jaliまたはjaali（ウルドゥー語：جالیヒンディー語：जालीjālī、 “net”を意味する）は、通常、書道と幾何学の使用によって構築された装飾的なパターンを持つ穿孔された石または格子スクリーンの用語です。 このような建築様式の装飾は、ヒンズー教の寺院建築、インドイスラム建築、より一般的にはイスラム建築に共通しています。

初期のバリの作品は、一般的には幾何学模様の石に刻まれて作られましたが、後にMughalsはTaj Mahalのように非常に細かく彫られた植物ベースのデザインを使用しました。 彼らはしばしば、ピエトラ・デュラ・インレイを大理石と半貴石を使って周囲に加えました。

ジャリは穴を通して空気を圧縮することによって温度を下げるのに役立ちます。 また、空気がこれらの開口部を通過するとき、その速度は大きくなり、深く拡散する。 KeralaやKonkanのような湿度の高い地域では、GujaratやRajasthanの乾燥気候地域と比較して、全体的に不透明度が低い大きな穴があることが観察されています。

現代インドの居住地域がコンパクトであるため、jalisはプライバシーとセキュリティの問題で頻繁に使用されなくなりました。

開発と機能

インドの寺院
インドの格子窓は、コアとその基本形態の正方形のセルラ（ガーバグリア）からなる、フライバイのレンガのヒンドゥー教の寺院と結びついています。 この窓なしの暗い祭壇室には、神や舌の像が入っています。 孤独の必要性のために、彼は以前の洞窟の寺院に戻ります。 サンスクリット語のgarbhaとgrihaは「子宮」（「世界の洞穴」）または「家」を意味します – インドの寺院は比喩的な芸術です。

孤立して、ジャイン、仏教徒、アジビカスの修道士のコミュニティは洞窟の寺院（chaityas）と洞窟の住居（viharas）を作りました。 紀元前2世紀のChr。から、そのような初期の洞窟修道院は保存されています。 修道士はおそらく、時代を超越した “石化”の形のバルコニーの手すりや格子窓などの木造建築物から、以前の木造建築（梁）の建設的要素と設計の詳細を移したでしょう。

短い柱廊（mandapa）を持つSanchi（中部インド）のGupta – temporal寺17は、4/5世紀初頭に始まり、インドで最も古く生存している無料の寺院と考えられている（Gupta Templeも参照）。 紀元前5世紀（紀元前5世紀）には、グラウンドフロアの延長により南インドではラディ・カーンのアイホール（Aihole）の寺院群が生まれ、中央にナンディがあり、現在は2列の柱で囲まれています。 Shivaのためのカルトのアイコンは、東の入り口側に柱状のポーチがあり、他の2つの側面には、最も古い、慎重に細工されたウィンドウバーを持つ3つの窓開口部があり、重くて岩のような構造は、これらの幾何学的パターンによれば、6世紀後半にはジャリリスが想像されるが、変形経路（プラダクシナパタ）のさらなる発展のセルラが取り囲まれているテンプルは部分的に不十分である。

Gupta時代の最初の生き残った寺院の1つは、インドの北部ナッハ（Panna地区、Madhya Pradesh）の5世紀後半に建てられたMahadeva寺院です。 粗石造りで造られ、志原タワー工事が施されている寺院には、3つの縞模様の窓が付いています。 窓の開口部は、2つの石柱で垂直に分割され、それらの後ろには、簡単な直角の編組パターンを形成するジャリスで満たされています。 外枠からJali格子へと、これは複数の深さの目盛をもたらす。 また、同じ時間に建設され、Parvati Templeの反対側には、Cellaの外壁にはめ込まれた2つの初期のJali窓があります。

7世紀半ばと8世紀初頭には、南インドのインドネシアの寺院でJali窓が使われています。 特に、Badamiに拠点を置くChalukyasの建築家は、インド北部で開発された形態を採用し、わずかに改造して寺院のために使用しました.AlampurにはKumara Brahma TempleとVira Brahma Temple、KadamarakalavaにはSivanandisvara Temple、クダベリのサンガメスバラ寺院。 この頃、ジャリスは、セルアの外壁に光と影の遊びとして、また、アイホレ、パタダカル、マハクタの初期チャルキヤ寺院のロビー（マンダパス）に登場しました。

