Архитектура Бхубанешвара

Бхубанешвар – столица Одиши, Индия. Это была древняя столица империи Калинга, а архитектурное наследие этого периода – ее величайшая привлекательность. В городе много достопримечательностей, свидетельствующих о важности региона в VII-XI веках нашей эры, когда цари Калинги правили Одишей и ее пределами. Храм Ананты Васудевы и танк Виндусагар в единственном храме Господа Вишну в городе Шива. Таким образом, храмы в Бхубанешваре считаются построенными с 8-го по 12-е столетие влияния сайвитета.

Храмы джайнов и буддистов дают четкую картину о поселениях вокруг Бхубанешвара в первые два века до нашей эры, и один из самых полных эдиктов императора Маурьяна Ашоки, датируемый 272-236 до н.э., остается высеченным в скале всего в 5 милях от юго-западнее современного города.

Предполагается, что у Бхубанешвара было более тысячи храмов, заработавших ярлык «Города Храма Индии». Храмы сделаны в архитектурном стиле Калинга со шпилем сосны, который доходит до точки над святилищем, в котором находится председательствующее божество, и зал, покрытый пирамидой, где люди сидят и молятся.

Известные храмы включают Храм Лингарадж, Храм Муктешвара, Храм Раджарани, Храм Ананты Васудевы.

Двухместные холмы Хандагири и Удайагири служили местом древнего джайнского монастыря, который был высечен в пещерные комнаты перед лицом холма. Эти пещеры с художественной резьбой относятся ко второму столетию до нашей эры. У холмов Дхаули есть главные эдикты Ашоки, выгравированные на скале, а Белая Пагода Мира была построена японским Буддой Сангхой и Калингой Ниппон Будда Сангха в 1970-х годах. Помимо древних храмов, в последнее время были построены другие важные храмы: Рам Мандир и ИСККОН.

Храм Aisanyesvara Siva
Это индуистский храм 13-го века, посвященный Господу Шиве.

Храм Ахадачанди
Храм окружен танком Биндусагара на востоке на расстоянии 6,40 м, храмом Маркандея на западе и частными жилыми зданиями на южной стороне. Храм стоит на юг, а председательствующее божество смотрит на восток.

Храм Ананты Васудевы
Храм был построен в тринадцатом веке, и там поклоняются полные жертвы Кришны, Баларамы и Субхадры. Баларама стоит под семью змеями с капюшоном, в то время как Кришна держит булаву, чакру и раковину. Храм восходит к периоду Чандрика Деви, дочери Анангабхимы III, во времена правления короля Бханудевы.

Храмы Астасамбху
В районе Уттаресвара-Шива-Храма есть восемь храмов одинакового размера и размера, локально известных как Астасамбху. Ашта означает восемь, а самбху ссылается на другое имя Господа Шивы. Пять из них расположены в одном выравнивании, также известны как Панчу Пандава.

Храм Бхаратвальвара
Построено во время правления Шайлодбхавы

Бхарати Матха
Это храм индуистского Бога Шивы. Это один из древнейших храмов в Бхубанешваре. Храм – это индуистский монастырь с тремя историями, который был построен в 11 веке. В настоящее время он используется для жизни целей Матхи, а раньше он использовался как центр паломничества индуистов.

Храм Брингешвара Шива
Главный храм – поздний стиль Калинджа, относящийся к 15 веку. Нынешний храм был построен во время правления Гаджапати. Четвероногий черный хлоритовый образ Брахмы, держащий Веду и водный сосуд в верхних двух руках, и четки, абхая мудра в нижней части кисти. Храм расположен на предгорьях Дхаули и левом берегу реки Дайя, на юго-восточной окраине Бхубанешвара в деревне Хатуапада.

Храм Брукутешвар Шива
Это единая структура pidha deul без какого-либо лобного крыльца. По словам местных жителей, этот храм был построен кесари (Сомавамсис).

