O património arquitectónico da cidade de Kathmandu é parte integrante do vale de Katmandu, uma vez que todos os monumentos evoluíram ao longo de séculos de artesanato influenciados por práticas religiosas hindus e budistas. O tesouro arquitetônico do vale de Kathmandu foi classificado sob os conhecidos sete grupos de monumentos e prédios do patrimônio. Em 2006, a UNESCO declarou esses sete grupos de monumentos como “Patrimônio Mundial da Humanidade” (WHS). As sete zonas de monumentos cobrem uma área de 188,95 hectares (466,9 acres), com a zona tampão estendendo-se a 239,34 hectares (591,4 acres). As Sete Zonas Monumentales (Mzs) inscritas originalmente em 1979 com uma pequena modificação no ano inscrito em 2006, são: Cinco monumentos em Kathmandu – Praça Durbar de Hanuman Dhoka, templos hindus de Pashupatinath e Changunarayan, os stupas de Buda de Swayambu e Boudhanath; e dois monumentos fora dos limites da cidade de Katmandu, nas cidades satélites de Patan e Bhktapur – a praça Durbar em Patan, a praça Durbar em Bhaktapur. Breves detalhes dos cinco monumentos da cidade de Kathmandu (modelo mostra todos os sete por questão de completude) são elaborados aqui.
Catmandu também tem sido descrita como “Terra dos Deuses” e como “terra das maiores congregações de magníficos monumentos históricos e santuários já construídos”. O núcleo da cidade tem a maior parte da notável riqueza cultural que evoluiu durante o reinado dos reis de Malla (Nepal) entre os séculos XV e XVIII. A cidade estava repleta de esculturas, pagodes, stupas e edifícios palacianos de excepcional beleza. Há também 106 pátios monásticos (conhecidos como baha ou bahi) conhecidos por sua arte e piedade.
Praça Durbar
O significado literal da Durbar Square é um lugar de palácios. Há três Praças Durbar preservadas no vale de Katmandu e uma não preservada em Kirtipur. A Praça Durbar de Kathmandu está localizada na cidade velha e tem edifícios históricos que representam quatro reinos (Kantipur, Lalitpur, Bhaktapur, Kirtipur), construídos ao longo dos séculos, sendo o mais antigo a dinastia Licchavi. Houve novas adições e reformas durante o reinado de Mallas (século IX) e depois as Ranas. O complexo tem 50 templos e é distribuído em dois quadrantes da Praça Durbar. O quadrângulo exterior tem o Kasthamandap, Kumari Ghar e Shiva-Parvati Temple, enquanto o quadrângulo interno tem o dhoka de Hanuman e o palácio principal.
Kasthamandap
Kasthamandap é um templo de três andares que consagra a divindade de Gorakhnath – (Sânscrito para Gau + Raksha + Nath: Vaca + Protect + Lord; O Senhor que protege as vacas) – uma forma do deus Shiva. Foi construído no século 16 em estilo pagode. Dizem que é um dos edifícios de madeira mais antigos do mundo. O nome de Kathmandu é um derivado do Kashtamandap. Foi construído sob o reinado do rei Laxmi Narsingha Malla e uma lenda interessante é indicada para a sua construção de madeira. A história narrada é sobre Gorakhnath, um discípulo de Machindranath (Nepal Bhasa: Janamaadya) Gorakhnath, que foi visto por um tantrik em forma humana, durante a procissão de carruagens do seu guru Machhindranath (Nepal Bhasa: Janamaadya). O tantrik o manteve sob um feitiço e buscou sua ajuda buscando materiais para construir um templo em Katmandu. Uma vez que o benefício foi concedido, uma enorme árvore começou a crescer no local onde o templo atual existe. Com a madeira desta única árvore, o tântrico construiu o templo de Kastamantap. Uma vez por ano, uma enorme cerimônia é realizada no templo. Nesse dia, as pessoas se reúnem em volta do templo e ficam acordadas a noite toda. Este templo é uma das principais atrações turísticas também. Não há restrições quanto à entrada no templo. No entanto, a fotografia é proibida dentro do templo. O templo está aberto após o meio dia até a meia-noite.
