Una statua di Buddha è per lo più completamente plastificata, fatta di pietra e immagine idealizzata del Buddha storico (Siddhartha Gautama), il fondatore del buddismo. Probabilmente le rappresentazioni aniconiche del Buddha esistevano molto presto (IV o III secolo aC); Tuttavia, i ritratti della persona stessa non sono documentati fino al 1 ° o 2 ° secolo d.C. Da allora si è sviluppata una grande varietà di arte e forme.

La storia e la storia
Originariamente nella società indiana all’epoca in cui Buddha andò crescendo, il Brahmanesimo è il mainstream, e nel Brahmanesimo si dice che non ha fatto una statua centrata sui rituali. Oltre al Buddismo, all’epoca in India c’erano anche diversi maestri come la strada in uscita dei Sei Maestri, ma nessuno di noi aveva voluto costruire una statua e un culto. Pertanto, il Buddhismo primitivo era anche sotto l’influenza di questo sfondo sociale.

Anche il buddhismo primitivo era un aspetto religioso, ma ci sono anche ragioni per cui l’aspetto filosofico del vedere la fornitura naturale di quattro o dodici fattori era più forte. Inoltre, Buddha stesso non pensava di essere lui stesso soggetto di credenze fondamentali, dall’idea di base che “la luce del Buddha, il momento della legge” (dipende da se stesso e assume la legge come dipartimento). Pertanto, non esisteva una statua del Buddha nel primo buddhismo.

Tuttavia, quando Buddha entra nell’era e attraversa l’era, attirerà disegni per trasmettere gli insegnamenti del Buddha.

Si pensava che la figura del grande Buddha che divenne un Buddha non potesse più essere rappresentata da mani umane. Di conseguenza, le persone sono stupa (donne rubate, coloro che adoravano i resti del Buddha) come simbolo del Buddha, il Falun Gong (un cerchio che esprime il modo in cui gli insegnamenti del Buddha si allargano)), Futoshi Ishizuka (pietra scolpita dalle orme del Buddha), Albero Bodhi ecc. Nella prima arte buddhista in India ci sono molte figure di Buddha (come la goffratura che esprime la vita di Buddha), ma l’aspetto del Buddha non era rappresentato, ma la sua esistenza era solo implicita da orme, lindas, piedistalli e il piace.

La nascita di una statua di Buddha
Prima che la statua del Buddha fosse costruita, l’esistenza di Sakyamuni (Shakamuni) fu simbolicamente espressa da Falun, Bodhidhi, Futoshi Ishiro e altri.

Tuttavia, quando il buddismo viene trasmesso alla regione di Gandhara nell’India nordoccidentale e nella regione di Matura nell’India settentrionale (attualmente in Pakistan), poiché l’immagine buddista è stata attivamente sviluppata, le origini delle statue di Buddha sono richieste in queste due regioni. C’è stata una polemica su quanto tempo sia stata creata la statua del Buddha sia a Gandhara che a Mathura, e non abbiamo visto un insediamento.

Gandhara
A Gandhara, sulla base della cultura indiana, sotto l’influenza della cultura ellenistica, è stata creata un’immagine di Buddha con aspetto greco. Statue bodhisattva come il bodhisattva della corona che mostra gradualmente l’era della pratica del Buddha e nasceranno il Bodhisattva Sakuhatsu che mostra il Bodhisattva Miroku e appariranno varie statue di Buddha.

Caratteristica della statua del Buddha di Gandhara sono la fronte · C’è un raku bianco (sopracciglia) nella glabella, e il retro della luce come un disco rotondo è attaccato dietro.

Inoltre, a Gandhara, il Buddha (Buddha) che riposa la statua del Buddha intorno alla pagoda sarà fatto, ma poiché il Buddismo viene trasmesso all’Asia Centrale e al passare del tempo, nascerà un santuario dedicato alla pagoda e alla statua del Buddha. Quindi, alla fine, il culto buddista è più prospero del culto della pagoda.

L’arte buddista di Gandhara, insieme con la pagoda e i templi rupestri, fu trasmessa da Gandhara all’Asia orientale attraverso l’Asia centrale.

