Un jali o jaali, (urdu: جالی hindi: जाली jālī, que significa «red») es el término para una piedra perforada o pantalla enrejada, generalmente con un patrón ornamental construido mediante el uso de la caligrafía y la geometría. Esta forma de decoración arquitectónica es común en la arquitectura de templo hindú, la arquitectura indo-islámica y, más generalmente, en la arquitectura islámica.
El trabajo jali temprano se construyó tallando en piedra, generalmente en patrones geométricos, mientras que más tarde los Mughals usaron diseños basados en plantas muy finamente tallados, como en el Taj Mahal. También a menudo agregaron incrustaciones de pietra dura a los alrededores, utilizando mármol y piedras semipreciosas.
El jali ayuda a bajar la temperatura al comprimir el aire a través de los agujeros. También cuando el aire pasa a través de estas aberturas, su velocidad aumenta dando una gran difusión. Se ha observado que las áreas húmedas como Kerala y Konkan tienen agujeros más grandes con una opacidad total más baja que las regiones de clima seco de Gujarat y Rajasthan.
Con la compacidad de las áreas residenciales en la India moderna, las jalis se volvieron menos frecuentes por cuestiones de privacidad y seguridad.
Desarrollo y función
Templos indios
Las ventanas de celosía en la India están conectadas con el desarrollo del templo hindú de ladrillo de Freibay, que consiste en una cella cuadrada (garbhagriha) en el núcleo y en su forma básica. Esta sala del altar oscura y sin ventanas contiene la estatua de los dioses o un lingam. En su necesidad de aislamiento, regresa a templos de cuevas anteriores. Las palabras sánscritas garbha y griha significan «útero» (también «cueva del mundo») o «casa»: los templos indios son un arte figurativo.
En reclusión, las comunidades de monjes de los jainistas, budistas y ajivikas crearon templos de cuevas (chaityas) y viviendas de cuevas (viharas). Desde el siglo II aC Chr., Tales primitivos monasterios de cuevas se conservan. Los monjes probablemente transfirieron elementos constructivos de una arquitectura de madera anterior (vigas) y detalles de diseño de la construcción de madera, tales como barandas de balcón y ventanas de celosía en una forma intemporal «petrificada».
El templo Gupta-temporal 17 en Sanchi (India central) con un pórtico corto (mandapa) data del siglo IV / principios del siglo V y se considera el templo libre superviviente más antiguo de la India (véase también el templo Gupta). En el siglo V aC (período pre Chalukya), una extensión de la planta baja condujo a un grupo de templos en el Aihole del sur de la India en Lad Khan, una sala con un Nandi en el centro, ahora rodeado por una doble hilera de columnas, La estructura pesada y rocosa no tiene ventanas en la parte posterior occidental, ya que el ícono de culto de Shiva tiene en el lado de la entrada al este un porche con pilares y en los otros dos lados cada tres aberturas de ventanas con los barrotes de ventana más antiguos y cuidadosamente diseñados en templos indios, de acuerdo con estos patrones geométricos, los jalis se pueden imaginar a fines del siglo VI, pero en parte los templos mal conservados cuya cella en el desarrollo posterior de un camino de transformación (pradakshinapatha) está rodeada.
Uno de los primeros templos supervivientes del período Gupta es el Templo Mahadeva, construido en la segunda mitad del siglo V, en la ciudad norteña de la India de Nachna (distrito de Panna, Madhya Pradesh). El templo, que está construido con bloques de piedra gruesa y tiene una construcción de la torre Shikhara, tiene ventanas en tres lados con sofitos en relieve dispuestos en tres franjas. La abertura de la ventana está dividida verticalmente por dos columnas de piedra y detrás de ellas se rellenan con jalis, que forman un patrón de trenzado recto en ángulo recto. Desde el marco exterior al enrejado Jali, esto da como resultado una graduación de profundidad múltiple. También se construyó aproximadamente en el mismo tiempo y el frente opuesto al Templo Parvati tiene dos ventanas tempranas de Jali que se encajan en las paredes exteriores de la Cella.
A mediados del siglo VII y principios del siglo VIII, las ventanas de Jali se usan en los templos del sur de la India. En particular, los constructores de Chalukyas basados en Badami adoptaron las formas desarrolladas en el norte de la India, las convirtieron solo ligeramente y las usaron para sus templos: estos incluyen el templo Kumara Brahma y el templo Vira Brahma en Alampur, el templo Sivanandisvara en Kadamarakalava y el templo de Sangamesvara en Kudaveli. Por esta época, Jalis apareció como un juego de luces y sombras en las paredes exteriores de la Cella y también en los vestíbulos (mandapas) de los primeros templos de Chalukya de Aihole, Pattadakal y Mahakuta.
