Bhubaneswar est la capitale d’Odisha, en Inde. C’était l’ancienne capitale de l’Empire Kalinga et l’héritage architectural de l’époque est sa plus grande attraction. Il y a beaucoup de sites dans la ville qui témoignent de l’importance de la région du VIIe au XIe siècle, lorsque les rois de Kalinga ont régné sur Odisha et les régions situées au-delà. Le temple Ananta Vasudeva et le réservoir Vindusagar dans le seul temple du Seigneur Vishnu dans la ville de Shiva. Les temples de Bhubaneswar sont donc considérés comme ayant été construits entre le VIIIe et le XIIe siècle d’influence saivite.
Les sanctuaires jaïns et bouddhistes donnent une image claire des colonies autour de Bhubaneswar dans les deux premiers siècles avant JC, et l’un des édits les plus complets de l’empereur Maurya, Ashoka, datant de 272-236 av. J.-C., reste gravé dans la roche à seulement 5 miles à le sud-ouest de la ville moderne.
Bhubaneswar est supposé avoir eu plus de mille temples, gagnant l’étiquette de la «ville de temple de l’Inde». Les temples sont fabriqués dans le style architectural de Kalinga avec une flèche de pin qui s’incurve jusqu’à un point au-dessus du sanctuaire abritant la divinité qui préside et une salle couverte de pyramides où les gens s’assoient et prient.
Les temples célèbres incluent le temple de Lingaraj, le temple de Muktesvara, le temple de Rajarani, le temple d’Ananta Vasudeva.
Les collines jumelles de Khandagiri et Udayagiri, ont servi de site à un ancien monastère jaïn qui a été creusé dans des cavernes en face de la colline. Ces grottes, avec des sculptures artistiques, remontent au 2ème siècle avant notre ère. Les collines de Dhauli ont des édits majeurs d’Ashoka gravés sur une masse de roche et une pagode de la paix blanche a été construite par le Bouddha du Japon et la Sangha du Ningbo Kalinga dans les années 1970. En dehors des anciens temples, d’autres temples importants ont été construits ces derniers temps, notamment Ram Mandir et ISKCON.
Temple Aisanyesvara Siva
C’est un temple hindou du XIIIe siècle dédié à Shiva.
Temple Akhadachandi
Le temple est entouré par le char Bindusagar à l’est à une distance de 6,40 mètres, le temple Markandeya à l’ouest et les bâtiments résidentiels privés du côté sud. Le temple fait face au sud et la divinité qui préside fait face à l’est.
Temple Ananta Vasudeva
Le temple a été construit au XIIIe siècle, et les murs complets de Krishna, Balarama et Subhadra y sont vénérés. Balarama se tient sous un serpent à sept cagoulés, tandis que Krishna tient une masse, un chakra et une conque. Le temple remonte à la période de Chandrika Devi, la fille d’Anangabhima III, pendant le règne du roi Bhanudeva.
Temples d’Astasambhu
Dans l’enceinte du temple Uttaresvara Siva, il y a huit temples de taille et de dimension identiques localement connus sous le nom d’Astasambhu. Ashta signifie huit et Sambhu fait référence à un autre nom du Seigneur Shiva. Cinq d’entre eux sont disposés dans un alignement sont également connus comme Panchu Pandava.
Temple de Bharateswar
Construit pendant la règle de Shailodbhava
Bharati Matha
C’est un temple du dieu hindou Siva. C’est l’un des plus vieux temples de Bhubaneswar. Le temple est un monastère hindou avec trois étages qui a été construit au 11ème siècle. Il est actuellement utilisé à des fins vivantes Matha et plus tôt il a été utilisé comme un centre de pèlerinage hindou.
Temple de Bhringesvara Siva
Le temple principal est de style Kalingan tardif datant du 15ème siècle. Le temple actuel a été construit pendant les règles de Gajapati. Une image de chlorite noire à quatre mains de Brahma tenant Veda et le récipient d’eau dans les deux mains supérieures et le chapelet, abhaya mudra dans les deux mains inférieures. Le temple est situé sur les contreforts de Dhauli et la rive gauche de la rivière Daya, dans la banlieue sud-est de Bhubaneswar, dans le village de Khatuapada.
Bhrukutesvar Siva Temple
C’est une structure unique pidha deul sans aucun porche frontal. Selon la population locale, ce temple a été construit par le Kesaris (Somavamsis).