L’era dell’arte di Gandhara Buddhist

Intorno al 330 aC, l’esercito di spedizione di Alessandro il 3 (Grande) esercitato sulla Persia, ha portato la cultura greca nel nord dell’India. Anche allora, nel II secolo aC, l’afflusso della cultura occidentale continuò, come sotto il dominio del popolo greco del regno greco-battriano. In altre parole, l’arte buddista di Gandhara era il risultato della fusione tra l’arte greca e il buddismo nella cultura persiana.

Originariamente la statua del Buddha era limitata alla statua del Buddha, ma diverse statue sono nate secondo lo sviluppo del buddismo, Hinoko è visto come influenza della cultura persiana, il buddismo è influenzato dall’influenza della cultura greca, il culto dell’idolo Ha iniziato ad avere . A Gandhara sono confermati dall’iscrizione esempi che mostrano chiaramente che il Bodhisattva Maimori, l’Amitabha Nyorai, il Bodhisattva di Kannon ecc. Per i dettagli, fare riferimento a Osamu Takada “Origine del Buddha” (Iwanami Shoten, prima edizione 1967, ricostruita 1994, ecc.) “Nascita della statua del Buddha” (Iwanami Shoten 1987), Akira Miyaji “Il mistero del Buddha di Gandhara” (Kodansha Mecume Mechier, 1996).

Matler
È quasi un fatto accettato che la statua del Buddha divenne popolare ai tempi della mattina di Kushana che governò l’India intorno al I secolo d.C. Il re Kanishka al mattino di Kushana toccò gli insegnamenti di Buddha e divenne un guardiano del buddismo. Il Re ha inciso il nome della statua del Buddha e del Buddha sulla valuta del suo paese. Anche dalle rovine di Purushapura (l’attuale Pakistan, Peshawar) che fu la capitale del tempo, un contenitore sacro del Buddha che il Buddha si insedia sul re di Kushan (noto anche come re Kanishka ma ci sono anche storie enormi) ha anche stato scoperto

La statua del Buddha di Mathura era potente con la spalla, e fu creata una statua di Buddha ricca di massa. Questo è stato ulteriormente raffinato ed è stato portato alla statua del Buddha completata dell’era della dinastia Gupta.

Tipi di Buddha
La statua del Buddha è divisa in quattro gruppi (divisioni) di Tathagata, Bodhisattva, Meiwa e il paradiso. Oltre a questo, la statua tra cui Raohan e la statua dell’antenato è ampiamente chiamata la statua del Buddha.

Tathagata
Tathagata è un nome onorifico di Buddha (uno dei dieci francesi). Significa “Tathagata” o “Tathagata Ruzasa” abbreviato, che significa “stanno lasciando il mondo di Maki e provengono dal mondo di Masaki”, il che significa che hanno completato gli studi e aperto la verità.

Poiché a Tathagata viene detto che possiede caratteristiche del corpo chiamate la trentesima fase di ottocento specie, la statua del Tathagata esprime anche questo. La testa è gonfia (colpi di carne), la testa sta roteando nella mano destra (capelli a spirale), i capelli bianchi circa la lunghezza che si estende dai vortici delle sopracciglia nella mano destra (bianco 毫), il corpo è d’oro, gli oggetti decorativi non sono indossato Tuttavia, non necessariamente esprime tutto l’80 ° tipo di Mt.

Normalmente, i vestiti sono solo vestiti e vestiti. Solo Dainichi Nyori è un’eccezione, vestita come un bodhisattva. Inoltre, Tathagata ha segni di impressione come la rappresentazione, l’applicazione, il segno, l’indicatore e il segno tattile. Non ho oggetti personali, ma solo Yakushi Yakushi ha un vaso medicinale (Yakko).

Entrambi i peli del Tathagata in Giappone hanno la forma di una spirale simile a un aggregato che dice elica. Sebbene non fosse nella fase iniziale come Gandhara Buddha, la statua del Buddha dopo il III secolo cominciò ad avere i capelli a spirale. Il professor Takashi Mizuzuki, professore all’Università di Osaka, ha detto che la persona grande ed eccezionale dell’India appare in questo mondo con una peculiarità unica rispetto a quella delle persone comuni, una delle quali appare come un capello speciale.