Delante de la Cueva 15, la cueva Dasavatara del siglo VIII del siglo VIII en Ellora, hay un pabellón megalítico con patrones geométricos jali a gran escala. En la colina sobre Shravanabelagola, del siglo VIII, se erigieron una serie de pequeños templos jainistas (Basti, Basadi) con una construcción de tejado dravidiano. El Chandragupta Basti contiene dos jalis con relieves escultóricos que representan escenas de la vida de Jain saint Acharya Bhadrabahu (433-357 aC) y el cantante Maurya Chandragupta Maurya.
Los Jalis en los templos indios no solo cumplen una tarea decorativa y proporcionan una cierta cantidad de luz que no interfiere con la experiencia mística de la oscuridad, sino que también separa la esfera sacra interna del templo del mundo exterior. Al caminar a través de los portales del vestíbulo y la cella, el creyente camina más allá de las figuras de guardias laterales que simbólicamente realizan la misma función de detección. Con la difusión de la cultura india en el sudeste asiático, la arquitectura de los templos indios se conservó y desarrolló básicamente regionalmente. Los templos Khmer, que se encuentran predominantemente en la actual Camboya, y los templos de Cham en Vietnam generalmente llevaban la función de los Jalis en los marcos de las ventanas, convertidos en pilares de piedra. Por el contrario, Jalis en Mandapas y los pasajes exteriores de los numerosos templos birmanos de Bagan experimentaron un diseño nacional típico. Las gruesas paredes de ladrillo del templo de Bagan datan desde el siglo XI hasta el comienzo del siglo XIII. Los oscuros pasadizos alrededor de la Cella, con su bóveda en voladizo y nichos para figuras de Buda, reciben algo de luz, como en el caso del Abeyadana, y en el templo de Nagayon con piedra jalis.
Jalis de piedra en edificios de culto islámicos y palacios
Entre los templos hindúes medievales y los edificios de los gobernantes islámicos hubo adquisiciones arquitectónicas en la construcción y ornamentación en ambos lados. De los edificios seculares de la arquitectura indo-islámica en este momento se conserva poco. El 1450 construido Badal Mahal Gate en Chanderi en el antiguo Sultanato de Malwa es muy inusual para los arcos islámicos uso de Jalis. En la parte superior de los dos arcos cuelga un Jali de cuatro partes en forma de una ventana con bisagras y llena toda la superficie del arco.
Este Jali se puede ver como un precursor del construido alrededor de 1591/92 Charminar en Hyderabad visto en su función de llenar un espacio decorativo. El edificio de la puerta con cuatro arcos de quilla en el centro de las intersecciones de los ejes de la calle recibe su aspecto dominante a través de minaretes en las esquinas, que se elevan más allá del edificio destinado al paso. Para reducir visualmente la altura de las esbeltas torres, estaban articuladas por balcones cubiertos y en voladizo (jaroka). Por otro lado, la estructura central se elevó por dos niveles de una pared de ventana, que llenan un espacio entre las torres y al mismo tiempo las hacen transparentes a través de los jalis insertados. En el Charminar por primera vez, paredes de parapeto en el techo, que se completaron previamente con pináculos, diseñados por Jalis. Los siguientes edificios en Hyderabad tienen almenas y preferiblemente jalis, a menudo en combinación. Los mausoleos de la dinastía Qutub Shahi del siglo XVI son edificios centrales abovedados. Algunos de ellos tienen balaustradas de balcón almenadas con campos de jali coronados por pináculos, así como Mecca Masjid (Mezquita de La Meca), completada en el siglo XVII en Hyderabad.
Un punto destacado en el diseño de Jalis poco antes o al comienzo del Imperio mogol es la mezquita de Sidi Saiyad en Ahmedabad, que se completó en 1515 o 1572. El nombre de su constructor Sheikh Sayid Sultani, la pequeña mezquita del patio está rodeada por tres lados por paredes de piedra arenisca, cuyas ventanas de arco apuntado están cerradas con elaborados jalis de mármol. Las flores y las ramas de un árbol se entrelazan en la celosía de filigrana Jali.
