Estatua de Buda

Una estatua de Buda es principalmente de plástico, hecha de una piedra e imagen idealizada del Buda histórico (Siddhartha Gautama), el fundador del budismo. Las representaciones anicónicas de Buda probablemente existieron muy temprano (4 ° o 3 ° siglo aC); Sin embargo, los retratos de la persona no están documentados hasta el siglo I o II dC Desde entonces se ha desarrollado una gran variedad de arte y formas.

La historia y la historia
Originalmente en la sociedad india en el momento en que Buda ascendió, el brahmanismo es la corriente principal, y en el brahmanismo se dice que no hizo una estatua centrada en rituales. Además del budismo en ese momento en la India, en ese momento también había varios maestros, como el camino de salida de Six-Master, pero ninguno de nosotros había deseado construir una estatua y adorar. Por lo tanto, el budismo primitivo también estaba bajo la influencia de este trasfondo social.

El budismo primitivo también era un aspecto religioso, pero también hay razones por las que el aspecto filosófico de ver la provisión natural de cuatro o doce factores era más fuerte. Además, Buda mismo no pensó que él mismo era el sujeto de la creencia fundamental, de la idea básica de que “la luz de Buda, el momento del Derecho” (depende de sí mismo y toma la ley como departamento). Por lo tanto, no había ninguna estatua de Buda en el budismo temprano.

Sin embargo, cuando Buda entra en la era y atraviesa la era, se dibujará en dibujos para transmitir las enseñanzas de Buda.

Se pensó que la figura del gran Buda que se convirtió en Buda ya no puede ser representada por manos humanas. Como resultado, las personas son stupas (mujeres robadas, los que adoraron los restos de Buda) como símbolo de Buda, Falun Gong (un círculo que expresa cómo se ensanchan las enseñanzas de Buda)), Futoshi Ishizuka (piedra tallada por los pasos de Buda) , Árbol de Bodhi etc. En el arte budista temprano en la India hay muchas figuras de Buda (como el grabado que expresa la vida de Buda), pero no se representó la aparición de Buda, pero su existencia solo estaba implícita en huellas, lindas, pedestales y similares.

El nacimiento de una estatua de Buda
Antes de que se construyera la estatua de Buda, la existencia de Sakyamuni (Shakamuni) fue expresada simbólicamente por Falun, Bodhidhi, Futoshi Ishiro y otros.

Sin embargo, cuando el budismo se transmite a la región de Gandhara en el noroeste de India y la región de Matura en el norte de India (actualmente en Pakistán), como la imagen budista se ha desarrollado activamente, se requieren los orígenes de las estatuas de Buda en estas dos regiones . Ha habido controversia sobre cuánto tiempo se creó la estatua de Buda tanto en Gandhara como en Mathura, y no hemos visto asentamientos.

Gandhara
En Gandhara, basado en la cultura india, bajo la influencia de la cultura helenística, se creó una imagen de Buda con apariencia griega. Las estatuas del bodhisattva, como el bodhisattva de la corona que muestra la práctica del Buda, fueron gradualmente y el Bodhisattva Sakuhatsu que muestra el Bodhisattva Miroku nacerá y aparecerán varias estatuas de Buda.

Además, en Gandhara, se construirán budas (Buda) que descansan sobre la estatua de Buda alrededor de la pagoda, pero a medida que el budismo se transmita a Asia Central y el paso del tiempo, un santuario dedicado a la pagoda y la estatua de Buda Nacer Entonces, al final, el culto budista es más próspero que la adoración de la pagoda.

El arte budista de Gandhara, junto con los templos de pagodas y cuevas, se transmitió desde Gandhara al este de Asia a través de Asia Central.