Elloraにある第2四半世紀の8世紀のDasavatara洞窟の洞窟15の前には、大規模な幾何学的なジャリパターンを持つ巨石のパビリオンがあります。 8世紀からのShravanabelagolaの上の丘の上に、Dravidianの屋根の建設と小さなジャインの寺院（Basti、Basadi）のシリーズが建てられました。 Chandragupta Bastiには、ジャインの聖者Acharya Bhadrabahu（433- c。357 bc）とマウリヤの牧師Chandragupta Mauryaの生涯からの場面を描写した彫刻彫刻のある2つのジャリがあります。

インドの寺院のジャリスは、装飾的な仕事を果たすだけでなく、暗闇の神秘的な体験を妨げることのない一定量の光を提供するだけでなく、寺院の内側の仙骨の球を外側の世界から分離することもあります。 前庭と門の入り口を歩き回ると、信者は、同じスクリーニング機能を象徴的に行う側近の保護者を歩いていきます。 東南アジアへのインド文化の普及に伴い、インドの寺院の建築は基本的に保存され、地域的に発展しました。 現在のカンボジアにあるクメール寺院とベトナムのチャム寺院は、通常、窓枠にジャリスの機能を担い、石柱を回した。 対照的に、MandapasのJalisとBaganの数多くのビルマの寺院の外側の通路は、典型的な国家のデザインを体験しました。 バガン寺院の厚いレンガの壁は、13世紀の11日から始まります。 洞窟のある金庫と仏像のためのニッチであるセッラ周辺の暗い通路は、Abeyadanaの場合のように、そして石のjalisのNagayon寺院の場合のように、いくつかの光が与えられます。

イスラム教会の建物と宮殿の上の石のJalis
中世のヒンドゥー教の寺院とイスラム教の支配者の建物の間には、両側の建築と装飾に建築の買収があった。 現時点でインド・イスラム建築の世俗的建造物はほとんど保存されていない。 1450年に建てられたバルダル・マハル・ゲートは、スルタン・マルワ州のシャンデリにあり、イスラム寺院では非常に珍しいものです。 2つのアーチの上部には、4つの部分からなるJaliがヒンジ付きの窓の形で吊り下げられ、アーチ面全体が埋められています。

このJaliは、ハイデラバードのCharminar周辺の1591/92周辺に造られた空間の装飾空間を埋めるために見られる前駆物質と見ることができます。 交差する通りの軸の中心に4つのキールの弓がある門の建物は、通過を意図した建物をはるかに超えた塔の塔で大砲を通ってその優勢な外観を受けています。 細長い塔の高さを視覚的に減らすために、それらは片持ちで覆われたバルコニー（ジャロカ）で連結されていました。 一方、中央の構造は、2つのレベルの窓の壁によって築かれました。窓の壁は、塔の間のスペースを埋めると同時に、挿入されたジャリスを通して透明にします。 屋根の上のパラペットの壁にはじめてのCharminarで、これはJalisによって設計された尖塔で完成しました。 ハイデラバードにある以下の建物には、多くの場合組み合わせによる戦いがあり、好ましくはジャリスがあります。 16世紀のQutub Shahi王朝の霊廟は、中央の建物のドーム型です。 その中には、17世紀にハイデラバードで完成したメッカ・マスジド（メッカ・モスク）のほか、尖塔で飾られたジャリ畑のあるバルコニーの欄干があります。

ムガール帝国の直前または冒頭にあるジャリスのデザインにおけるハイライトは、アーメダバードのシディ・サイヤッド・モスクであり、1515年または1572年に完成しました。 建築家のシェイク・サイド・スルタニにちなんで名付けられた小さな中庭のモスクは三方に砂岩の壁で囲まれています。尖ったアーチの窓は精巧な大理石のジャリスで閉ざされています。 花と木の枝が、細工されたJaliの格子の中で絡む。