En la antigua capital del imperio mogol, Fatehpur Sikri, el mausoleo de una sola planta de Salim Chishti en el patio de Jama Masjid, hecho completamente de mármol blanco, se destaca debajo de los palacios de arenisca de color rojo marrón. El edificio cuadrado parecido a un pabellón de 15 metros de largo fue construido entre 1571 y 1580 en honor del santo sufí Sheikh Salim. Protegidas por los cuatro lados y por una proyección sobresaliente del techo, las paredes consisten casi en su totalidad de rejillas Jali del piso al techo, cuya estructura de red más fina se disuelve en el interior de la luz del día en pequeños puntos blancos.
El mausoleo de Akbar en Sikandra, un suburbio de Agra, se inició alrededor de 1600 y se terminó de inscribir en 1612-1614. En el mausoleo de arenisca roja y la amplia puerta de varios niveles, las grandes ventanas arqueadas se dividen en campos individuales con celosías geométricas de mármol Jali.
Completado en 1626, el Mausoleo Itmad-ud-Daulah en la margen izquierda del Yamuna en Agra es un edificio cuadrado de una planta con un pequeño pabellón pavimentado con una cúpula plana (Baradari). Itimad-ud-Daula (Mirza Ghiyas Beg) era el padre de la esposa de Jahangir, Nur Jahan. Aunque los primeros edificios de Mughal todavía eran predominantemente de arenisca rojiza, esta tumba está hecha de mármol blanco con incrustaciones de piedras de mosaico policromadas (pietra dura). Forma la transición hacia el refinado y más persa estilo mogol en el siglo XVII, culminando en el Taj Mahal. La luz entra a través de Jalis con patrones en forma de estrella y hexagonales en forma de flor.
El Taj Mahal se inició después de la muerte de la esposa principal de Shah Jahan Mumtaz Mahal en 1632 y se completó en 1648. En el mausoleo, construido completamente en mármol blanco, los motivos florales de los Jalis cumplen su tarea decorativa de diseño de superficie junto con las incrustaciones de mármol en la técnica de Pietra-dura, que se llama en India Parchin kari. Las pantallas se alternan con rayas de jalis y mosaicos de piedras preciosas, e incluso las formas más grandes de jalis se han llenado con mosaicos florales realistas. El dominio de la superficie a través del diseño ornamental completo (referido en la historia del arte como horror vacui) es una característica de la arquitectura y caligrafía de Asia Central y Árabe y de la expresión simbólica del poder.
Jalis de madera y piedra en palacios y casas indias
Además de la tarea de crear un espacio sagrado y diseñar un adorno como ornamento, Jalis proporciona un área de vida no visible protegida del mundo exterior y adapta el edificio a las condiciones climáticas mediante el control del sol y el viento. Los Jalis, desarrollados en los primeros templos de la India, fueron adoptados por musulmanes e hindúes en la arquitectura secular.
En la clase alta de las dos comunidades religiosas del norte de la India, había una parte apartada, reservada para las mujeres de la casa, a la que se hace referencia en la India como zenana, similar a los países árabes de Ḥarām. El sistema de segregación se basó en la idea de Parda (literalmente «cortina»). Además de la segregación de género, había un extenso código de honor para mujeres distinguidas que rara vez se mudaban fuera del hogar. Jalis podría asumir el papel de una «cortina» y permitirles observar un evento público sin ser visto. Sirvieron dentro del edificio como una pantalla visual para el área de hombres (mardana). Detrás de estos Jalis, las mujeres, principalmente en los pisos superiores, podían seguir los eventos oficiales (darbar). En los palacios de Rajasthan, estas pantallas consistían en losas de piedra arenisca de solo cinco centímetros de grosor, que se cortaban en finas celosías geométricas. A menudo representaban jarrones de los que crecen las plantas: un árbol de la vida como el antiguo símbolo indio de la fertilidad (purnaghata).
El ejemplo más conocido de un palacio para mujeres es el Hawa Mahal, «Palacio de los Vientos», en Jaipur desde 1799. La fachada del lado de la calle está formada por semicírculos adyacentes, que emergen de la superficie, con formas de techos bengalíes ( bangaldar) bayed, el conjunto para dar una estructura viva. El nombre se refiere a los jalis de panal en estos jarokas, que permiten que el viento pase libremente. El edificio de arenisca rojiza de cinco pisos no servía como palacio residencial, pero permitía a las damas ver las festividades en la plaza central. Los tres pisos superiores consisten solo en las habitaciones de la fachada y las escaleras y plataformas detrás de ellos.