La era del arte budista de Gandhara

Alrededor de 330 aC, el ejército de expedición de Alejandro el 3 (Gran) ejerció sobre Persia, trajo la cultura griega al norte de la India. Incluso entonces, en el siglo II aC, el influjo de la cultura occidental continuó, como bajo el gobierno del pueblo griego del reino greco-bactriano. En otras palabras, el arte budista de Gandhara fue el resultado de la fusión del arte griego y el budismo con la cultura persa.

Originalmente, la estatua de Buda estaba restringida a la estatua de Buda, pero varias estatuas nacieron según el desarrollo del budismo, Hinoko es vista como influencia de la cultura persa, el budismo está influenciado por la influencia de la cultura griega, carácter de adoración de ídolos Comenzó a tener. En Gandhara, se confirman ejemplos de la inscripción que muestran claramente que es Maimori Bodhisattva, Amitabha Nyorai, Kannon Bodhisattva, etc. Para más detalles, por favor refiérase a Osamu Takada ‘Origin of Buddha’ (Iwanami Shoten, primera edición de 1967, reconstruida en 1994, etc.) “Birth of Buddha statue” (Iwanami Shoten 1987), Akira Miyaji “Mystery of Gandhara Buddha” (Kodansha Mecume Mechier, 1996) .

Matler
Es casi un hecho aceptado que la estatua de Buda se hizo popular en los días de la mañana Kushana que gobernó la India alrededor del siglo I d. El rey Kanishka en la mañana de Kushana tocó las enseñanzas de Buda y se convirtió en guardián del budismo. El Rey grabó el nombre de la estatua de Buda y Buda en la moneda de su país. También de las ruinas de Purushapura (actual Pakistán, Peshawar) que fue la capital de la época, también se descubrió un recipiente del Buda en el santuario en el que el Buda se establece sobre el rey de Kushan (también conocido como rey Kanishka pero también hay grandes historias).

La estatua de Buda de Mathura era poderosa con los hombros, y se creó una estatua de Buda rica en masa. Esto se refinó aún más y fue llevado a la estatua de Buda completa de la época de la dinastía Gupta.

Tipos de Buda
La estatua de Buda está dividida en cuatro grupos (divisiones) de Tathagata, Bodhisattva, Meiwa y el cielo. Además de esto, la estatua que incluye Raohan y la estatua del antepasado es ampliamente conocida como la estatua de Buda.

Tathagata
Tathagata es un nombre honorífico de Buda (uno de los diez franceses). Significa “Tathagata abreviado” o “Tathagata Ruzasa”, que significa “se están yendo al mundo de Maki y vienen del mundo de Masaki”, lo que significa que han completado sus estudios y abierto la verdad, .

Debido a que a Tathagata se le dice que posee características del cuerpo llamadas la trigésima fase, ochocientas especies, la estatua del Tathagata también expresa esto. La cabeza está hinchada (golpes de carne), la cabeza se arremolina en la mano derecha (cabello en espiral), el cabello blanco alrededor de la longitud que se extiende desde los remolinos de las cejas en la mano derecha (blanco 毫), El cuerpo es dorado, los elementos decorativos no se usan. Sin embargo, no necesariamente expresa todo el tipo 80 de Mt.

Normalmente, la ropa solo usa ropa y ropa. Solo Dainichi Nyori es una excepción, vestido como un bodhisattva. Además, Tathagata tiene signos de impresión, como la suplantación, la aplicación, el signo, el indicador y el signo táctil. No tengo ninguna pertenencia, pero solo Yakushi Yakushi tiene una olla medicinal (Yakko).

Ambos cabellos de Tathagata en Japón tienen la forma de un agregado en espiral que dice hélice. Aunque no estaba en la etapa inicial, como Gandhara Buddha, la estatua de Buda después del siglo 3 comenzó a tener un cabello en espiral. El profesor de la Universidad de Osaka, Takashi Mizuzuki, dijo que la gran persona sobresaliente de la India aparece en este mundo con una peculiaridad única de la gente común, una de las cuales aparece como un cabello especial.