Shakado
Buddha Buddha rappresenta il Buddha che è una persona reale che ha realizzato l’illuminazione solo in questo mondo. La forma con samurai affiancati a sinistra ea destra si chiama Shaka Sanzumi. Ci sono molti Bodhisattva Buddisti e Bodhisattva Femminili come Buddha Samurai, Brahma e Tempio dell’Imperatore, o Dieci Grandi Allievi, Awa e Mika Buddha.

Roberto Nada
È un Buddha che si dice viva nel mondo di Lotus Hakodate, seduto sul seggio del Loto. Come modello, non è molto diverso dal Buddha Buddha, ma il punto che un motivo di avvolgimento di loto è disegnato su loto è la sua caratteristica unica. La statua di Tjaiji Temple Rojos (Buddha di Nara) è famosa.

Yakushi Yakushi
Yakuji Yakushi divenne un Tathagata stabilendo dodici desideri pieni di desiderio nell’era del Bodhisattva. Si ritiene che viva nella terra pura della luce Ruri a est e abbia ricevuto la fede di una guarigione nauseante.
La statua ha una pentola medicinale (Yakko) nella sua mano. Nel caso dello stile Sansaku, è sempre Nikko Bodhisattva (Oppose Right) e Moonlight Bodhisattva (Left) come samurai laterali. Separati dai samurai laterali, i dodici dei che seguono il filosofo Nyorai e proteggono anche coloro che credono nel farmacista Nyorai.

Compleanno di Amida
Amida Nyorai, il leggendario Bodhisattva ha fatto una quarantottesima grande petizione ed è diventata un albero toscano e sta facendo la predica nel paradiso occidentale. Anche se Byodoin Phoenix Hall è solo un Amitabha Nyorai, è spesso incarnato nella forma di Samurai Amida che seguì Kannon Bodhisattva, Fudo Bodhisattva come samurai laterale.

Dai Niito
Dainichi Nyorai è un Tathagata che è considerato l’universo stesso nel Buddhismo esoterico. A differenza del Tathagata evangelico, ha alzato la testa, ottenuto una corona, indossando oggetti ornamentali come 瓔 珞 (yokuraku), collana, armatura kushi, kushiku.
Lungo il Dainichi Nyoro, Azyaku a est, Tombus Tathagata a sud, Amida Nyorai a ovest (Norimasa Kotoba), Togeto Goshiri insieme al Northern Nonfree Completamente Tathagata.

Bodhisachs
Il Bodhisattva è il significato di coloro che perseguono la formazione mentre cercano il tirocinante Buddha (come un Tathagata).

L’aspetto generale indossa una ciocca (parte superiore) nella parte superiore del corpo, indossa una maglietta sulla parte inferiore del corpo e abbassa il Teni da entrambe le spalle. Abbiamo ottenuto una corona e ottenuto una corona e stiamo facendo accessori come 瓔 珞 (youtaru), 耳 璫 (hanken), 臂 ((kushiki), 足 (kokusen). Jizo Bodhisattva da solo non può mostrare una corona con la testa arrotolata , è rappresentato da un monaco.

Segni come il Tathagata non sono collegati e ognuno ha i suoi effetti personali. Molti sono rappresentati come figurine, ad eccezione del Bodhisattva Maitreya.