Temple de Brahma
Le temple principal est de style Kalingan tardif datant du 15ème siècle. Le temple actuel a été construit pendant les règles de Gajapati. Une image de chlorite noire à quatre mains de Brahma tenant Veda et le récipient d’eau dans les deux mains supérieures et le chapelet, abhaya mudra dans les deux mains inférieures.
Temple de Brahmeswara
Le temple a été érigé à la fin du 9ème siècle, est richement sculpté à l’intérieur et à l’extérieur. Ce temple hindou peut être daté avec une précision juste en utilisant des inscriptions qui étaient à l’origine sur le temple. Ils sont maintenant perdus, mais les enregistrements d’entre eux conservent l’information d’environ 1058. Le temple est construit dans la 18ème année royale du roi Somavansi Udyotakesari par sa mère Kolavati Devi. Cela correspond à 1058.
Temple Byamokesvara
Il est situé en face du temple de Lingaraj, de l’autre côté de la route, sur le côté gauche de la porte d’entrée est, à 10,00 m. Le temple fait face à l’ouest. C’est un temple vivant et la divinité enchâssée est un lingam Siva avec un yonipitha circulaire au centre du sanctuaire. Actuellement, le sanctuaire est à 1,50 m en dessous du niveau actuel de la route. C’est un temple récemment retrouvé qui avait été enterré. Il a été construit au 10ème siècle.
Chakreshvari Siva Temple
Le temple se trouve sur une plate-forme basse. Sur le plan, le temple a un vimana et un porche frontal rénové. Le vimana (sanctuaire) est pancharatha et le porche frontal. En élévation, le vimana est de l’ordre de rekha s’étend de pabhaga à kalasa. De bas en haut, le temple a un bada, un gandi et un mastaka.
Champakesvara Siva Temple
Il est à 157 mètres à l’ouest de Parasuramesvara sur le côté droit de la voie Kotitirthesvara menant à Bindu sagara. C’est un temple de latérite. La population locale croit que le Siva lingam enchâssé est patalaphuta et que la Cité est la demeure des nagas (champa naga), après quoi la divinité est nommée Champakesvara.
Chandrasekhara Mahadeva Temple
C’est un temple hindou dédié au Seigneur Siva situé dans le village de Patia, Bhubaneswar. La divinité enchâssée est un lingam Siva dans un yoni pitha circulaire. Le temple a une propriété privée mais est tenu par beaucoup de personnes en même temps.
Chintamanisvara Siva Temple
Le temple remonte au 14ème siècle Selon la légende locale, le temple a été construit par les Kesharis (Somavamsis). Divers sacrements religieux comme Sivaratri, Siva vivaha, jalasaya, rudrabhisekha sont effectués ici.
Temple de Devasabha
Il est situé dans l’enceinte du temple Kharakhia Vaidyanath; C’est un temple abandonné qui fait face à l’est. Il n’y a pas de divinité à l’intérieur de la cella. Selon les habitants, le temple est l’assemblée de tous les dieux et de la déesse pour laquelle il est connu comme Devasabha.
Temple de Dishisvara Siva
La divinité qui préside est un Siva-lingam dans une yonipitha circulaire installée à l’intérieur du sanctuaire. Ce temple privé du XVe siècle est situé dans un complexe privé entouré de bâtiments résidentiels privés sur trois côtés de l’est, de l’ouest, du sud et de la route au nord.
Temple Duladevi Mahishamardini
Il est situé sur le côté droit de Duladevi Chowk dans le village de Kapilesvara à Bhubaneswar. Il se trouve à 100 mètres au sud-est du temple Kapilesvara Siva. La divinité qui préside est un Mahishamardini à quatre bras qui tue le démon buffle.
Gandhi Garabadu Temple de Vishnu
Il est situé sur le côté droit de la route du temple qui va de Garej Chowk au temple de Lingaraj. Le temple fait face à l’ouest. Le garbhagriha du temple est vide. Les icônes de culte sur les murs extérieurs et les dvarapalas dans le jambage suggèrent que le temple était à l’origine dédié au Seigneur Vishnu.
Temple de Gangesvara Siva
La divinité qui préside est un lingam Siva dans un yonipitha circulaire. C’est un temple vivant et maintenu par le Ganga Yamuna Sangathana.
Temple de Gokarnesvara Siva
C’est à proximité de l’ancien fort de Sisupalgarh, qui est identifié comme le Kalinganagari du roi Kharavela du 1er siècle avant JC, la légende locale attribue le temple au 1er siècle avant JC et le roi Kharavela comme le constructeur du temple original. Les fragments du temple, cependant, ne sont pas d’accord avec une date aussi précoce.