Shakado
Buda Buda representa a Buda que es una persona real que solo realizó la iluminación en este mundo. La forma con samurai lado a lado a la izquierda y a la derecha se llama Shaka Sanzumi. Hay muchos Bodhisattvas Budistas y Bodhisattvas Femeninos como el Buda Samurai, Brahma y el Templo del Emperador, o los Diez Grandes Alumnos, Awa y Mika Buda.

Roberto Nada
Es un Buda que se dice que vive en el mundo de Lotus Hakodate, sentado en el asiento Lotus Lotus. Como modelado, no es muy diferente de Buda Buda, pero el punto de que un patrón de envoltura de loto se basa en el loto es su característica única. Todaiji Temple Rojos Statue (Buddha of Nara) es famoso.

Yakushi Yakushi
Yakuji Yakushi se convirtió en un Tathagata estableciendo doce deseos ilusorios en la era del Bodhisattva. Se cree que vive en la Tierra Pura de la luz Ruri en el este y ha recibido la fe de la curación enfermiza.
La estatua tiene una olla medicinal (Yakko) en su mano. En el caso del estilo Sansaku, siempre es Nikko Bodhisattva (Opuesto a la derecha) y Luz de la luna Bodhisattva (Izquierda) como lado samurai. Separados del lado del samurai, los doce dioses que siguen al filósofo Nyorai y también guardan a aquellos que creen en el farmacéutico Nyorai pueden seguirlo.

Cumpleaños de Amida
Amida Nyorai, el legendario Bodhisattva ha hecho una petición de cuarenta y ocho grandes y se ha convertido en un árbol colérico y está predicando en el paraíso occidental. Aunque Byodoin Phoenix Hall es solo una Amitabha Nyorai, a menudo está consagrado en la forma de Samurai Amida que siguió a Kannon Bodhisattva, Fudo Bodhisattva como un samurai lateral.

Dai Niito
Dainichi Nyorai es un Tathagata que se considera el universo mismo en el Budismo Esotérico. A diferencia del Tathagata evangélico, levantó la cabeza, obtuvo una corona, usó elementos ornamentales como 瓔 珞 (yokuraku), collar, armadura kushi, kushiku.
A lo largo del Dainichi Nyoro, Azyaku en el este, Tombus Tathagata en el sur, Amida Nyorai en el oeste (Norimasa Kotoba), Togeto Goshiri junto con el Norte Nonfree Completamente Tathagata.

Bodhisachs
Bodhisattva (bosatsu) es el significado de aquellos que persiguen entrenamiento mientras buscan a Buda (como un Tathagata) aprendiz.

La apariencia general es que lleva una hebra (parte superior) en la parte superior del cuerpo, que lleva una camisa en la parte inferior del cuerpo, y la caída del Teni (diez) de ambos hombros. Nos levantamos y conseguimos una corona y estamos haciendo accesorios como 瓔 you (youtaru), 耳 璫 (じ じ じ,), 臂 han (hanken), 臂 ((kushiki), 足 kushi (kokusen) . Jizo Bodhisattva solo no puede mostrar una corona con la cabeza enrollada, está representada por un monje.

Marcas como Tathagata no están conectadas, y cada una tiene sus pertenencias. Muchos están representados como figuritas, a excepción de Maitreya Bodhisattva.