Hanuman Dhoka
Hanuman Dhoka é um complexo de estruturas com o Palácio Real dos reis Malla e também da dinastia Shah. Está espalhada por cinco acres. A ala oriental com dez pátios é a parte mais antiga datada de meados do século XVI. Foi expandido pelo rei Pratap Malla no século XVII com muitos templos. Sundari Chowk e Mohan Chowk na parte norte do palácio estão ambos fechados. Em 1768, na parte sudeste do palácio, quatro torres de vigia foram acrescentadas por Prithvi Narayan Shah. A família real viveu neste palácio até 1886, onde depois mudaram para o Palácio Narayanhiti. A inscrição de pedra do lado de fora está em quinze línguas e a lenda afirma que, se todos os 15 forem lidos, o leite brotaria do meio da tábua de pedra.
Kumari Ghar
Kumari Ghar é um palácio no centro da cidade de Kathmandu, ao lado da praça Durbar, onde um Royal Kumari selecionado de vários Kumaris de vários lugares reside. Kumari, ou Kumari Devi, é a tradição de adorar jovens garotas pré-púberes como manifestações da energia feminina divina ou devi nos países do sul da Ásia. No Nepal, o processo de seleção para ela é muito rigoroso. Acredita-se que Kumari seja a encarnação corporal da deusa Taleju (o nome nepalês de Durga) até ela menstruar, após o que se acredita que a deusa desocupa seu corpo. Doenças graves ou uma grande perda de sangue de uma lesão também são causas para que ela volte ao status comum. O atual Royal Kumari, Matina Shakya, de quatro anos, foi instalado em outubro de 2008 pelo governo maoista que substituiu a monarquia.
Templo pashupatinath
O Templo de Pashupatinath é um famoso templo hindu dedicado ao deus Shiva (Pashupati). Localizado nas margens do rio Bagmati, na parte oriental de Katmandu, o templo de Pashupatinath é o mais antigo templo hindu em Katmandu, e serviu como sede da divindade nacional, Lord Pashupatinath, até que o Nepal foi secularizado. No entanto, uma parte significativa do templo foi destruída pelos invasores islâmicos sob o Shamsuddin Ilyas Shah, de Bengala, no século XIV, e pouco ou nada restou do exterior original do templo do século V. O templo, tal como está hoje, foi construído de novo no século XVII pelo rei Bhupatindra Malla, após o edifício anterior ter sido consumido pelos cupins., Embora a imagem do touro e dos quatro negros liderados pelo Lingam Pashupati tenha pelo menos 400 anos. O templo está listado na lista de Patrimônios Mundiais da UNESCO. Shivaratri ou a noite do Senhor Shiva é o festival mais importante, atraindo milhares de devotos e sadhus.
Crentes em pashupatinath (principalmente hindus) são autorizados a entrar nas instalações do templo, mas os visitantes não-hindus têm permissão para ver o templo do outro lado da margem do rio Bagmati. Os sacerdotes que prestam os serviços neste templo são brâmanes do sul da Índia desde a época do rei Malla Yaksha Malla. Acredita-se que esta tradição tenha sido iniciada a pedido de Adi Shankaracharya, que buscou unificar os diferentes estados de Bharatam (Índia unificada) incentivando o intercâmbio cultural. Este procedimento também é seguido em outros templos ao redor da Índia, que foram santificados por Adi Shankaracharya.
O templo é construído no estilo de arquitetura de pagode, com construções cúbicas, vigas de madeira belamente esculpidas nas quais eles descansam (tundal) e dois telhados nivelados fizeram de cobre e doureou em ouro. Tem quatro portas principais, todas cobertas com folhas de prata e a porta ocidental tem uma estátua de grande touro ou Nandi, novamente coberta de ouro. A divindade é de pedra negra, com cerca de 1,80 m de altura e a mesma em circunferência.
Boudhanath
O Boudhanath, (também escrito Bouddhanath, Bodhnath, Baudhanath ou o Khāsa Chaitya), é um dos locais budistas mais sagrados do Nepal, juntamente com Swayambhu, e é um dos locais turísticos mais populares na área de Kathmandu. É conhecido como Khāsti por Newars e como Bauddha ou Bodh-nāth pelos falantes modernos de Nepali. Localizada a cerca de 11 km do centro e da periferia do nordeste de Katmandu, a enorme mandala da estupa faz dela uma das maiores stupas esféricas do Nepal. Boudhanath se tornou um Patrimônio Mundial da UNESCO em 1979.