Kannon Bosatsu
Kannon Bodhisattva è caratterizzato dal mettere un Buddha (fungo) sulla corona. Spesso hai una bottiglia d’acqua o un fiore di loto in mano.
Tra questi, l’immagine di Kannon dell’ordinario dio a due occhi con un solo lato (“臂” (mano) significa mano andata).
Al contrario, è stato il cambiamento di mentalità di multifaceted multifacet (molti volti e mani) realizzati sotto l’influenza della fede esoterica. L’undicenne Kannon ha 10 facce rivolte a est, ovest, sud e nord sulla testa, ed è composta da undici facce insieme a questa faccia. Osservando tutte le direzioni, significa che salverà tutte le persone. Senju Kannon ha le mani di Senbon, ogni occhio ha un occhio, il che significa che salverà le persone con mille mani e mille occhi. Come immagine, ci sono un sacco di migliaia di mani rappresentate da quarantadue mani, e hanno oggetti in mano. Spesso ha undici volti. La sensazione di testa di cavallo esprime rabbia e ha la testa di un cavallo nella parte superiore della testa. Il non-riga vuota Kannon ha tre linee di occhi (corda, una corda per afferrare e fastidiosi problemi della gente) nelle mani (con un terzo occhio in fronte). Il Wisconsin ha il suono di “Nyonygae” e “Falun”. Ha un modo unico di sedersi con la gamba sinistra piegata, con la gamba destra come un ginocchio e i piedi sotto entrambi i piedi, con il gomito destro e la mano sulla guancia. Ci sono molte cose di Six .. Quasi-sound è la cosa che è stata considerata come una madre di Buddha in India che viene in Giappone insieme al tiranno esoterico e diventa un Kannon, e molti dei 18 giri del terzo sono inclusi.
Il suono sacro e il suddetto sei tono di cambiamento sono collettivamente chiamati seikanne.

Jizo Bodhisattva

Fumonoso
Il bodhisattva femminile diventa un samurai laterale del Buddha Buddha insieme al Bodhisattva Bunsei, ma è anche creduto nel germanesimo. È un bodhisattva che simboleggia la linea del Buddha. Si crede che le persone che credono nel Sutra del Loto abbiano Bodhisattva femminile con sei zanne su elefante bianco, e poiché hanno chiaramente affermato che le donne possono anche vivere con il Sutra del Loto, nell’era Heian, donne di nobiltà, ho raccolto fede tra di loro.
Nel caso del buddismo, ci sono molte cose che cavalcano l’elefante bianco.

Mistico bodhisattva
Bun Shu è un saggio fratello di Buddha e si dice che sia una persona reale. Diventa un samurai laterale del Buddha Buddha insieme ai bodhisattva femminili, ma è anche creduto nel germanesimo. Simbolizza la saggezza del Buddha e ha ricevuto la fede nelle preghiere di borsa di studio.
Spesso cavalcando un leone blu, spesso con una spada nella mano destra e una spada nella mano sinistra.

Maitreya
Sebbene il Bodhisattva Maitreya abbia già terminato la sua pratica, ora sta al cielo helmer e appare come un Tathagata (Miroku Tathagata) nel futuro dopo 5,7 miliardi di anni dalla morte del Buddha, alleviando tutte le persone che si dice siano.
Il Bodhisattva Maitreya, come la statua del Bodhisattva di Maitreya del Tempio di Hirokazu, fu realizzato molto nei periodi di Asuka e Nara (la statua del Tempio di Koryuji ha i testi buddisti di Futenma e la produzione nazionale in Giappone). Tuttavia, non è necessariamente il Bodhisattva Miroku. Nel periodo Heian, la torre divenne un simbolo del Bodhisattva di Maitreya, un’immagine come mettere una piccola torre nella mano che collega il segno e lo fece.

Mikuo
Ming Ou è una statua di Buddha unica per le credenze taoiste.

È stato detto che lo stesso Ming Ou è passato a Ming Ou anche se Myeo ha vinto la vita di Dainichi Nari per rendere i suoi esseri senzienti liberatori che ancora non seguono gli insegnamenti devoti anche se sono pieni di potere.

È caratterizzato da un aspetto terribile e una furia feroce, ma Peacock Ming è l’unico volto di bodhisattva che mostra misericordia.