Gopal Tirtha Matha
Le Matha est situé en face du temple Chitrakarini est une branche de la Gopala Tirtha Matha de Puri. Gopala Tirtha était l’un des disciples éminents de Sankaracharya, qui a commandé des établissements monastiques à Puri et à Bhuabaneswar.
Gosagaresvar Precinct Temple de Siva
La divinité enchâssée est un lingam Siva au centre d’une yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire qui mesure 1,10 mètre carré en direction de l’ouest. Selon la légende locale, le Seigneur Siva a tué un veau par inadvertance. Afin de purifier le péché de tuer le veau, il a dû prendre un bain dans l’étang Gosagaresvara et adorer le seigneur Gosagaresvara. Conformément à la tradition, même aujourd’hui, les gens qui souffrent du péché de tuer des vaches, prennent un bain rituel dans le réservoir et adorent Gosagaresvara pour purifier le péché.
Temple Gourisankara Siva
La divinité enchâssée est un lingam Siva avec un yonipitha circulaire dans le sanctuaire qui se trouve à 1,50 mètres en dessous du niveau actuel de la route. C’est un temple vivant. Le temple est enterré de trois côtés jusqu’à la partie de baranda et un étroit passage étagé de l’ouest mène dans le sanctuaire juste de la route.
Temple Jaleswar Siva
La divinité qui préside est un Siva-lingam à l’intérieur d’un yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire, qui se trouve à 1,15 mètres sous la chandrasila. Le Sanctum mesure 2,00 mètres carrés. C’est un temple vivant. Selon la légende répandue, le roi de Chudangagada était un dévot dévot du seigneur Lingaraja.
Temple de Kapilesvara Siva
La divinité qui préside est un Siva-lingam au centre d’une yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire. C’est un temple vivant, orienté vers l’est et maintenu par Kapilesvara Temple Trust Board. Le temple est situé dans l’enceinte avec 33 autres monuments.
Temple de Kusesvara (Kushakeswara) Siva
Les temples jumeaux de Kushesvara et Labesvara sont situés sur les deux côtés de la route, presque à l’opposé du temple Ramesvara sur la droite et du groupe de temples Satrughnesvara sur le côté gauche de la route menant de la place Kalpana à Bindhu Sagar. Le temple Labesvara Siva est situé sur le côté droit de la route Ramesvara ou Mausima menant de la place Kalpana. C’est un temple vivant et tourné vers l’ouest. La divinité enchâssée est un lingam Siva dans un yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire.
Temple de Labesvara (Labakeswara) Siva
Les temples jumeaux de Kushesvara et Labesvara sont situés sur les deux côtés de la route, presque à l’opposé du temple Ramesvara sur la droite et du groupe de temples Satrughnesvara sur le côté gauche de la route menant de la place Kalpana à Bindhu Sagar. Le temple Labesvara Siva est situé sur le côté droit de la route Ramesvara ou Mausima menant de la place Kalpana. C’est un temple vivant et tourné vers l’ouest. La divinité enchâssée est un lingam Siva dans un yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire.
Temple de Ladu Baba
Selon la tradition locale, la divinité a été sauvée et déplacée du Lanka de Ravana à Ekamra Kshetra pendant l’incendie de Svarna Lanka à la veille de la guerre de Rama-Ravana.
Temple de Lakhesvara Siva
Le temple Lakhesvara Siva est situé sur le côté droit de la route Ganges-Yamuna, derrière le complexe du marché Lingaraja, la vieille ville, Bhubaneswar. Il est situé à une distance de 70 mètres au nord-est du temple de Lingaraj et à une distance de 10 mètres au sud du temple Gangesvara et Yamunesvara Siva, de l’autre côté de la route.
Temple de Lakhmaneswara
Construit pendant la règle de Shailodbhava.
Temple Lingaraj
C’est un temple hindou dédié à Harihara, un autre nom pour Lord Siva est le plus grand de tous à Bhubaneswar est situé dans un mur composé de latérite spacieux mesurant 520 pieds par 465 pieds. Le mur mesure 7 pieds 6 pouces d’épaisseur et est surmonté d’une coiffe inclinée simple. Le long de la face interne du mur d’enceinte, il y a une terrasse destinée à protéger le mur d’enceinte contre les agressions extérieures.