Kannon Bosatsu
Kannon Bodhisattva se caracteriza por poner un Buda (hongo) en la corona. A menudo tiene una botella de agua o una flor de loto en la mano.
Entre ellos, la imagen de Kannon del dios de dos ojos ordinario y unilateral (“臂” (mano) significa “desaparecido”).
Por el contrario, fue la mentalidad de cambio de multifacética multifacética (muchas caras y manos) hecha bajo la influencia de la fe esotérica. El Kannon de once lados tiene 10 caras enfrentadas al este, oeste, sur y norte en la cabeza, y tiene once caras junto con esta cara. Al ver todas las instrucciones, significa que salvará a todas las personas. Senju Kannon tiene manos de Senbon, cada ojo tiene un ojo, lo que significa que salvará a la gente con mil manos y mil ojos. Como imagen, hay muchas miles de manos representadas por cuarenta y dos manos, y tienen posesiones en sus manos. A menudo tiene once caras. La sensación de cabeza de caballo expresa furia y tiene la cabeza de un caballo en la parte superior de la cabeza. La línea no vacía de Kannon tiene tres líneas de ojos (cuerda, cuerda para agarrar y problemas problemáticos) en las manos (con un tercer ojo en la frente). Wisconsin tiene sonidos como “Nyonygae” y “Falun”. Tiene una forma única de sentarse con la pierna izquierda flexionada, con la pierna derecha como una rodilla y los pies debajo de ambos pies, con el codo derecho y la mano en la mejilla. Hay muchas cosas de Six … Quasi-sonido es lo que se consideró como una madre de Buda en la India llega a Japón junto con tyrison esotérico y se convirtió en un Kannon, y muchos de la 18 ª ronda del tercero están incluidos.
El sonido sagrado y los seis tonos de cambio mencionados anteriormente se denominan colectivamente seikanne.

Jizo Bodhisattvas

Fumonoso
El Bodhisattva Femenino se convierte en un samurai lateral de Buda Buda junto con el Bodhisattva Bunsei, pero también se cree en el germanismo. Es un bodhisattva que simboliza la línea del Buda. Se cree que las personas que creen en el Sutra del loto tienen un Bodhisattva femenino con seis colmillos en elefante blanco, y dado que claramente declararon que las mujeres también pueden vivir con el Sutra del loto, en la era Heian, las mujeres de la nobleza Reuní fe entre ellos.
En el caso del budismo, hay muchas cosas montadas en el elefante blanco.

Monje bodhisattva
Bun Shu es un hermano sabio de Buda y se dice que es una persona real. Se convierte en un samurai lateral de Buda Buda junto con bodhisattvas femeninos, pero también se cree en el germanismo. Simboliza la sabiduría de Buda y recibió fe en las oraciones de becas.
A menudo montado en un león azul, a menudo con una espada en la mano derecha y una espada en la mano izquierda.

Maitreya
Aunque Maitreya Bodhisattva ya ha terminado su práctica, ahora se está quedando en el cielo y aparece como un Tathagata (Miroku Tathagata) en el futuro después de 5.7 mil millones de años desde la muerte de Buda, aliviando a todas las personas Se dice que es.
El Bodhisattva Maitreya, como la estatua del Bodhisattva Maitreya del Templo Hirokazu, se hizo mucho en los períodos Asuka y Nara (la estatua del Templo Koryuji tiene los textos budistas de Futenma y la producción doméstica en Japón). Sin embargo, no es necesariamente el Bodhisattva Miroku. En el período Heian, la torre se convirtió en un símbolo del Bodhisattva Maitreya, una imagen como poner una pequeña torre en la mano que conecta el signo y lo hizo.

Mikuo
Ming Ou es una estatua de Buda única para las creencias taoístas.

Se ha dicho que el propio Ming Ou cambió a Ming Ou a pesar de que Myeo ganó la vida de Dainichi Nari para hacer que sus seres sensibles liberadores que todavía no siguen las enseñanzas se dediquen a pesar de que están llenos de poder.

Se caracteriza por una apariencia terrible y una furia feroz, pero Peacock Ming es la única cara de bodhisattva que muestra misericordia.