Fudo Fudo
Fudo non era soggetto alla fede in quasi India e Cina, ma in Giappone l’enfasi sul mare vuoto riportò la religione esoterica come simbolo del mandala marziale, diffondendo la fede tra la gente. Appendi i capelli (Sakuhatsu) a sinistra, con una spada a destra e una corda a sinistra. Perché è sempre nel fuoco, c’è il Buddha Luo in fiamme.
Ci sono molti casi che sono sanciti nella forma di Sanjo (Fudo Satoru) che seguì Shihoda Shidoji (a sinistra) sulla sinistra.
Nel buddismo di Shingon (Dong-dong), cinque dei Fudo Kyoiku, Sansui Mikuo, fanciulla buddista militare, Daiei Wang Ming Wang, re Geelyang King Ming Wang sono indicati come la Grande Fabbrica di Birra. Molti templi come Toji, Daikakuji, Daigoji e templi di esclusione sono custoditi dai cinque Grandi Meiwa.

Paradiso
Il paradiso è un termine collettivo per coloro che gli dei della religione dell’antica India sono stati portati al Buddhismo e sono diventati una dea custode che protegge il buddismo. Varie figure come una figura di nobiltà che indossa un abito pubblico, una figura di guerriero vestito di un’armatura, una figura di un demone, ecc.

Quattro re celesti
I quattro re celesti sono gli dei guardiani che proteggono il buddismo in tutte le direzioni di SUZUYAMA. Nell’antica India, fu portato nel Buddhismo che era considerato un dio proteggere ogni direzione. In origine eri un nobile, ma in Cina sei diventato una figura di guerriero ed è stato trasmesso in Giappone. Indossa un’armatura sulla spalla e sul petto e calpesta lo spirito malvagio. Kokutokuten è il dio guardiano dell’est, protegge il territorio e rassicura la gente. Ho spesso spade o zappe. È il dio guardiano del sud e controlla la ricchezza del grano. Molte cose fanno oscillare spade o tre bastoni sulla mano destra. Widget è il dio guardiano dell’ovest, osserva il mondo con un occhio speciale chiamato Clear Sky eye (chiaroveggenza), guida e protegge gli esseri senzienti. Molti hanno un pennello sulla mano destra e un avvolgimento (kun) sulla mano sinistra. Takayuten è la guardia del nord e governa il tesoro del tesoro. Spesso hai una torre del tesoro in una mano. Solo il Tempio Takagi è consacrato come un monaco tedesco, in tal caso si chiama Bishamonten.
La statua del 4 ° regno del tempio Todaiji è conosciuta come un capolavoro dell’era Tempyo.

Otto feste
Le otto parti sono i seguaci di Buddha e sono i cieli, i draghi, lo Yasha (Yasha), il Buddha asciutto (Kendenza), Asura, Buddha Rura (Karura), Tonara (Kina) (Masagarasa) sono generalmente 8 persone.
Tra questi, Ashura era originariamente un dio della battaglia in India, e ripeteva una feroce battaglia con Tian Imperiale, ma dopo essersi dedicato al Buddismo, doveva essere posizionato come una divinità guardiana del Buddismo. Controllerò Shura via da Rokubo. La statua dell’Asura dell’ottava parte del Tempio Kofukuji è particolarmente famosa.

Kaneisho
Il rigido guerriero era originariamente un dio unico chiamato dio della dea che protegge il buddismo nelle vicinanze del Buddha, prendendo il pozzo Kim Jae, ma divenne due in India. Viene anche chiamato Niou (odore) perché è diviso in due. In origine era una figura armata, ma la forma nuda divenne comune in Cina. È fatto di due corpi, uno con la bocca aperta e uno con la bocca chiusa. Sebbene sia spesso posto nella Porta Niohon, come le statue di Sanjusangendo e Kofukuji, alcuni sono fatti allo scopo di collocarli all’interno della casa (il lato più esterno dell’altare Sutaya).

Brahma

Taishakuten

Kichijotoen
In Kishiten, la dea della bellezza e della prosperità nell’induismo fu incorporata nel buddismo. Si credeva che eliminasse ogni povertà e disastro, portasse fertilità e ricchezza, e in Giappone era particolarmente creduto nei tempi antichi. Molte figure hanno vestiti della signora cinese, che tengono innocentriss sulla mano sinistra e richiedono la mano destra come richiesta.

