vote de 564 membres de l’assemblée constituante, 560 ont voté pour former un nouveau gouvernement, avec le parti monarchiste Rastriya Prajatantra, qui comptait quatre membres à l’assemblée, enregistrant une note dissidente. À ce moment-là, il a été déclaré que le Népal était devenu une république démocratique laïque et inclusive, le gouvernement annonçant un jour férié de trois jours du 28 au 30 mai. Le roi a ensuite donné 15 jours pour quitter le palais royal de Narayanhiti, pour le rouvrir en tant que musée public. jusqu’à ce qu’il a été demandé de sortir de celui-ci.Maintenant, il a été transformé en un musée et est ouvert à tous pour voir.

Hôtels
Avec l’ouverture de l’industrie du tourisme après le changement dans le scénario politique du Népal en 1950, l’industrie hôtelière a été stimulée. Maintenant, Katmandou se vante de plusieurs hôtels cinq étoiles tels que l’hôtel Yak & Yeti, l’hôtel Everest, l’hôtel Radisson, Soaltee Holiday Inn et De L’annapurna, l’hôtel Shanker (hôtel Heritage: anciennement un Rana Palace), les hôtels quatre étoiles, Hôtel Vaishali, Hôtel Narayani, L’Etoile Bleue, Hôtel Sherpa, Grand Hôtel, Hôtel Malla, Hôtel Shangri-La, Woodlands Dynasty Plaza, Hôtel Royal Singi et Hôtel Woodlands et 3 étoiles The Garden Hotel, Hôtel Ambassador et Aloha Inn et beaucoup D’autres hôtels économiques, l’Hôtel Blue Horizon. Des hôtels comme le Hayyat et le Solti sont également célèbres, qui fournissent des casinos aussi bien pour divertir leurs clients et faire d’énormes profits sur ce compte.