Fudo Fudo
Fudo no estaba sujeto a la fe en casi India y China, pero en Japón el énfasis en el mar vacío trajo la religión esotérica como un símbolo del mandala marcial, difundiendo la fe entre la gente. Cabello colgado (Sakuhatsu) a la izquierda, con una espada a la derecha y una cuerda a la izquierda. Debido a que siempre está en el fuego, está Buda Luo en llamas.
Hay muchos casos que están consagrados en la forma de Sanjo (Fudo Satoru) que siguió a Shihoda Shidoji (izquierda) a la izquierda.
En el budismo Shingon (Dong-dong), cinco de los Fudo Kyoiku, Sansui Mikuo, doncella budista militar, Daiei Wang Ming Wang, el rey Geelyang King Ming Wang son conocidos como la Gran Cervecería. Muchos templos como Toji, Daikakuji, Daigoji y templos de exclusión están consagrados por los cinco Grandes Meiwa.

El cielo
El cielo es un término colectivo para aquellos que los dioses de la religión de la India antigua fueron llevados al budismo y se convirtieron en una diosa guardiana que guarda el budismo. Varias figuras como la figura de una nobleza vistiendo ropas públicas, una figura de guerrero con armadura, una figura de un demonio, etc.

Cuatro reyes celestiales
Los cuatro reyes celestiales son los dioses guardianes que protegen el budismo en todas las direcciones de SUZUYAMA. En la India antigua, se consideró en el budismo que se consideraba un dios para proteger cada dirección. Originalmente eras un noble pero en China te convertiste en una figura de guerrero y se transmitió a Japón. Usa una armadura en el hombro y el pecho, y pisa el espíritu maligno. Kokutokuten es el dios guardián del este, protege el territorio y tranquiliza a la gente. A menudo tengo espadas o azadas. Es el dios guardián del sur, y controla la riqueza de los granos. Muchas cosas levantan espadas o tres palos en la mano derecha. Widget es el dios guardián del oeste, observa el mundo con un ojo especial llamado Clear Sky eye (clarividencia), guía y protege a los seres conscientes. Muchos tienen un cepillo en la mano derecha y un bobinado (kun) en la mano izquierda. Takayuten es la guardia guardiana del norte y gobierna el tesoro del tesoro. A menudo tienes una torre del tesoro en una mano. Solo el Templo Takagi está consagrado como un monje alemán, en ese caso se llama Bishamonten.
La estatua del 4to Reino de Todaiji es conocida como una obra maestra de la era Tempyo.

Ocho partes
Las Ocho Partes son los seguidores de Buda y son los cielos, los dragones, el Yasha (Yasha), el Buda Seco (Kendenza), Asura, Buda Rura (Karura), Tonara (Kina) (Masagarasa) suele ser 8 personas.
Entre ellos, Ashura fue originalmente un dios de la batalla en la India, y repitió la feroz batalla con el Tian imperial, pero después de haberse dedicado al budismo, se lo posicionó como una deidad guardiana del budismo. Controlaré la salida de Shura de Rokubo. La estatua de Asura de la parte ocho del templo Kofukuji es particularmente famosa.

Kaneisho
El guerrero rígido fue originalmente un dios llamado Diosa Diosa que guarda el budismo en las cercanías de Buda, tomando Kim Jae pit, pero se convirtió en dos en la India. También se llama Niou (olor) porque está dividido en dos. Originalmente era una figura armada, pero la forma desnuda se hizo común en China. Está hecho de dos cuerpos, uno con la boca abierta y el otro con la boca cerrada. Aunque a menudo se coloca en la Puerta de Niohon, como las estatuas de Sanjusangendo y Kofukuji, algunas se hacen con el propósito de colocarlas en el interior de la casa (el lado más externo del altar de Sutaya).

Brahma

Taishakuten

Kichijotoen
En Kishiten, la diosa de la belleza y la prosperidad en el hinduismo se incorporó al budismo. Se creía que eliminaba toda pobreza y desastre, traía fertilidad y tesoros, y en Japón se creía especialmente en la antigüedad. Muchas figuras tienen ropa de la dama china, sosteniendo inocentriss en la mano izquierda y requiriendo la mano derecha como petición.