O Gopālarājavaṃśāvalī documenta que o Boudhanath foi fundado pelo nepalês Licchavi rei Śivadeva (c. 590–604 dC); embora outras crônicas nepalesas a datam do reinado do rei Mānadeva (464-505 dC). Fontes tibetanas alegam que um monte no local foi escavado no final do século 15 ou início do século 16 e os ossos do rei Amshuverma 605-621 foram descobertos lá, enquanto outras fontes nepalesas afirmam que ele foi construído por um príncipe para pedir perdão por inadvertidamente matar seu próprio pai. . No entanto, o Imperador do Império Tibetano, Trisong Detsen (r. 755-797) também é tradicionalmente associado à construção da Estupa de Boudhanath, depois que Songtsen Gampo foi convertido ao Budismo por suas esposas a princesa nepalesa Bhrikuti Devi e a Princesa Wencheng da China. no século 7 e passa para Detsän. No entanto, dado que Katmandu foi invadida pelos Mughals no século 14 que teriam destruído o monumento, acredita-se que a atual stupa dure algum tempo depois disso.
A base da stupa tem 108 pequenas representações do Dhyani Buddha Amitābha e é cercada por uma parede de tijolos com 147 polegadas, cada uma com quatro ou cinco rodas de oração gravadas com o mantra om om mani padme hum. Na entrada norte, onde os visitantes devem passar, há um santuário dedicado à deusa da varíola, Ajima. A stupa atrai muitos peregrinos budistas tibetanos anualmente que realizam prostrações de corpo inteiro no recinto inferior interno, circumambulam a stupa com rodas de oração e cantam e rezam. Milhares de bandeiras de oração são içadas do topo da stupa para baixo e pontuam os parâmetros do complexo. O afluxo de grandes populações de refugiados tibetanos da China viu a construção de mais de 50 gompas tibetanos (mosteiros) em torno de Boudhanath.
Swayambhu
Swayambhu, também conhecido como o Templo do Macaco, pois há macacos sagrados vivendo em partes do templo no noroeste, está entre os locais religiosos mais antigos do Nepal. Embora o local seja considerado budista, o local é reverenciado tanto por budistas quanto por hindus. Numerosos reis, seguidores hindus, são conhecidos por terem prestado suas homenagens ao templo, incluindo Pratap Malla, o poderoso rei de Katmandu, responsável pela construção da escadaria oriental no século XVII. De acordo com o Gopālarājavaṃśāvalī Swayambhu foi fundado pelo bisavô do rei Mānadeva (464–505 dC), rei Vṛsadeva, por volta do início do século V dC. Isto parece ser confirmado por uma inscrição de pedra danificada encontrada no local, o que indica que o rei Mānadeva ordenou o trabalho feito em 640 dC. No entanto, diz-se que o Imperador Ashoka visitou o local no século 3 aC e construiu um templo na colina, que foi posteriormente destruído. Diz a lenda que o próprio Buda visitou Swayambhu e deu ensinamentos duzentos anos antes.
A stupa consiste em uma cúpula na base. Acima da cúpula, há uma estrutura cúbica presente com os olhos de Buda olhando em todas as quatro direções com a palavra “unidade” no dialeto nepalês principal entre eles. Há Toran pentagonal presente acima de cada um dos quatro lados com estátuas gravadas neles. Atrás e acima do torana existem treze níveis. Acima de todas as camadas, existe um pequeno espaço acima do qual o Gajur está presente.
Changu Narayan
Changu Narayan é um antigo templo hindu localizado perto da aldeia de Changunarayan no vale de Kathmandu no topo de uma colina no extremo leste do vale. Sua localização é de 6 km ao norte de Bhakathapur e a 22 km de Katmandu. O templo é um dos mais antigos templos hindus do vale, e acredita-se que ele tenha sido construído primeiro no século IV. Changu Narayan é o nome de Vishnu, e o templo é dedicado a ele. Uma laje de pedra descoberta nas proximidades do templo remonta ao século V e é a inscrição de pedra mais antiga descoberta no Nepal. Foi reconstruído depois que o antigo templo foi devastado. Muitas esculturas de pedra datam do período Licchavi. O Templo Changu Narayan é listado pela UNESCO como Patrimônio da Humanidade.