Los jalis firmemente instalados se usaban en palacios como una barrera de 45 centímetros de alto que rodeaba el asiento de una figura de autoridad o un trono, demarcándolos durante una audiencia de peticionarios.
Los jalis de madera de forma redonda y de diseño intrincado se conservan en el oeste de la India, especialmente en Gujarat y Rajasthan, en casas de comerciantes y terratenientes del siglo XIX. En el clima cálido y seco, estas unidades de vivienda de Haveli se adaptan por patios interiores, paredes gruesas que retienen el calor y ventanas con sombra. Además llegan a salas de más de 3,5 metros de altura y vestíbulos con pilares que sirven durante el día y bajo la lluvia como residencia. Jalis y ventanas de madera (jarokas) están cerradas durante el día debido al calor y debido a los vientos de arena a través de persianas de madera gruesas. Por la noche se abren para dejar pasar el aire frío. En la ciudad desértica de Jaisalmer, los Havelis tienen paredes de hasta medio metro de espesor hechas de bloques de piedra arenisca lisos de color amarillo claro y en los niveles superiores de losas de piedra caliza de cinco centímetros de grosor hechas con jalis con motivos geométricos en las ventanas y barandas de balcón.
El centro de artesanía medieval tardío para la carpintería en el noroeste de la India estaba en Patan (Gujarat). Las tallas de madera pintadas de vivos colores tomaron motivos islámicos y copiaron las esculturas de piedra en los templos jainistas de Gujarat, especialmente en el siglo XI. Las jarokas de madera tradicionales de las casas adosadas se levantan de la fachada en una forma semicircular o poligonal y se apoyan en los puntales que emergen de una consola. Para la construcción de la casa y para los elementos decorativos se utilizó principalmente madera de ciprés o cedro. En los balcones, puertas y ventanas del primer piso se pueden ver los zarcillos de hojas esculpidas y motivos florales más finos, mientras que para las aberturas de la planta baja, por razones de seguridad, en casas más jóvenes se usaron rejillas metálicas.
La región de Punjab en el Pakistán actual ha producido un estilo arquitectónico regional relativamente poco conocido, que se desarrolló en los centros culturales de Lahore y Multan y continuó conservando las características indígenas de la India tras la llegada de los ghaznawids islámicos de Asia central en el siglo XI. Especialmente en la arquitectura de edificios residenciales y palacios gobernantes extranjeros adaptados a los estilos indios y las tradiciones de construcción, tal como se define en el Shilpa Shastras (antiguos tratados indios de arquitectura). Un elemento estilístico esencial eran las rejas de ventanas de madera, que básicamente no consistían en elementos girados, sino que eran similares a los jalis de piedra tallados en paneles de madera maciza. Estas estructuras de celosía, formadas por patrones básicos en forma de estrella con pequeños dibujos, se hicieron en Punjab Pinjra o Mauj y se hicieron hasta el comienzo del siglo XX. El otro método de armar tablillas de madera individuales también se utilizó en el Punjab.
En Cachemira boscosa, la madera era el material de construcción tradicional para casas y palacios. El estilo arquitectónico local ha producido verandas de varias plantas en las casas, techos en voladizo y jalis convertidos en balcones y persianas. En el Khanquah (hogar de un pueblo sufí y centro de reuniones para sus devotos, vea Tekke) de Shah Hamadan en Srinagar, que data de los siglos XV-XVII según su estilo y propósito original, las paredes consisten en capas de madera no conectadas. vigas, cuyos intersticios están llenos de ladrillos. Las ventanas están diseñadas por Jalis con palos de madera estrechos en forma hexagonal y en forma de abanico. Las últimas formas podrían remontarse a la influencia budista en la actualidad utilizada como edificio de la mezquita.
Uso moderno de Jalis
Las ventajas climáticas de jalis, sombrillas (chujjas) o ventanas (jarokas) han sido revisadas por algunos arquitectos en el siglo XX. La grilla de concreto prefabricada por Le Corbusier en la oficina de su secretario de Chandigarh o en el Palacio de Justicia local (terminado en 1955) construyó las fachadas de las ventanas que toman el principio de los Jalis al proporcionar sombra y guiar el viento.
Un movimiento dentro de la arquitectura moderna en la India desde la segunda mitad del siglo XX, en un retorno a las tradiciones indias, ya no usa solo elementos indios de la forma como una copia para la decoración, sino que trata de integrarlos en su función original. El arquitecto indio Raj Rewal colocó sombras en cuadrículas estrechas frente a las fachadas, cuya función se deriva de Jalis, en varios de sus edificios públicos de hormigón de color marrón arcilla y urbanizaciones.