Rokuen Ten (Benzaiten)
Rokujiten es una diosa que deificó el río sagrado en la India y fue adoptada por el budismo. Se la ha creído como una diosa de la ciencia y el conocimiento y también como un dios del tesoro. Desde el período Kamakura, se hizo popular en nombre de Kichijo-he. Hay estatuas de Hakka y algunas con biwa en dos crestas
La deidad guardiana de los doce dioses Yakushiro Yakushi. Son los dioses quienes están en las doce direcciones y protegen a Yakuji Yakujin.

Electrodomésticos dulces
Éxitos de luz
Pedestal
Posesión

Materiales y técnicas

Buda de bronce
Tipo de cera
Tipo de tierra
Tipo de madera

Piedra

Casting
Estructuración: una técnica de moldear levantando arcilla.
Buda – Relleno al horno en forma de arcilla.

Artículos de laca
Lacado seco desactivado – Una técnica de laminar el lienzo en laca hecha de arcilla y darle forma, y ​​luego quitar la arcilla interior.
Templo de Kofukuji Ocho santuarios

Kinoshita lacquerware

Madera

Talla de madera
Es una característica de las estatuas de Buda japonesas que usa mucho los árboles como material. Mirando el tipo de árbol, exclusivamente Camphora fue utilizado en el período Asuka. Como excepción, hay una semi-estatua del Bodhisattva Maitreya en el templo Kyoto · Koryuji usando madera de Akamatsu, pero hay dos teorías de Japón y la Península de Corea sobre el lugar de producción de esta estatua. En el período de Nara, se produjeron muchas estatuas de cobre, laca seca y estatuas de Buda, y se usan pocas tallas de madera pura sin laca seca. La escultura de madera del grupo de estatuas de Buda que se estableció en el auditorio del templo Toshodaiji en Nara se usa para la madera de Kaya, y se supone que participan los trabajadores de Kanzaki. Varios materiales como pelucas y zelkova se utilizaron cuando las casas de madera parasitarias se convirtieron en la corriente principal desde mediados del período Heian. A veces, los árboles sagrados como los árboles sagrados se utilizan como madera utilizada, y se considera la influencia del animismo de la antigüedad.
Una madera
Técnica para tallar la parte principal del cuerpo de la cabeza de Buda de una madera. En el caso de agregar las manos, los pies, las partes sueltas del cielo, etc., si la parte principal del cuerpo de la cabeza está tallada de un material, se llama madera. Existe una imagen de Buda de madera del período Asuka, pero en el período Heian temprano muchas estatuas de Buda más grandes que el tamaño real están talladas de un árbol (Estatua Yakushigo del Templo Jingo, etc.), se puede decir que es una técnica característica en esta época . Estos métodos de tallado de madera se ven en todo el mundo, y la imagen del dios tallado en madera egipcia y las estatuas de Cristo y santos en las iglesias medievales de Europa están tallando la parte principal de la imagen de un material.
La estatua de Kannon de nueve lados del Templo Horyu-ji es una estatua de invitación de Tang, tallando toda la imagen de una pieza de sándalo, incluyendo accesorios finos y partes libres de Tenori, la superficie de la imagen no tiene color u hojas doradas y belleza de la piel Hago uso de sabor y aroma. Tal imagen de estilo y técnica se llama “una estatua de conejo”. En Japón, se produjo una bailarina sustituta con madera Kaya en lugar de madera de sándalo rara. A diferencia de la madera plástica y la laca, una construcción de madera es imposible de corregir una vez que se raspa, existe la posibilidad de que la descomposición de los detalles pueda alcanzar el todo. La relación tensa entre el productor y el material aporta una profunda espiritualidad y un excelente poder de modelado a la estatua de Buda. En el caso