Храм Брахмы
Главный храм – поздний стиль Калинджа, относящийся к 15 веку. Нынешний храм был построен во время правления Гаджапати. Четырехгранный черный хлоритный образ Брахмы, держащий Веду и водное судно в верхних двух руках и четки, абхая мудра в нижней части двух рук.

Храм Брахмесвара
Храм был воздвигнут в конце 9-го века, богато вырезано внутри и снаружи. Этот индуистский храм может быть датирован с достоверной точностью с помощью надписей, которые первоначально были в храме. Они теперь потеряны, но записи о них хранят информацию около 1058. Храм построен в 18-м регенском году короля Сомаванси Удйотакесари его матерью Колавати Деви. Это соответствует 1058.

Храм Бьямокесвары
Он расположен напротив храма Лингарадж через дорогу в левой части восточных ворот на расстоянии 10,00 м. Храм стоит к западу. Это живой храм, а закрепленное божество – это шива-лингам с круговой йонипитой в центре святилища. В настоящее время святилище находится на 1,50 м ниже нынешнего уровня дороги. Это недавно восстановленный храм, который был похоронен. Он был построен в 10 веке.

Храм Чакрешвари Шива
Храм стоит на низкой платформе. По плану в храме есть вимана и отремонтированное лобное крыльцо. Вимана (святыня) – панчарата и лобное крыльцо. На возвышенности вимана из ордера реха простирается от пабхаги до каласы. С дна до вершины в храме есть бада, ганди и мастака.

Храм Шампакесвара Шива
Он находится в 157 метрах к западу от Парашурамишвары, на правой стороне переулка Котитиртшвара, ведущего в Бинду сагару. Это латеритовый храм. Местные жители считают, что закрепленный Шива-лингам является паталафатой, а участок является обителью нагов (чампа нага), после которых божество называется Шампакесвара.

Храм Чандрасехары Махадевы
Это индуистский храм, посвященный Господу Шиве, расположенный в деревне Патия, Бхубанешвар. Закрепленное божество – это ливам Шива в круговой йота-пита. Храм имеет частную собственность, но удерживается многими людьми одновременно.

Храм Chintamanisvara Siva
Храм восходит к 14 веку. Согласно местной легенде, храм был построен Кешарисом (Сомавамсис). Здесь проводятся различные религиозные таинства, такие как Сиваратри, Шива виваха, джаласая, рудрашисеха.

Храм Девасабха
Он расположен в храме Харахия Вайдьянатх; это заброшенный храм, который стоит на востоке. Внутри клетки нет божества. Согласно местным жителям, храм представляет собой собрание всех богов и богини, для которых он известен как Девасаха.

Храм Дишисвара Шива
Председательствующее божество – это Шива-лингам в круглой йонипите, установленной внутри святилища. Этот храм в 15 веке находится в частном комплексе, окруженном частными жилыми зданиями с трех сторон от востока, запада, юга и дороги на севере.

Храм Дуладеви Mahishamardini
Он расположен на правой стороне Дуладеви Чоука в деревне Капилешвара в Бхубанешваре. Он находится в 100 метрах к юго-востоку от храма Капилешвара Шива. Председательствующее божество – это четыре вооруженных Махишамартини, убивающих дьявола-буйвола.

Храм Ганди Гарабаду в районе Вишну
Он расположен с правой стороны от храмовой дороги, разветвляющейся от Гарея Чаука до храма Лингарай. Храм стоит на запад. Гарбхагриха храма пуста. Культ-иконы на внешних стенах и дварапалы в дверном косяке свидетельствуют о том, что храм первоначально был посвящен Господу Вишну.

Храм Гангвара Шива
Председательствующее божество – это шива-лингам в круговой йонипите. Это живой храм и поддерживается Гангой Ямуной Сангатаной.

Храм Гокарнесвара Шива
Он находится в непосредственной близости от древнего форта Sisupalgarh, который идентифицирован как Калинганагари царя Харавела 1-го века до нашей эры. Местная легенда назначает храм 1-го века до нашей эры, а царя Харавела – строителем оригинального храма. Однако фрагменты храма не согласны с такой ранней датой.