Rokuen Ten (Benzaiten)
Rokujiten è una dea che ha divinizzato il fiume sacro in India ed è stata adottata dal buddismo. È stato creduto come una dea della scienza e della conoscenza e anche come un dio del tesoro. Dal periodo Kamakura, ha raccolto popolarità per conto di Kichijo-lui. Ci sono statue di Hakka e alcune con biwa in due creste
La divinità custode dei dodici dei Yakushiro Yakushi. Sono gli dei che sono nelle dodici direzioni e proteggono Yakuji Yakujin.

Elettrodomestici dolci
Colpi di luce
piedistallo
Possesso

Materiali e tecniche

Buddha di bronzo
Tipo di cera
Tipo di terra
Tipo di legno

Pietra

getto
Strutturazione: una tecnica di modellatura mediante innalzamento dell’argilla.
Buddha – Rilievo cotto a forma di argilla.

Articoli di lacca
Lacca asciutta disattivata – Una tecnica di laminazione di tela di lino su lacca fatta da argilla e modellatura, e quindi rimuovere l’argilla interna.
Tempio di Kofukuji Otto santuari

Lacca Kinoshita

di legno

Intaglio del legno
È una caratteristica delle statue giapponesi del Buddha che usa pesantemente gli alberi come materiale. Guardando il tipo di albero, nel periodo di Asuka è stato utilizzato esclusivamente Camphora. Come eccezione, c’è una semi-statua del Bodhisattva Maitreya nel tempio di Kyoto · Koryuji usando legno Akamatsu, ma ci sono entrambe le teorie del Giappone e della penisola coreana sul luogo di produzione di questa statua. Nel periodo di Nara furono prodotte molte statue di rame, oggetti di lacca asciutti e statue di Buddha, e piuttosto poche sculture in legno puro senza lacca secca. Il gruppo di statue di Buddha in legno della scultura che è stato sistemato nell’auditorium del tempio Toshodaiji a Nara è usato per il legno di Kaya, e si presume che gli operai attorno a Kanzaki partecipino. Vari materiali come parrucche e zelkova furono usati quando le case in legno parassite divennero popolari sin dal medio periodo Heian. A volte alberi sacri come gli alberi sacri sono usati come legno usato e viene considerata l’influenza dell’animismo fin dai tempi antichi.
Un legname
Tecnica per ritagliare la parte principale del corpo di testa di Buddha da un unico legno. Nel caso di aggiungere le mani, i piedi, le parti libere del paradiso ecc., Se la parte principale del corpo della testa è scolpita da un materiale, si chiama un legno. Un’immagine di Buddha in legno esiste dal periodo di Asuka, ma nel periodo Heian iniziale molte statue di Buddha più grandi di una vita sono scolpite da un albero (Statua di Yakushigo, Tempio di Yakushigo, ecc.), Si può dire che sia una tecnica caratteristica in questa era. Questi metodi di intagliatura del legno sono visti in tutto il mondo, e l’immagine del dio egizio in legno intagliato e le statue di Cristo e santo nelle chiese medievali d’Europa ritagliano similmente la parte principale dell’immagine da un materiale.
La statua Kannon a nove lati del Tempio Horyu-ji è una statua di invito di Tang, che ritaglia l’intera immagine da un unico pezzo di sandalo, compresi accessori pregiati e parti libere di Tenori, la superficie dell’immagine non ha colorazione o oro foglia e bellezza della pelle uso il gusto e l’aroma. Tale immagine di stile e tecnica è chiamata “una statua di coniglio”. In Giappone, un ballerino sostituto che utilizzava legno Kaya veniva prodotto al posto del raro legno di sandalo. A differenza dei prodotti in legno e lacca di plastica, una costruzione in legno è impossibile da correggere una volta raschiata, c’è la possibilità che la suddivisione dei dettagli possa raggiungere il tutto. Il rapporto teso tra produttore e materiale porta una profonda spiritualità e un eccellente potere plasmante alla statua del Buddha. Nel caso