Hueco interior (hueco dorsal)
Una técnica para eliminar el hueco en el interior y facilitar la contracción cuando el material se seca, a fin de evitar grietas (llamadas “grietas”) debido al secado y al encogimiento de la madera. En una caja de madera, a menudo se dice que es un tronco porque se desprende de la parte posterior de la cabeza y la espalda. En el caso de una estatua, también embellezca desde la superficie plana del fondo de la imagen. Ayuda no solo a evitar el agrietamiento, sino también a aligerar el peso de la imagen y acelerar el secado de la madera durante la producción.
Discretización (hacer un cordón desgastado)
La imagen que se grabará de un solo árbol se divide una vez en el medio con la parte del cuerpo de la cabeza izquierda o derecha o delantera y atrás a lo largo de los bordes longitudinales de madera y después de haber limpiado suficiente de estas superficies agrietadas para perforar un bote redondo. Técnica para coser con grietas. Se puede decir que es una técnica intermedia entre madera simple y parquet. Un antiguo ejemplo es una estatua medicinal de Katsumonji en la prefectura de Fukushima, que se cree que es la imagen de la segunda mitad del siglo XIX. Como método de división, después de grabar la imagen, inserte las pulgas verticalmente en el cuello alrededor del cuello, desmonte la cabeza y la parte del cuerpo una vez, termine los detalles y vuelva a encuadernar También hay una técnica llamada “descuento”. En el caso

Paquete de madera
Técnica para ensamblar la parte principal del cuerpo de la cabeza a partir de dos o más materiales. Un edificio de madera sigue siendo propenso a agrietarse, incluso si está vaciado, y un árbol grande es inevitablemente necesario para entarimizar la parte principal de la imagen de un material, pero una imagen se divide en varios bloques, uno de los cuales Al tratar una pieza de otro material y organizarla para organizar los bloques de construcción, resulta más fácil construir una estatua gigante, especialmente sin usar madera grande y grande. Además, es fácil eliminar el núcleo de madera que causa el agrietamiento y la madera, además puede ahuecarse desde una amplia superficie de paleta de cada material, y hay muchas ventajas, como la fácil división del trabajo. . Se cree que la cerámica parásita comenzó alrededor de la segunda mitad del siglo X, y la medicina Nagara, aristócrata del templo Rokka Waraji, es el primer ejemplo ahora conocido. En el siglo XI, se volvió más racionalizado y refinado, especialmente desde la madrugada, y fue utilizado extensamente para la producción de figuras colosales como el Buda Hokusei. Cosas representativas incluyen Todaiji Temple Namdaemun Kim godfire estatua.

Técnica de decoración
Compensación de dinero – Técnicas decorativas utilizando hojas de oro que se transmiten desde el período Asuka.

Ojo del tesoro
Técnica para adaptarse al cristal para mostrar los ojos de la estatua más real. Para más detalles, vea Tamagotchi.

Tipos por posición
Las estatuas de Buda se clasifican en tipos, como estatuas, sentados, imágenes biológicas, imágenes semi-imaginarias, imágenes de nirvana, dependiendo de su postura.

Tamaño
El tamaño de cada parte, como la altura de una estatua de Buda, el ancho de los hombros, etc. se denomina colectivamente “cantidad legal”.

Fase icónica
(Para más información sobre la historia, ver: arte budista) Los primeros retratos que representaban al Maestro en su forma humana, surgieron en el siglo I o II dC casi al mismo tiempo en Gandhara (ahora Afganistán) y Mathura (India del Norte) ( ver el relicario de Bimaran o el relicario de Kanischka). Las crónicas de Ceylonese, por otra parte, sugieren que las primeras imágenes icónicas del Buddha fueron hechas desde el siglo III AC; Sin embargo, la evidencia arqueológica para esta suposición ha permanecido hasta ahora. Los símbolos ya conocidos todavía se usaban en la presentación. Donde la producción de tales retratos ha comenzado todavía no está claro, pero la mayoría de las primeras imágenes encontradas provienen de la cultura de Gandhara.