Temple de Madneswar Siva
C’est un temple hindou dédié au Seigneur Siva construit autour du 12ème siècle. Il est situé sur le côté gauche de la Voie Mahavir qui va de Garage Chowk à Santarapur à Sisupalgarh. La divinité enchâssée est un lingam Siva dans un yonipitha circulaire (sous-sol). C’est un sanctuaire brisé, et à l’heure actuelle, seule la partie Pabhaga est disponible.
Mangalesvara Siva Temple
Le temple Mangalesvara Siva est situé dans l’enceinte du réservoir Papanasini et sur le remblai sud du réservoir. Le temple fait face à l’est et la divinité enchâssée est un yonipitha circulaire. Le Lingam est absent. Le temple est à 1,60 mètres en dessous du niveau actuel de la route.
Temple de Mukteswar
C’est un temple hindou du Xe siècle dédié à Siva. Le temple remonte à 970, est un monument d’une importance singulière dans l’étude du développement des temples hindous à Odisha. Dans ce développement stylistique, le Mukteswara joue un rôle central; Il marque le point culminant de tous les développements antérieurs, et initie une période d’expérimentation qui se poursuit pendant tout un siècle, comme on le voit dans des temples tels que le temple Rajarani et le temple Lingaraj, tous deux situés à Bhubaneswar.
Temple de Nagesvara, Bhubaneswar
C’est un temple hindou désaffecté. Il est situé sur la rive droite ouest du canal Lingaraja Ouest à une distance de 10,35 mètres (34,0 pieds) à l’ouest du temple Subarnesvara Siva, situé en face du canal.
Temple de Pabaneswara
La divinité qui préside est un Sivalingam à l’intérieur d’un yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire. C’est un temple vivant. Le temple est entouré de bâtiments résidentiels privés et du complexe du marché sur trois côtés et la route au sud. Le temple a été reconstruit ou rénové parfois de retour car il apparaît à partir de la deuxième phase de construction par dessus le pabhaga.
Temple de Parsurameswar
C’est le spécimen le mieux conservé d’un temple hindou datant de la période Sailodbhava des VIIe et VIIIe siècles. Parsurameswar est dédié à Lord Shiva et est l’un des plus anciens temples d’Odisha. Ce temple, construit vers 650, a toutes les caractéristiques principales de l’architecture Odishan d’avant le Xe siècle. Des éléments tels que la flèche de pin qui s’incurve jusqu’à un point sur le sanctuaire abritant la divinité qui préside, et la salle couverte de pyramides où les gens s’assoient et prient. Bien que de petite taille, avec son deul montant brusquement à une hauteur de 12.80m, c’est l’un des temples les plus somptueusement décorés de la première période. C’est le seul temple de la première période avec un Jagamohana qui a survécu.
Temple de Purvesvara Siva
La divinité enchâssée est un Lingam cassé à l’intérieur d’un Yonipitha circulaire au centre du sanctuaire, qui est à 1,07 mètres au-dessous du niveau actuel du sol. C’est un temple vivant et maintenant sous le soin et l’entretien de Purvesvara Temple Development Association de cette localité. Le gardien du temple est Dipu Panigrahi. Selon la tradition locale, la divinité qui préside est connue comme Purvesvara car elle est située à l’est de Lingaraj.
Temple Rajarani
C’est un temple hindou du 11ème siècle dédié au Seigneur Siva. À l’origine, il était connu sous le nom d’Indreswara et sert de sanctuaire à Shiva. Il est connu sous le nom de «temple de l’amour», couvert de sculptures érotiques de femmes et de couples. Le temple est esthétiquement attachant avec ses sculptures gracieuses.
Ram Mandir, Janpath
C’est un temple abritant de belles images du Seigneur Rama, du Seigneur Lakshman et de la Déesse Sita. La haute flèche ascendante du temple principal, visible depuis de nombreuses parties de la capitale, en est l’attraction principale. Construit et géré par une fiducie privée, le complexe du temple comprend également des sanctuaires consacrés à des idoles de marbre peintes à l’ocre de Lord Hanuman, Lord Shiva et d’autres dieux.
Rameshwar Deula
La légende raconte que quand Rama revenait de Lanka après la victoire sur Ravana, la déesse Sita a demandé d’adorer Shiva ici. Alors Ramachandra a construit un Linga à cette fin. Traditionnellement au cours de Ashokashtami, qui tombe un jour avant à Rama Navami à Chaitra Seigneur Lingaraja vient à ce temple par un grand char appelé «Rukuna Rath et reste pendant quatre jours. Historiquement, le temple remonte au 9ème siècle.