Cavità interna (cavità dorsale)
Una tecnica per rimuovere la cavità interna e per renderla facile da ridursi quando il materiale si asciuga, al fine di prevenire fessurazioni (chiamate “crepe”) dovute all’essiccazione e al restringimento del legno. In un caso di legno, si dice spesso che è un baule perché si stacca dalla parte posteriore della testa e della schiena. Nel caso di una statua, abbellire anche dalla superficie piatta dell’immagine in basso. Aiuta non solo a prevenire le fessurazioni ma anche ad alleggerire il peso dell’immagine e ad accelerare l’essiccazione del legname durante la produzione.
Discretizzazione (facendo un tallone)
L’immagine da incidere da un singolo albero viene divisa una volta nel mezzo del processo con la parte del corpo della testa a sinistra o destra o davanti e dietro lungo i bordi longitudinali del legno e dopo aver eliminato abbastanza di queste superfici incrinate per perforare una barca rotonda, Tecnica per cucire con crepe. Si può dire che è una tecnica intermedia tra legno singolo e parquet. Un vecchio esempio è una statua medicinale di Katsumonji nella prefettura di Fukushima, che si pensa sia l’immagine della seconda metà del diciannovesimo secolo. Come metodo di divisione, dopo aver goffrato l’immagine, inserire le pulci verticalmente nel collo attorno al collo, smontare la testa e la parte del corpo una volta, rifinire i dettagli e ricamare di nuovo. C’è anche una tecnica chiamata “sconto”. Nel caso

Pacco di legno
Tecnica per assemblare la parte principale del corpo della testa da due o più materiali. Un edificio in legno è ancora soggetto a crepe anche se è scavato e un grande albero è inevitabilmente necessario per la parte principale dell’immagine in legno da un materiale, ma un’immagine è divisa in diversi blocchi, uno dei quali Trattando un pezzo da un altro materiale e disponendolo in modo da disporre gli elementi costitutivi, diventa più facile costruire una statua gigantesca, specialmente senza usare legno grande e grande. Inoltre, è facile rimuovere l’anima di legno che causa la fessurazione e renderla in legno, inoltre può anche essere scavata da un’ampia superficie della paletta di ciascun materiale, e ci sono molti vantaggi come una facile divisione del lavoro. Si pensa che gli articoli parassiti siano stati prodotti a partire dalla seconda metà del X secolo e che la medicina Nagara aristocratica del tempio di Rokka Waraji sia il primo esempio ora conosciuto. Nell’undicesimo secolo, è diventato più razionalizzato e raffinato, soprattutto sin dal primo mattino, è stato ampiamente utilizzato per la produzione di figure colossali come il Buddha Hokusei. Le cose rappresentative includono Todaiji Temple Namdaemun Kim godfire statue.

Tecnica di decorazione
Compensazione dei soldi – Tecniche decorative che utilizzano foglie d’oro che vengono trasmesse dal periodo Asuka.

Occhio del tesoro
Tecnica per adattarsi al cristallo per mostrare gli occhi della statua più reali. Per i dettagli, vedi Tamagotchi.

Tipi per posizione
Le statue del Buddha sono classificate in tipi, come statue, seduti, immagini biologiche, immagini semiimmaginarie, immagini del nirvana, a seconda della loro postura.

taglia
La dimensione di ciascuna parte, come l’altezza di una statua di Buddha, la larghezza della spalla, ecc., È collettivamente chiamata “quantità di legge”.

Fase iconica
(Per ulteriori informazioni sulla storia, vedi: arte buddista) I primi ritratti che rappresentavano il Maestro nella sua forma umana, emersero nel primo o secondo secolo d.C. circa nello stesso periodo a Gandhara (ora Afghanistan) e Mathura (India del Nord) ( vedi reliquiario di Bimaran o reliquiario di Kanischka). Le cronache di Ceylon, d’altra parte, suggeriscono che le prime immagini iconiche del Buddha furono fatte già nel terzo secolo aC; Tuttavia, le prove archeologiche per questa ipotesi sono rimaste finora. I simboli già noti erano ancora utilizzati nella presentazione. Dove la produzione di tali ritratti è iniziata non è ancora chiara, ma la maggior parte delle prime immagini trovate proviene dalla cultura di Gandhara.