Inmediatamente después de su creación, inicialmente las pocas representaciones del Buda de números en rápido crecimiento y diversidad regional se extendieron, incluso en una influencia recíproca. También desarrolló el arte asociado y las tradiciones y tradiciones de enseñanza, ciertas formas de presentación o incluso esculturas individuales como particularmente cierto. Un topos frecuente es que un artista, en nombre de un rey, miró directamente al Buda y luego creó la imagen, entrelazando la legitimidad secular y religiosa.

Iconografía
Hay pie, sedentaria (holgadamente o ‘asiento europeo’ (pralambapadasana)) y reclinable, d. H. Ya muerto, pero liberado del ciclo de la reencarnación (samsara) figuras búdicas. Ciertas características físicas mencionadas en el Canon Pali se han vuelto típicas de las imágenes de Buda a lo largo del tiempo; difieren en muchos aspectos de otras imágenes religiosas de la época (p. ej., los Jain Tirthankaras):
Vestimenta: El Buda siempre está vestido, inicialmente con una toga, luego con una túnica casi transparente.
Género: los genitales siempre están ocultos debajo de la túnica.
Ojos: Los ojos del Buda generalmente están medio abiertos como un signo de su agitación mundial.
Postura de la mano: se conocen varias posturas características de la mano (mudras).
Dedos: los dedos de los iluminados son delicados y algo alargados.
Ushnisha: protuberancia del cráneo o moño en la parte posterior de la cabeza (signo de iluminación)
Cuello: el cuello de Buda generalmente consta de tres anillos.
Oído: los lóbulos de las orejas del Buda se perforan regularmente y cuelgan hacia abajo, un signo de llevar joyas, d. H. su ascendencia real.
Física: El equilibrio de las proporciones corporales es importante (solo en el arte de Gandhara temprano hay ejemplos de Budas ascéticos, en China y Japón también se conocen representaciones de Budais obesos).

Propósito
Una estatua de Buda no se crea como una obra de arte decorativa o simplemente para complacer a los ojos. La intención es más bien recordar, instruir o incluso iluminar al espectador. La creación de una estatua de Buda se considera una “buena acción”, que se espera tenga un impacto positivo en el próximo renacimiento. Al igual que las stupas, inicialmente se utilizaron para almacenar reliquias, pero con el tiempo se convirtieron en una reliquia de la memoria.

Estatuas de Buda hoy
Hoy en día, las representaciones del Buda están firmemente integradas no solo en la vida religiosa de casi todas las escuelas budistas y las formas de religiosidad popular. También disfrutan de gran popularidad como artículos de moda para salas de estar o jardines de gente adinerada de todo el mundo, que desean cultivar un poco de elegancia espiritual y mostrar su cosmopolitismo. Los símbolos anicónicos, por otro lado, han perdido su importancia, aunque z. Por ejemplo, la rueda de Dharma estaba incluida en la bandera nacional de India. Como en el cristianismo, así también en el budismo hoy en día se olvida que las representaciones del fundador de la religión, especialmente con fines de adoración, fueron inicialmente poco comunes.

Destrucción de estatuas de Buda
Incluso en áreas donde el budismo finalmente tuvo que ceder el paso a otras religiones, las imágenes de Buda a menudo permanecieron y permanecieron por siglos; En la India, incluso durante el tiempo del Hinduismo Dominante, no se conoce la destrucción de las imágenes de Buda entre los gobernantes de Gupta (4º / 5º siglo DC). Tales cosas sucedieron solo en el curso de la conquista del norte y centro de la India por el Islam antiimagen. La destrucción de las estatuas gigantes de Buda de Bamiyan (Afganistán) por parte de los talibanes islamistas en 1998 y 2001 provocó indignación en todo el mundo y tuvo que oponerse a la resistencia de la población local de Hazara. También en el norte de Pakistán Swat Valley, en los años 2007 a 2009, algunos talibanes dañaron algunos relieves rocosos más pequeños con imágenes de Buda, que de hecho estaban en el poder en ese momento.