Гопал Тиртха Матха
Matha находится напротив храма Chitrakarini, является филиалом Гопала Тиртха-Матха из Пури. Гопала Тиртха была одним из видных учеников Шанкарачарья, который заказал монашеские заведения в Пури и Бхуабанешваре.

Храм Госагарешвара
Крепостное божество – это шива-лингам в центре кругового йонипита внутри святилища, вмещающего 1.10 квадратных метра, когда он обращен к западу. Согласно местной легенде, однажды Господь Шива ненароком убил теленка. Чтобы очистить грех от убийства теленка, он должен был принять ванну в водохранилище Госагарешвара и поклоняться лорду Госагарешваре. В соответствии с традицией даже сегодня люди, страдающие от греха убийства коров, берут ритуальную ванну в танке и поклоняются Госагарешваре, чтобы очистить грех.

Храм Гурисанкара Шива
Закрепленное божество – это ливам Шива с круговой йонипитой в святилище, который находится на 1,50 метра ниже нынешнего уровня дороги. Это живой храм. Храм похоронен с трех сторон до части баранды, а узкий ступенчатый проход с запада ведет в святилище прямо с дороги.

Храм Jaleswar Siva
Председательствующее божество – это Шива-лингам в круговой йонипите внутри святилища, что на 1,15 м ниже чандрасила. Санктум площадью 2,00 квадратных метров. Это живой храм. Согласно распространенной легенде, царь Чудангагады был набожным поклонником лорда Лингараджи.

Храм Капилешвара Шива
Председательствующее божество – это Шива-лингам в центре круговой йонипиты внутри святилища. Это живой храм, обращенный к востоку и поддерживаемый Храмовым советом Храма Капилешвара. Храм расположен в пределах участка вместе с 33 другими памятниками.

Кувесвара (Кушакесвара) Храм Шивы
Близкие храмы Кушшвара и Лабесвара расположены по обе стороны дороги, почти напротив друг друга в непосредственной близости от храма Рамесвара справа и группы храмов Сатрухнесвара на левой стороне дороги, ведущей от площади Кальпана до Бинду Сагар. Храм Лабесвара Шива расположен на правой стороне дороги Рамсвара или Маусима, ведущей от площади Калпана. Это живой храм и обращенный к западу. Закрепленное божество – это шива-лингам в круговой йонипите внутри святилища.

Лабесвара (Лабакесвара) Храм Шива
Близкие храмы Кушшвара и Лабесвара расположены по обе стороны дороги, почти напротив друг друга в непосредственной близости от храма Рамесвара справа и группы храмов Сатрухнесвара на левой стороне дороги, ведущей от площади Кальпана до Бинду Сагар. Храм Лабесвара Шива расположен на правой стороне дороги Рамсвара или Маусима, ведущей от площади Калпана. Это живой храм и обращенный к западу. Закрепленное божество – это шива-лингам в круговой йонипите внутри святилища.

Храм Ладу Баба
Согласно местной традиции, божество было спасено и переведено из Ланки в Равану в Экамру Кшетру во время пожара в Сварна-Ланке накануне войны Рама-Равана.

Храм Лакхесвара Шива
Храм Лакхесвара Шива расположен в правой части дороги Ганг-Ямуна, за рыночным комплексом Лингараджа, Старый город, Бхубанешвар. Он расположен на расстоянии 70 метров к северо-востоку от храма Лингарадж и на расстоянии 10 метров к югу от Гангшвара и храма Ямунсвара Шива через дорогу.

Храм Лахманесвара
Построен во время правления Шайлодбхавы.

Храм Лингарадж
Это индуистский храм, посвященный Харихаре, другое имя для Господа Шивы – самый большой из всех в Бхубанешваре, расположенный в просторной смежной стене латерита размером 520 футов на 465 футов. Стена имеет толщину 7 футов 6 дюймов и увенчана простым наклоном. Наряду с внутренней поверхностью граничной стены проходит терраса, которая, вероятно, предназначена для защиты сложной стены от внешней агрессии.