La arquitectura social de Laurie Baker combinó la tradición con un diseño rentable, utilizando materiales parcialmente usados. El resultado son edificios con paredes de ladrillos calados a la manera de Jalis, cuyas aberturas sirven para ventilar y crear dramáticos efectos de luces y sombras en el interior.
Incluso fuera de la India, los arquitectos confían en la tradición de los Jalis, independientemente de las formas tradicionales y solo parcialmente con las mismas funciones se diseñan grandes proyectos como un hotel en Dubai. En la arquitectura representativa como en la Embajada india construida en Berlín en 2001, los Jalis se utilizan deliberadamente como símbolo de la artesanía india tradicional, que se refiere al regreso a la arquitectura del palacio desde la época del Imperio mogol en un período de estabilidad y prosperidad de la India.
Otros nombres
Durante la era mameluca (1250-1517), Roshan (Rushan, Rawashin) se refirió a ventanas de madera tradicionales en todo el mundo islámico. Más tarde, los nombres regionalmente diferentes se han vuelto comunes. Por lo tanto, hay formas de Jalis fuera del área cultural india bajo el término general Maschrabiyya también en el Medio Oriente y el Norte de África. En el sentido más estricto, hay Maschrabiyyas en Egipto y el resto de África del Norte, mientras que con Roshan específicamente los miradores en las casas comerciales de las ciudades portuarias en el Mar Rojo como se llaman Jeddah y Sawakin. En Iraq, Jalis Shanashil y en Siria Koshke. La última palabra es árabe كشك, DMG košk, significa en turco köşk, del cual deriva la palabra alemana Kiosk y originalmente significaba un pabellón de jardín parcialmente abierto en los laterales, que estaba decorado profusamente con ventanas de madera tallada. La influencia turca durante el Imperio Otomano en los siglos XVI y XVII trajo casas de verano (kushk) en las que las mujeres podían ver a través de las ventanas, sin ser vistas, en los jardines del palacio de Yemen.
Producción de los jalis de piedra
La perforación del Jali requiere, debido al alto riesgo de rotura de losas finas de piedra, una alta habilidad artesanal. Como material de piedra anteriormente solo se usaban rocas blandas como mármoles y areniscas; La roca dura solo se puede usar desde el uso de sistemas de chorro de agua para cortar los patrones de la roca.
Producción histórica
El jali se hace perforando una losa de piedra maciza o insertando elementos de rejilla de piedra. En el caso de los preciosos Jalis de la época, los gobernantes de Mughal también usaban incrustaciones con piedras preciosas.
La producción original de Jalis fue puramente hecha a mano. La artesanía del procesamiento de piedra por el cantero indio tentó las posibilidades del procesamiento mecánico del material pétreo hasta los límites de su capacidad. Un empuje defectuoso o una operación incorrecta, y el Jali podría dividirse en astillas. Para dar forma a los patrones, se utilizaron taladros manuales, así como limas y escofinas, en su mayoría herramientas muy simples pero especialmente hechas individualmente. Se añadió agua parcial para enfriar y optimizar las herramientas. La producción histórica y el montaje de los materiales de piedra de diferentes colores y piedras preciosas que se insertaron, requieren un dominio igualmente alto de la artesanía. Si se va a producir un pulido de las superficies de piedra, entonces se debe usar mármol para el jali, ya que solo hay unas pocas piedras de arenisca que adquieren un brillo parcial.
Producción con tecnología de corte por chorro de agua
Con la introducción de las máquinas de corte por chorro de agua a finales de la década de 1990, los moldes Jali se pueden cortar de losas de piedra natural mediante un chorro de agua con presiones de hasta 6000 bar y velocidades de descarga en las boquillas de hasta 1000 m / s. El chorro de agua se mezcla para optimizar sus abrasivos de acción de corte, como los gránulos. Estas máquinas están controladas por CNC, y los patrones se dibujan con el apoyo de sistemas CAD.
En particular, el auge de la construcción en los países árabes ha llevado a un mayor uso de la ornamentación Jali y al mayor uso de sistemas de chorro de agua. Sin embargo, los exclusivos paneles Jali, fabricados con la tecnología más avanzada, no logran la vivacidad, originalidad y efecto de las superficies elevadas y empotradas y las barras transversales perfiladas del histórico Jalis. La artesanía anterior creó artefactos únicos.