Sarvatresvara Siva Temple
Il enchâsse un Siva-lingam dans un yonipitha circulaire à l’intérieur du sanctuaire. C’est un temple vivant et Bibhuti Bhusan Das est le prêtre en chef du temple. Selon le prêtre en chef, c’est un linga de Patalaphuta. L’enceinte du temple est située sur la rive droite du ruisseau Gangua.
Temple Satrughaneswara
Construit pendant la règle de Sailodbhava dans la deuxième moitié du 6ème siècle, c’est l’un des temples les plus anciens de Bhubaneswar.
Sivatirtha Matha
C’est un Hindu Matha (monastère) à la périphérie de la vieille ville de Bhubaneswar et est connu pour Chandan Yatra et Dola purnima. Dola Purnima est célébrée dans la conviction que Lord Lingaraja arrive à cette Matha pour prendre pankti bhogo (déjeuner communautaire) sur Dola Purnima.
Temple de Subarnesvara Siva
Il est situé sur la rive gauche du canal ouest Lingaraja, qui peut être approché par la voie Kotitirthesvara menant du temple Parasuramesvar à Bindu sagar. Il se trouve en face de Nagesvara, de l’autre côté du canal ouest de Lingaraja, à 10,35 mètres. Le temple fait face à l’est. La divinité enchâssée est un lingam Siva dans un yoni pitha circulaire dans le sanctuaire mesurant 2,35 mètres carrés, ce qui est de 1,20 mètres en dessous de la chandrasila de la porte.
Temple de Suka
Il est abandonné et non utilisé. Le temple est consacré au saptaratha et à la présence des homologues féminins des dikpalas dans l’upara jangha. Ceci a été construit dans la phase mûrie de la tradition de construction de temple d’Odisha.
Temple de Sukutesvara
C’est un objectif de rassemblement communautaire. La divinité précédente dans ce temple est un Siva-lingam (Seigneur Shiva) situé au centre. Le temple observe divers sacrements religieux comme Mahasivaratri, Chandipatha et Rudrabhisekha.
Temple de Svapnesvara Siva
Il est proche du temple Purvesvara Siva. Le temple fait face à l’est. Le Sanctuaire du temple est vide qui mesure 2,00 mètres carrés.
Temple de Talesvara Siva
Le temple Talesvara Siva est un temple hindou. C’est un temple vivant qui signifie que les gens l’utilisent dans le but d’adorer.
Temple d’Uttaresvara Siva
Le temple d’Uttaresvara Siva est situé dans une enceinte dans le remblai nord du réservoir de Bindusagar dans le Nalamuhana Sahi, Kedara-Gouri Chowk, la vieille ville, Bhubaneswar. La divinité enchâssée dans ce temple est un lingam Siva dans un yoni pitha circulaire au centre du sanctuaire. Le temple original s’est effondré, comme en témoignent les travaux de rénovation au-dessus du pabhaga et la présence d’images cultes de phase antérieure dans différentes parties des murs du temple sans se conformer aux prescriptions canoniques.
Vaital Deula
La caractéristique frappante du temple de Vaital Deul est la forme de sa tour de sanctuaire. La forme semi-cylindrique de son toit, un exemple important de l’ordre des temples khakhara, a une affinité avec le gopuram dravidien des temples de l’Inde du Sud. Ses tours gabbled avec une rangée de shikaras révèlent des chants indubitables d’intrusion du sud.
Temple de Vishnu
Il est situé sur le talus oriental de Bindu Sagar à Talabazar, sur le côté droit de la route Talabazar menant du temple de Lingaraj à la voie Kedara-Gouri. Le temple fait face à l’ouest et le Sanctum est actuellement utilisé à des fins de stockage. L’embellissement sculptural sur le mur extérieur et le parsavadevatas dans raha niche suggère que le temple était à l’origine dédié à Vishnu.
Temple Yameshwar
Le principal Vimana est de Rekha Deula, Jagamohana est de Pidha Deula. Beaucoup de parties du temple sont détruites par des calamités naturelles car le temple est construit en grès. La Prakara extérieure est construite en latérite. Les icônes autour du temple incluent de nombreux motifs comme des serpents, des images amoureuses, des animaux, des Dikpalas, etc. Les habitations intérieures de Garbhagriha Shivalinga. Le temps de construction du temple est fin du 12ème siècle pendant la dynastie orientale de Ganga.