Mughal帝国の旧首都であるFatehpur Sikriは、赤い茶色の砂岩の宮殿の下に白い大理石で作られたJama Masjidの中庭にあるSalim Chishtiの1階建ての霊廟です。 15メートルの長さのパビリオンのような正方形の建物は、スーフィーの聖者シェイク・サリムを敬い、1571年から1580年に建てられました。 すべての4つの側面と突出した屋根の投影によって保護され、壁はほとんど完全に床から天井までのジャリ格子で構成されています。その格子構造は、昼間の内部に小さな白い点に分解されます。

アグラ郊外のシカンドラにあるアクバル廟は1600年頃に始まり、1612-1614年に完成しました。 赤い砂岩の霊廟と広々としたマルチレベルの門では、大きなアーチ形の窓は幾何学的な大理石の格子状の格子で個々のフィールドに分けられます。

1626年に完成したアグラのヤムナの左岸にあるItmad-ud-Daulah Mausoleumは、平らなドーム（Baradari）を備えた小さな舗装されたパビリオンがある1階建ての建物です。 Itimad-ud-Daula（Mirza Ghiyas Beg）はジャハンジャーの妻ナール・ヤハンの父親であった。 初期のムガールの建物は依然として赤い砂岩で主に作られていましたが、この墓は白い大理石で象嵌された多色モザイク石（pietra dura）でできています。 それは17世紀に洗練されたよりペルシャ語の影響を受けたムガール様式への移行を形作り、タジマハルで最高潮に達しました。 光は、星形と六角形の花のようなパターンでジャリスを通り抜けます。

タージ・マハールは1632年にシャー・ジャハーンの妻ムムタズ・マハルが死亡した後に始まり、1648年に完成しました。白い大理石で造られた霊廟では、花の模様が大理石のインレイPietra-dura技法では、インドParchin kariと呼ばれています。 画面はjalisのストライプと宝石のモザイクと交互に表示され、より大きなjalisの形態でも現実的な花のモザイクで満たされています。 完全な装飾的なデザイン（ホラー・バレーとしての美術史で言及される）による表面の熟達は、中央アジアとアラビアの建築と書道と象徴的な力の表現の特徴です。

インドの宮殿やタウンハウスでの木や石のジャリス
神聖な空間を作り、装飾品として装飾を設計する作業に加えて、Jalisは外界から保護された目に見えない居住区域を提供し、太陽と風の制御を通じて気候条件に建物を適合させます。 初期のインドの寺院で開発されたジャリスは、世俗的な建築においてイスラム教徒とヒンズー教徒によって採用されました。

両方の宗教的コミュニティの北インドの上層階には、インドではḤアラブ諸国と同様に、ゼナナと呼ばれる、女性のために控えめな、家の一部として確保されていた。 分離システムは、Parda（文字通り「カーテン」）の考え方に基づいていました。 ジェンダーの分離に加えて、めったに家の外に出ていない優秀な女性のための広範な名誉勲章がありました。 ジャリスは「カーテン」の役割を担い、見えなくても公的な行事を観察することができました。 彼らは男性の領域（マルダナ）の視覚的なスクリーンとして建物内で務めました。 これらのジャリスの背後には、女性（大部分は上層階）が公式のイベント（ダルバー）に従うことができます。 ラジャスタンの宮殿では、これらのスクリーンはわずか5センチの厚さの砂岩スラブから構成され、細かい幾何学的格子に切り取られました。 彼らはしばしば、植物が成長する花瓶を表していました：生殖能力の古代インドのシンボル（プルガガタ）としての生命の木。

女性のための宮殿の最もよく知られた例は1799年からジャイプールのHawa Mahal、 “風の宮殿”である。通りの側面へのファサードはベンガルの屋根の形で表面から出ている密接に隣接する半円形で構成されるバンガルダール）湾曲、全体的な生活構造を与える。 名前は、これらのjarokasのハニカムjalisを指し、風が自由に通過できるようにします。 5階建ての赤い砂岩の建物は住宅の宮殿としては機能しませんでしたが、中央の広場で祭りを見ることができました。 上の3フロアは、ファサード内の部屋とその背後の階段とプラットフォームのみで構成されています。