Храм Madneswar Siva
Это индуистский храм, посвященный Господу Шиве, построенный около 12 века. Он расположен на левой стороне Махавирского переулка, разветвляющегося от Гаража Чаука в Сантарапуре до Сишупалгарха. Закрепленное божество – это шива-лингам в круглой йонипите (подвале). Это сломанная святыня, и в настоящее время доступна только часть Пабхаги.

Храм Mangalesvara Siva
Храм Мангалешвара-Шива расположен в районе танков Папанасини и на южной набережной танка. Храм стоит на востоке, а закрепленное божество – круговой йонипита. Лингам отсутствует. Храм находится на 1,60 метра ниже нынешнего уровня дороги.

Храм Муктесвар
Это индуистский храм 10-го века, посвященный Господу Шиве. Храм восходит к 970 году, является памятником исключительного значения в изучении развития индуистских храмов в Одише. В этом стилистическом развитии Муктешвара играет ключевую роль; это знаменует кульминацию всех ранних событий и инициирует период эксперимента, который продолжается в течение целого столетия, как видно в таких храмах, как храм Раджарани и храм Лингарадж, оба расположены в Бхубанешваре.

Храм Нагевара, Бхубанешвар
Это неиспользуемый индуистский храм. Он расположен на западном правом берегу Западного канала Лингараджа на расстоянии 10,35 м (34,0 фута) к западу от храма Субарнсвара Шива, расположенного через канал.

Храм Пабанесвара
Председательствующее божество – это сивалингам в круговой йонипите внутри святилища. Это живой храм. Храм окружен частными жилыми зданиями и рыночным комплексом с трех сторон и дорогой на юге. Храм был перестроен или отремонтирован иногда назад, поскольку он появляется со второй фазы здания над пабхагой.

Храм Храма
Это лучший сохранившийся экземпляр раннего индуистского храма, относящийся к периоду Сейлодбхавы седьмого и восьмого веков. Parsurameswar посвящен Господу Шиве и является одним из древнейших храмов в Одише. Этот храм, построенный около 650 человек, имеет все основные черты архитектуры архитектуры Одиша до 10 века. Такие элементы, как сосновый шпиль, который доходит до точки над святилищем, где находится председательствующее божество, и зал, покрытый пирамидой, где люди сидят и молятся. Хотя он небольшой по размеру, его деул резко поднимается на высоту 12,80 м, он является одним из самых роскошно украшенных храмов раннего периода. Это единственный храм раннего периода с выжившим Джагамоханой.

Храм Пурвесвара Шива
Закрепляющее божество – это сломанный Лингам в круговой Yonipitha в центре святилища, что на 1,07 метра ниже нынешнего уровня земли. Это живой храм и теперь находится под опекой и поддержкой Ассоциации развития храма Пурвесвара в этой местности. Хранителем храма является Дипу Паниграхи. Согласно местной традиции, председательствующее божество известно как Пурвесвара, поскольку оно расположено к востоку от Лингараджа.

Храм Раджарани
Это индуистский храм 11-го века, посвященный Господу Шиве. Первоначально он был известен как Indreswara и служит святилищем для Шивы. Он известен как «любовный храм», покрытый сдержанной эротической резьбой женщин и пар. Храм эстетически привлекателен своими изящными скульптурами.

Рам Мандир, Джанпат
Это храм, в котором хранятся красивые образы Господа Рамы, лорда Лакшмана и Богини Ситы. Его главной достопримечательностью является высокий подъем шпиля главного храма, видимый во многих частях столицы. Построенный и управляемый частным доверием, храмовый комплекс также включает в себя святыни, посвященные мраморным идолам, украшенным охрой Господа Ханумана, Господа Шивы и других богов.

Rameshwar Deula
Легенда идет, как когда Рама возвращался с Ланки после победы над Раваной, Богиня Сита попросила поклониться Шиве здесь. Поэтому Рамачандра построил для этого Линга. Традиционно во время Ашохаштами, который накануне выпал Рама Навами в Чаитре, лорд Лингараджа приходит в этот храм большой колесницей под названием «Рукуна Рат» и остается в течение четырех дней. Исторически храм восходит к 9 веку.