O templo é uma estrutura de teto duplo onde o ídolo do deus Vishnu em sua encarnação como Narayana é divinizado. O templo primorosamente construído tem intricados suportes de teto mostrando divindades tântricas de múltiplos braços. Uma imagem ajoelhada de Garuda (datada do século 5), o vahana ou veículo de Vishnu com uma cobra em volta do pescoço, está voltado para o templo. A porta dourada mostra leões de pedra que guardam o templo. Janelas douradas também flanqueiam a porta. Uma concha e um disco, símbolos de Vishnu, são esculpidos nos dois pilares da entrada. Não-hindus não são permitidos dentro do templo.
Torre de Bhimsen (Dharahara)
Dharahara, também conhecida como a Torre Bhimsen, era uma torre de nove andares (50,2 metros (165 pés) de altura no centro de Katmandu. Foi originalmente construído em 1832 pelo primeiro-ministro da época, Bhimsen Thapa, sob o comando da rainha Lalit Tripura Sundari. Ele sobreviveu a um terremoto apenas dois anos após a construção em 1834, mas em 15 de janeiro de 1934, outro terremoto destruiu a torre. Foi então reconstruída pelo primeiro-ministro da época, Juddha Shumsher, que renovou o Dharahara em sua forma anterior. Isso sobreviveu até 25 de abril de 2015, quando foi destruído no terremoto de 2015.
Palácio Real de Narayanhiti
Narayanhiti, no Palácio Narayanhiti, é composta de duas palavras: ‘narayan’ e ‘hiti’. ‘Naryan’ é uma forma de deus hindu “Lord Vishnu”, cujo templo está localizado em frente ao palácio e “hiti” significa “bica de água”, que também está localizado a leste da entrada principal no recinto do palácio, e que tem Uma lenda associada a ele O recinto inteiro cercado por um muro composto, localizado na parte centro-norte de Katmandu, é chamado de Palácio Narayanhiti, um novo palácio, em frente ao antigo palácio de 1915, construído em 1970 na forma de um pagode contemporâneo, foi construído por ocasião do casamento do rei Birenda Bir Bikram Shah, o então herdeiro do trono.O portão sul do palácio está localizado no cruzamento das estradas Prithvipath e Darbar Marg. A área do palácio cobre 30 hectares e é totalmente protegida com paredes com portões controlados por todos os lados.O palácio, como discutido anteriormente na história de Katmandu, foi palco de uma tragédia horrível, denominada “a maior tragédia do Nepal”. 01 de junho de 2001 no hall do palácio onde o príncipe herdeiro Dipendra, em um estado inebriado, supostamente abateu sua família imediata consistindo de seu pai, o rei Birendra, sua mãe, a rainha Aishwarya, seu irmão e sua irmã, e também cinco de seus parentes, depois se matando. Após o massacre do rei Birendra e sua família, o próximo rei da fila foi seu irmão Gyanendra e sua família que viviam no palácio. A assembléia recém-eleita em 28 de maio de 2008, depois de uma votação de 564 membros da assembléia constituinte, 560 votaram para formar um novo governo, com o monarquista Rastriya Prajatantra Party, que tinha quatro membros na assembléia, registrando uma nota dissidente. Nesse ponto, foi declarado que o Nepal havia se tornado uma república democrática secular e inclusiva, com o governo anunciando um feriado público de três dias de 28 a 30 de maio. O rei foi dado depois disso 15 dias para desocupar o Palácio Real de Narayanhiti, para reabri-lo como um museu público. até que ele foi convidado a sair dele. Agora ele foi transformado em um museu e está aberto para todos verem.
Hotéis
Com a abertura da indústria turística após a mudança no cenário político do Nepal em 1950, a indústria hoteleira teve um impulso. Agora, Katmandu orgulha-se de vários hotéis cinco estrelas, como o Hotel Yak & Yeti, o Everest Hotel, Radisson Hotel, Soaltee Holiday Inn e De L’annapurna, The Shanker Hotel (Heritage Hotel: anteriormente um Rana Palace), os quatro hotéis da estrela, Hotel Vaishali, Hotel Narayani, A Estrela Azul, Hotel Sherpa, Grand Hotel, Hotel The Malla, Hotel Shangri-La, Woodlands Dynasty Plaza, Hotel Royal Singi e Hotel Woodlands e os 3 estrelas The Garden Hotel, Hotel Ambassador e Aloha Inn e muitos outros hotéis econômicos, o Hotel Blue Horizon. Hotéis como The Hayyat e The Solti também são famosos e oferecem cassinos para entreter seus clientes e fazer grandes lucros com essa conta.