しっかりと設置されたジャリスは、権威人物や玉座の席に囲まれた45センチメートルの高さの障壁として宮殿で使用され、こうして嘆願者の聴衆の中でそれらを画定しました。

丸い形と複雑にデザインされた木製のジャリスは、インド西部、特に19世紀の商人と土地所有者のタウンハウスであるグジャラート州とラージャスターン州に保存されています。 暑くて乾燥した気候では、これらのHaveli住宅ユニットは、中庭、保温性の厚い巨大な壁、日陰の窓などに適応しています。 さらに、昼間や雨の中で住居として役立つ高さ3.5メートルの高層客室と柱状の前庭に来る。 ジャリスと木製の窓（ジャロカ）は、熱と木製のシャッターによる砂の風のために、日中は閉ざされています。 夜は冷たい空気を通すために開いています。 砂漠の街ジャイサルメールでは、ハヴェリスは薄い黄色のシームレスな砂岩ブロックでできている厚さが最大で半メートルの壁を持ち、窓やバルコニーの手すりには幾何学模様のジャリスで作られた厚さ5センチメートルの石灰岩スラブがあります。

インド北西部の木工用中世後期工芸品センターはPatan（グジャラート州）にありました。 明るく塗られた木彫りはイスラムのモチーフをとり、特に11世紀のグジャラートのジャイン寺院で石の彫刻を複製しました。 タウンハウスの伝統的な木製のジャロカは、半円形または多角形の形でファサードから立ち上がり、コンソールから出てくるストラットによって支えられています。 住宅の建設や装飾的な要素のために、主にヒノキやシダー材を使用した。 1階のバルコニー、ドア、窓には最高級の彫刻された葉の葉や花のモチーフが見られ、若い家屋では安全上の理由から1階の開口部に金属のグリッドが使われていました。

現在のパキスタンのパンジャブ地方は、比較的知られていない地域建築様式を生み出しており、ラホールとマルタンの文化センターで発展し、11世紀に中央アジアイスラムガズナウィスが到着した後、インドの固有の特徴を保持し続けました。 特に、Shilpa Shastras（建築に関する古代インドの論文）で定義されているように、インドのスタイルと建築の伝統に適応した住宅の建物と宮殿の外人定規の建築。 基本的な文体要素は木製の窓グリルであり、基本的には回転要素で構成されていませんでしたが、木製の木製パネルから切り取られた石ジャリと同様でした。 これらの格子は、小さなパターンの星型基本パターンでできており、パンジャブ・ピニャラ（Punjab Pinjra）やマウイ（Mauj）で作られ、20世紀初頭に作られました。 個々の木製スラットを組み立てるもう1つの方法は、パンジャブでも使用されていました。

木製のカシミールでは、木材は家や宮殿の伝統的な建築材料でした。 地元の建築様式は、家屋、片持ちの屋根、バルコニーの手すりとシャッターの上に置かれたジャリリスに多階建てのベランダを作り出しました。 スリナガルのシャー・ハマダン（Shah Hamadan）が15-17世紀にそのスタイルと本来の目的に沿って建てたハンクダン（Khanquah）（その熱心な人々のためのスフィー人とミーティング・センターの家、テッケ（Tekke））の壁には、その隙間には煉瓦が充填されている。 窓は、六角形と扇形の細い木製のスティックからJalisによって設計されています。 後者の形態は今日、モスクの建物として使用される仏教の影響に戻ることができる。

最近のJalisの使用
jalis、sunshades（chujjas）やwindows（jarokas）の気候的な利点は、20世紀のいくつかの建築家によって再訪されました。 ル・コルビュジエがチャンドガールの秘書室や地方の宮殿宮殿（1955年完成）でプレハブしたコンクリートの格子は、日陰を与え、風を導くことによって、ジャリスの原則を引き継いでいます。

インドの伝統への復帰で、20世紀後半以降のインドの現代建築における動きは、もはや装飾のコピーとしてのインドの要素のみを使用するのではなく、元の機能にそれらを統合しようとする。 インドの建築家Raj Rewalは、ファサードの前に狭い格子状に影を置いた。その機能はJalisから、粘土茶色の露出したコンクリートの公共建物や住宅地のいくつかに由来する。