Храм Сарватрешвара Шива
Он закрепляет Шива-лингам в круглой йонипите внутри святилища. Это живой храм, а Бибхути Бхусан Дас – главный священник храма. Согласно первосвященнику, это лагана Паталафута. Участок храма расположен на правом берегу реки Гангуа.

Храм Сатруханевара
Построенный во время правления Сейлодбхавы в половине шестого века, это один из древнейших храмов Бхубанешвара.

Сиватирта Мата
Это индуистская мата (монастырь) на окраине старого города Бхубанешвар и известна Чанданом Ятра и Долой Пурнима. Дола Пурнима празднуется в убеждении, что лорд Лингараджа прибывает в эту Матху, чтобы принять панкти бхого (обед в общине) на Доле Пурнима.

Храм Субарншвара Шива
Он расположен на левом берегу западного канала Лингараджа, к которому можно подойти через переулок Котитиртшвара, ведущий из храма Парашурамешвар в Бинду сагар. Он стоит напротив Нагсвары через западный канал Лингараджа на расстоянии 10,35 метра. Храм смотрит на восток. Закрепленное божество – это шива-лингам в круговой йони-пите в святилище площадью 2,35 квадратных метра, что на 1,20 метра ниже чандрасила двери.

Храм Сука
Он заброшен и не используется. Храм посвящен саптарате и присутствию женских коллег дикпалы в урара-джанге. Это было построено в созревшей фазе традиции строительства храма Одиши.

Храм Сукутесвара
Это служит целью сбора сообществ. Предыдущим божеством в этом храме является Сивалингам (Господь Шива), расположенный в центре. Храм наблюдает за различными религиозными таинствами, такими как Махасиваратри, Чандипата и Рудрабишеха.

Храм Svapnesvara Siva
Он находится недалеко от храма Пурвесвара Шива. Храм смотрит на восток. Святилище храма пустое, вмещающее 2,00 кв.

Храм Талесвара Шива
Храм Talesvara Siva – индуистский храм. Это живой храм, который означает, что люди используют его в поклонении цели.

Храм Уттаресвара Шива
Храм Уттаресвара Шива расположен в пределах участка на северной набережной Биндусагарского танка в Наламухана-сахи, Кедара-Гури Чоук, Старого города, Бхубанешвара. Закрепляющее божество в этом храме является ливамом Шива в круговой йони-пите в центре святилища. Оригинальный храм рухнул, о чем свидетельствуют работы по реконструкции над пабхагой и наличие культовых образов более ранней фазы в разных частях стен храма, не соответствующих каноническим рецептам.

Vaital Deula
Удивительная особенность храма Вайталь Деул – это форма его башни святилища. Полуцилиндрическая форма его крыши является ведущим примером порядка храмов храма Хахара – имеет сходство с дравидийскими гопурами южно-индийских храмов. Его пронзительные башни с рядом шикара показывают безошибочные посылы южного вторжения.

Храм Вишну
Он расположен на восточной набережной Бинду Сагара в Талабазаре, на правой стороне дороги Талабазар, ведущей из храма Лингарай в переулок Кедара-Гури. Храм стоит на запад, а Святилище в настоящее время используется для хранения. Скульптурное украшение на внешней стене и parsavadevatas в раши нише предполагает, что храм первоначально был посвящен Вишну.

Храм Йамешвар
Главная Вимана – Реха Деула, Джагамохана – Пидха Деула. Многие части храма разрушены стихийными бедствиями, так как храм построен песчаником. Внешняя Пракара построена из латерита. Иконы вокруг храма включают в себя множество мотивов, таких как змеи, любовные образы, животные, Дикпалас и т. Д. Внутренняя Гарбхагриха дома Шивалинга. Время постройки храма – конец 12 века во время династии Восточной Ганги.