Immediatamente dopo la sua creazione, inizialmente le poche rappresentazioni del Buddha di numeri in rapida crescita e di diversità regionale si sono diffuse, anche in influenza reciproca. Ha anche sviluppato arte associata e tradizioni e tradizioni di insegnamento, alcune forme di presentazione o anche singole sculture come una spesa particolarmente vera. Un frequente topos è che un artista, a nome di un re, guardò direttamente il Buddha e poi creò l’immagine, collegando la laicità e la legittimità religiosa.

Iconografia
Ci sono in piedi, sedentari (vagamente o “sede europea” (pralambapadasana)) e reclinabili, d. H. già morto, ma liberato dal ciclo di figure di Buddha della reincarnazione (samsara). Alcune caratteristiche fisiche menzionate nel Canone Pali sono diventate tipiche delle immagini del Buddha nel tempo; differiscono sotto molti aspetti da altre immagini religiose dell’epoca (ad esempio i Jain Tirthankaras):
Indumento: il Buddha è sempre vestito – inizialmente con una toga, poi con una veste quasi trasparente.
Sesso: i genitali sono sempre nascosti sotto la veste.
Occhi: Gli occhi del Buddha di solito sono solo parzialmente aperti come segno del suo tumulto del mondo.
Postura della mano: sono note diverse posizioni delle mani caratteristiche (mudra).
Dita: le dita degli illuminati sono delicate e un po ‘allungate.
Ushnisha: rigonfiamento del cranio o ciambella nella parte posteriore della testa (segno dell’illuminazione)
Collo: il collo di Buddha di solito consiste di tre anelli.
Orecchio: i lobi dell’orecchio del Buddha sono regolarmente trafitti e appesi – un segno di gioielli che trasportano, d. H. la sua regalità.
Fisico: l’equilibrio delle proporzioni corporee è importante (solo nella prima arte di Gandhara ci sono esempi di Buddha ascetici, in Cina e in Giappone sono anche rappresentazioni note di Budais obesi).

Scopo
Una statua di Buddha non è creata come opera d’arte decorativa o semplicemente per compiacere l’occhio. L’intento è piuttosto quello di ricordare, istruire o addirittura illuminare lo spettatore. La creazione di una statua di Buddha è considerata una “buona azione”, che dovrebbe avere un impatto positivo sulla prossima rinascita. Simile agli stupa, furono inizialmente usati per conservare le reliquie, ma nel corso del tempo divenne una reliquia del ricordo.

Statue di Buddha oggi
Oggi, le rappresentazioni del Buddha sono saldamente integrate non solo nella vita religiosa di quasi tutte le scuole buddiste e nelle forme di religiosità popolare. Inoltre godono di grande popolarità come articoli di moda per salotti o giardini di persone benestanti di tutto il mondo, che vogliono crescere un po ‘di spiritualità spirituale e mostrare il loro cosmopolitismo. I simboli aniconici, d’altra parte, hanno perso la loro importanza, sebbene z. Ad esempio, la ruota del Dharma è stata inclusa nella bandiera nazionale dell’India. Come nel cristianesimo, così nel buddismo oggi, per lo più, si dimentica che le rappresentazioni del fondatore della religione, specialmente per scopi di culto, erano inizialmente poco comuni.

Distruzione di statue di Buddha
Anche nelle aree in cui il buddismo alla fine ha dovuto cedere il passo ad altre religioni, le immagini del Buddha spesso sono rimaste e rimangono per secoli; In India, anche durante il periodo dell’induismo dominante, nessuna distruzione delle immagini del Buddha è conosciuta tra i governanti Gupta (IV / V secolo d.C.). Tali cose accaddero solo nel corso della conquista dell’India settentrionale e centrale da parte dell’Islam antimagery. La distruzione delle gigantesche statue di Buddha di Bamiyan (Afghanistan) da parte dei talebani islamici nel 1998 e nel 2001 scatenò l’indignazione in tutto il mondo e dovette opporsi alla resistenza della popolazione locale di Hazara. Anche nella settentrionale Swat Valley del Pakistan, negli anni dal 2007 al 2009, alcuni bassorilievi con immagini del Buddha sono stati danneggiati dai talebani, che al momento erano al potere.