Laurie Bakerのソーシャル・アーキテクチャーは、部分的に使用される材料を使用して伝統とコスト効率の高いデザインを組み合わせました。 その結果、Jalisのやり方で目立たないようなレンガの壁が施された建物があります。その開口部は換気し、内部に劇的な光と影の効果を作り出します。

インドの外でさえ、建築家は伝統的な形態にかかわらず、部分的には同じ機能を持つだけでなく、ドバイのホテルのような大規模なプロジェクトが設計されているにもかかわらず、Jalisの伝統に頼っています。 2001年に建てられたインドネシア大使館は、インドの安定と繁栄の時代にムガール帝国時代から宮殿建築に復帰した伝統的なインドの職人技の象徴として意図的に使用されています。

その他の名前
Mamluk時代（1250-1517）、Roshan（Rushan、Rawashin）は、イスラム世界全体の伝統的な木製の窓を指していました。 その後、地域によって異なる名前が一般的になりました。 このように、中東と北アフリカでもMaschrabiyyaという広範な用語の下で、インドの文化圏外にあるJalisの形があります。 より狭い意味では、エジプトや南北アフリカにはマスキュラヴィヤがあり、特にロッタンにはジェッダとサワキンのような紅海の港湾都市の売買戸の窓が呼ばれています。 イラク、ジャリス・シャナシル、シリア・コシュケ。 最後の言葉はアラビア語です。كشك、DMGkoškはトルコ語のköşkを意味します。ドイツ語Kioskはドイツ語のKioskの派生語で、元々彫刻された木製の窓で飾られた脇の庭のパビリオンに部分的にオープンしていました。 16世紀と17世紀のオスマン帝国時代のトルコの影響は、イエメンの宮殿の庭に見られることなく、女性が窓から見ることができる夏の家（クシュク）をもたらしました。

石jalisの生産
ジャリの穿孔は、薄い石板スラブの破損の危険性が高いため、高い手工芸技術を必要とする。 石材として以前は大理石や砂岩のような柔らかい岩石のみが使用されていた。 ハードロックは、岩石からパターンを切り取るためにウォータージェットシステムを使用して初めて使用することができます。

歴史的生産
ジャリは、大きな石のスラブを穿孔するか、石の格子要素を挿入することによって作られます。 当時の貴重なJalisの場合、Mughalの支配者はまた、宝石との掛け金を使用しました。

ハリスのオリジナル作品は純粋に手作りのものでした。 インド石器による石加工の職人技は、石材の機械的加工の可能性を誘惑し、その能力の限界に達した。 誤ったプッシュ操作または間違った操作、そしてJaliは分割に分割される可能性があります。 パターンを形作るために、手作業によるドリルを使用し、ファイルやラスプを使用しました。主に非常に簡単ですが、特別に個別に作成したツールです。 部分的な水を加えて冷却し、ツーリングを最適化した。 挿入された異なる色の石材と宝石の歴史的な製作とフィッティングには、同等の高い職人技の熟練が必要でした。 石の表面を研磨する場合は、大理石を使用する必要があります。大理石は部分的に磨きをかける砂岩が少ないためです。

ウォータージェット切断技術による生産
1990年代後半にウォータージェット切断機が導入されたことで、6000バールまでの圧力のウォータージェットと1000m / sまでのノズルでの吐出速度で、Jali鋳型を天然石スラブから切り離すことができます。 水ジェットは、顆粒のような切削作用の研磨材を最適化するために混合される。 これらの機械はCNCで制御されており、パターンはCADシステムからサポートされています。

特に、アラブ諸国の建設ブームは、バリの装飾の増加とウォータージェットシステムの使用増加につながった。 しかし、最新の技術で作られた排他的なJaliパネルは、隆起した凹面の活気、独創性、効果、歴史的なJalisの横断面のプロファイルバーを実現しません。 初期の職人技はユニークなアーティファクトを作り出しました。